有樂樂的事打底，陳小旭的心裏也敲響了警鍾，知道不能把孩子逼得太緊了。
就是不知道樂樂知道，自家老爹拿著他當反麵教材的話，該作何感想了。
其實，樂樂現在也挺不錯的，前兩年叛逆了一段時間，也在離家出走的時候，嚐到了社會上的辛苦，迴來之後，消停了一段時間之後，還是沒放下自己的搖滾夢。
不過，經過了離家出走的事情之後，趙銘銘也改變了態度，從原先的反對，變成了支持，主動掏錢幫著樂樂成立了一個音樂工作室。
現如今的樂樂，已經是國內小有名氣的音樂製作人了。
除了他自身的天賦不錯之外，當然也少不了家裏的支持，他老爹是國內娛樂圈的大佬，想要幫著兒子在音樂的道路上有所成就的話，那實在是太容易了。
轉天，易青就和陳小旭一起去了北北的學校，母女兩個經過了一番長歎之後，也真正冰釋前嫌，相擁而泣。
易青反倒是成了多餘的，人家母女兩個約著一起去吃午飯，還把他老易頭兒給甩下了。
這可上哪說理去！
本來想迴家的，可是想到到家裏也沒什麽意思，便吩咐劉星開車去了懷來。
何情正在這邊拍戲呢！
自打演了馮褲子的那部《沒完沒了》之後，何情直接開啟了事業的第二春，這些年，演員的工作一直都沒放下，每年都會有一兩部戲。
雖說到了她這個年紀，演主角已經沒可能了，但是何情對演戲的熱情不減，阿姨，媽媽，這類的角色接起來也是興致勃勃。
何情現在拍的這部戲的導演是趙保剛，這老哥們兒當年拍了《戰狼》之後，拿獎拿到手軟，可是在拍完了《戰狼2》，休息了一段時間，重新拿起導筒，卻出人意料的選擇迴到了電視劇領域。
用他的話來說：“拍電影的節奏太快，我得始終逼著自己往前走，而我這個人懶散慣了，也習慣了慢節奏的生活，還是電視劇更適合我！”
這些年，趙保剛也拍了不少好作品，特別是他的京城青年三部曲，在國內電視劇市場上，火得一塌糊塗。
讓無數年輕人癡迷，不過在易青看來，無論是《奮鬥》、《我的青春誰做主》，還是《京城青年》，全都是矯情當中帶著扯淡。
也就什麽都不懂的小年輕喜歡這調調，尤其是《奮鬥》這部戲，播出的時候幾乎是壟斷了所有的電視台，讓觀眾都沒得選擇。
易青前世看過，這輩子也看了，不過看了以後才發現，在這裏麵，誰特麽真正的奮鬥過？
奮鬥這個字眼不知道出現了多少次，但內容卻空白一片，感覺就像是一幫250在那瞎雞兒折騰，完全體現不出中心思想。
在易青看來，這個片子應該改了個名字，直接叫《青春狂想曲》就行了。
真要說奮鬥過的，整部戲裏也就向南和露露兩個人，向南奮鬥是為了讓楊曉芸過上好日子，而露露奮鬥，是為了留在京城。
其他人？
扯淡吧，反正易青是沒瞧出來他們怎麽奮鬥，錢來的都特容易。
可這玩意兒，年輕人就是喜歡，當初這部戲播出之後，直接爆款熒屏，幾位主演全都火出了圈兒，就連他們在戲裏穿的衣服，戴的首飾，全都火的一塌糊塗。
對此，易青也不知道該說什麽才好，隻能感歎，像以前那樣，為了一部戲，努力打磨幾年的情況，以後再也不會出現了。
車到了懷來，影視城裏最大的一片區域正在拍著趙保剛的新戲，改編自《白鹿原》。
前世，易青就喜歡《白鹿原》這部，今生也是在出版之後，早早的就拿下了影視改編權。
電影版已經與2010年上映，導演是張一謀，票房成績隻能算是一般，但是在各大電影節上，卻結結實實的圈了一波獎杯。
如今趙保剛又要拍電視劇版的，作為這部書的忠實讀者，易青自然是全力支持。
