從現在的池子到最後一個池子，其實是穿越整個“小廣場”的中線，吳奪開始走時，“大部隊”已經過了中心的尉繚石雕像了。
吳奪走到中心的尉繚石雕像下，繞過的同時，不由又想起一件事兒來。
那就是在地理圖中，也選取了九個地支來代表九鼎；從已經取出的鼎來看，實際也驗證了，九鼎本身暗含相應的陰陽五行屬性。
十二個地支，選了九個，有三個沒用上，分別是陽土副土的戌狗，陰土主副土的醜牛和未羊。
之前在豫州鼎秘藏之地附近的地藏廟，已經基本判定，化肥的出生地就在地藏廟後；它的出生，應該是諦聽“分身”附著，但同時可能受到了豫州鼎地氣的影響。
而豫州鼎，在地理圖上隻用陽土辰龍指代。豫州鼎是陽鼎，陰土自然不合。但除了陽土主土辰龍，還有陽土副土戌狗，雖然沒用上，但肯定是有對主土辰龍的輔助的。
化肥的身上，就可能有諦聽和戌狗的雙重作用。或者說，諦聽的這個“分身”，同時受到了戌狗的影響。
這是碰巧嗎？
或許不是。
吳奪心想，或許諦聽的這個“分身”，正是為了九鼎而出現的！
那麽化肥曾經“表示”過的、和它有“關係”的吳鏑——他的失蹤，具體原因還不得而知，但是吳鏑畢竟和九鼎有過關聯。
之前吳鏑一直在尋找九鼎，而就在聚龍河一帶初露端倪之時，吳鏑救了自己；隨後，便失蹤了！
難不成，自己就是要代替吳鏑來完成九鼎之事的？
老財主曾和吳鏑並肩作戰，自己是吳鏑救的命，又被老財主撫養長大······
冥冥中，仿佛一切都已經有了安排。
隻是自己代替吳奪來完成未竟之事，又經過了二十多年的“培養期”。
······
“吳奪，幹嘛呢？！”
吳大誌的一聲高喊，讓沉浸在思索中的吳奪迴過神來。
抬頭一看，大家已經圍在了最後一個池子邊上查看，而吳大誌正扭頭看著自己。
“來了！”吳奪收迴思緒，快步跑上前去。
剛才琢磨的事兒，一時有點兒亂，也很難理出真正的頭緒；而且現在還沒幹完活兒，先放放吧。
來到池子邊上，吳奪定睛一看，這裏頭，也是一組石雕。
不過隻有四個動物。
四象。
青龍，白虎，朱雀，玄武。
直徑兩米的池內，四象石雕並不大，最大徑都在一尺左右。
不過，除了四象石雕，池底還有很多圓形凹坑，粗略看去，總數怕是得有兩百左右；這些圓形凹坑還分成了二十八組，一組少則兩三個，多則十幾個，分別構成了一定的圖形。
二十八星宿。
華夏古人將黃道附近的星象劃分成二十八個區域，故稱之為二十八星宿。
而這二十八星宿，又根據東西南北，分為四宮，也就是四個大星區。
東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
大星區的四象是四種神獸，而二十八星宿的二十八個名稱，也是一種動物，同時分別結合了日、月、五行。
《西遊記》曾多次出現二十八星宿的神靈形象，比如擄走百花羞公主的“奎木狼”，比如幫著對付蠍子精的“昴日雞”——也就是昴日星官。
吳大誌之所以剛看了看這個池子，就有閑心去招唿吳奪，是因為一眼就看明白了。
那邊的池子裏是十二地支動物，也就是代表“地”；這邊的池子裏是天星四象神獸，也就是代表“天”。
在尉繚墓中，這是天地“對稱”的布局。
不過，這個池子中的四象神獸石雕和代表二十八星宿的凹坑，就是古時的典型設置，沒什麽特別之處。
關於二十八星宿，戰國初期就有文字記載，同時戰國曾侯乙墓中出土的漆箱上，也有完整的二十八星宿。
葛亮也沒看太久，便又看向尉繚石雕像和其後的兵馬俑，隨後連續沉吟道：
“這個墓葬的布局，分為兩個半區。
