瑤英迴到自己的院子, 看著長案上侍者剛送來的一大盤饢餅和雪白溫湯，想起剛剛從眼前晃過去的烤肉。
早知道不禁止吃肉, 她這些天就用不著天天吃素了。
迴來的路上緣覺和她解釋了, 王庭僧人並不禁吃肉。西域各國僧人大多如此，這裏有三淨肉和五淨肉之說, 三淨肉即不見殺、不聞殺聲、不為我殺，五淨肉是在前者的基礎上加上兩種：自死、鳥殘。
也就是說，沒有親眼看見所殺動物, 沒有聽見動物被殺死或聽說動物是為自己而被殺，不是自己想吃而殺生，便是淨肉，可以食用。
不過烹製淨肉時不能放調料，僧人不沾葷腥, 其中“葷”指的是蔥、薑、蒜之類味道刺激的調料。
另外, 假如僧人生病, 需要葷腥，也是可以破例食葷的。
瑤英恍然大悟。
不同地域的戒律有細微差別，並不罕見。
比如以前僧人有過午不食的規矩, 中午進食過後，直到第二天才能用餐, 謂之“持齋”。佛教傳入中原後, 這個規矩發生了改變，很多中原僧人放棄過午不食，開始一日三餐, 否則根本無法保證體力。
佛教發源於天竺，最初大部分僧侶出自天竺貴族，佛教的基本義理和天竺社會關係緊密，剛剛流傳至中原時，曾因為和中原的傳統宗法倫理、儒家思想發生衝突而水土不服。後來佛教因地製宜，根據中原的宗法倫理做出了適應的調整和改變，不斷發展演變，吸納下層普通百姓，才能在中原傳播普及。
西域諸國和中原的國情不同，佛教的發展自然也呈現出另一種麵貌，在西域的某些國度，全民都是信眾，僧人地位極高，和貴族關係密切，有時候世俗王權和教權甚至可以控製在一人手中。
總之，地域不同，風俗不同。
中原戒律森嚴，南北朝的一位皇帝曾頒布《斷酒肉文》，禁止殺生，要求僧人斷絕肉食，加之中原僧人不依賴於托缽乞食，受賜田，墾殖田圃，自己耕種，完全可以自給自足，所以可以不用食肉。
瑤英記得當年玄奘法師西行取經，經過西域的時候，僧人是食肉的。她以為王庭推崇的經義隱約有從小乘向大乘過渡的跡象，應該不食腥，想著應當尊重僧人，入鄉隨俗，入住佛寺以後一點腥都沒沾，沒想到寺中僧人並不忌諱食肉。
她告訴親兵們，親兵們高興得一蹦三尺高——他們是武人，天天茹素，快饞瘋了！
……
另一頭，緣覺迴到禪房，向曇摩羅伽稟報此事，含笑道：“王，寺主並未怠慢文昭公主，公主住進來的時候主動提出隻吃素食，寺主就沒讓人送其他食物給她。”
曇摩羅伽低頭翻動皮紙書卷，眼前浮現出少女呆若木雞的模樣，她雙眸圓瞪，盯著他盤中烤肉的樣子透著幾分委屈。
還以為她被怠慢了。
原來那不是委屈，而是單純的震驚，一種“你怎麽可以吃肉？”的錯愕。
她以為他可以飲露餐風麽？
曇摩羅伽眉眼清淡，纖長手指輕拂持珠。
……
第二天，送到瑤英院子裏的飯食多了幾盤烤肉。
可惜烤肉沒有經過精心調製，做法粗劣，隻撒了些鹽粒。
不過餓了很多天的親兵還是興奮地大嚼，把烤肉啃得骨頭渣都不剩。
吃完飯，瑤英指派親兵分頭去忙。
她找緣覺打聽過了，王庭有大片大片葡萄園，葡萄大多被采摘下來釀製葡萄酒。高昌的葡萄酒遠近聞名，暢銷東西商道，王庭的葡萄酒不如高昌的醇美，勝在能保存很久而不變質。
