第六百二十七章非嫉其才，恨其不能為東吳所用
還是因為周瑜的人設！
易青聽了也就不奇怪王福林給他打電話，非要讓他過來一趟參與劇本討論了。
現在參與劇本改編的眾多編劇，傾向於按照《三國演義》當中，羅貫中對於周瑜這個人物的描寫來塑造這位東吳的大將軍，而曆史學家則偏向於正史當中那個風流儒雅，雅量高致的周公瑾。
王福林現在也是舉棋不定，建組的時候，雖然已經定下了要以演義為基礎，正史為參考的改編方針，但是周瑜這麽一個重要的人物該怎麽塑造，他一時半會兒也是決定不了。
易青當初曾和王福林一起討論過周瑜這個人物，王福林想起來就把易青也給叫了過來。
對於編劇們的想法，易青能理解，畢竟《三國演義》的主導思想就是抑曹揚劉，以劉漢為正統。
劉備集團的人物自然都是正麵角色，而與周瑜相對應的諸葛亮，其地位的重要性，甚至要超過關張，所以，貶低周瑜，正好可以襯托諸葛亮，讓諸葛亮的形象顯得更加高大。
“其實，我倒是覺得大家考慮的不無道理，就是有些偏了，要襯托諸葛亮，也不一定要貶低周瑜。”
這怎麽說？
草船借箭，借東風，三氣周瑜，要是不貶低周瑜的話，這些情節怎麽拍？
要知道整部《三國演義》，關於赤壁之戰這一部分，最精彩就是諸葛亮與周瑜之間的鬥法，連曹老板都成了陪襯。
“我的意思是，大家可以跳出這些原著當中的故事，隻是單純的想一下，周瑜之所以幾次三番的要加害諸葛亮，真的隻是因為他嫉妒諸葛亮的才華？”
什麽叫一語點醒夢中人，易青一句話，這些天為了周瑜人設問題爭論得不可開交，腦袋都暈乎乎的編劇和專家們，頓時有了一絲明悟。
對啊！
為什麽一定要單純從周瑜氣量狹小，嫉妒臥龍之才來考慮呢？
“其實原著中有過描述，諸葛亮也曾對劉備說過：人言周公瑾嫉吾之才遠勝於他，非也，其所恨乃亮之才不能為東吳所用耳。”
現在民間流傳的故事，都是說周瑜嫉賢妒能，因為諸葛亮才高誌廣，心生嫉恨，這才屢次加害，還把“既生瑜，何生亮”給解讀成，周公瑾臨死還是不能放下心中的怨恨。
暫且拋開正史，隻看演義當中的描述。
羅貫中筆下的周瑜真的隻是因為妒賢嫉能，就去加害共同抗曹的盟友嗎？
當然不是。
否則，當初他就不會讓諸葛瑾勸說諸葛亮歸順東吳，他隻是恨諸葛亮之才智不能為東吳所用。
與其說周瑜對諸葛亮是嫉妒，不如說是擔憂諸葛亮的才華會妨礙到孫吳勢力的發展，所以，周瑜和諸葛亮兩雄相爭，水火不容，隻是不深入了解的人看到的表麵。
其實“既生瑜，何生亮”這一聲感歎，也隻是各有其誌，各為其主罷了。
再迴到正史當中，周瑜與諸葛亮一樣的才智卓絕，一樣的風雅絕倫，一樣的國之柱石，最重要的，一樣的英雄之誌，一樣的孤獨與壯誌未酬。
周瑜有全據長江、二分天下的宏圖，為此他矢誌不渝奪取荊州、西川，最終病逝於征途。
諸葛亮有三分天下、興複漢室的理想，為此他六出祁山，北伐中原，同樣病逝於征途。
周瑜和諸葛亮，都為各自國家奮鬥到生命最後一刻，同樣是鞠躬盡瘁，死而後已。
如此人物之死，如星殞落，讓天下英雄同悲。
周瑜風雅超群，卻壯誌未酬，《三國演義》當中，羅貫中筆下的“丈夫歌”可見周瑜的胸襟和豪情。
先是丈夫處世，立功名，而立的是什麽樣的功名呢？
是“王業成”的功名。
要立建設的功名，而不是破壞的功名，要建立一個遵從王業的，與霸道不同的王朝。
在這個過程中，周瑜也相信自己可以在曆史的長河中激出朵朵浪花，將名聲留於後人。
他甚至說“功名既立兮，王業成”，自己功名得立的那一天，也就是王業得成的時候，這是何等自信和豪壯。
不僅如此，隻是惦記個人的功名和主公的王業的那個人，還不是真正的周瑜，他接著唱出“王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平”的詞來。