在易青看來，《白鹿原》可以說是當代中國，最好的一部家族史，它甚至完全有資格，在文學史樹立起屬於自己的豐碑。
據說，知名作家漠言當年也曾想過，要寫一部家族史，但是在看過了《白鹿原》之後，感歎之餘，放棄了這個想法，因為《白鹿原》這部作品，已經先於他，將其在家族史上的野望給完成了。
《白鹿原》之所以吸引人，其高明之處就在於以白鹿原為縮影，映射出整個時代的波雲詭譎、風起雲湧，真是洞若觀火，筆觸真實而驚心，這也是作者勝過其他寫過同類的作家之處。
除了秦嶺大地上的傳奇軼事，鄉土風情，更兼時事和政局的動態變幻，交相推動情節的發展，實在是一部足以概千古！
也難怪有人會說：秦嶺裏那麽多神奇的動物和植物，還是沒有蓋過那頭原上的白鹿。
白鹿兩家的發跡史各不相同，的第二十章中，寫到了白家的發家史，白嘉軒的六代祖宗裏，老大將家業敗光，以致流落街頭，沿街討飯，老二卻默默承受，辛勤勞作，用槐木板做了一個木匣子，就像現在的存錢罐，掙下的錢放到裏頭，隻進不出，又穿上一身破衫爛布的金不換，勤勤懇懇，縮衣節食，最終將老大賣掉的土地，一分一畝買了迴來，白家由此重興。
木匣子和金不換的故事也在白家世代流傳下來，成了經典教材。
吃苦耐勞、學為好人、耕讀傳家正是白家安身立命、處世為人的哲學。
相比白家的發家史，鹿家卻迥然不同，甚至有些不光彩。
鹿子霖的五輩祖宗裏，也曾破落到沿街要飯的窘境，兄弟三個，老大老二都去財主家當長工，唯獨老三馬勺娃一路要飯長到十五歲，迫於生計離開白鹿原到城裏謀生，輾轉進入一家飯館當雜工，但他心思敏捷，不甘人後，在受盡爐頭的百般虐待後，終於學得一身精湛的廚藝，得以揚眉吐氣，光宗耀祖，甚至引起了白鹿原的一股學廚風潮。
作為家族發展史上舉足輕重的人物，鹿馬勺坎坷曲折的人生經曆，也形成了流傳後世的處世哲學。
無論你將來成龍或是成蟲，無論是居官，還是為民，無論你是做莊稼，還是經商，以至學藝，隻要居於人下，就不可避免要受製於人，就要受欺，你必須忍受，哪怕是辱踐，也要忍受。
但是，你如果隻是忍受，而不思報複，想要永遠忍受下去，那你注定是個沒出息的軟蛋狗熊窩囊廢。
你在心裏忍著，又必須在心裏記著，有朝一日一定要蹺到他頭上，讓他也嚐嚐辱踐的味道。
白家的家風是務實為農、耕讀傳家，挺直腰杆做人，即使有朝一日飛黃騰達，對於曾經傷害過自己的人，也要以德報怨，寬宥他人。
而鹿家的家風則是要發奮讀書、出人頭地，一旦翻身上位，對於欺辱自己的人，則要睚眥必報、一雪前恥。
這和兩家先輩的發跡史也密切相關，白家的家業是挺直腰杆、咬牙奮鬥出來的，鹿家則是受盡屈辱、臥薪嚐膽的結果。
因其迥然不同的家風，兩家的家族命運自然也截然不同。
另外，還有一處吸引人的就是《白鹿原》中的那些女人，這些女人大多身世可哀，悲劇收場，也因此為不少人所詬病。
其中，尤以女主人公田小娥的身世最為悲慘，她原是田秀才的女兒，許給財東郭舉人當了小妾，因和黑娃私.通，被趕迴娘家。
黑娃帶她迴家後，又被父親鹿三掃地出門，無奈之下，兩人隻能暫居村口的破窯洞。
本以為能安安穩穩地過日子，黑娃又卷進風攪雪的運動中，運動失敗後，黑娃進山當了土匪，無依無靠的田小娥又接連和鹿子霖、白孝文糾纏不清。
