陳長青的話，雖然在我的推斷之中出現過，但這時聽他說來，我仍然不免有遍體生寒之感。我和溫寶裕齊聲道：“那該怎麽辦？”
陳長青忽然激動地叫了起來：“要尋求大解脫的方法，大解脫！真正的解脫。”
我們一時之間，都不知該如何反應才好。
陳長青又道：“我錯了，師父也錯了，世上許多許多的設想全錯了，錯在以為死亡是一種解脫，其實不是，死亡是痛苦的累積，累積。”
他的話，不但聲音滿是悲苦，內容也令人心悸——連死亡也不是解脫，痛苦人生，豈非無助之極？
我們四人之中，溫寶裕年紀輕，藍絲作為降頭師，自有她獨特的人生觀，紅綾自小在山野間長大，一接觸文明，就和外星人有聯係，觀念自然也與眾不同。四人之中，自然以我和陳長青的觀念最是接近，所以也最能體會陳長青此話那種孤苦無依，無所適從，徨淒酸的心境，對他來說，簡直也到了絕境。
我自然而然，長歎一聲：“那怎麽辦呢？”
陳長青也長歎一聲：“我不知道……不知道……”
我陡然想起來：“長青，處在你這種境地之中的，不止你一個，令師呢？你剛才說他不要再有轉世，那豈不是和你一樣，認清了『轉世』是一個很滑稽的生命方式，他準備怎麽樣？”
陳長青沒有立刻迴答，我又道：“令師的學養在你之上，對生命的認識，也必然比你強，你怎麽不請教他？”
陳長青這才又一聲長歎：“我師父他是泥——”他說到這裏，略頓了一頓，多半他原來想說“泥菩薩過江”，但想到不是太恭敬，所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎麽辦，但是他有信心，必然會有真正的解脫，大解脫。”
我苦笑：“所謂『大解脫』，是怎麽樣的一種情形？”
陳長青一字一頓：“是生命的徹底了結，靈體消失，生命不再存在，隻有到了這一地步，一切由生命帶來，與生命共存的苦痛煩惱，才會隨之消失。這道理，也很有些人懂得，但都誤認為『死亡』就是終結，不錯，死亡是終結，但那必須是靈魂的死亡。”
我腦際“嗡嗡”作響，把“靈魂”和“死亡”聯在一起後，真是怪異之至——靈魂本身已是死亡之後才產生的，怎麽再死亡呢？
難道死亡可以連續發生？
而且，靈魂死亡之後……
我一想到這裏，脫口道：“你又怎知靈魂死亡之後，生命就此結束，又怎知不會產生靈魂的靈魂，冤魂不息，一直延續下去？”
陳長青道：“或許是我用錯了字眼，總之，我所說的大解脫，是生命的絕對終極，徹底消滅，再也沒有任何形式的存在。”
他說了之後，有一陣子的沉默，然後他又道：“這不但是生命的終極，而且也可以說，是生命之目的。生命不知由於甚麽原因而產生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切全部歸於空，空。”
他把後一個“空”字大聲叫出來，竟令得聽到的人都為之震動。
我用力搖了搖頭，陳長青所說的這一切，我難以接受，陳長青“咭咭”地笑：“看，我早說你不懂，是不是？”
我無法不承認：“是，我不懂。可是你也不懂，你的師父也不懂。”
陳長青道：“是，我從來也不曾否認過這一點——但是，隻要我們師徒努力，就一定會有明白的一天。”
我忍受不了他的語氣，冷笑道：“你要是真的那麽有自信，也不會苦惱至於此了。”
陳長青卻笑了起來：“這你又不懂了，凡是新生，都經過大痛苦而後誕生，人如此，連蟲也如此，繭化成蟲，掙紮出來之時何等痛苦。釋迦牟尼不是經過大痛苦，如何會悟出佛理來？”
我道：“好，好，你說得有理——說起佛理，你們難道一點也不信服？”
陳長青笑了起來：“身為人，以為做鬼便解脫，做神做佛便解脫，可是看來，神鬼佛和人，也沒有多大差別，理一麵要『四大皆空』，一麵又要成佛，既有欲求，何空之有？連釋迦也難以自圓其說。我們現在追求的確然是空，但此『空』，和佛理的『空』又有不同，我們要的是『真空』——真的一無所有，徹底絕滅，不同那『假空』——既有西方，何得雲空？”
陳長青一口氣說下來，聽得我目定口呆。
他所要求的“真空”，聽起來自然比佛理的“空”來得真。佛理一再強調“空”，可是最高目的，卻不是空，而是成佛！