瑤英買下的那塊地剛好有幾塊葡萄園。
之前齊年提起過他會釀葡萄酒，她讓他先釀製些試試，反正也沒指望他們賺錢。牧羊、鞣皮都是體力活，他們大多是幹不動活才被賣的，她一直在想怎麽給他們找些輕省活計幹。
教他們晾曬葡萄幹？
這個念頭一閃而過，瑤英吩咐親兵去坊市購置些葡萄幹，打聽清楚本地晾曬葡萄幹的法子。
親兵應喏。
瑤英坐在庭院前，望著花牆前累累垂垂的葡萄，出了一會神。
她曾因為想喝葡萄酒和李仲虔鬧過別扭。
在長安，葡萄酒價格昂貴。
當年唐軍征服高昌，將高昌的馬乳葡萄種和釀製方法帶迴中原，太宗李世民在皇家園圃栽植葡萄，親自釀製葡萄酒，賜予群臣共享。後來葡萄酒推廣至民間，坊市常見，不過因為連年戰亂，鮮葡萄成了稀罕物，葡萄的釀製方法失傳，葡萄酒自然就更難得了。
曾有個太醫說適量飲用葡萄酒對女子有益，瑤英正好饞了，鬧著要喝幾杯，被李仲虔虎著臉教訓了幾句。她一直在服用凝露丸，神醫叮囑過，她服藥期間最好不要吃酒。
想到這裏，瑤英忽然想起一件事。
曇摩羅伽現在服用水莽草，他知不知道這個忌口？
她想了一會兒，搖頭失笑：曇摩羅伽是僧人，怎麽會飲酒呢？
夜裏，親兵拿了幾包葡萄幹迴來，攤開在桌上。
瑤英一看就知道這些褐色葡萄幹質量不算上乘。
親兵卻道：“公主，這些是城裏最好的葡萄幹，坊市的人說王宮的葡萄幹也是他們供應的。胡商說，王庭夏秋天氣炎熱幹燥，日照長，雨水少，他們采摘葡萄之後直接曝曬，不需要經過其他工序。”
瑤英拈起幾粒葡萄幹，細看顏色，聞了聞氣味，嚐了幾枚，沉吟片刻，看來現在晾曬葡萄幹的法子很粗糙。
她吩咐親兵：“你明天出城告訴老齊，不要舍不得那些結果的葡萄，全部鏟掉，所有園子改種奇石蜜食、馬乳、黑珍珠葡萄種，買不到葡萄種的話，讓他去城南找胡商康大，多送些茶葉、絲綢。”
親兵應是，說起另一件事：“老齊說他聯係了一些流亡各地的沙州人，那些人大多衣食無著，他托我請示公主，能不能收留他們？”
瑤英蹙眉。
王庭終究隻是暫時庇護她而已，他們不能給王庭帶來麻煩，以後收留的人越來越多，不能全都接到王庭來。
“現在人數不算多，能收留的就收留，你記得叮囑老齊，一定要擬好名冊，一個都別落下，到時候我好按照名冊繳納稅錢。”
王庭大臣貪財，她按著人頭繳稅，才不會引來太大的非議，編訂名冊也便於管理篩查人丁，為訓練兵丁打好基礎。
她缺人，現在招募的人手越多越好。
親兵點頭，一一記下，遲疑了一下，問：“有些沙州人……老齊不知道該不該收。”
瑤英問：“既是沙州人，為什麽不能收？”
親兵答道：“她們不是漢人，全是胡女，流落至西域，被商隊轉賣了好幾次，最後流落到王庭了，聽說老齊那裏收留了很多河西人，她們也求了過來。”
瑤英蹙眉，看了親兵一眼，叫來所有親兵，目光從眾人臉上一一掃過去。
她神色有些嚴厲，謝衝、謝鵬幾人不敢玩笑，個個垂手侍立。
瑤英一字字道：“沙州、瓜州都屬河西之地，當地百姓不論胡漢，皆是大魏子民，你們記住了沒有？”
眾人沉聲應是。
瑤英這才吩咐剛才問話的親兵：“既是沙州人，又求了過來，能收留的就想辦法收留。”
