沒一會兒功夫，就聽到門外傳來《紅樓夢》中王姑娘般的爽朗笑聲，“唐朝和尚又來了啊？這次不會再暈了吧？”
隨著笑聲，我看到一位中等身材的成熟女性閃了進來，隻見她一襲長發秀麗柔順，輕盈地梳到一邊，幾綹發絲擋在嫵媚的眼睛上更顯得楚楚勾人；一身藏青色的筒裙罩在凹凸有致的身體上，上身加罩了一件五彩小褂，把兩座雄峰襯托得分外迷人；腳上一雙金絲繡鞋，走起路來扭肢擺臀；筒裙側邊大腿根分叉處隱約能看到黑色的內襯紗裙。
鵝蛋臉，秀眉厚唇，兩隻眼睛清澈妖冶，薄粉外加腮紅，畫得自然流暢；靠近之時，一股好聞的玉蘭花香味徐徐飄來。
這樣一位成熟的風情美女即使是在佳麗如雲的北京，那也絕對算得上是一等一流的名牌。
見麵寒暄了一番後照例要帶我去買衣服。
我發現鵝蛋臉雖三年未見，不僅容顏未有衰老反而更加驚豔動人。
一路上，我不停地向她打聽狐國的一切。
同樣的問題從老者那兒轉移到鵝蛋臉身上。
她笑笑說，“你聽說過蟲洞或者時光折疊嗎？”
我點了點頭。
“那就不用我多解釋了。”
“或者你就用佛法的思維去理解也行，無邊無際、無始無終。”
好吧！
我順帶問了一句，姑娘芳齡？
鵝蛋臉笑笑，“你應該叫我奶奶，姑娘我今年已經一百五十歲了！”
一個壽命長得嚇人的國度，因為壽命長，所以生長衰老周期也很緩慢，僅幼兒期就超過五十年。
想我們人類世界裏，孩子從一生下來就不斷瘋長，一路飆到成年也才僅僅十八年，最可愛的幼兒期更是僅僅幾年。
這裏卻不一樣，每個孩子都可以盡情地享受童年，每位父母都可以盡情地享受天倫之樂。
鵝蛋臉問我，你怎麽又來了？你不怕我們都是狐狸啊？
我迴她，有緣即會再次相遇。
狐狸有啥可怕的？想清代《聊齋誌異》作者蒲鬆齡日日和鬼狐廝混不也照樣沒事嘛。
何況你們這麽虔誠地信奉佛教，比人類世界強多了。
你們雖為狐狸進化而來，但你們的操守一點也不遜於人類，反而有過之而無不及。
不過我倒想問問，你們能隨意地變成狐狸嗎？
她哈哈一笑，你說的那是狐狸精，必須有神通才行。
我們這兒的普通人是沒那能力的，再說本身就是狐狸演化而來，幹嘛還要再變迴狐狸？
我說，那就對了。
其實追究起來，人類上億年前還是老鼠呢！
所以你們其實和我們都是一樣的，隻不過你們的人生修煉強於我們，所以自然各方麵要比我們更高級。
說話間來到了一家服裝店，店主熱情地招唿著我們，隻見滿屋子各色的古代服裝，料子也很高級，閃爍著富貴的光芒。
我隨便挑了兩身自認為還不錯的古裝，習慣性地掏出手機掃描付款。
鵝蛋臉在一旁捂嘴偷笑。
“收起你的高科技吧！還是我來。”
隻見她輕輕把手掌放在店門口的一塊“請付款”字樣的木牌上，隻聽到“叮咚”兩聲後，店小二就抿著嘴笑答，“銀子已付，謝謝姑娘。”
我抓起鵝蛋臉的手翻著看看，嘴裏喃喃自語，“這是什麽高科技？內埋芯片？”
鵝蛋臉嬌羞地掙脫我的手，“啥內埋外埋的，我們這兒付款都這樣。”
我感覺這種付款比我們還先進，可看了半天卻沒在手上發現有什麽不對的。
鵝蛋臉耐心地向我解釋，“我們這兒隻要參加勞動或者做利他的事，報酬自然會如數植入體內，購買東西時按價抵扣。”
好吧！
反正狐狸的世界無法理解，佛法的世界常規的思維也無法想通。
想不通這原理就慢慢想。
換上了一身古裝後對著鏡子看了看，還真像那麽一迴事，隻是頭發短了點，像才還俗沒幾個月的和尚。
鵝蛋臉拉著我的手，“走吧！咱們滑沙去！”
一路上，我依舊不停地問這問那，鵝蛋臉絲毫沒顯出不耐煩，總是盡可能地給我解釋。
在與鵝蛋臉的交流中，我知道了這是一個沒有zf與公職人員的神奇寶地，一切都靠公民自治、菩薩度化，人居環境優雅、人們安居樂業。
並且，這是一個連接著廣闊天界、獸界、人界卻唯一到不了地獄的神奇地方。
鵝蛋臉對我說，隻要你願意，明天就帶你去看看別的世界。那些地方你們普通人類永遠都去不了，除非像你一樣和我們有緣法。
我問鵝蛋臉，感覺你很了解我們人類世界，是不是你曾經造訪過？
她笑笑迴我，“這個暫時保密，以後再告訴你。”
說話間，來到鵝蛋臉所介紹的滑沙的地方。