陳長青這一聲責問：“何空之有？”隻怕令牟尼佛駕西來，也難以自辯。
既有目的，何空之有，要徹底到甚麽都沒有了，才是真“空”。
天池上人並非佛弟子，所以他能明白這個道理，而一般佛門弟子，卻無法悟到這一境地了。
溫寶裕在我和陳長青的這席對話中，一直插不上口，直到這時，他才道：“你的目標如此偉大，連神、佛都還不是終點，那……我們這幾個朋友，就算全成了鬼，隻怕也幫不了甚麽。”
陳長青當仁不讓：“這個自然，我曾說要幫我，除非肯死，變了鬼再說，也隻是說說而已。天地之間，鬼魂億萬，不是並入陰間，就是投向輪迴，再不就是不知何所為的孤魂野鬼，能像我和師父那樣，忽然悟到了生命真正奧秘，知道要解決生命苦痛，唯有大解脫的，少之又少。”
我聽了他的話，不知是同情好，還是覺得好笑。因為相類似的話，在人間，也一樣有人說，人間就有人自以為別人甚麽都不懂，隻有他才懂的，這種人常掛在口邊的話是“眾人皆醉我獨醒”——這“獨醒”之人，自然痛苦莫名，不知如何才好，多有自求一死，以為可以解脫的，但是變了鬼之後，若是和億萬鬼魂一樣，成了醉鬼，那也就沒事了，若是和陳長青那樣，也是“眾鬼皆醉我獨醒”的“醒鬼”，那就非但沒有解脫，而且更陷入困境之中，又要去追求大解脫了。
這“大解脫”的目標雖然有了，但如何可以達到，悠悠歲月，隻怕誰也說不上來。
我本來推斷陳長青是在困境之中，所以急於想幫助他——如此，我的推斷沒有錯，可是，他身臨的卻是如此這般的困境，我真是愛莫能助了。
我隻好說些空泛的話去安慰他：“千古以來，我看總有些鬼魂，也明白這個道理，你可以去找了來，結為同誌，共同探索，集思廣益，或者事半功倍。”
陳長青可沒有迴答，我忽然想起一個人來，忍不住大笑：“有一個古魂，你大可先去找他。”
陳長青竟沒有聽出我的諷刺之意，還追問道：“誰？”
我忍住了笑：“就是說『眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒』的三閭大夫，跳進江中想求解脫的屈原，我看他非但沒有解脫，一定更是苦惱，也想追求大解脫，毫無疑問，你們正是同誌。”
陳長青仍然不以為我在取笑他，連聲道：“誠然，誠然，千古以來，屈子可說是一個清醒人。”
溫寶裕道：“清醒鬼。”
陳長青冷笑數聲：“說來說去，你們還是不懂。”
我和溫寶裕忙解釋，我們在聽了他的話之後，雖然不是全懂，可是也明白了不少。
可是我們解釋了半天，陳長青卻再無音訊。
我們四人輪流再想請他出聲，但一直到了下午時分，仍然沒有結果，這才放棄。
我和紅綾，迴到家中，一進門，就聽得樓上白素的聲音：“你們父女怎麽到如今才迴來，要貴客久等。”
我這才記起，白素和陰間使者李宣宣有約，李宣宣若在午夜時分前來，當真等得久了，而我正有許多有關靈魂的事要和她商討，所以我叫道：“對不起，實在是事情太……古怪，我們還有許多不明白之處。”
我和紅綾，急急上樓，隻見李宣宣神定氣閑，並沒有急於離去之意，這才放下心來。
我先把陳長青和天池上人的情形，詳細說了，白素和李宣宣都聽得很是用心。
我說完了之後，李宣宣神情肅穆，並不出聲。白素伸過手來，握住了我的手。
我知道白素的意思——剛才我所說的一切事，都極其可怕，因為人的生命，似乎是一個沒有終極的苦痛的漩渦，連死亡都不能擺脫，再生轉世，雖然是生命的延續，但同樣也是苦痛的延續。
這樣一想，生命竟是無盡止的苦痛，這豈非可怕之至？
過了一會，李宣宣仍不出聲，我就問：“有些問題，你最有資格給答案了，例如，是不是有方法使靈魂徹底消滅，不再有任何形式的存在？”
李宣宣又想了一會，才道：“目前，應該沒有——”我聽了之後，不由自主地打了一個寒顫，失聲道：“那豈非……永遠沒有真正的大解脫？”
李宣宣道：“不能說『永遠不會有』——若是有許多人，或是許多靈魂，都要求有種大解脫，那遲早會探索出方法來的。問題是，並不是有很多人想那樣，眾多的生命，對生命本身很滿足，希望一直延續下去，或者對於靈體的單獨存在，也感到滿意，絕不想徹底毀滅。“