又道：“如果有不規矩的人，決不能姑息，立刻驅逐出去。我們隻有先救己，才能救人，讓老齊謹慎些，千萬別惹出亂子。”
親兵應喏。
一連忙亂了幾天，瑤英估摸著阿史那畢娑快迴來了，開始為去高昌做準備，之前曇摩羅伽說過會讓畢娑陪同她出使高昌。
這期間，她堅持每天早上出現在早課上，雖然聽不懂宣講，依舊能老老實實坐上半個時辰，跟著僧人念誦經文。
曇摩羅伽幫了她，她不能辜負他的苦心。
僧人們和瑤英語言不通，見她態度虔誠恭敬，而且如此年輕美貌，竟能洗去鉛華，不施脂粉，日日天不亮就起身做功課，對她的態度比先前和善了很多。
不過依舊沒人敢和瑤英搭話，她經過的地方，所有僧人立刻挪開視線，不敢多看她，有的閉目念誦經文，有的禪定，還有的掉頭躲開。
般若氣急敗壞：很顯然，這些僧人定力不夠，為瑤英的美貌心笙搖動，所以才會把她當成洪水猛獸來躲避！
他偷偷和緣覺抱怨：“文昭公主每次經過前殿的時候，那幫小沙彌的眼珠子都快掉出來了！再這麽下去該怎麽辦？”
緣覺笑了笑：“公主隻是在早課的時候來殿中誦經，其他辰光從不在寺中走動，既沒有故意引誘誰，也沒有花枝招展到處亂晃。城中王公貴婦也時常來前殿聽眾位禪師講經，個個濃妝豔抹，頭上戴的、身上掛的金玉一串摞一串，生怕被別人比過去，還得帶著四五個伺候的侍女，那麽多女子前來聽講經，你怎麽隻針對文昭公主？”
般若無言以對，沉默了一會兒，氣得一跺腳：“文昭公主貌若神女，比她們都美！”
緣覺又好笑又覺得無奈，“公主的美麗是恩賜，不是罪孽。這也是佛陀對小沙彌他們的考驗，如果他們能通過考驗，說明他們心虔，如果他們天天魂牽夢繞，那說明他們的虔心還不夠，正好磨礪他們。”
他停頓了一會兒，鄭重地道，“對王來說，也是如此。”
般若想了想，也是這個理，隻得罷了。
瑤英不知道緣覺真的把她當成佛陀對曇摩羅伽的考驗，每天規規矩矩上早課。
通常她都是獨來獨往，這日卻有幾個僧人在講經結束後攔住她，張口就是一大串梵語。
她沒聽懂，一臉莫名其妙。
僧人又是一串她聽不懂的胡語，旁邊另一個僧人不滿，拉著僧人激烈地辯論起來，兩人越吵越激動，旁邊幾個僧人參與進來，很快引來寺主的注意。
“怎麽迴事？”
寺主趕過來調停。
爭吵的僧人並沒有壓低聲音，反而越吵聲音越高，還用手拉扯對方，拍對方的肩膀，爭得麵紅耳赤。
寺主大怒，不過當他聽明白幾人在爭吵什麽之後，並沒有嗬斥他們，而是皺了皺眉頭，道：“此事我做不了主，得由師尊來做出決斷。”
瑤英還沒聽清僧人在爭論什麽，就和爭吵的僧人一起被寺主送到曇摩羅伽的禪房去了。
院中沙棗樹銀白色的花朵已經快落盡了，滿地花瓣。
曇摩羅伽在處理公務，一身袒肩袈裟，蜜色肩膀柔潤亮澤。
寺主先恭敬地行禮，向近衛通稟，等緣覺示意他進去，立刻帶著幾個僧人進禪房迴稟事情的經過。
曇摩羅伽聽完他的稟報，抬眸，看向站在門前的瑤英。
瑤英會意，走了進去。
曇摩羅伽吩咐緣覺：“取紙筆。”
緣覺搬來一張小案幾，拿來紙筆，放在曇摩羅伽右側。
曇摩羅伽問瑤英：“公主可否默寫出前些時曾背誦過的《心經》？”