這是一處懸崖斷壁地形所形成的自然沙場，來玩的人很多，山腳下停滿了各種各樣的座駕。當然了，這些座駕和我們人類世界的有所不同，並非機械牽引，而是由梅花鹿、山羊、角馬、瞪羚拴套的各式動物機車。
我看了一下，拴套的基本都是食草動物。
我問鵝蛋臉，為何沒有虎豹豺狼座駕？那樣看著才威武。
鵝蛋臉笑笑，“你們人類就喜歡這些兇猛動物，可在我們這裏沒有，你如果想看，明天我倒是可以帶你去一個地方。”
“啥地方？”
“阿修羅。”
“阿修羅？！”
阿修羅（梵文：asura；巴利文：asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為“非天”，意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對於“天人(即天眾、提婆)”的存在。
六道為天道、阿修羅、人道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意誌，終非真正的善類。
男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。
故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。
有位作家曾經在書中寫道，“每個女人身體中都裝著一個阿修羅。”
阿修羅乃印度古代諸神之一，為佛教中性行多變的魔道。
雖外表與眾神一般信奉仁義禮智信，然內質卻疑心善嫉，愛惹是非，以至於有時會鬧得人神不寧。
有位道友曾經這樣評價阿修羅:
阿修羅道是有法力的人去的地方。
在人間有修為的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之後才能到阿修羅道。
修得有偏差的人，也可以到阿修羅道。
過去，很多宗教解釋六道，把阿修羅道放在人道的下麵。
實際上，阿修羅道有兩種，一種是天上下來的那一層叫阿修羅道；另一種是在地府和餓鬼道之間，是有些法術的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等。
他們可以在地府自由行走，因為他們有修、有法力，他們很容易變成地府的官員。
地獄裏有很多很兇的鬼是地獄的執行官，黑白無常也是，可以到處跑。
在地獄裏，如果是罪人的男男女女都不穿衣服的，隻有痛苦。
如果在人間不好好修，或者修的是旁門左道，就會到這層阿修羅道。
師父在電台裏給大家看的阿修羅道，指的是上阿修羅道，比人道要高。
阿修羅道的人也有壽命的，比人的壽命要長，和天道天人的性質很像，也有五衰。他們投胎到人間後，會做什麽呢？
比如隻顧賺錢的醫生、貪官、奸商全部是這些人。
他們在自己的集團裏有地位，他們吃好的，喝好的，還有人伺候。
哪個道的人，下來就受什麽業報。
比如天上下來的人，可以做高官的孩子，可以是建築家，歌唱家等，都是正道；從阿修羅道下來的人，女人投人後，很漂亮；而阿修羅道的男人就隻想打架，與人鬥，與天鬥，與地鬥。
很多人間的美女都是從阿修羅道下來的。
唱歌的、演戲的，看看他們一生的婚姻有幾個是圓滿的？
阿修羅道的人穿衣服不像天人那麽漂亮，顏色偏深色，綠色的多。
我問，就憑我的修為能去阿修羅的世界？
鵝蛋臉迴我說，可以試一試，我有個遠房表兄就居住在阿修羅，我沒事時經常會去。
其實隻要修為到了，別說阿修羅，就是天界都可以隨意暢遊。
當然了，要達到那個層次，必須能夠做到四禪八定。
佛教很注重戒、定、慧三無漏學。
人若想修行，首先必須持戒。
剛剛開始、接觸，如果連戒律都不願意守持的話，要想解脫有一定的困難的（大根性人除外）。
持了戒後要修定（清愚定中無戒可守），因為平時我們的心很散亂，散亂的心使我們迷失，迷失就不能清楚觀察世間的真相。
平常人受戒或有了定，就可以深入的觀察世間的真相，即苦、無常、無我和空，這就是智慧。
因此，戒、定、慧是有一定的次序的。
有些人來說，也可以無次序的；有些人可以不必受戒就修定，而且修出成績來，那是因為他有宿世善根，一般人還是要按照戒、定、慧的次序來修。