我呆了片刻，從紊亂的思緒中，理出了一個頭緒來：“你是說，『眾人皆醉』——眾多的人，都很滿意那種『醉』的境界，並不要求『清醒』？”
李宣宣點頭：“就是這個意思，靈魂的意願，和人的意願，其實一致。在人口的比例中來說，自殺以求解脫的人是極少數，進入空門的人也屬極少數，絕大多數的人，都好好活著，盡管活著會帶來很多苦痛，但也總能找到一些快樂去抵銷，不是人人都想死，而靈魂的情形也一樣，絕非大多數靈魂都想徹底消滅。”
我連連點頭：“是，在我接觸過的靈魂之中，陳長青可以說是最特別的一個。”
李宣宣道：“和他一樣想法的，當然還有，我也可以認為他們是徹底看透了生命的可悲性，從而想徹底結束，這是由於他們的認識太深之故。”
我有點疑惑：“認識太深？”
李宣宣道：“是啊，知得越多、越深，就越感到人生無常，沒有意義，知得少的，快快樂樂地在享受生命，人間的情形，一直就是如此。在靈界，情形也一樣。對生命的意義，根本不作探索，渾渾噩噩的愚者，不是比整日思索的智者快樂得多嗎？”
聽了這樣的說法，我不禁苦笑，李宣宣似笑非笑：“你對陳長青的想法，如此關切，莫非你也進入了這『智者』的範圍之中了？”
我歎：“我不知道，但我願意自己不是……那種……『智者』。”
李宣宣也歎了一聲：“或者，智者日多，就真能探索出大解脫的法子來——真正隻有做到那地步，才能解決一切煩惱。”
我苦笑不絕：“或許，這隻是地球人的想法，外星人的觀念，不知如何？”
李宣宣道：“你太貪心了，連自己本身生命的去向，都一無所知，還想去知道別人的。“
我無話可說，隻好道：“那你……也幫不了陳長青？”
李宣宣搖頭：“沒有辦法，他所要求的那麽高，自然所感到的苦惱也高。無知、無求，便無苦。有知、有求，便苦，知得越多、所求越高，便越苦。李宣宣最後幾句話，頗值人反覆迴味，白素喃喃地道：“要是可以做到知而無求——”才說了一半，白素就住了口，我們三人一起笑了起來——要“知而無求”，這已是“求”了，結果還是一樣。
李宣宣又道：“陳長青的情形，其實也不必太為他擔憂，他這種情形，人間多的是，隻是程度不同而已，真正因之而感到活不下去的人，畢竟是極少數。”
我歎了一聲：“知得太多還不要緊，想得太多才最是麻煩。”
白素道：“這話白說了，知得多，必然想得多，連電腦知得太多，也會產生自己的想法，何況是人腦？”
李宣宣忽然抬頭，目光並無目標，她緩緩地道：“李先生和莊先生，早就指出過，『棄智』乃是生命中的重要過程，可以『明天下』——那個時代的人，對生命了解之深刻，猶在現代人之上，現代人對生命的奧秘，越來越不深究了。”
我道：“這正走上了『棄智』的路，倒走對了，醉生、夢死，不去深究，便也是解脫的第一步了。”
李宣宣默然半晌，花容黯然，也無法知道她是在想些甚麽。
我本來還想問她一些有關她本身的問題——她當年是由於生活的不如意，求生不能，蹈水求死的，不知道她當年死了之後，是不是把生前的痛苦也帶了去，感到了更大的痛苦？
這個問題，“私人”之至，我和李宣宣畢竟不熟，不好意思冒然相詢，所以我望向白素，意思是白素和她來往較深，是不是可以問一問。
白素一見我的神情，就知道我在打甚麽主意，她搖了搖頭，表示不便相問。
我自信我和白素之間的小動作，李宣宣並沒有注意，所以她又說了一些，是她自發的，也等於是迴答了我想問的問題。
她的神情很是感慨：“當年，我一死以求解脫，等到靈體獨存之後，才知道事情不是那麽簡單，當時，我可以選擇的隻是輪迴再生，我一念及生前的苦難，便絕不想再重覆一次，而靈體獨存，又有一種難以形容的飄蕩失落之感，我有幸在這時候，遇上了陰間主人，才有了新的安排，不然，也必定和陳長青一樣，致力於徹底大解脫了。”
我道：“可是陳長青卻不肯到陰間去。”
李宣宣道：“陳長青見識超人一等，想法自然也不一樣。在他看來，處於陰間中的靈體，渾噩無知，不知生命為何物，是生命中的低級存在，他自然不屑為伍，而他又不知如何去走他高級的路，於是他就成為悲劇人物——這種人物，人間也有，不獨靈界。”