他看著她，眸子像蓄了一泓碧水，清冷又溫和。
雖然沒有刻意安撫的意思，卻能讓人立刻心平氣和。
瑤英定定神，點了點頭，走到小案幾前，盤腿坐下，提筆開始默寫。
屋中靜悄悄的，隻有筆劃過紙張的窸窸窣窣聲。
不一會兒，瑤英默寫完了，遞給緣覺，緣覺送到曇摩羅伽案前。
曇摩羅伽一目十行，先掃視一遍，然後又從頭看起，這迴看得很仔細。
看完後，他放下紙張。
“公主可有《心經》的梵語本？”
瑤英搖搖頭，佛經典籍的原始版本大多是梵語，然後有不同譯本，她的嫁妝裏有很多梵語版本的佛典，但是沒有《心經》的梵語版。
幾個僧人聽到這裏，竊竊私語起來，其中一人神情頗為激動。
曇摩羅伽淡淡地瞥他一眼。
僧人臉上通紅，停下爭論，低下了頭。
曇摩羅伽讓緣覺取來紙張，提筆，對照著瑤英剛剛默寫的漢文，開始書寫。
瑤英有些好奇，視線落在他筆下，發現他在寫梵語，她看不懂。
他這是在直接翻譯她背誦的內容嗎？
她看了一會兒，還沒看明白，曇摩羅伽忽然抬起頭，視線和她的對上。
瑤英一怔，朝他笑了笑，眉眼微彎，雙眸烏黑發亮。
像枝頭的花，開得燦爛明豔，滿是青春驕氣，眼神充滿信賴。
現在不計較他吃肉麽？
曇摩羅伽垂眸，指著紙上的一句話，輕聲詢問瑤英默寫的一句話。
瑤英迴過神，低聲迴答。
曇摩羅伽嗯一聲，提筆修改之前寫下的字，不一會兒接著問，瑤英認真地答了。
他們說的是漢語，戍守的近衛和僧人都聽不懂，一句話也插不上，隻能屏息凝神，眼睛一眨不眨地盯著他們，觀察他們的神情。
瑤英坐在曇摩羅伽身邊，他問一句，她答一句。
她看一眼那幾個神色緊繃、翹首以盼的僧人，老老實實地道：“法師，我也不是很明白其中經義，法師要不要再找幾個人問問？”
曇摩羅伽眉眼低垂，道：“無事，公主隻需要複述原文就行了。”
也不知道到底過了多久，他翻譯完，另拿了一張紙謄抄，然後遞給緣覺。
緣覺把紙交給幾個等待的僧人，僧人們爭相傳看，又嘰裏呱啦地吵了起來，最後朝曇摩羅伽敬禮，看樣子是在等他評斷。
曇摩羅伽說了幾句話。
幾個僧人愣了半天，露出若有所思的神色，有的一臉頓悟，有的還有些茫然，半晌後，眾人朝曇摩羅伽雙手合十，退了出去。
留下瑤英一個人茫然地坐在案前：發生了什麽事？
她看著曇摩羅伽，用漢文小聲問：“法師，我沒有給你添麻煩吧？他們為什麽因為《心經》爭吵？”
曇摩羅伽微微搖頭，示意無事，道：“他們沒看過《心經》的梵語本，遍尋典籍也沒找到記載，懷疑這是部偽經，所以爭吵，與公主無幹。”
瑤英一臉訝異，想了想，果斷地道：“那我以後不背了。”
佛教宗派林立，西域這邊的佛法教義受天竺影響更深，又和本地風俗傳統融合，摻雜了很多她不懂的東西，她不想因為自己的無意之舉冒犯其他人。
曇摩羅伽低頭看瑤英剛剛默寫的心經，道：“公主不必介意，《心經》正偽與否，不在他們的承認，也不在有無梵文原本，在經文中的佛理。自佛陀滅度後，千餘年來，各宗各派闡釋經義，撰寫的佛經典籍浩如煙海，他們沒見過的都是偽經嗎？”
瑤英恍然大悟，剛才那些僧人因為心經的來源各執一詞，請曇摩羅伽評斷，這就是他給出的答案。