隨著笑聲，我看到一位中等身材的成熟女性閃了進來，隻見她一襲長發秀麗柔順，輕盈地梳到一邊，幾綹發絲擋在嫵媚的眼睛上更顯得楚楚勾人；一身藏青色的筒裙罩在凹凸有致的身體上，上身加罩了一件五彩小褂，把兩座雄峰襯托得分外迷人；腳上一雙金絲繡鞋，走起路來扭肢擺臀；筒裙側邊大腿根分叉處隱約能看到黑色的內襯紗裙。
鵝蛋臉，秀眉厚唇，兩隻眼睛清澈妖冶，薄粉外加腮紅，畫得自然流暢；靠近之時，一股好聞的玉蘭花香味徐徐飄來。
這樣一位成熟的風情美女即使是在佳麗如雲的北京，那也絕對算得上是一等一流的名牌。
見麵寒暄了一番後照例要帶我去買衣服。
我發現鵝蛋臉雖三年未見，不僅容顏未有衰老反而更加驚豔動人。
一路上，我不停地向她打聽狐國的一切。
同樣的問題從老者那兒轉移到鵝蛋臉身上。
她笑笑說，“你聽說過蟲洞或者時光折疊嗎？”
我點了點頭。
“那就不用我多解釋了。”
“或者你就用佛法的思維去理解也行，無邊無際、無始無終。”
好吧！
我順帶問了一句，姑娘芳齡？
鵝蛋臉笑笑，“你應該叫我奶奶，姑娘我今年已經一百五十歲了！”
一個壽命長得嚇人的國度，因為壽命長，所以生長衰老周期也很緩慢，僅幼兒期就超過五十年。
想我們人類世界裏，孩子從一生下來就不斷瘋長，一路飆到成年也才僅僅十八年，最可愛的幼兒期更是僅僅幾年。
這裏卻不一樣，每個孩子都可以盡情地享受童年，每位父母都可以盡情地享受天倫之樂。
鵝蛋臉問我，你怎麽又來了？你不怕我們都是狐狸啊？
我迴她，有緣即會再次相遇。
狐狸有啥可怕的？想清代《聊齋誌異》作者蒲鬆齡日日和鬼狐廝混不也照樣沒事嘛。
何況你們這麽虔誠地信奉佛教，比人類世界強多了。
你們雖為狐狸進化而來，但你們的操守一點也不遜於人類，反而有過之而無不及。
不過我倒想問問，你們能隨意地變成狐狸嗎？
她哈哈一笑，你說的那是狐狸精，必須有神通才行。
我們這兒的普通人是沒那能力的，再說本身就是狐狸演化而來，幹嘛還要再變迴狐狸？
我說，那就對了。
其實追究起來，人類上億年前還是老鼠呢！
所以你們其實和我們都是一樣的，隻不過你們的人生修煉強於我們，所以自然各方麵要比我們更高級。
說話間來到了一家服裝店，店主熱情地招唿著我們，隻見滿屋子各色的古代服裝，料子也很高級，閃爍著富貴的光芒。
我隨便挑了兩身自認為還不錯的古裝，習慣性地掏出手機掃描付款。
鵝蛋臉在一旁捂嘴偷笑。
“收起你的高科技吧！還是我來。”
隻見她輕輕把手掌放在店門口的一塊“請付款”字樣的木牌上，隻聽到“叮咚”兩聲後，店小二就抿著嘴笑答，“銀子已付，謝謝姑娘。”
我抓起鵝蛋臉的手翻著看看，嘴裏喃喃自語，“這是什麽高科技？內埋芯片？”
鵝蛋臉嬌羞地掙脫我的手，“啥內埋外埋的，我們這兒付款都這樣。”
我感覺這種付款比我們還先進，可看了半天卻沒在手上發現有什麽不對的。
鵝蛋臉耐心地向我解釋，“我們這兒隻要參加勞動或者做利他的事，報酬自然會如數植入體內，購買東西時按價抵扣。”
好吧！
反正狐狸的世界無法理解，佛法的世界常規的思維也無法想通。
想不通這原理就慢慢想。
換上了一身古裝後對著鏡子看了看，還真像那麽一迴事，隻是頭發短了點，像才還俗沒幾個月的和尚。
鵝蛋臉拉著我的手，“走吧！咱們滑沙去！”
一路上，我依舊不停地問這問那，鵝蛋臉絲毫沒顯出不耐煩，總是盡可能地給我解釋。
在與鵝蛋臉的交流中，我知道了這是一個沒有zf與公職人員的神奇寶地，一切都靠公民自治、菩薩度化，人居環境優雅、人們安居樂業。
並且，這是一個連接著廣闊天界、獸界、人界卻唯一到不了地獄的神奇地方。
鵝蛋臉對我說，隻要你願意，明天就帶你去看看別的世界。那些地方你們普通人類永遠都去不了，除非像你一樣和我們有緣法。
我問鵝蛋臉，感覺你很了解我們人類世界，是不是你曾經造訪過？
她笑笑迴我，“這個暫時保密，以後再告訴你。”
說話間，來到鵝蛋臉所介紹的滑沙的地方。