李宣宣幾句話道破了陳長青如今的處境——雖然令人同情，但也有點咎由自取，要是他隨和一點，跟隨大流，去輪迴再生也好，在陰間悠然存在也好，就不會有甚麽悲苦不樂了。
可是他偏偏要與眾不同，要“獨醒”，那隻好祝他總有一天，能達到目的了。
當然，說到底，我還是很關心他，所以我再問：“以陰間主人一二三號之能，是不是有方法，能把人的靈體徹底消滅？”
李宣宣搖頭：“我不知道——我從來也沒有想過這個問題，看來不像是有辦法，不過……”
我接道：“不過甚麽？”
李宣宣道：“不過……我想這個問題，想到過的人，本來就很多，不自陳長青和天池上人始。”
我皺眉：“這話怎麽說呢？”
李宣宣道：“佛教的理論上，就曾多次提及過這種完全絕滅的想法，而且說得明了、簡單，直接之至，我相信那一定是釋迦牟尼和他的弟子，真正想通了之後，留下來的心得，隻不過後世人全誤解了，或是未能真正明白其中的涵義。”
我聽她說得如此肯定，也不禁覺得詫異，因為即使不是佛教信徒，對於佛學的道理，也必然有些接觸，我也是個例子，何以我竟不覺得佛理之上，有如此徹底決絕的想法。
李宣宣見我麵有猶豫之色，就緩緩念道：“照見五蘊皆空，不生不滅……不增不減，不受想行識……能除一切苦厄……”
聽到這裏，我已然直跳了起念來。
李宣宣念的是普通得不能再普通的佛學經典《金剛般若密多心經》，簡稱“心經”，連五六歲小孩，都能琅琅上口的。
那字字句句，仔細一想，確然都是陳長青和天池上人要追求的目標——“五蘊皆空”是真正的空，“不生不滅”，擺明了不要再生，“不增不減”說得再清楚不過，甚麽都不要了，又何求來生，何求成佛？隻有到這一地步，才能“除一切苦厄”。
這樣簡單明了的訓示，可是世人在誦讀心經之餘，有多少能夠真正了解？世俗都隻著眼於“此生”的一切苦厄，以為“此生”一結束，苦厄也隨之而解脫，卻不知道，真正的解脫來自“不生”，隻有徹底的空，才是徹底的解脫。
但是，這種精義，對連此生的苦厄都不肯放棄的世俗人來說，未免太奢求了。
我想了一會，神緒頗有點癡呆，我道：“然則釋迦牟尼和他的弟子，真正大解脫了？”
李宣宣一攤手：“誰知道。或許有一部分是，但肯定有很多沒有——還要『渡』世人的，就有所求，怎能真正得成正果！”
我點了點頭：“所謂『正果』，就是甚麽都不要，任何生命的形式都不要，沒有生命，才是真正目的。”
說到這裏，我歎了一口氣：“既然已有前例，我不必為陳長青擔心，天池上人和佛門的關係本就密切，隻是他接觸的一切，受『轉世』的觀念影響太深，一時之間，難以擺脫。等到他進一步想通時，問題就簡單了。”
李宣宣道：“大抵如此。”
白素神情惘然：“這……真是難以想像，事情要是輪到了我們——”我笑道：“你放心，到時，陳長青一定會幫我們的忙。”
白素蹙眉：“他已不存在了，如何幫我們？”
我大笑：“你不知道曆史上的高僧，多有自己已修成正果，但是為了渡有緣人，一耽擱就是幾百年的，我們就是陳長青的有緣人——除非到時，他還未曾想到辦法，那就隻好一起探索了，反正有了目標，知道了是怎麽一迴事，總比在錯誤的路上兜圈子好得多了。”
李宣宣感慨：“我還是那句話——世俗人在『錯誤的路上兜圈子』，隻要不知那麽多，不想那麽多，一樣自得其樂，享受人生。”
我陡然伸手，把白素拉了過來：“說得對，我們就是這類世俗人。”
李宣宣笑著站起身來：“對了，還有一件事，非說不可——藍絲所學的召靈降頭術，雜亂不純，召了兇靈來，很難驅走，十分可怕，不可亂試。”
我忙道：“是，是，我對他們說，叫他們不可亂試。”
本來，我心中在想，若是通過甚麽辦法，把附在兵刃上的靈魂，一個個召將來，聽聽他們生前的遭遇，每一個必然都有一段極精采的故事。
如今聽李宣宣這樣一說，當然不敢亂來了。
我正想問李宣宣，藍絲的降頭術，是不是可以有甚麽方法改進一下，使得兵器上的兇靈，易請易送，一抬頭，李宣宣已經不見了，隻有白素望著我笑，似乎是在笑我，連這點小事也放不開，還談甚麽真正的大解脫。