難怪那些僧人都被說服了。
早知道不禁止吃肉, 她這些天就用不著天天吃素了。
迴來的路上緣覺和她解釋了, 王庭僧人並不禁吃肉。西域各國僧人大多如此，這裏有三淨肉和五淨肉之說, 三淨肉即不見殺、不聞殺聲、不為我殺，五淨肉是在前者的基礎上加上兩種：自死、鳥殘。
也就是說，沒有親眼看見所殺動物, 沒有聽見動物被殺死或聽說動物是為自己而被殺，不是自己想吃而殺生，便是淨肉，可以食用。
不過烹製淨肉時不能放調料，僧人不沾葷腥, 其中“葷”指的是蔥、薑、蒜之類味道刺激的調料。
另外, 假如僧人生病, 需要葷腥，也是可以破例食葷的。
瑤英恍然大悟。
不同地域的戒律有細微差別，並不罕見。
比如以前僧人有過午不食的規矩, 中午進食過後，直到第二天才能用餐, 謂之“持齋”。佛教傳入中原後, 這個規矩發生了改變，很多中原僧人放棄過午不食，開始一日三餐, 否則根本無法保證體力。
佛教發源於天竺，最初大部分僧侶出自天竺貴族，佛教的基本義理和天竺社會關係緊密，剛剛流傳至中原時，曾因為和中原的傳統宗法倫理、儒家思想發生衝突而水土不服。後來佛教因地製宜，根據中原的宗法倫理做出了適應的調整和改變，不斷發展演變，吸納下層普通百姓，才能在中原傳播普及。
西域諸國和中原的國情不同，佛教的發展自然也呈現出另一種麵貌，在西域的某些國度，全民都是信眾，僧人地位極高，和貴族關係密切，有時候世俗王權和教權甚至可以控製在一人手中。
總之，地域不同，風俗不同。
中原戒律森嚴，南北朝的一位皇帝曾頒布《斷酒肉文》，禁止殺生，要求僧人斷絕肉食，加之中原僧人不依賴於托缽乞食，受賜田，墾殖田圃，自己耕種，完全可以自給自足，所以可以不用食肉。
瑤英記得當年玄奘法師西行取經，經過西域的時候，僧人是食肉的。她以為王庭推崇的經義隱約有從小乘向大乘過渡的跡象，應該不食腥，想著應當尊重僧人，入鄉隨俗，入住佛寺以後一點腥都沒沾，沒想到寺中僧人並不忌諱食肉。
她告訴親兵們，親兵們高興得一蹦三尺高——他們是武人，天天茹素，快饞瘋了！
……
另一頭，緣覺迴到禪房，向曇摩羅伽稟報此事，含笑道：“王，寺主並未怠慢文昭公主，公主住進來的時候主動提出隻吃素食，寺主就沒讓人送其他食物給她。”
曇摩羅伽低頭翻動皮紙書卷，眼前浮現出少女呆若木雞的模樣，她雙眸圓瞪，盯著他盤中烤肉的樣子透著幾分委屈。
還以為她被怠慢了。
原來那不是委屈，而是單純的震驚，一種“你怎麽可以吃肉？”的錯愕。
她以為他可以飲露餐風麽？
曇摩羅伽眉眼清淡，纖長手指輕拂持珠。
……
第二天，送到瑤英院子裏的飯食多了幾盤烤肉。
可惜烤肉沒有經過精心調製，做法粗劣，隻撒了些鹽粒。
不過餓了很多天的親兵還是興奮地大嚼，把烤肉啃得骨頭渣都不剩。
吃完飯，瑤英指派親兵分頭去忙。
她找緣覺打聽過了，王庭有大片大片葡萄園，葡萄大多被采摘下來釀製葡萄酒。高昌的葡萄酒遠近聞名，暢銷東西商道，王庭的葡萄酒不如高昌的醇美，勝在能保存很久而不變質。
瑤英買下的那塊地剛好有幾塊葡萄園。