最終被黑娃父親鹿三所殺，甚至死後也不得安寧，屍骨被白嘉軒燒煉成灰，鎮壓在六和塔下，譚嗣同的那句“願身成骨骨成灰”，在她身上有了反麵效應。
除了田小娥，鹿兆鵬的媳婦冷秋月，也是封建製度下的悲劇人物，在嫁給鹿兆鵬後，連一天的正常夫妻.生活也沒體驗過，白白守了活寡。
由於沒有正常的夫妻.生活，她日夜幻想，情.欲焚身，在鹿子霖一次酒後失德後，她的心理防線徹底崩潰，甚至主動勾引起公公鹿子霖。
在被拒絕後，羞辱難當，以致精神崩潰，到處宣揚她和鹿子霖之間的醜事，父親冷先生不但沒有為她討迴公道，為了遮醜，反而下藥將其毒啞，最後悲慘而死，簡直是現實版的殺生。
但是，在那樣一個荒唐的年代，人命如草芥，死人如斷軸，女人不過是糊窗子的紙，破了，爛了，揭掉了，再糊一層新的。
在饑荒之年，人命也不值錢了，餓死人已不會引起驚慌詫異，先是老人，後是孩子，老人和孩子似乎更經不住饑餓，餓死老人不僅不會悲哀倒會慶幸，可以節約一份吃食，延續更有用的人的生命。
更有甚者，忍受不住饑餓，商量著要殺剛過門一年的媳婦，新媳偷聽到後，大驚之下跑迴娘家，告知父母，父母趁她睡下，又商量著與其讓人家殺了，不勝咱自家殺了吃！
荒唐年代，封建禮教的吃人思想讓人細思極恐，後背發涼。
《白鹿原》中最讓人印象深刻的人該算事朱先生，他雖是一介書生，卻積極入世，解民救世，他以三寸不爛之舌，勸退清兵，使百姓免於兵禍，在亂世紛紛，黨派相爭之時，他選擇閉門讀書，克己修身，表現出他的不合作主義，當外敵入侵，民族危難之時，他又不避危難，挺身而出，不論造次與顛沛、榮枯與浮沉，他都恪守正道，兼濟天下，用自己的一點餘熱救民濟世，卻在事成之後後，功成弗居，急流勇退。
自信平生無愧事，死後方敢對青天，算是他一生事跡最好的寫照。
這麽大的一個故事，這麽多精彩絕倫的人物，易青怎麽可能不著迷，上一次像這麽癡迷於一部作品，還是郭保昌老爺子的《大宅門》。
易青帶著劉星直接找到了何情，何情在戲裏演的是仙草，白嘉軒的第七個妻子，也是最後一任妻子。
新婚之夜仙草不懼詛咒與白嘉軒圓房，後來為白嘉軒生育了白孝文、白孝武、白孝義、白靈三子一女，最後死於白鹿原的大瘟疫。
算不上是一個悲劇人物，可越是這樣的平淡人生，卻越是讓她的人生充滿了悲劇。
仙草這個人物性格溫柔賢惠，身上背負著父權、夫權兩座大山，其全部的人生價值就在“順從、服從”中得到體現。
“你怎麽來了啊！？”
何情看到易青的時候，忍不住笑了，雖然她的每一部戲，易青都會去探班，但是每次易青過來，都會讓她覺得驚喜。
“來看看你唄！”
何情看了看易青，眼神閃過一絲失望：“怎麽沒把孩子給帶過來啊！？”
易青和何情的孩子今年才九歲，何情盼來盼去，一直盼到40歲才終於有了一個女兒，孩子取名寶兒，那可真是何情的心頭寶，有了孩子之後，易青在他心裏的地位都得往後排。
“還帶來？孩子不上學啊！”
“哦！”
何情也意識到今天可不是周末，孩子還得上學呢！
“那你下次再過來，挑著周末的時候，我都好幾天沒見到孩子了！”
這邊拍攝的人物挺重，何情也不能每天都迴京城。
“行！等下個星期，我就帶著孩子過來看你！”
易青說著，心裏想的卻是，等迴京城，把寶兒接到他那邊去住，何情父母的年紀也大了，兩個九十多的老人帶孩子，也真是難為他們了。
正琢磨著，易青突然聽到不遠處傳來一陣喊聲，好像有人在吵架。
沒等易青問呢，何情就一臉無語的說道：“又開始了！”