我自己也覺得好笑起來。
＜＜完＞＞
陳長青忽然激動地叫了起來：“要尋求大解脫的方法，大解脫！真正的解脫。”
我們一時之間，都不知該如何反應才好。
陳長青又道：“我錯了，師父也錯了，世上許多許多的設想全錯了，錯在以為死亡是一種解脫，其實不是，死亡是痛苦的累積，累積。”
他的話，不但聲音滿是悲苦，內容也令人心悸——連死亡也不是解脫，痛苦人生，豈非無助之極？
我們四人之中，溫寶裕年紀輕，藍絲作為降頭師，自有她獨特的人生觀，紅綾自小在山野間長大，一接觸文明，就和外星人有聯係，觀念自然也與眾不同。四人之中，自然以我和陳長青的觀念最是接近，所以也最能體會陳長青此話那種孤苦無依，無所適從，徨淒酸的心境，對他來說，簡直也到了絕境。
我自然而然，長歎一聲：“那怎麽辦呢？”
陳長青也長歎一聲：“我不知道……不知道……”
我陡然想起來：“長青，處在你這種境地之中的，不止你一個，令師呢？你剛才說他不要再有轉世，那豈不是和你一樣，認清了『轉世』是一個很滑稽的生命方式，他準備怎麽樣？”
陳長青沒有立刻迴答，我又道：“令師的學養在你之上，對生命的認識，也必然比你強，你怎麽不請教他？”
陳長青這才又一聲長歎：“我師父他是泥——”他說到這裏，略頓了一頓，多半他原來想說“泥菩薩過江”，但想到不是太恭敬，所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎麽辦，但是他有信心，必然會有真正的解脫，大解脫。”
我苦笑：“所謂『大解脫』，是怎麽樣的一種情形？”
陳長青一字一頓：“是生命的徹底了結，靈體消失，生命不再存在，隻有到了這一地步，一切由生命帶來，與生命共存的苦痛煩惱，才會隨之消失。這道理，也很有些人懂得，但都誤認為『死亡』就是終結，不錯，死亡是終結，但那必須是靈魂的死亡。”
我腦際“嗡嗡”作響，把“靈魂”和“死亡”聯在一起後，真是怪異之至——靈魂本身已是死亡之後才產生的，怎麽再死亡呢？
難道死亡可以連續發生？
而且，靈魂死亡之後……
我一想到這裏，脫口道：“你又怎知靈魂死亡之後，生命就此結束，又怎知不會產生靈魂的靈魂，冤魂不息，一直延續下去？”
陳長青道：“或許是我用錯了字眼，總之，我所說的大解脫，是生命的絕對終極，徹底消滅，再也沒有任何形式的存在。”
他說了之後，有一陣子的沉默，然後他又道：“這不但是生命的終極，而且也可以說，是生命之目的。生命不知由於甚麽原因而產生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切全部歸於空，空。”
他把後一個“空”字大聲叫出來，竟令得聽到的人都為之震動。
我用力搖了搖頭，陳長青所說的這一切，我難以接受，陳長青“咭咭”地笑：“看，我早說你不懂，是不是？”
我無法不承認：“是，我不懂。可是你也不懂，你的師父也不懂。”
陳長青道：“是，我從來也不曾否認過這一點——但是，隻要我們師徒努力，就一定會有明白的一天。”
我忍受不了他的語氣，冷笑道：“你要是真的那麽有自信，也不會苦惱至於此了。”
陳長青卻笑了起來：“這你又不懂了，凡是新生，都經過大痛苦而後誕生，人如此，連蟲也如此，繭化成蟲，掙紮出來之時何等痛苦。釋迦牟尼不是經過大痛苦，如何會悟出佛理來？”
我道：“好，好，你說得有理——說起佛理，你們難道一點也不信服？”
陳長青笑了起來：“身為人，以為做鬼便解脫，做神做佛便解脫，可是看來，神鬼佛和人，也沒有多大差別，理一麵要『四大皆空』，一麵又要成佛，既有欲求，何空之有？連釋迦也難以自圓其說。我們現在追求的確然是空，但此『空』，和佛理的『空』又有不同，我們要的是『真空』——真的一無所有，徹底絕滅，不同那『假空』——既有西方，何得雲空？”
陳長青一口氣說下來，聽得我目定口呆。
他所要求的“真空”，聽起來自然比佛理的“空”來得真。佛理一再強調“空”，可是最高目的，卻不是空，而是成佛！