王業既成，四海偃兵，天下太平，於是百姓得以安，士大夫得以安樂，暢快平生，文臣武將各得其所。
這個時候的周郎呢？
夙願得償，痛快地喝上幾杯酒，已經是“吾將醉”了。
醉了也還沒完，“吾將醉兮，舞霜鋒”，把人生最後的心思，天下太平後與摯友孫策贈送的佩劍霜鋒劍相伴的想法也說了出來。
乘著酒意“舞霜鋒”，將無止境的豪氣與兄弟情化作劍氣縱橫天地間，此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，聞之亦可痛飲三大白。
而毛宗崗修訂版的《三國演義》，卻把周瑜“丈夫歌”中的誌向止於“立功名”，雖有醉後發狂吟之語可壯豪氣，但也可以想象發的是何等狂吟，無非是還要立更大的功名而已，反而掉入了立功名慰平生的怪圈。
按照賈寶玉的話，這樣的周瑜簡直成了一個祿蠹，絲毫不見大英雄胸懷天下的豪邁氣概。
前世央視版的《三國演義》選的就是毛宗崗版的“丈夫歌”，這一點，是個敗筆。
另外，演義中，孫策臨終前曾囑托孫權，以後在軍國大事的處理上，“內事不決，可問張昭；外事不決，可問周郎。”
應該源自於曆史上對戀人跟的評價：賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑。
這兩句話雖然根本意思不能盡數相同，但確實反應了一個主內，一個主外的優勢所在。
其實不論是演義還是正史，周瑜都有吸收能人的心思，演義中他想收攏諸葛亮，正史中想收攏關羽張飛。
演義正史同樣文武全才的周瑜，都是青年之時就征伐四方，為孫策集團確立版圖立下汗馬功勞，後又親冒矢石為東吳開拓荊州，這都是相同的記載，無外乎在細節上有所差異。
誌向上周瑜獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣，這點正史的萬人之英，演義的丈夫歌都表達了出來。
現在編劇們糾結於該怎麽定位周瑜這個人物，其實本身就有些狹隘了，但是無奈，《三國演義》這部書側重點不是東吳集團，對於周瑜這個人物的描寫，也僅限於赤壁之戰這一環節，人物形象根本沒辦法展開。
所以，就隻能通過諸葛周瑜鬥智來塑造人物了，那麽迴到爭論點，該不該把周瑜描寫成一個氣量狹小，嫉賢妒能的小人呢？
這一點，易青是堅決反對的，拍《楊家將》可以把北宋名將潘美塑造成奸邪潘仁美，那是因為民間流傳甚廣，而且正史中潘美也的確應該為楊業的死承擔一定的責任。
但周瑜和潘美不一樣，這個人物是三國這段曆史當中最為璀璨的大英雄，將其描寫成一個嫉賢妒能的小人，易青心裏過不去這道坎。
所以，能夠挽救這個人物的，也就隻能著手於周瑜屢次加害諸葛亮的動機。
非嫉其才，恨其不能為東吳所用！
立足於這個出發點，那麽一切也就解釋的通了。
王福林也沒想到易青這一次沒從正史記載當中周瑜的事跡，形象來闡述自己的觀點，而是立足於羅貫中筆下的《三國演義》，用一首原著當中的“丈夫歌”來破局。
對於周公瑾這首本命歌，王福林也非常喜歡，他當初拍《紅樓夢》的時候，就喜歡引用曹雪芹的詩詞來做插曲，這首“丈夫歌”自然也得了他的心。
之前討論劇本的時候，他就建議將這首“丈夫歌”放進去，不過幾個編劇都建議引用毛宗崗版本的。
現在聽易青一分析，王福林再仔細一琢磨，還真的是，毛宗崗版本的“丈夫歌”立足於功名二字，倒是顯得狹隘了，遠不如原著中的豪邁大氣，更能突顯周瑜這個人物的形象。
再者，從周瑜屢次加害諸葛亮的動機出發，展開周公瑾和諸葛亮的幾次鬥法，雖然，還是顯得周瑜性格偏激，但嫉賢妒能這個罪名怎麽也落不到他的頭上了。
兩國交兵，各為其主，本來就應該無所不用其極，周瑜受孫策托孤之恩，輔佐孫權，肯定要盡心竭力，劉備勢力與東吳爭奪荊州，諸葛亮作為劉備的軍師，周瑜招攬不成，於是想方設法要除去諸葛亮，那麽這一切也就解釋的通了。
