下午我把李陽給叫進了房間，單獨的給他講了一些規矩，讓他上山的要聽師伯的話，好好跟師伯學東西。
我也知道師兄上山後會怎麽樣對他，也就是我那個時候學道的翻版，我也在擔心這孩子上山後能不能吃苦，畢竟是城市裏麵長大的孩子。
第二天天一亮，我和師兄就帶著李陽迴到山上，簡單的給李陽舉行了入門儀式後，就算把李陽托付給了師兄，我順便迴了家看了下父母和妹妹，見沒什麽事我又返迴的縣城。
我心裏牽掛著天然呆的事，進空間竟然沒有找到他，也不知道有什麽事。
迴到縣城後我就立即迴房進了空間，進入空間後，天然呆仍然沒有在第一時間出現。
不過在房屋的前麵出現了一個小水池，難道天然呆在忙著挖水池，還想著養魚？看到突然出現的水池我也就放下心來了，至少證明天然呆沒事。
不一會兒，天然呆一身泥的出現在我的麵前，總算是看到人了，這下也該放心了。
看到天然呆那樣子我就想笑，渾身是泥，隻有兩個眼珠子在滴溜溜在的轉著。
“你在幹嘛呢，天然呆，怎麽把自己弄得渾身是泥。”
“那個唐氏說在裏麵弄一個小水池，然後養魚，種荷花，很不錯的，我們就開始挖水池。”
當真挖水池養魚呀，還荷花，我看你去空間裏麵哪裏找去，又得需要我給你們弄種子吧。
“你挖個水池也沒有必要把自己弄得滿身都是泥呀。”
原來昨日我進來的時候，天然呆帶著一蛇一人跑到深處去了，說去巡邏一下個空間，看看裏麵的情況，就沒有聽見我的叫聲，人參已經收獲了一季了，據天然呆講，收獲的人參也相當於外麵的五十年的。
我覺得是年份還是少了點，就讓天然呆不要收這麽早，讓他全部達到百年時才收獲，可以單獨弄點年份更久的。
天然呆則問我看沒有他給我的道德經，那可是好東西，我藐視了他一眼後，覺得道德經我都能背了，我還不知道麽。
見沒有什麽事，我就帶了幾支人參出了空間。
人參我先不著急處理，這樣我也不好說清楚出哪裏來的，而且還是五十年的，這樣拿去給李老板的話，很說不清楚，就幹脆先自己用，我準備下次迴去的時候給父母帶支迴去。
既然天然呆叫我看看他給我的道德經，那我翻出來看看吧。
取出書來，看著天然呆扭扭捏捏的字，心裏感覺到好笑，還真是難為他了，這麽厚一本道德經，寫下來也要幾天時間吧。
翻開書後，看到裏麵的道德經和我們平常看的不一樣，不是說內容不一樣，這本書上密密麻麻的寫滿了注釋，我也不知道天然呆是怎麽做到的，這些注釋是從哪裏來的，是他領悟的？
我靜下心來慢慢的觀看，覺得他的注釋確實很經典，也更深層次的領悟了道德經，對道的參悟更徹底。
有道無術，術尚可求。有術無道，止於術。
道是內心的境界如禪，術為外在的修為如武學。道是術的基礎核心，術是道的外在表現，有道才能成就更高的術，有術無道隻能是普通的人。道為本質，術為表象，道心不變應萬變，術可千變萬化。大覺者，洞悉世界瞬間變換，輕易的順變應變，卻符合事情的邏輯規律，這就是道術的體現，所謂的道法自然來。
而道生一，一生二，二生三，三生萬物，則是道產生的道，一即是道，道又產生了二，二即是陰和陽，有陰和陽後就產生了變化，即為三，陰和陽再產生世間萬物。
人生看似是一個生老病死的過程，其實就是物質的陰陽表現，在世時為陽，死後為陰，陽極生陰，陽至生陽，世間變化無窮，而又遵循著道。
悟道，即是感情自然中事物進行的軌跡，觸摸那看不見摸不著的道，比如風刮過來是有一定的軌跡，而悟道就是去捕捉其中的軌跡，發現其規律，某一天你參悟透了風的軌跡和運行規律後，你就成就了其中的一條道了。