陳長青這一聲責問：“何空之有？”隻怕令牟尼佛駕西來，也難以自辯。
既有目的，何空之有，要徹底到甚麽都沒有了，才是真“空”。
天池上人並非佛弟子，所以他能明白這個道理，而一般佛門弟子，卻無法悟到這一境地了。
溫寶裕在我和陳長青的這席對話中，一直插不上口，直到這時，他才道：“你的目標如此偉大，連神、佛都還不是終點，那……我們這幾個朋友，就算全成了鬼，隻怕也幫不了甚麽。”
陳長青當仁不讓：“這個自然，我曾說要幫我，除非肯死，變了鬼再說，也隻是說說而已。天地之間，鬼魂億萬，不是並入陰間，就是投向輪迴，再不就是不知何所為的孤魂野鬼，能像我和師父那樣，忽然悟到了生命真正奧秘，知道要解決生命苦痛，唯有大解脫的，少之又少。”
我聽了他的話，不知是同情好，還是覺得好笑。因為相類似的話，在人間，也一樣有人說，人間就有人自以為別人甚麽都不懂，隻有他才懂的，這種人常掛在口邊的話是“眾人皆醉我獨醒”——這“獨醒”之人，自然痛苦莫名，不知如何才好，多有自求一死，以為可以解脫的，但是變了鬼之後，若是和億萬鬼魂一樣，成了醉鬼，那也就沒事了，若是和陳長青那樣，也是“眾鬼皆醉我獨醒”的“醒鬼”，那就非但沒有解脫，而且更陷入困境之中，又要去追求大解脫了。
這“大解脫”的目標雖然有了，但如何可以達到，悠悠歲月，隻怕誰也說不上來。
我本來推斷陳長青是在困境之中，所以急於想幫助他——如此，我的推斷沒有錯，可是，他身臨的卻是如此這般的困境，我真是愛莫能助了。
我隻好說些空泛的話去安慰他：“千古以來，我看總有些鬼魂，也明白這個道理，你可以去找了來，結為同誌，共同探索，集思廣益，或者事半功倍。”
陳長青可沒有迴答，我忽然想起一個人來，忍不住大笑：“有一個古魂，你大可先去找他。”
陳長青竟沒有聽出我的諷刺之意，還追問道：“誰？”
我忍住了笑：“就是說『眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒』的三閭大夫，跳進江中想求解脫的屈原，我看他非但沒有解脫，一定更是苦惱，也想追求大解脫，毫無疑問，你們正是同誌。”
陳長青仍然不以為我在取笑他，連聲道：“誠然，誠然，千古以來，屈子可說是一個清醒人。”
溫寶裕道：“清醒鬼。”
陳長青冷笑數聲：“說來說去，你們還是不懂。”
我和溫寶裕忙解釋，我們在聽了他的話之後，雖然不是全懂，可是也明白了不少。
可是我們解釋了半天，陳長青卻再無音訊。
我們四人輪流再想請他出聲，但一直到了下午時分，仍然沒有結果，這才放棄。
我和紅綾，迴到家中，一進門，就聽得樓上白素的聲音：“你們父女怎麽到如今才迴來，要貴客久等。”
我這才記起，白素和陰間使者李宣宣有約，李宣宣若在午夜時分前來，當真等得久了，而我正有許多有關靈魂的事要和她商討，所以我叫道：“對不起，實在是事情太……古怪，我們還有許多不明白之處。”
我和紅綾，急急上樓，隻見李宣宣神定氣閑，並沒有急於離去之意，這才放下心來。
我先把陳長青和天池上人的情形，詳細說了，白素和李宣宣都聽得很是用心。
我說完了之後，李宣宣神情肅穆，並不出聲。白素伸過手來，握住了我的手。
我知道白素的意思——剛才我所說的一切事，都極其可怕，因為人的生命，似乎是一個沒有終極的苦痛的漩渦，連死亡都不能擺脫，再生轉世，雖然是生命的延續，但同樣也是苦痛的延續。
這樣一想，生命竟是無盡止的苦痛，這豈非可怕之至？
過了一會，李宣宣仍不出聲，我就問：“有些問題，你最有資格給答案了，例如，是不是有方法使靈魂徹底消滅，不再有任何形式的存在？”
李宣宣又想了一會，才道：“目前，應該沒有——”我聽了之後，不由自主地打了一個寒顫，失聲道：“那豈非……永遠沒有真正的大解脫？”
李宣宣道：“不能說『永遠不會有』——若是有許多人，或是許多靈魂，都要求有種大解脫，那遲早會探索出方法來的。問題是，並不是有很多人想那樣，眾多的生命，對生命本身很滿足，希望一直延續下去，或者對於靈體的單獨存在，也感到滿意，絕不想徹底毀滅。“
