一九六○年代，台灣與香港的武俠小說，自式微-遞斷層期，奮然蛻變以新麵目蛻起。
正當躍然茁壯期間，文壇隨即出現不同的聲音。批評與讚譽各趨極端，因而掀起所謂武俠小說論戰風潮。當時，似乎真正執筆的武俠小說作者諸先進，並沒積極挺身而出，為自己的作品辯護，默默地為這片園地耕耘。
筆者當年枵腹從公，與文壇並無淵源，意識中僅感覺出，反對與批評的聲浪中，某些人士似乎曾以文壇大師胡適先生，對武俠小說幾句諷刺性的話作藍本，口誅筆伐作了極為嚴苛的批判，似欠公允。
筆者讀史囫圇吞棗，不甚求解。但對古春秋遊俠，頗心向往之，大史公並沒摒棄這些俠而為之立傳。這些淵源於墨家的遊俠豪客曆史，一度曾經光芒萬丈，比東方日本的武士早一千年；比西方的劍客早兩千年；比美洲的西部英雄早三千年；源遠流長，任由他們淹沒在變化有如滄海桑田的曆史洪流中，實在有點可惜。
無可諱言，曆史無情，適者生存。這一階級的豪客們，不得不接受自然發展率的無情淘汰，自晚唐以降，便已日漸式微，黯然退出曆史舞台。終極則變，明清兩代，又複以多彩多姿的麵目出現，可惜已非本來麵目，蛻變為品流複雜的三教九流江湖人士，在光怪陸離的環境中掙紮圖存。但筆者仍然相信，其中仍有一些人，依然保持有古春秋豪俠的精神與風骨，默默地存在於市井中，受到市井小民的尊敬，甚至崇拜。
小說有千百種，良窳互見各有千秋，好壞都有其存在的環境背景，問題是讀者能否明智地抉擇取舍。往昔男不許看《水滸》，女不許看《西廂》，避免敗壞人心的時代，已經一去不複迴，讀者有權欣賞與探索哪些作品值得品味。因此，武俠小說論戰，觸動筆者內心深處，對古春秋豪俠的向往情懷，覺得該寫下一些逝去了的脈絡與傳承，供讀者於茶餘飯後，意念飛馳在遙遠的歲月涓流中，舒解因生活而產生的緊張情緒。
寫作動機十分單純，念生意動想到就寫，秉一枝禿筆，寫下一係列自認為主題不算歧異的作品。此期間，幸而苛責的聲音，並不比謬讚的聲浪高，聊可告慰，十分感謝讀者的支持與鼓勵，讓作品得以流傳。
筆者的作品散處海內外刊行，自小短篇至百萬字長篇，先後在報章雜誌刊載，顯得雜亂無章，以致偽書充斥坊向，讀者與筆者同蒙其害，確有整理統籌發行的必要。
承蒙長春時代文藝出版社諸君抬愛，慨允以雲中嶽新式俠小說全集名義，作有係統地發行，深感榮幸。今後，讀者將不再受偽書所愚弄，可窺雲中嶽作品全貌。特向長春時代文藝出版社諸君，鼎力支持全集文行的盛情，致上衷誠謝忱。
一九九二、十、二十日
於台灣台中市
雲中嶽——
小勤鼠書巢掃校
正當躍然茁壯期間，文壇隨即出現不同的聲音。批評與讚譽各趨極端，因而掀起所謂武俠小說論戰風潮。當時，似乎真正執筆的武俠小說作者諸先進，並沒積極挺身而出，為自己的作品辯護，默默地為這片園地耕耘。
筆者當年枵腹從公，與文壇並無淵源，意識中僅感覺出，反對與批評的聲浪中，某些人士似乎曾以文壇大師胡適先生，對武俠小說幾句諷刺性的話作藍本，口誅筆伐作了極為嚴苛的批判，似欠公允。
筆者讀史囫圇吞棗，不甚求解。但對古春秋遊俠，頗心向往之，大史公並沒摒棄這些俠而為之立傳。這些淵源於墨家的遊俠豪客曆史，一度曾經光芒萬丈，比東方日本的武士早一千年；比西方的劍客早兩千年；比美洲的西部英雄早三千年；源遠流長，任由他們淹沒在變化有如滄海桑田的曆史洪流中，實在有點可惜。
無可諱言，曆史無情，適者生存。這一階級的豪客們，不得不接受自然發展率的無情淘汰，自晚唐以降，便已日漸式微，黯然退出曆史舞台。終極則變，明清兩代，又複以多彩多姿的麵目出現，可惜已非本來麵目，蛻變為品流複雜的三教九流江湖人士，在光怪陸離的環境中掙紮圖存。但筆者仍然相信，其中仍有一些人，依然保持有古春秋豪俠的精神與風骨，默默地存在於市井中，受到市井小民的尊敬，甚至崇拜。
小說有千百種，良窳互見各有千秋，好壞都有其存在的環境背景，問題是讀者能否明智地抉擇取舍。往昔男不許看《水滸》，女不許看《西廂》，避免敗壞人心的時代，已經一去不複迴，讀者有權欣賞與探索哪些作品值得品味。因此，武俠小說論戰，觸動筆者內心深處，對古春秋豪俠的向往情懷，覺得該寫下一些逝去了的脈絡與傳承，供讀者於茶餘飯後，意念飛馳在遙遠的歲月涓流中，舒解因生活而產生的緊張情緒。
寫作動機十分單純，念生意動想到就寫，秉一枝禿筆，寫下一係列自認為主題不算歧異的作品。此期間，幸而苛責的聲音，並不比謬讚的聲浪高，聊可告慰，十分感謝讀者的支持與鼓勵，讓作品得以流傳。
筆者的作品散處海內外刊行，自小短篇至百萬字長篇，先後在報章雜誌刊載，顯得雜亂無章，以致偽書充斥坊向，讀者與筆者同蒙其害，確有整理統籌發行的必要。
承蒙長春時代文藝出版社諸君抬愛，慨允以雲中嶽新式俠小說全集名義，作有係統地發行，深感榮幸。今後，讀者將不再受偽書所愚弄，可窺雲中嶽作品全貌。特向長春時代文藝出版社諸君，鼎力支持全集文行的盛情，致上衷誠謝忱。
一九九二、十、二十日
於台灣台中市
雲中嶽——
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