術隻是道的一種表現，也就是運用了道的規律，領悟了高深的道後，術才能更加的豐富成長，當領悟了風的運行規律和軌跡後，我們就可以運用風的能力，而運用風的能力就是術。
看來天然呆，對道德經的理解，參悟真的是達到一個很深的深度，我們都太膚淺了，都隻停留在了文字的表麵。
我現在被這本注釋後的道德經深深的吸引住了，對於悟道也有了一個更高的認識。
“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙。”人們帶著欲望的目的去觀道，有欲望即有自己的認識、知見去觀察道，而人的知見是有限的，觀見的隻能是自己知識見解的道，而不是本身的道。但一個人如果沒有欲望的去觀察道，就沒有偏執，沒有抵觸，隻有容納接受，這才是正直的悟道，道才會融入到觀察者的身心或者說是觀察者的身心融入到道中，也就是合一，同於道，合於道就是悟道。
悟道其實就是去發現自然事物發展的規律和運行的軌跡，體悟世間萬物，感悟眾生心即是也。
道看似玄，其實也就是在我們生活當中而已，世間處處都是道，隻是怎麽去參悟，這才是我們需要做的。
我現在修行的隻能說是小道，而且隻是一些膚淺的道，根本就沒有融入到真正的道，都是在走別的人路，師門的傳承也好，別人的注釋也好，那都是別人感悟出來的道，真正修道就得走自己的路。
每個人的見識都是不一樣的，領悟出來的道也不是一樣的，可借鑒但不可照搬。
現在看了這本道德經，我對道的認識又不一樣，對悟道的領悟又深了一層，可以說，現在我才知道怎麽去悟道了。
當年張三豐為悟太極，世人就認為他當時瘋癲，哪知他當時隻是一種對道的領悟，瘋癲結束後，就立即創造出了太極來，何不是一種悟道的表現。
我沉浸在書中，也不知道外麵的天日，如果不是何幻珊叫我吃飯時，我也不知道天已經黑了下來。
看來世人對道德經的認識還是不夠，很多人認為自己從中獲得了道術，卻不知道真正的道術是什麽，當年老子留下道德經，而騎青牛退隱，說了一番話，“失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首”也不知道有幾個能真正懂得了。
當年老祖攜道德經入青城山，然後開宗傳道，傳的也是自己領悟的道。
天色已暗，秦胖子這段時間很少迴來了，晚飯時就我們三人，了凡是天天吃素的，我也不知道他身體能不能受得了，按他的說法就是出家人不殺生。
可我的理解不一樣，殺生也是為了放生，動物有生命，難道植物就沒有了麽，素菜也就是植物，一樣的有自己的生命，再說你不吃怎麽能保住自己的生命，所以我覺得殺生也是為了放生。
但是這話我沒有和了凡爭論過，我也由得他去了，他不吃就不吃唄。
在晚飯的時候，何幻珊說她考警察的事基本上算是通過了，最近可能就會通知了吧。
我想這也算是好事了，孔力肯定在中間使了不少的力，對於孔力我還是比較認可的，自從那場道場救下他母親後，就一直把我當恩人一樣看待，我有什麽事他都盡力的去幫我辦，其實我也不需要他這樣做，隻是希望大家能作為一種好朋友的關係即可，有什麽事大家相互照顧幫忙。
何幻珊的事定下來後，我心也放下了，等通知後就告訴他大伯他們吧，我當然是要請孔力他們吃頓飯表示感謝的。
我很想與了凡說一下今天的心情，想打聽一下他們的參禪是否與我們悟道一樣，但話臨到嘴邊，我還是沒有說出口來，我覺得這種事也算是隱密的，不是很好的朋友或者師徒關係，參禪悟道的事是不可隨便講的。
但可以論道，也就是說說自己所領悟的道，但了凡是和尚不是道士，和他論道也論不到一塊去。