我呆了片刻，從紊亂的思緒中，理出了一個頭緒來：“你是說，『眾人皆醉』——眾多的人，都很滿意那種『醉』的境界，並不要求『清醒』？”
李宣宣點頭：“就是這個意思，靈魂的意願，和人的意願，其實一致。在人口的比例中來說，自殺以求解脫的人是極少數，進入空門的人也屬極少數，絕大多數的人，都好好活著，盡管活著會帶來很多苦痛，但也總能找到一些快樂去抵銷，不是人人都想死，而靈魂的情形也一樣，絕非大多數靈魂都想徹底消滅。”
我連連點頭：“是，在我接觸過的靈魂之中，陳長青可以說是最特別的一個。”
李宣宣道：“和他一樣想法的，當然還有，我也可以認為他們是徹底看透了生命的可悲性，從而想徹底結束，這是由於他們的認識太深之故。”
我有點疑惑：“認識太深？”
李宣宣道：“是啊，知得越多、越深，就越感到人生無常，沒有意義，知得少的，快快樂樂地在享受生命，人間的情形，一直就是如此。在靈界，情形也一樣。對生命的意義，根本不作探索，渾渾噩噩的愚者，不是比整日思索的智者快樂得多嗎？”
聽了這樣的說法，我不禁苦笑，李宣宣似笑非笑：“你對陳長青的想法，如此關切，莫非你也進入了這『智者』的範圍之中了？”
我歎：“我不知道，但我願意自己不是……那種……『智者』。”
李宣宣也歎了一聲：“或者，智者日多，就真能探索出大解脫的法子來——真正隻有做到那地步，才能解決一切煩惱。”
我苦笑不絕：“或許，這隻是地球人的想法，外星人的觀念，不知如何？”
李宣宣道：“你太貪心了，連自己本身生命的去向，都一無所知，還想去知道別人的。“
我無話可說，隻好道：“那你……也幫不了陳長青？”
李宣宣搖頭：“沒有辦法，他所要求的那麽高，自然所感到的苦惱也高。無知、無求，便無苦。有知、有求，便苦，知得越多、所求越高，便越苦。李宣宣最後幾句話，頗值人反覆迴味，白素喃喃地道：“要是可以做到知而無求——”才說了一半，白素就住了口，我們三人一起笑了起來——要“知而無求”，這已是“求”了，結果還是一樣。
李宣宣又道：“陳長青的情形，其實也不必太為他擔憂，他這種情形，人間多的是，隻是程度不同而已，真正因之而感到活不下去的人，畢竟是極少數。”
我歎了一聲：“知得太多還不要緊，想得太多才最是麻煩。”
白素道：“這話白說了，知得多，必然想得多，連電腦知得太多，也會產生自己的想法，何況是人腦？”
李宣宣忽然抬頭，目光並無目標，她緩緩地道：“李先生和莊先生，早就指出過，『棄智』乃是生命中的重要過程，可以『明天下』——那個時代的人，對生命了解之深刻，猶在現代人之上，現代人對生命的奧秘，越來越不深究了。”
我道：“這正走上了『棄智』的路，倒走對了，醉生、夢死，不去深究，便也是解脫的第一步了。”
李宣宣默然半晌，花容黯然，也無法知道她是在想些甚麽。
我本來還想問她一些有關她本身的問題——她當年是由於生活的不如意，求生不能，蹈水求死的，不知道她當年死了之後，是不是把生前的痛苦也帶了去，感到了更大的痛苦？
這個問題，“私人”之至，我和李宣宣畢竟不熟，不好意思冒然相詢，所以我望向白素，意思是白素和她來往較深，是不是可以問一問。
白素一見我的神情，就知道我在打甚麽主意，她搖了搖頭，表示不便相問。
我自信我和白素之間的小動作，李宣宣並沒有注意，所以她又說了一些，是她自發的，也等於是迴答了我想問的問題。
她的神情很是感慨：“當年，我一死以求解脫，等到靈體獨存之後，才知道事情不是那麽簡單，當時，我可以選擇的隻是輪迴再生，我一念及生前的苦難，便絕不想再重覆一次，而靈體獨存，又有一種難以形容的飄蕩失落之感，我有幸在這時候，遇上了陰間主人，才有了新的安排，不然，也必定和陳長青一樣，致力於徹底大解脫了。”
我道：“可是陳長青卻不肯到陰間去。”
李宣宣道：“陳長青見識超人一等，想法自然也不一樣。在他看來，處於陰間中的靈體，渾噩無知，不知生命為何物，是生命中的低級存在，他自然不屑為伍，而他又不知如何去走他高級的路，於是他就成為悲劇人物——這種人物，人間也有，不獨靈界。”