“對！對！還可以這麽寫。”
一個編劇想著想著，突然大笑起來，方才屋內還一派嚴肅壓抑，被他這一笑，立刻便給衝淡了。
這些天，圍繞著周瑜這個人物，大家爭論了許久，有人建議按照《三國演義》原著的描寫來刻畫，也有人覺得單純的將周瑜這樣一個英雄人物寫成個心性狹隘，嫉賢妒能的小人太過偏頗。
可是該怎麽改，卻又始終找不到突破口，現在被易青這麽一分析，很多脈絡一下子都通了。
“小易啊！真有你的，不錯，不錯，把你請來算是請對了。”
易青哪敢當這樣的評價，忙道：“王導，您可千萬別這麽說，我擔不起，其實，各位老師也都是當局者迷了，畢竟當初定調子的時候，首先確定的就是要以原著為基礎，圍著那個圈子走，周瑜這個人物肯定不好寫，稍微換個思路來分析，各位老師肯定能想出更好的脈絡。”
王福林擺擺手：“小易啊，你就別謙虛了，肚子裏還裝著什麽沒有，趕緊全都倒出來。”
其他的，還真有。
“再有就是刻畫周瑜這個人物，我覺得不妨讓他變得兒女情長一些，曲有誤，周郎顧，說的是周瑜精通音律，才識淵博，這樣一個風流人物才能佳配小喬，在劇本裏稍微加一點這一對神仙眷侶的戲，是不是能讓這個人物更豐滿？”
周瑜這個人物主要就是出現在赤壁之戰這一節，而這一節最關鍵的兩個角色，一個是諸葛亮，一個是周瑜。
可是原版《三國演義》中，著重描寫了諸葛亮草船借箭，借東風，三氣周瑜，可以說將諸葛亮給寫的近乎仙人了。
而周瑜作為整章的另一個重要角色，就顯得有些單薄了，除了群英會戲蔣幹之外，劇本中這個正史中赤壁之戰的主角，成了個給諸葛亮捧哏的小弟。
因為劇本要側重原著，強行給周瑜加戲，顯然不合適，但是拋開赤壁之戰的主戰場，增加他和小喬之間的互動，不但不會搶了諸葛亮的風頭，也會讓周瑜這個角色更加鮮活。
無情未必真豪傑。
雖然正史當中關於周瑜和小喬沒有多少描寫，但是民間故事中，這對神仙眷侶的人氣還是非常高的。
當然了，加戲也不能亂加，像吳雨森的《赤壁》，誌玲大姐姐演的小喬，那叫什麽玩意兒。
“萌萌，站起來！”
去你大爺的！萌你大爺的！
“這個該怎麽加？”
一個編劇皺眉問道，三國是男人戲，強行往裏麵加周瑜和小喬的感情戲，真的合適嗎？
“又不是非得讓周瑜和小喬在戲裏秀恩愛。”
秀恩愛？
易青這個新鮮的說法，把在場眾人都給逗笑了。
“小易啊！有什麽主意，你就直說，我們這幫人這些日子整天悶頭改劇本，這腦子確實不怎麽靈活了。”
易青也沒端著，點了一句：“曲有誤，周郎顧，這麽有名的典故為什麽不用？”
尼瑪！
我們都是豬腦子啊！
真是慚鬼，慚鬼。
“加一段小喬撫琴的戲，周公瑾從三江口迴到建業，準備明日覲見孫權，勸其抗曹，深夜思索該怎麽說服孫權，小喬撫琴為周郎排解愁思，卻同樣因為心憂，曲中有誤，被周郎察覺，怎麽樣？”
一個編劇說完，看著其他人，卻沒得到應有的讚許。
人家都說的那麽明白了，你還得瑟個屁啊！
還是因為周瑜的人設！
易青聽了也就不奇怪王福林給他打電話，非要讓他過來一趟參與劇本討論了。
現在參與劇本改編的眾多編劇，傾向於按照《三國演義》當中，羅貫中對於周瑜這個人物的描寫來塑造這位東吳的大將軍，而曆史學家則偏向於正史當中那個風流儒雅，雅量高致的周公瑾。
王福林現在也是舉棋不定，建組的時候，雖然已經定下了要以演義為基礎，正史為參考的改編方針，但是周瑜這麽一個重要的人物該怎麽塑造，他一時半會兒也是決定不了。
易青當初曾和王福林一起討論過周瑜這個人物，王福林想起來就把易青也給叫了過來。
對於編劇們的想法，易青能理解，畢竟《三國演義》的主導思想就是抑曹揚劉，以劉漢為正統。
劉備集團的人物自然都是正麵角色，而與周瑜相對應的諸葛亮，其地位的重要性，甚至要超過關張，所以，貶低周瑜，正好可以襯托諸葛亮，讓諸葛亮的形象顯得更加高大。