前半區的五個池子，類似於五處祭壇；中央祭壇是墓主的‘骨灰罐’，兩側祭壇分別以‘六玉’和‘隨侯珠’為祭器，中軸線兩端的祭壇，則以靈獸指代天地。
而另一半區，是尉繚石雕像和兵馬俑。總體上，好像尉繚在“下頭”，依然像在天地間施展抱負一樣。
這整體上的布局······”
吳奪忍不住接口，“有點兒像秦始皇陵啊！”
雖然秦始皇陵的地宮尚未發掘，但是根據種種說法，地宮之中，有日月星辰，有山川河流，有奇珍異寶；而且地宮外的兵馬俑坑已經發掘出來了。
這尉繚墓葬，確實是有點兒類似的，不過比之秦始皇陵，隻能說有點兒像，而且是微縮簡化版。
葛亮點點頭，“對。這尉繚和秦始皇，這麽看，去世的時間差不了幾年；我懷疑，尉繚的弟子中，會不會有人也參與了設計秦始皇陵？”
“有可能。”吳奪接口，“皇帝是皇帝，師父是師父，兩頭兼顧，不是沒有可能。”
“你倆一唱一和還挺默契。”吳大誌笑了笑，“好了，這種臆想的事兒，以後有的是時間繼續想、繼續聊。這裏基本探查明白了，咱們再去兵馬俑區查看一番，就撤吧！”
大家也都笑了笑，隨後便走進了兵馬俑的區域。
吳大誌將裝有“隨侯珠”的小漆盒給了吳奪，“你先去看看化肥，一直呆在那裏沒事兒吧？順帶確證一下隨侯珠，晚點兒過來也無妨。”
於是吳奪便又走向了化肥所在的那個池子。
這顆“隨侯珠”，吳奪此前沒能上手，拿到之後，便開盒取出握在了手中，一邊走，一邊“聽”了起來。
畢竟是兩千多年前的東西，而且是名頭極大的“隨侯珠”，吳奪本想著應該聽到很長的內容才對，卻隻聽到了很短的內容。
不過，雖然短，卻很有用。
翻譯過來就兩點。一點是年份，確實能對上春秋時期。
另一點的內容是：礦生於溳山北麓，天然近珠，溳水衝運而出，又經巧匠磨礪二十餘年乃成，後被吞於蟒腹。
吳奪走到中心的尉繚石雕像下，繞過的同時，不由又想起一件事兒來。
那就是在地理圖中，也選取了九個地支來代表九鼎；從已經取出的鼎來看，實際也驗證了，九鼎本身暗含相應的陰陽五行屬性。
十二個地支，選了九個，有三個沒用上，分別是陽土副土的戌狗，陰土主副土的醜牛和未羊。
之前在豫州鼎秘藏之地附近的地藏廟，已經基本判定，化肥的出生地就在地藏廟後；它的出生，應該是諦聽“分身”附著，但同時可能受到了豫州鼎地氣的影響。
而豫州鼎，在地理圖上隻用陽土辰龍指代。豫州鼎是陽鼎，陰土自然不合。但除了陽土主土辰龍，還有陽土副土戌狗，雖然沒用上，但肯定是有對主土辰龍的輔助的。
化肥的身上，就可能有諦聽和戌狗的雙重作用。或者說，諦聽的這個“分身”，同時受到了戌狗的影響。
這是碰巧嗎？
或許不是。
吳奪心想，或許諦聽的這個“分身”，正是為了九鼎而出現的！
那麽化肥曾經“表示”過的、和它有“關係”的吳鏑——他的失蹤，具體原因還不得而知，但是吳鏑畢竟和九鼎有過關聯。
之前吳鏑一直在尋找九鼎，而就在聚龍河一帶初露端倪之時，吳鏑救了自己；隨後，便失蹤了！
難不成，自己就是要代替吳鏑來完成九鼎之事的？
老財主曾和吳鏑並肩作戰，自己是吳鏑救的命，又被老財主撫養長大······
冥冥中，仿佛一切都已經有了安排。
隻是自己代替吳奪來完成未竟之事，又經過了二十多年的“培養期”。
······
“吳奪，幹嘛呢？！”
吳大誌的一聲高喊，讓沉浸在思索中的吳奪迴過神來。
抬頭一看，大家已經圍在了最後一個池子邊上查看，而吳大誌正扭頭看著自己。
“來了！”吳奪收迴思緒，快步跑上前去。