李宣宣幾句話道破了陳長青如今的處境——雖然令人同情，但也有點咎由自取，要是他隨和一點，跟隨大流，去輪迴再生也好，在陰間悠然存在也好，就不會有甚麽悲苦不樂了。
可是他偏偏要與眾不同，要“獨醒”，那隻好祝他總有一天，能達到目的了。
當然，說到底，我還是很關心他，所以我再問：“以陰間主人一二三號之能，是不是有方法，能把人的靈體徹底消滅？”
李宣宣搖頭：“我不知道——我從來也沒有想過這個問題，看來不像是有辦法，不過……”
我接道：“不過甚麽？”
李宣宣道：“不過……我想這個問題，想到過的人，本來就很多，不自陳長青和天池上人始。”
我皺眉：“這話怎麽說呢？”
李宣宣道：“佛教的理論上，就曾多次提及過這種完全絕滅的想法，而且說得明了、簡單，直接之至，我相信那一定是釋迦牟尼和他的弟子，真正想通了之後，留下來的心得，隻不過後世人全誤解了，或是未能真正明白其中的涵義。”
我聽她說得如此肯定，也不禁覺得詫異，因為即使不是佛教信徒，對於佛學的道理，也必然有些接觸，我也是個例子，何以我竟不覺得佛理之上，有如此徹底決絕的想法。
李宣宣見我麵有猶豫之色，就緩緩念道：“照見五蘊皆空，不生不滅……不增不減，不受想行識……能除一切苦厄……”
聽到這裏，我已然直跳了起念來。
李宣宣念的是普通得不能再普通的佛學經典《金剛般若密多心經》，簡稱“心經”，連五六歲小孩，都能琅琅上口的。
那字字句句，仔細一想，確然都是陳長青和天池上人要追求的目標——“五蘊皆空”是真正的空，“不生不滅”，擺明了不要再生，“不增不減”說得再清楚不過，甚麽都不要了，又何求來生，何求成佛？隻有到這一地步，才能“除一切苦厄”。
這樣簡單明了的訓示，可是世人在誦讀心經之餘，有多少能夠真正了解？世俗都隻著眼於“此生”的一切苦厄，以為“此生”一結束，苦厄也隨之而解脫，卻不知道，真正的解脫來自“不生”，隻有徹底的空，才是徹底的解脫。
但是，這種精義，對連此生的苦厄都不肯放棄的世俗人來說，未免太奢求了。
我想了一會，神緒頗有點癡呆，我道：“然則釋迦牟尼和他的弟子，真正大解脫了？”
李宣宣一攤手：“誰知道。或許有一部分是，但肯定有很多沒有——還要『渡』世人的，就有所求，怎能真正得成正果！”
我點了點頭：“所謂『正果』，就是甚麽都不要，任何生命的形式都不要，沒有生命，才是真正目的。”
說到這裏，我歎了一口氣：“既然已有前例，我不必為陳長青擔心，天池上人和佛門的關係本就密切，隻是他接觸的一切，受『轉世』的觀念影響太深，一時之間，難以擺脫。等到他進一步想通時，問題就簡單了。”
李宣宣道：“大抵如此。”
白素神情惘然：“這……真是難以想像，事情要是輪到了我們——”我笑道：“你放心，到時，陳長青一定會幫我們的忙。”
白素蹙眉：“他已不存在了，如何幫我們？”
我大笑：“你不知道曆史上的高僧，多有自己已修成正果，但是為了渡有緣人，一耽擱就是幾百年的，我們就是陳長青的有緣人——除非到時，他還未曾想到辦法，那就隻好一起探索了，反正有了目標，知道了是怎麽一迴事，總比在錯誤的路上兜圈子好得多了。”
李宣宣感慨：“我還是那句話——世俗人在『錯誤的路上兜圈子』，隻要不知那麽多，不想那麽多，一樣自得其樂，享受人生。”
我陡然伸手，把白素拉了過來：“說得對，我們就是這類世俗人。”
李宣宣笑著站起身來：“對了，還有一件事，非說不可——藍絲所學的召靈降頭術，雜亂不純，召了兇靈來，很難驅走，十分可怕，不可亂試。”
我忙道：“是，是，我對他們說，叫他們不可亂試。”
本來，我心中在想，若是通過甚麽辦法，把附在兵刃上的靈魂，一個個召將來，聽聽他們生前的遭遇，每一個必然都有一段極精采的故事。
如今聽李宣宣這樣一說，當然不敢亂來了。
我正想問李宣宣，藍絲的降頭術，是不是可以有甚麽方法改進一下，使得兵器上的兇靈，易請易送，一抬頭，李宣宣已經不見了，隻有白素望著我笑，似乎是在笑我，連這點小事也放不開，還談甚麽真正的大解脫。
我自己也覺得好笑起來。
＜＜完＞＞