之前齊年提起過他會釀葡萄酒，她讓他先釀製些試試，反正也沒指望他們賺錢。牧羊、鞣皮都是體力活，他們大多是幹不動活才被賣的，她一直在想怎麽給他們找些輕省活計幹。
教他們晾曬葡萄幹？
這個念頭一閃而過，瑤英吩咐親兵去坊市購置些葡萄幹，打聽清楚本地晾曬葡萄幹的法子。
親兵應喏。
瑤英坐在庭院前，望著花牆前累累垂垂的葡萄，出了一會神。
她曾因為想喝葡萄酒和李仲虔鬧過別扭。
在長安，葡萄酒價格昂貴。
當年唐軍征服高昌，將高昌的馬乳葡萄種和釀製方法帶迴中原，太宗李世民在皇家園圃栽植葡萄，親自釀製葡萄酒，賜予群臣共享。後來葡萄酒推廣至民間，坊市常見，不過因為連年戰亂，鮮葡萄成了稀罕物，葡萄的釀製方法失傳，葡萄酒自然就更難得了。
曾有個太醫說適量飲用葡萄酒對女子有益，瑤英正好饞了，鬧著要喝幾杯，被李仲虔虎著臉教訓了幾句。她一直在服用凝露丸，神醫叮囑過，她服藥期間最好不要吃酒。
想到這裏，瑤英忽然想起一件事。
曇摩羅伽現在服用水莽草，他知不知道這個忌口？
她想了一會兒，搖頭失笑：曇摩羅伽是僧人，怎麽會飲酒呢？
夜裏，親兵拿了幾包葡萄幹迴來，攤開在桌上。
瑤英一看就知道這些褐色葡萄幹質量不算上乘。
親兵卻道：“公主，這些是城裏最好的葡萄幹，坊市的人說王宮的葡萄幹也是他們供應的。胡商說，王庭夏秋天氣炎熱幹燥，日照長，雨水少，他們采摘葡萄之後直接曝曬，不需要經過其他工序。”
瑤英拈起幾粒葡萄幹，細看顏色，聞了聞氣味，嚐了幾枚，沉吟片刻，看來現在晾曬葡萄幹的法子很粗糙。
她吩咐親兵：“你明天出城告訴老齊，不要舍不得那些結果的葡萄，全部鏟掉，所有園子改種奇石蜜食、馬乳、黑珍珠葡萄種，買不到葡萄種的話，讓他去城南找胡商康大，多送些茶葉、絲綢。”
親兵應是，說起另一件事：“老齊說他聯係了一些流亡各地的沙州人，那些人大多衣食無著，他托我請示公主，能不能收留他們？”
瑤英蹙眉。
王庭終究隻是暫時庇護她而已，他們不能給王庭帶來麻煩，以後收留的人越來越多，不能全都接到王庭來。
“現在人數不算多，能收留的就收留，你記得叮囑老齊，一定要擬好名冊，一個都別落下，到時候我好按照名冊繳納稅錢。”
王庭大臣貪財，她按著人頭繳稅，才不會引來太大的非議，編訂名冊也便於管理篩查人丁，為訓練兵丁打好基礎。
她缺人，現在招募的人手越多越好。
親兵點頭，一一記下，遲疑了一下，問：“有些沙州人……老齊不知道該不該收。”
瑤英問：“既是沙州人，為什麽不能收？”
親兵答道：“她們不是漢人，全是胡女，流落至西域，被商隊轉賣了好幾次，最後流落到王庭了，聽說老齊那裏收留了很多河西人，她們也求了過來。”
瑤英蹙眉，看了親兵一眼，叫來所有親兵，目光從眾人臉上一一掃過去。
她神色有些嚴厲，謝衝、謝鵬幾人不敢玩笑，個個垂手侍立。
瑤英一字字道：“沙州、瓜州都屬河西之地，當地百姓不論胡漢，皆是大魏子民，你們記住了沒有？”
眾人沉聲應是。
瑤英這才吩咐剛才問話的親兵：“既是沙州人，又求了過來，能收留的就想辦法收留。”