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我也知道師兄上山後會怎麽樣對他，也就是我那個時候學道的翻版，我也在擔心這孩子上山後能不能吃苦，畢竟是城市裏麵長大的孩子。
第二天天一亮，我和師兄就帶著李陽迴到山上，簡單的給李陽舉行了入門儀式後，就算把李陽托付給了師兄，我順便迴了家看了下父母和妹妹，見沒什麽事我又返迴的縣城。
我心裏牽掛著天然呆的事，進空間竟然沒有找到他，也不知道有什麽事。
迴到縣城後我就立即迴房進了空間，進入空間後，天然呆仍然沒有在第一時間出現。
不過在房屋的前麵出現了一個小水池，難道天然呆在忙著挖水池，還想著養魚？看到突然出現的水池我也就放下心來了，至少證明天然呆沒事。
不一會兒，天然呆一身泥的出現在我的麵前，總算是看到人了，這下也該放心了。
看到天然呆那樣子我就想笑，渾身是泥，隻有兩個眼珠子在滴溜溜在的轉著。
“你在幹嘛呢，天然呆，怎麽把自己弄得渾身是泥。”
“那個唐氏說在裏麵弄一個小水池，然後養魚，種荷花，很不錯的，我們就開始挖水池。”
當真挖水池養魚呀，還荷花，我看你去空間裏麵哪裏找去，又得需要我給你們弄種子吧。
“你挖個水池也沒有必要把自己弄得滿身都是泥呀。”
原來昨日我進來的時候，天然呆帶著一蛇一人跑到深處去了，說去巡邏一下個空間，看看裏麵的情況，就沒有聽見我的叫聲，人參已經收獲了一季了，據天然呆講，收獲的人參也相當於外麵的五十年的。
我覺得是年份還是少了點，就讓天然呆不要收這麽早，讓他全部達到百年時才收獲，可以單獨弄點年份更久的。
天然呆則問我看沒有他給我的道德經，那可是好東西，我藐視了他一眼後，覺得道德經我都能背了，我還不知道麽。
見沒有什麽事，我就帶了幾支人參出了空間。
人參我先不著急處理，這樣我也不好說清楚出哪裏來的，而且還是五十年的，這樣拿去給李老板的話，很說不清楚，就幹脆先自己用，我準備下次迴去的時候給父母帶支迴去。
既然天然呆叫我看看他給我的道德經，那我翻出來看看吧。
取出書來，看著天然呆扭扭捏捏的字，心裏感覺到好笑，還真是難為他了，這麽厚一本道德經，寫下來也要幾天時間吧。
翻開書後，看到裏麵的道德經和我們平常看的不一樣，不是說內容不一樣，這本書上密密麻麻的寫滿了注釋，我也不知道天然呆是怎麽做到的，這些注釋是從哪裏來的，是他領悟的？
我靜下心來慢慢的觀看，覺得他的注釋確實很經典，也更深層次的領悟了道德經，對道的參悟更徹底。
有道無術，術尚可求。有術無道，止於術。
道是內心的境界如禪，術為外在的修為如武學。道是術的基礎核心，術是道的外在表現，有道才能成就更高的術，有術無道隻能是普通的人。道為本質，術為表象，道心不變應萬變，術可千變萬化。大覺者，洞悉世界瞬間變換，輕易的順變應變，卻符合事情的邏輯規律，這就是道術的體現，所謂的道法自然來。
而道生一，一生二，二生三，三生萬物，則是道產生的道，一即是道，道又產生了二，二即是陰和陽，有陰和陽後就產生了變化，即為三，陰和陽再產生世間萬物。
人生看似是一個生老病死的過程，其實就是物質的陰陽表現，在世時為陽，死後為陰，陽極生陰，陽至生陽，世間變化無窮，而又遵循著道。
悟道，即是感情自然中事物進行的軌跡，觸摸那看不見摸不著的道，比如風刮過來是有一定的軌跡，而悟道就是去捕捉其中的軌跡，發現其規律，某一天你參悟透了風的軌跡和運行規律後，你就成就了其中的一條道了。
術隻是道的一種表現，也就是運用了道的規律，領悟了高深的道後，術才能更加的豐富成長，當領悟了風的運行規律和軌跡後，我們就可以運用風的能力，而運用風的能力就是術。
