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平時對法術感一些興趣，也掌握幾種法術修法，如金光護體法、五雷掌和五鬼陰兵法等，但並未多加修行，在此逐漸寫出，算是給書友增加一些了解。至於效果，我也不清楚。
一、金光護體法（附圖為訣印在手掌上位置圖）
金光護體法是過去雲遊道士防兇煞惡靈的防身法術，我也曾修習，但未曾應用過。金光護體法有二種修煉方法，一是外煉，另一是內煉，在此先公開一種外煉法：有興趣者可以習之，多一份保障，修者可多誦咒語，最好萬遍以上，形成念力，效果更佳。
金光咒：
天地玄宗，萬氣本根。廣修萬劫，證吾神通。三界內外，唯道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持一遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，禦使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷聲隱名，通慧交徹，五氣騰騰。金光速現，覆護真人。吾奉太上老君急急如令敕。
金光咒與訣，在道教，科儀，齋醮，施法中，無不運用。在起壇中可威懾鬼神！熟讀之中，心靈神會，必達通靈。辨析正邪。有製鬼卻邪，製敵懲惡之功效。現將訣咒的配用詳解如下：
金光咒訣的運用
天地玄宗（用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
萬氣本根（用大母指掐中指的根部橫紋節內側，醜時）
廣修億劫（用大母指掐食指的根部橫紋節內側，寅時）
證我神通（用大母指掐食指的中節橫紋節內側，卯時）
三界內外（用大母指掐中指的中節橫紋節內側，中宮也稱玉清訣）
唯道獨尊（用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
體有金光（用大母指掐中指的指尖）
上七句組成：北鬥
覆映吾身（迴位再用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
視之不見（再用大母指掐五指的根部橫紋節內側，亥時）
聽之不聞（再用大母指掐五指的二節橫紋節內側，戌時）
包羅天地（再用大母指掐四指的二節橫紋節內側）
養育眾生（再用大母指掐中指的中節橫紋節內側，又是中宮）
頌持萬遍（再用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
身有光明（再用大母指掐中指的指尖）
此七句組成南鬥
三界侍衛（再迴到用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
五帝伺迎（再用大母指掐中指的根部橫紋節內側，醜時）
萬神朝禮（再用大母指掐食指的根部橫紋節內側，寅時）
馭使雷霆（再用大母指掐食指的中節橫紋節內側，卯時）
鬼妖喪膽（再用大母指掐中指的中節橫紋節內側）
精怪亡形（再用大母指掐四指的中節橫紋節內側）
內有霹靂（再用大母指掐五指的中節橫紋節內側）
雷神隱名（再用大母指掐五指的上節橫紋節內側）
洞慧交徹（再用大母指掐四指的上節橫紋節內側）
五氣騰騰（再用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
金光速現（再用大母指掐指尖）
覆護真人（外製結金光決定形，內調迴中宮。更深運用需師指引）
奉太上老君急急如律令
闡述：在佛道教施法的過程中，都用訣咒，不同的特性是道教內涵**強。固定性少。變幻中結訣多。其要求必明與人體內在與外在感應互通。以達到激活關竅。靜則迴風混合，動則雷霆風雲。（當然我對佛教法不精通，不敢冒然評說）
在師傳中“金光述現”應是“金光一現，覆護真人，金光二現，覆護真人，金光三現，覆護真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一調遷訣另述。
道教的金光咒，從咒語中，是明確地闡述了道教的天人合一思想，天人感應思想。也是分明的闡述了“理入氣中，氣合理中”的元氣混元思想。道教的陽光三現，金光咒是最原始來源之處。曆來是師傳口訣中以“不傳六耳”的方式進行。是打開“窮理盡性”心身合一的入道法門。
從學者，不需高深的文化程度。反複掐頌，必會起動元神。達到道性正念的內在景象。強調心正者，萬神朝禮，心邪者，萬魔纏身！
金光咒是道家最普通的真言之一，經常的會在很多的場合用到。
關於金光咒的掌訣，我也學過一個點掌的方法，是從手上起一個“混元太極圖”在真言末一句“（25）金光速現”時從中指端剔出，誦“（26）覆擭真人”時掐本命訣，觀自己身在太極中，自身一片金光，眾神衛護。一般在書符前或有不良信息幹擾是我都用這套指掌訣來保護自己，同時也可以清理一下場態。
在心靜的時候，我也試了試轉帖的這一套“指掌訣”，隻不過在起完北鬥、南鬥、和罡訣時，我都下意識的加了一個從中指端剔出的動作（純是個人的習慣），感覺這套掌訣還是非常的威猛的。
不過這套方法，以後我也不打算用了。有兩個原因吧，一個是自己比較喜歡柔和的東西，這套方法過於剛猛些了。再一個，也沒有什麽場合讓我去用它。也許以後可以把這個方法教給自己的小孩，告訴他如何去獲得天地間的靈驗。嘻嘻……其實我更願意教她誦“大白傘蓋佛母真言”。