又道：“如果有不規矩的人，決不能姑息，立刻驅逐出去。我們隻有先救己，才能救人，讓老齊謹慎些，千萬別惹出亂子。”
親兵應喏。
一連忙亂了幾天，瑤英估摸著阿史那畢娑快迴來了，開始為去高昌做準備，之前曇摩羅伽說過會讓畢娑陪同她出使高昌。
這期間，她堅持每天早上出現在早課上，雖然聽不懂宣講，依舊能老老實實坐上半個時辰，跟著僧人念誦經文。
曇摩羅伽幫了她，她不能辜負他的苦心。
僧人們和瑤英語言不通，見她態度虔誠恭敬，而且如此年輕美貌，竟能洗去鉛華，不施脂粉，日日天不亮就起身做功課，對她的態度比先前和善了很多。
不過依舊沒人敢和瑤英搭話，她經過的地方，所有僧人立刻挪開視線，不敢多看她，有的閉目念誦經文，有的禪定，還有的掉頭躲開。
般若氣急敗壞：很顯然，這些僧人定力不夠，為瑤英的美貌心笙搖動，所以才會把她當成洪水猛獸來躲避！
他偷偷和緣覺抱怨：“文昭公主每次經過前殿的時候，那幫小沙彌的眼珠子都快掉出來了！再這麽下去該怎麽辦？”
緣覺笑了笑：“公主隻是在早課的時候來殿中誦經，其他辰光從不在寺中走動，既沒有故意引誘誰，也沒有花枝招展到處亂晃。城中王公貴婦也時常來前殿聽眾位禪師講經，個個濃妝豔抹，頭上戴的、身上掛的金玉一串摞一串，生怕被別人比過去，還得帶著四五個伺候的侍女，那麽多女子前來聽講經，你怎麽隻針對文昭公主？”
般若無言以對，沉默了一會兒，氣得一跺腳：“文昭公主貌若神女，比她們都美！”
緣覺又好笑又覺得無奈，“公主的美麗是恩賜，不是罪孽。這也是佛陀對小沙彌他們的考驗，如果他們能通過考驗，說明他們心虔，如果他們天天魂牽夢繞，那說明他們的虔心還不夠，正好磨礪他們。”
他停頓了一會兒，鄭重地道，“對王來說，也是如此。”
般若想了想，也是這個理，隻得罷了。
瑤英不知道緣覺真的把她當成佛陀對曇摩羅伽的考驗，每天規規矩矩上早課。
通常她都是獨來獨往，這日卻有幾個僧人在講經結束後攔住她，張口就是一大串梵語。
她沒聽懂，一臉莫名其妙。
僧人又是一串她聽不懂的胡語，旁邊另一個僧人不滿，拉著僧人激烈地辯論起來，兩人越吵越激動，旁邊幾個僧人參與進來，很快引來寺主的注意。
“怎麽迴事？”
寺主趕過來調停。
爭吵的僧人並沒有壓低聲音，反而越吵聲音越高，還用手拉扯對方，拍對方的肩膀，爭得麵紅耳赤。
寺主大怒，不過當他聽明白幾人在爭吵什麽之後，並沒有嗬斥他們，而是皺了皺眉頭，道：“此事我做不了主，得由師尊來做出決斷。”
瑤英還沒聽清僧人在爭論什麽，就和爭吵的僧人一起被寺主送到曇摩羅伽的禪房去了。
院中沙棗樹銀白色的花朵已經快落盡了，滿地花瓣。
曇摩羅伽在處理公務，一身袒肩袈裟，蜜色肩膀柔潤亮澤。
寺主先恭敬地行禮，向近衛通稟，等緣覺示意他進去，立刻帶著幾個僧人進禪房迴稟事情的經過。
曇摩羅伽聽完他的稟報，抬眸，看向站在門前的瑤英。
瑤英會意，走了進去。
曇摩羅伽吩咐緣覺：“取紙筆。”
緣覺搬來一張小案幾，拿來紙筆，放在曇摩羅伽右側。
曇摩羅伽問瑤英：“公主可否默寫出前些時曾背誦過的《心經》？”
他看著她，眸子像蓄了一泓碧水，清冷又溫和。