看來天然呆，對道德經的理解，參悟真的是達到一個很深的深度，我們都太膚淺了，都隻停留在了文字的表麵。
我現在被這本注釋後的道德經深深的吸引住了，對於悟道也有了一個更高的認識。
“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙。”人們帶著欲望的目的去觀道，有欲望即有自己的認識、知見去觀察道，而人的知見是有限的，觀見的隻能是自己知識見解的道，而不是本身的道。但一個人如果沒有欲望的去觀察道，就沒有偏執，沒有抵觸，隻有容納接受，這才是正直的悟道，道才會融入到觀察者的身心或者說是觀察者的身心融入到道中，也就是合一，同於道，合於道就是悟道。
悟道其實就是去發現自然事物發展的規律和運行的軌跡，體悟世間萬物，感悟眾生心即是也。
道看似玄，其實也就是在我們生活當中而已，世間處處都是道，隻是怎麽去參悟，這才是我們需要做的。
我現在修行的隻能說是小道，而且隻是一些膚淺的道，根本就沒有融入到真正的道，都是在走別的人路，師門的傳承也好，別人的注釋也好，那都是別人感悟出來的道，真正修道就得走自己的路。
每個人的見識都是不一樣的，領悟出來的道也不是一樣的，可借鑒但不可照搬。
現在看了這本道德經，我對道的認識又不一樣，對悟道的領悟又深了一層，可以說，現在我才知道怎麽去悟道了。
當年張三豐為悟太極，世人就認為他當時瘋癲，哪知他當時隻是一種對道的領悟，瘋癲結束後，就立即創造出了太極來，何不是一種悟道的表現。
我沉浸在書中，也不知道外麵的天日，如果不是何幻珊叫我吃飯時，我也不知道天已經黑了下來。
看來世人對道德經的認識還是不夠，很多人認為自己從中獲得了道術，卻不知道真正的道術是什麽，當年老子留下道德經，而騎青牛退隱，說了一番話，“失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首”也不知道有幾個能真正懂得了。
當年老祖攜道德經入青城山，然後開宗傳道，傳的也是自己領悟的道。
天色已暗，秦胖子這段時間很少迴來了，晚飯時就我們三人，了凡是天天吃素的，我也不知道他身體能不能受得了，按他的說法就是出家人不殺生。
可我的理解不一樣，殺生也是為了放生，動物有生命，難道植物就沒有了麽，素菜也就是植物，一樣的有自己的生命，再說你不吃怎麽能保住自己的生命，所以我覺得殺生也是為了放生。
但是這話我沒有和了凡爭論過，我也由得他去了，他不吃就不吃唄。
在晚飯的時候，何幻珊說她考警察的事基本上算是通過了，最近可能就會通知了吧。
我想這也算是好事了，孔力肯定在中間使了不少的力，對於孔力我還是比較認可的，自從那場道場救下他母親後，就一直把我當恩人一樣看待，我有什麽事他都盡力的去幫我辦，其實我也不需要他這樣做，隻是希望大家能作為一種好朋友的關係即可，有什麽事大家相互照顧幫忙。
何幻珊的事定下來後，我心也放下了，等通知後就告訴他大伯他們吧，我當然是要請孔力他們吃頓飯表示感謝的。
我很想與了凡說一下今天的心情，想打聽一下他們的參禪是否與我們悟道一樣，但話臨到嘴邊，我還是沒有說出口來，我覺得這種事也算是隱密的，不是很好的朋友或者師徒關係，參禪悟道的事是不可隨便講的。
但可以論道，也就是說說自己所領悟的道，但了凡是和尚不是道士，和他論道也論不到一塊去。
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