“其實，我倒是覺得大家考慮的不無道理，就是有些偏了，要襯托諸葛亮，也不一定要貶低周瑜。”
這怎麽說？
草船借箭，借東風，三氣周瑜，要是不貶低周瑜的話，這些情節怎麽拍？
要知道整部《三國演義》，關於赤壁之戰這一部分，最精彩就是諸葛亮與周瑜之間的鬥法，連曹老板都成了陪襯。
“我的意思是，大家可以跳出這些原著當中的故事，隻是單純的想一下，周瑜之所以幾次三番的要加害諸葛亮，真的隻是因為他嫉妒諸葛亮的才華？”
什麽叫一語點醒夢中人，易青一句話，這些天為了周瑜人設問題爭論得不可開交，腦袋都暈乎乎的編劇和專家們，頓時有了一絲明悟。
對啊！
為什麽一定要單純從周瑜氣量狹小，嫉妒臥龍之才來考慮呢？
“其實原著中有過描述，諸葛亮也曾對劉備說過：人言周公瑾嫉吾之才遠勝於他，非也，其所恨乃亮之才不能為東吳所用耳。”
現在民間流傳的故事，都是說周瑜嫉賢妒能，因為諸葛亮才高誌廣，心生嫉恨，這才屢次加害，還把“既生瑜，何生亮”給解讀成，周公瑾臨死還是不能放下心中的怨恨。
暫且拋開正史，隻看演義當中的描述。
羅貫中筆下的周瑜真的隻是因為妒賢嫉能，就去加害共同抗曹的盟友嗎？
當然不是。
否則，當初他就不會讓諸葛瑾勸說諸葛亮歸順東吳，他隻是恨諸葛亮之才智不能為東吳所用。
與其說周瑜對諸葛亮是嫉妒，不如說是擔憂諸葛亮的才華會妨礙到孫吳勢力的發展，所以，周瑜和諸葛亮兩雄相爭，水火不容，隻是不深入了解的人看到的表麵。
其實“既生瑜，何生亮”這一聲感歎，也隻是各有其誌，各為其主罷了。
再迴到正史當中，周瑜與諸葛亮一樣的才智卓絕，一樣的風雅絕倫，一樣的國之柱石，最重要的，一樣的英雄之誌，一樣的孤獨與壯誌未酬。
周瑜有全據長江、二分天下的宏圖，為此他矢誌不渝奪取荊州、西川，最終病逝於征途。
諸葛亮有三分天下、興複漢室的理想，為此他六出祁山，北伐中原，同樣病逝於征途。
周瑜和諸葛亮，都為各自國家奮鬥到生命最後一刻，同樣是鞠躬盡瘁，死而後已。
如此人物之死，如星殞落，讓天下英雄同悲。
周瑜風雅超群，卻壯誌未酬，《三國演義》當中，羅貫中筆下的“丈夫歌”可見周瑜的胸襟和豪情。
先是丈夫處世，立功名，而立的是什麽樣的功名呢？
是“王業成”的功名。
要立建設的功名，而不是破壞的功名，要建立一個遵從王業的，與霸道不同的王朝。
在這個過程中，周瑜也相信自己可以在曆史的長河中激出朵朵浪花，將名聲留於後人。
他甚至說“功名既立兮，王業成”，自己功名得立的那一天，也就是王業得成的時候，這是何等自信和豪壯。
不僅如此，隻是惦記個人的功名和主公的王業的那個人，還不是真正的周瑜，他接著唱出“王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平”的詞來。
王業既成，四海偃兵，天下太平，於是百姓得以安，士大夫得以安樂，暢快平生，文臣武將各得其所。
這個時候的周郎呢？
夙願得償，痛快地喝上幾杯酒，已經是“吾將醉”了。
醉了也還沒完，“吾將醉兮，舞霜鋒”，把人生最後的心思，天下太平後與摯友孫策贈送的佩劍霜鋒劍相伴的想法也說了出來。
乘著酒意“舞霜鋒”，將無止境的豪氣與兄弟情化作劍氣縱橫天地間，此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，聞之亦可痛飲三大白。
而毛宗崗修訂版的《三國演義》，卻把周瑜“丈夫歌”中的誌向止於“立功名”，雖有醉後發狂吟之語可壯豪氣，但也可以想象發的是何等狂吟，無非是還要立更大的功名而已，反而掉入了立功名慰平生的怪圈。
按照賈寶玉的話，這樣的周瑜簡直成了一個祿蠹，絲毫不見大英雄胸懷天下的豪邁氣概。