1秒記住頂點：
就是不知道樂樂知道，自家老爹拿著他當反麵教材的話，該作何感想了。
其實，樂樂現在也挺不錯的，前兩年叛逆了一段時間，也在離家出走的時候，嚐到了社會上的辛苦，迴來之後，消停了一段時間之後，還是沒放下自己的搖滾夢。
不過，經過了離家出走的事情之後，趙銘銘也改變了態度，從原先的反對，變成了支持，主動掏錢幫著樂樂成立了一個音樂工作室。
現如今的樂樂，已經是國內小有名氣的音樂製作人了。
除了他自身的天賦不錯之外，當然也少不了家裏的支持，他老爹是國內娛樂圈的大佬，想要幫著兒子在音樂的道路上有所成就的話，那實在是太容易了。
轉天，易青就和陳小旭一起去了北北的學校，母女兩個經過了一番長歎之後，也真正冰釋前嫌，相擁而泣。
易青反倒是成了多餘的，人家母女兩個約著一起去吃午飯，還把他老易頭兒給甩下了。
這可上哪說理去！
本來想迴家的，可是想到到家裏也沒什麽意思，便吩咐劉星開車去了懷來。
何情正在這邊拍戲呢！
自打演了馮褲子的那部《沒完沒了》之後，何情直接開啟了事業的第二春，這些年，演員的工作一直都沒放下，每年都會有一兩部戲。
雖說到了她這個年紀，演主角已經沒可能了，但是何情對演戲的熱情不減，阿姨，媽媽，這類的角色接起來也是興致勃勃。
何情現在拍的這部戲的導演是趙保剛，這老哥們兒當年拍了《戰狼》之後，拿獎拿到手軟，可是在拍完了《戰狼2》，休息了一段時間，重新拿起導筒，卻出人意料的選擇迴到了電視劇領域。
用他的話來說：“拍電影的節奏太快，我得始終逼著自己往前走，而我這個人懶散慣了，也習慣了慢節奏的生活，還是電視劇更適合我！”
這些年，趙保剛也拍了不少好作品，特別是他的京城青年三部曲，在國內電視劇市場上，火得一塌糊塗。
讓無數年輕人癡迷，不過在易青看來，無論是《奮鬥》、《我的青春誰做主》，還是《京城青年》，全都是矯情當中帶著扯淡。
也就什麽都不懂的小年輕喜歡這調調，尤其是《奮鬥》這部戲，播出的時候幾乎是壟斷了所有的電視台，讓觀眾都沒得選擇。
易青前世看過，這輩子也看了，不過看了以後才發現，在這裏麵，誰特麽真正的奮鬥過？
奮鬥這個字眼不知道出現了多少次，但內容卻空白一片，感覺就像是一幫250在那瞎雞兒折騰，完全體現不出中心思想。
在易青看來，這個片子應該改了個名字，直接叫《青春狂想曲》就行了。
真要說奮鬥過的，整部戲裏也就向南和露露兩個人，向南奮鬥是為了讓楊曉芸過上好日子，而露露奮鬥，是為了留在京城。
其他人？
扯淡吧，反正易青是沒瞧出來他們怎麽奮鬥，錢來的都特容易。
可這玩意兒，年輕人就是喜歡，當初這部戲播出之後，直接爆款熒屏，幾位主演全都火出了圈兒，就連他們在戲裏穿的衣服，戴的首飾，全都火的一塌糊塗。
對此，易青也不知道該說什麽才好，隻能感歎，像以前那樣，為了一部戲，努力打磨幾年的情況，以後再也不會出現了。
車到了懷來，影視城裏最大的一片區域正在拍著趙保剛的新戲，改編自《白鹿原》。
前世，易青就喜歡《白鹿原》這部，今生也是在出版之後，早早的就拿下了影視改編權。
電影版已經與2010年上映，導演是張一謀，票房成績隻能算是一般，但是在各大電影節上，卻結結實實的圈了一波獎杯。
如今趙保剛又要拍電視劇版的，作為這部書的忠實讀者，易青自然是全力支持。