剛才琢磨的事兒，一時有點兒亂，也很難理出真正的頭緒；而且現在還沒幹完活兒，先放放吧。
來到池子邊上，吳奪定睛一看，這裏頭，也是一組石雕。
不過隻有四個動物。
四象。
青龍，白虎，朱雀，玄武。
直徑兩米的池內，四象石雕並不大，最大徑都在一尺左右。
不過，除了四象石雕，池底還有很多圓形凹坑，粗略看去，總數怕是得有兩百左右；這些圓形凹坑還分成了二十八組，一組少則兩三個，多則十幾個，分別構成了一定的圖形。
二十八星宿。
華夏古人將黃道附近的星象劃分成二十八個區域，故稱之為二十八星宿。
而這二十八星宿，又根據東西南北，分為四宮，也就是四個大星區。
東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
大星區的四象是四種神獸，而二十八星宿的二十八個名稱，也是一種動物，同時分別結合了日、月、五行。
《西遊記》曾多次出現二十八星宿的神靈形象，比如擄走百花羞公主的“奎木狼”，比如幫著對付蠍子精的“昴日雞”——也就是昴日星官。
吳大誌之所以剛看了看這個池子，就有閑心去招唿吳奪，是因為一眼就看明白了。
那邊的池子裏是十二地支動物，也就是代表“地”；這邊的池子裏是天星四象神獸，也就是代表“天”。
在尉繚墓中，這是天地“對稱”的布局。
不過，這個池子中的四象神獸石雕和代表二十八星宿的凹坑，就是古時的典型設置，沒什麽特別之處。
關於二十八星宿，戰國初期就有文字記載，同時戰國曾侯乙墓中出土的漆箱上，也有完整的二十八星宿。
葛亮也沒看太久，便又看向尉繚石雕像和其後的兵馬俑，隨後連續沉吟道：
“這個墓葬的布局，分為兩個半區。
前半區的五個池子，類似於五處祭壇；中央祭壇是墓主的‘骨灰罐’，兩側祭壇分別以‘六玉’和‘隨侯珠’為祭器，中軸線兩端的祭壇，則以靈獸指代天地。
而另一半區，是尉繚石雕像和兵馬俑。總體上，好像尉繚在“下頭”，依然像在天地間施展抱負一樣。
這整體上的布局······”
吳奪忍不住接口，“有點兒像秦始皇陵啊！”
雖然秦始皇陵的地宮尚未發掘，但是根據種種說法，地宮之中，有日月星辰，有山川河流，有奇珍異寶；而且地宮外的兵馬俑坑已經發掘出來了。
這尉繚墓葬，確實是有點兒類似的，不過比之秦始皇陵，隻能說有點兒像，而且是微縮簡化版。
葛亮點點頭，“對。這尉繚和秦始皇，這麽看，去世的時間差不了幾年；我懷疑，尉繚的弟子中，會不會有人也參與了設計秦始皇陵？”
“有可能。”吳奪接口，“皇帝是皇帝，師父是師父，兩頭兼顧，不是沒有可能。”
“你倆一唱一和還挺默契。”吳大誌笑了笑，“好了，這種臆想的事兒，以後有的是時間繼續想、繼續聊。這裏基本探查明白了，咱們再去兵馬俑區查看一番，就撤吧！”
大家也都笑了笑，隨後便走進了兵馬俑的區域。
吳大誌將裝有“隨侯珠”的小漆盒給了吳奪，“你先去看看化肥，一直呆在那裏沒事兒吧？順帶確證一下隨侯珠，晚點兒過來也無妨。”
於是吳奪便又走向了化肥所在的那個池子。
這顆“隨侯珠”，吳奪此前沒能上手，拿到之後，便開盒取出握在了手中，一邊走，一邊“聽”了起來。
畢竟是兩千多年前的東西，而且是名頭極大的“隨侯珠”，吳奪本想著應該聽到很長的內容才對，卻隻聽到了很短的內容。
不過，雖然短，卻很有用。
翻譯過來就兩點。一點是年份，確實能對上春秋時期。
另一點的內容是：礦生於溳山北麓，天然近珠，溳水衝運而出，又經巧匠磨礪二十餘年乃成，後被吞於蟒腹。