“吽瑪瑪，吽呢，梭哈”我現在也經常持誦這個咒語（在05年時，我就已經念誦了十萬遍）。
平時對法術感一些興趣，也掌握幾種法術修法，如金光護體法、五雷掌和五鬼陰兵法等，但並未多加修行，在此逐漸寫出，算是給書友增加一些了解。至於效果，我也不清楚。
一、金光護體法（附圖為訣印在手掌上位置圖）
金光護體法是過去雲遊道士防兇煞惡靈的防身法術，我也曾修習，但未曾應用過。金光護體法有二種修煉方法，一是外煉，另一是內煉，在此先公開一種外煉法：有興趣者可以習之，多一份保障，修者可多誦咒語，最好萬遍以上，形成念力，效果更佳。
金光咒：
天地玄宗，萬氣本根。廣修萬劫，證吾神通。三界內外，唯道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持一遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，禦使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷聲隱名，通慧交徹，五氣騰騰。金光速現，覆護真人。吾奉太上老君急急如令敕。
金光咒與訣，在道教，科儀，齋醮，施法中，無不運用。在起壇中可威懾鬼神！熟讀之中，心靈神會，必達通靈。辨析正邪。有製鬼卻邪，製敵懲惡之功效。現將訣咒的配用詳解如下：
金光咒訣的運用
天地玄宗（用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
萬氣本根（用大母指掐中指的根部橫紋節內側，醜時）
廣修億劫（用大母指掐食指的根部橫紋節內側，寅時）
證我神通（用大母指掐食指的中節橫紋節內側，卯時）
三界內外（用大母指掐中指的中節橫紋節內側，中宮也稱玉清訣）
唯道獨尊（用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
體有金光（用大母指掐中指的指尖）
上七句組成：北鬥
覆映吾身（迴位再用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
視之不見（再用大母指掐五指的根部橫紋節內側，亥時）
聽之不聞（再用大母指掐五指的二節橫紋節內側，戌時）
包羅天地（再用大母指掐四指的二節橫紋節內側）
養育眾生（再用大母指掐中指的中節橫紋節內側，又是中宮）
頌持萬遍（再用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
身有光明（再用大母指掐中指的指尖）
此七句組成南鬥
三界侍衛（再迴到用大母指掐四指的根部橫紋節內側，子時）
五帝伺迎（再用大母指掐中指的根部橫紋節內側，醜時）
萬神朝禮（再用大母指掐食指的根部橫紋節內側，寅時）
馭使雷霆（再用大母指掐食指的中節橫紋節內側，卯時）
鬼妖喪膽（再用大母指掐中指的中節橫紋節內側）
精怪亡形（再用大母指掐四指的中節橫紋節內側）
內有霹靂（再用大母指掐五指的中節橫紋節內側）
雷神隱名（再用大母指掐五指的上節橫紋節內側）
洞慧交徹（再用大母指掐四指的上節橫紋節內側）
五氣騰騰（再用大母指掐中指的上節橫紋節內側）
金光速現（再用大母指掐指尖）
覆護真人（外製結金光決定形，內調迴中宮。更深運用需師指引）
奉太上老君急急如律令
闡述：在佛道教施法的過程中，都用訣咒，不同的特性是道教內涵**強。固定性少。變幻中結訣多。其要求必明與人體內在與外在感應互通。以達到激活關竅。靜則迴風混合，動則雷霆風雲。（當然我對佛教法不精通，不敢冒然評說）
在師傳中“金光述現”應是“金光一現，覆護真人，金光二現，覆護真人，金光三現，覆護真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一調遷訣另述。
道教的金光咒，從咒語中，是明確地闡述了道教的天人合一思想，天人感應思想。也是分明的闡述了“理入氣中，氣合理中”的元氣混元思想。道教的陽光三現，金光咒是最原始來源之處。曆來是師傳口訣中以“不傳六耳”的方式進行。是打開“窮理盡性”心身合一的入道法門。
從學者，不需高深的文化程度。反複掐頌，必會起動元神。達到道性正念的內在景象。強調心正者，萬神朝禮，心邪者，萬魔纏身！
金光咒是道家最普通的真言之一，經常的會在很多的場合用到。
關於金光咒的掌訣，我也學過一個點掌的方法，是從手上起一個“混元太極圖”在真言末一句“（25）金光速現”時從中指端剔出，誦“（26）覆擭真人”時掐本命訣，觀自己身在太極中，自身一片金光，眾神衛護。一般在書符前或有不良信息幹擾是我都用這套指掌訣來保護自己，同時也可以清理一下場態。
在心靜的時候，我也試了試轉帖的這一套“指掌訣”，隻不過在起完北鬥、南鬥、和罡訣時，我都下意識的加了一個從中指端剔出的動作（純是個人的習慣），感覺這套掌訣還是非常的威猛的。
不過這套方法，以後我也不打算用了。有兩個原因吧，一個是自己比較喜歡柔和的東西，這套方法過於剛猛些了。再一個，也沒有什麽場合讓我去用它。也許以後可以把這個方法教給自己的小孩，告訴他如何去獲得天地間的靈驗。嘻嘻……其實我更願意教她誦“大白傘蓋佛母真言”。
“吽瑪瑪，吽呢，梭哈”我現在也經常持誦這個咒語（在05年時，我就已經念誦了十萬遍）。