在易青看來，《白鹿原》可以說是當代中國，最好的一部家族史，它甚至完全有資格，在文學史樹立起屬於自己的豐碑。
據說，知名作家漠言當年也曾想過，要寫一部家族史，但是在看過了《白鹿原》之後，感歎之餘，放棄了這個想法，因為《白鹿原》這部作品，已經先於他，將其在家族史上的野望給完成了。
《白鹿原》之所以吸引人，其高明之處就在於以白鹿原為縮影，映射出整個時代的波雲詭譎、風起雲湧，真是洞若觀火，筆觸真實而驚心，這也是作者勝過其他寫過同類的作家之處。
除了秦嶺大地上的傳奇軼事，鄉土風情，更兼時事和政局的動態變幻，交相推動情節的發展，實在是一部足以概千古！
也難怪有人會說：秦嶺裏那麽多神奇的動物和植物，還是沒有蓋過那頭原上的白鹿。
白鹿兩家的發跡史各不相同，的第二十章中，寫到了白家的發家史，白嘉軒的六代祖宗裏，老大將家業敗光，以致流落街頭，沿街討飯，老二卻默默承受，辛勤勞作，用槐木板做了一個木匣子，就像現在的存錢罐，掙下的錢放到裏頭，隻進不出，又穿上一身破衫爛布的金不換，勤勤懇懇，縮衣節食，最終將老大賣掉的土地，一分一畝買了迴來，白家由此重興。
木匣子和金不換的故事也在白家世代流傳下來，成了經典教材。
吃苦耐勞、學為好人、耕讀傳家正是白家安身立命、處世為人的哲學。
相比白家的發家史，鹿家卻迥然不同，甚至有些不光彩。
鹿子霖的五輩祖宗裏，也曾破落到沿街要飯的窘境，兄弟三個，老大老二都去財主家當長工，唯獨老三馬勺娃一路要飯長到十五歲，迫於生計離開白鹿原到城裏謀生，輾轉進入一家飯館當雜工，但他心思敏捷，不甘人後，在受盡爐頭的百般虐待後，終於學得一身精湛的廚藝，得以揚眉吐氣，光宗耀祖，甚至引起了白鹿原的一股學廚風潮。
作為家族發展史上舉足輕重的人物，鹿馬勺坎坷曲折的人生經曆，也形成了流傳後世的處世哲學。
無論你將來成龍或是成蟲，無論是居官，還是為民，無論你是做莊稼，還是經商，以至學藝，隻要居於人下，就不可避免要受製於人，就要受欺，你必須忍受，哪怕是辱踐，也要忍受。
但是，你如果隻是忍受，而不思報複，想要永遠忍受下去，那你注定是個沒出息的軟蛋狗熊窩囊廢。
你在心裏忍著，又必須在心裏記著，有朝一日一定要蹺到他頭上，讓他也嚐嚐辱踐的味道。
白家的家風是務實為農、耕讀傳家，挺直腰杆做人，即使有朝一日飛黃騰達，對於曾經傷害過自己的人，也要以德報怨，寬宥他人。
而鹿家的家風則是要發奮讀書、出人頭地，一旦翻身上位，對於欺辱自己的人，則要睚眥必報、一雪前恥。
這和兩家先輩的發跡史也密切相關，白家的家業是挺直腰杆、咬牙奮鬥出來的，鹿家則是受盡屈辱、臥薪嚐膽的結果。
因其迥然不同的家風，兩家的家族命運自然也截然不同。
另外，還有一處吸引人的就是《白鹿原》中的那些女人，這些女人大多身世可哀，悲劇收場，也因此為不少人所詬病。
其中，尤以女主人公田小娥的身世最為悲慘，她原是田秀才的女兒，許給財東郭舉人當了小妾，因和黑娃私.通，被趕迴娘家。
黑娃帶她迴家後，又被父親鹿三掃地出門，無奈之下，兩人隻能暫居村口的破窯洞。
本以為能安安穩穩地過日子，黑娃又卷進風攪雪的運動中，運動失敗後，黑娃進山當了土匪，無依無靠的田小娥又接連和鹿子霖、白孝文糾纏不清。
最終被黑娃父親鹿三所殺，甚至死後也不得安寧，屍骨被白嘉軒燒煉成灰，鎮壓在六和塔下，譚嗣同的那句“願身成骨骨成灰”，在她身上有了反麵效應。