雖然沒有刻意安撫的意思，卻能讓人立刻心平氣和。
瑤英定定神，點了點頭，走到小案幾前，盤腿坐下，提筆開始默寫。
屋中靜悄悄的，隻有筆劃過紙張的窸窸窣窣聲。
不一會兒，瑤英默寫完了，遞給緣覺，緣覺送到曇摩羅伽案前。
曇摩羅伽一目十行，先掃視一遍，然後又從頭看起，這迴看得很仔細。
看完後，他放下紙張。
“公主可有《心經》的梵語本？”
瑤英搖搖頭，佛經典籍的原始版本大多是梵語，然後有不同譯本，她的嫁妝裏有很多梵語版本的佛典，但是沒有《心經》的梵語版。
幾個僧人聽到這裏，竊竊私語起來，其中一人神情頗為激動。
曇摩羅伽淡淡地瞥他一眼。
僧人臉上通紅，停下爭論，低下了頭。
曇摩羅伽讓緣覺取來紙張，提筆，對照著瑤英剛剛默寫的漢文，開始書寫。
瑤英有些好奇，視線落在他筆下，發現他在寫梵語，她看不懂。
他這是在直接翻譯她背誦的內容嗎？
她看了一會兒，還沒看明白，曇摩羅伽忽然抬起頭，視線和她的對上。
瑤英一怔，朝他笑了笑，眉眼微彎，雙眸烏黑發亮。
像枝頭的花，開得燦爛明豔，滿是青春驕氣，眼神充滿信賴。
現在不計較他吃肉麽？
曇摩羅伽垂眸，指著紙上的一句話，輕聲詢問瑤英默寫的一句話。
瑤英迴過神，低聲迴答。
曇摩羅伽嗯一聲，提筆修改之前寫下的字，不一會兒接著問，瑤英認真地答了。
他們說的是漢語，戍守的近衛和僧人都聽不懂，一句話也插不上，隻能屏息凝神，眼睛一眨不眨地盯著他們，觀察他們的神情。
瑤英坐在曇摩羅伽身邊，他問一句，她答一句。
她看一眼那幾個神色緊繃、翹首以盼的僧人，老老實實地道：“法師，我也不是很明白其中經義，法師要不要再找幾個人問問？”
曇摩羅伽眉眼低垂，道：“無事，公主隻需要複述原文就行了。”
也不知道到底過了多久，他翻譯完，另拿了一張紙謄抄，然後遞給緣覺。
緣覺把紙交給幾個等待的僧人，僧人們爭相傳看，又嘰裏呱啦地吵了起來，最後朝曇摩羅伽敬禮，看樣子是在等他評斷。
曇摩羅伽說了幾句話。
幾個僧人愣了半天，露出若有所思的神色，有的一臉頓悟，有的還有些茫然，半晌後，眾人朝曇摩羅伽雙手合十，退了出去。
留下瑤英一個人茫然地坐在案前：發生了什麽事？
她看著曇摩羅伽，用漢文小聲問：“法師，我沒有給你添麻煩吧？他們為什麽因為《心經》爭吵？”
曇摩羅伽微微搖頭，示意無事，道：“他們沒看過《心經》的梵語本，遍尋典籍也沒找到記載，懷疑這是部偽經，所以爭吵，與公主無幹。”
瑤英一臉訝異，想了想，果斷地道：“那我以後不背了。”
佛教宗派林立，西域這邊的佛法教義受天竺影響更深，又和本地風俗傳統融合，摻雜了很多她不懂的東西，她不想因為自己的無意之舉冒犯其他人。
曇摩羅伽低頭看瑤英剛剛默寫的心經，道：“公主不必介意，《心經》正偽與否，不在他們的承認，也不在有無梵文原本，在經文中的佛理。自佛陀滅度後，千餘年來，各宗各派闡釋經義，撰寫的佛經典籍浩如煙海，他們沒見過的都是偽經嗎？”
瑤英恍然大悟，剛才那些僧人因為心經的來源各執一詞，請曇摩羅伽評斷，這就是他給出的答案。
難怪那些僧人都被說服了。