這是一處懸崖斷壁地形所形成的自然沙場，來玩的人很多，山腳下停滿了各種各樣的座駕。當然了，這些座駕和我們人類世界的有所不同，並非機械牽引，而是由梅花鹿、山羊、角馬、瞪羚拴套的各式動物機車。
我看了一下，拴套的基本都是食草動物。
我問鵝蛋臉，為何沒有虎豹豺狼座駕？那樣看著才威武。
鵝蛋臉笑笑，“你們人類就喜歡這些兇猛動物，可在我們這裏沒有，你如果想看，明天我倒是可以帶你去一個地方。”
“啥地方？”
“阿修羅。”
“阿修羅？！”
阿修羅（梵文：asura；巴利文：asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為“非天”，意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對於“天人(即天眾、提婆)”的存在。
六道為天道、阿修羅、人道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意誌，終非真正的善類。
男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。
故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。
有位作家曾經在書中寫道，“每個女人身體中都裝著一個阿修羅。”
阿修羅乃印度古代諸神之一，為佛教中性行多變的魔道。
雖外表與眾神一般信奉仁義禮智信，然內質卻疑心善嫉，愛惹是非，以至於有時會鬧得人神不寧。
有位道友曾經這樣評價阿修羅:
阿修羅道是有法力的人去的地方。
在人間有修為的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之後才能到阿修羅道。
修得有偏差的人，也可以到阿修羅道。
過去，很多宗教解釋六道，把阿修羅道放在人道的下麵。
實際上，阿修羅道有兩種，一種是天上下來的那一層叫阿修羅道；另一種是在地府和餓鬼道之間，是有些法術的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等。
他們可以在地府自由行走，因為他們有修、有法力，他們很容易變成地府的官員。
地獄裏有很多很兇的鬼是地獄的執行官，黑白無常也是，可以到處跑。
在地獄裏，如果是罪人的男男女女都不穿衣服的，隻有痛苦。
如果在人間不好好修，或者修的是旁門左道，就會到這層阿修羅道。
師父在電台裏給大家看的阿修羅道，指的是上阿修羅道，比人道要高。
阿修羅道的人也有壽命的，比人的壽命要長，和天道天人的性質很像，也有五衰。他們投胎到人間後，會做什麽呢？
比如隻顧賺錢的醫生、貪官、奸商全部是這些人。
他們在自己的集團裏有地位，他們吃好的，喝好的，還有人伺候。
哪個道的人，下來就受什麽業報。
比如天上下來的人，可以做高官的孩子，可以是建築家，歌唱家等，都是正道；從阿修羅道下來的人，女人投人後，很漂亮；而阿修羅道的男人就隻想打架，與人鬥，與天鬥，與地鬥。
很多人間的美女都是從阿修羅道下來的。
唱歌的、演戲的，看看他們一生的婚姻有幾個是圓滿的？
阿修羅道的人穿衣服不像天人那麽漂亮，顏色偏深色，綠色的多。
我問，就憑我的修為能去阿修羅的世界？
鵝蛋臉迴我說，可以試一試，我有個遠房表兄就居住在阿修羅，我沒事時經常會去。
其實隻要修為到了，別說阿修羅，就是天界都可以隨意暢遊。
當然了，要達到那個層次，必須能夠做到四禪八定。
佛教很注重戒、定、慧三無漏學。
人若想修行，首先必須持戒。
剛剛開始、接觸，如果連戒律都不願意守持的話，要想解脫有一定的困難的（大根性人除外）。
持了戒後要修定（清愚定中無戒可守），因為平時我們的心很散亂，散亂的心使我們迷失，迷失就不能清楚觀察世間的真相。
平常人受戒或有了定，就可以深入的觀察世間的真相，即苦、無常、無我和空，這就是智慧。
因此，戒、定、慧是有一定的次序的。
有些人來說，也可以無次序的；有些人可以不必受戒就修定，而且修出成績來，那是因為他有宿世善根，一般人還是要按照戒、定、慧的次序來修。