除了田小娥，鹿兆鵬的媳婦冷秋月，也是封建製度下的悲劇人物，在嫁給鹿兆鵬後，連一天的正常夫妻.生活也沒體驗過，白白守了活寡。
由於沒有正常的夫妻.生活，她日夜幻想，情.欲焚身，在鹿子霖一次酒後失德後，她的心理防線徹底崩潰，甚至主動勾引起公公鹿子霖。
在被拒絕後，羞辱難當，以致精神崩潰，到處宣揚她和鹿子霖之間的醜事，父親冷先生不但沒有為她討迴公道，為了遮醜，反而下藥將其毒啞，最後悲慘而死，簡直是現實版的殺生。
但是，在那樣一個荒唐的年代，人命如草芥，死人如斷軸，女人不過是糊窗子的紙，破了，爛了，揭掉了，再糊一層新的。
在饑荒之年，人命也不值錢了，餓死人已不會引起驚慌詫異，先是老人，後是孩子，老人和孩子似乎更經不住饑餓，餓死老人不僅不會悲哀倒會慶幸，可以節約一份吃食，延續更有用的人的生命。
更有甚者，忍受不住饑餓，商量著要殺剛過門一年的媳婦，新媳偷聽到後，大驚之下跑迴娘家，告知父母，父母趁她睡下，又商量著與其讓人家殺了，不勝咱自家殺了吃！
荒唐年代，封建禮教的吃人思想讓人細思極恐，後背發涼。
《白鹿原》中最讓人印象深刻的人該算事朱先生，他雖是一介書生，卻積極入世，解民救世，他以三寸不爛之舌，勸退清兵，使百姓免於兵禍，在亂世紛紛，黨派相爭之時，他選擇閉門讀書，克己修身，表現出他的不合作主義，當外敵入侵，民族危難之時，他又不避危難，挺身而出，不論造次與顛沛、榮枯與浮沉，他都恪守正道，兼濟天下，用自己的一點餘熱救民濟世，卻在事成之後後，功成弗居，急流勇退。
自信平生無愧事，死後方敢對青天，算是他一生事跡最好的寫照。
這麽大的一個故事，這麽多精彩絕倫的人物，易青怎麽可能不著迷，上一次像這麽癡迷於一部作品，還是郭保昌老爺子的《大宅門》。
易青帶著劉星直接找到了何情，何情在戲裏演的是仙草，白嘉軒的第七個妻子，也是最後一任妻子。
新婚之夜仙草不懼詛咒與白嘉軒圓房，後來為白嘉軒生育了白孝文、白孝武、白孝義、白靈三子一女，最後死於白鹿原的大瘟疫。
算不上是一個悲劇人物，可越是這樣的平淡人生，卻越是讓她的人生充滿了悲劇。
仙草這個人物性格溫柔賢惠，身上背負著父權、夫權兩座大山，其全部的人生價值就在“順從、服從”中得到體現。
“你怎麽來了啊！？”
何情看到易青的時候，忍不住笑了，雖然她的每一部戲，易青都會去探班，但是每次易青過來，都會讓她覺得驚喜。
“來看看你唄！”
何情看了看易青，眼神閃過一絲失望：“怎麽沒把孩子給帶過來啊！？”
易青和何情的孩子今年才九歲，何情盼來盼去，一直盼到40歲才終於有了一個女兒，孩子取名寶兒，那可真是何情的心頭寶，有了孩子之後，易青在他心裏的地位都得往後排。
“還帶來？孩子不上學啊！”
“哦！”
何情也意識到今天可不是周末，孩子還得上學呢！
“那你下次再過來，挑著周末的時候，我都好幾天沒見到孩子了！”
這邊拍攝的人物挺重，何情也不能每天都迴京城。
“行！等下個星期，我就帶著孩子過來看你！”
易青說著，心裏想的卻是，等迴京城，把寶兒接到他那邊去住，何情父母的年紀也大了，兩個九十多的老人帶孩子，也真是難為他們了。
正琢磨著，易青突然聽到不遠處傳來一陣喊聲，好像有人在吵架。
沒等易青問呢，何情就一臉無語的說道：“又開始了！”
1秒記住頂點：