前世央視版的《三國演義》選的就是毛宗崗版的“丈夫歌”，這一點，是個敗筆。
另外，演義中，孫策臨終前曾囑托孫權，以後在軍國大事的處理上，“內事不決，可問張昭；外事不決，可問周郎。”
應該源自於曆史上對戀人跟的評價：賓禮名賢而張昭為之雄，交禦豪俊而周瑜為之傑。
這兩句話雖然根本意思不能盡數相同，但確實反應了一個主內，一個主外的優勢所在。
其實不論是演義還是正史，周瑜都有吸收能人的心思，演義中他想收攏諸葛亮，正史中想收攏關羽張飛。
演義正史同樣文武全才的周瑜，都是青年之時就征伐四方，為孫策集團確立版圖立下汗馬功勞，後又親冒矢石為東吳開拓荊州，這都是相同的記載，無外乎在細節上有所差異。
誌向上周瑜獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣，這點正史的萬人之英，演義的丈夫歌都表達了出來。
現在編劇們糾結於該怎麽定位周瑜這個人物，其實本身就有些狹隘了，但是無奈，《三國演義》這部書側重點不是東吳集團，對於周瑜這個人物的描寫，也僅限於赤壁之戰這一環節，人物形象根本沒辦法展開。
所以，就隻能通過諸葛周瑜鬥智來塑造人物了，那麽迴到爭論點，該不該把周瑜描寫成一個氣量狹小，嫉賢妒能的小人呢？
這一點，易青是堅決反對的，拍《楊家將》可以把北宋名將潘美塑造成奸邪潘仁美，那是因為民間流傳甚廣，而且正史中潘美也的確應該為楊業的死承擔一定的責任。
但周瑜和潘美不一樣，這個人物是三國這段曆史當中最為璀璨的大英雄，將其描寫成一個嫉賢妒能的小人，易青心裏過不去這道坎。
所以，能夠挽救這個人物的，也就隻能著手於周瑜屢次加害諸葛亮的動機。
非嫉其才，恨其不能為東吳所用！
立足於這個出發點，那麽一切也就解釋的通了。
王福林也沒想到易青這一次沒從正史記載當中周瑜的事跡，形象來闡述自己的觀點，而是立足於羅貫中筆下的《三國演義》，用一首原著當中的“丈夫歌”來破局。
對於周公瑾這首本命歌，王福林也非常喜歡，他當初拍《紅樓夢》的時候，就喜歡引用曹雪芹的詩詞來做插曲，這首“丈夫歌”自然也得了他的心。
之前討論劇本的時候，他就建議將這首“丈夫歌”放進去，不過幾個編劇都建議引用毛宗崗版本的。
現在聽易青一分析，王福林再仔細一琢磨，還真的是，毛宗崗版本的“丈夫歌”立足於功名二字，倒是顯得狹隘了，遠不如原著中的豪邁大氣，更能突顯周瑜這個人物的形象。
再者，從周瑜屢次加害諸葛亮的動機出發，展開周公瑾和諸葛亮的幾次鬥法，雖然，還是顯得周瑜性格偏激，但嫉賢妒能這個罪名怎麽也落不到他的頭上了。
兩國交兵，各為其主，本來就應該無所不用其極，周瑜受孫策托孤之恩，輔佐孫權，肯定要盡心竭力，劉備勢力與東吳爭奪荊州，諸葛亮作為劉備的軍師，周瑜招攬不成，於是想方設法要除去諸葛亮，那麽這一切也就解釋的通了。
“對！對！還可以這麽寫。”
一個編劇想著想著，突然大笑起來，方才屋內還一派嚴肅壓抑，被他這一笑，立刻便給衝淡了。
這些天，圍繞著周瑜這個人物，大家爭論了許久，有人建議按照《三國演義》原著的描寫來刻畫，也有人覺得單純的將周瑜這樣一個英雄人物寫成個心性狹隘，嫉賢妒能的小人太過偏頗。
可是該怎麽改，卻又始終找不到突破口，現在被易青這麽一分析，很多脈絡一下子都通了。
“小易啊！真有你的，不錯，不錯，把你請來算是請對了。”
易青哪敢當這樣的評價，忙道：“王導，您可千萬別這麽說，我擔不起，其實，各位老師也都是當局者迷了，畢竟當初定調子的時候，首先確定的就是要以原著為基礎，圍著那個圈子走，周瑜這個人物肯定不好寫，稍微換個思路來分析，各位老師肯定能想出更好的脈絡。”
王福林擺擺手：“小易啊，你就別謙虛了，肚子裏還裝著什麽沒有，趕緊全都倒出來。”
其他的，還真有。
“再有就是刻畫周瑜這個人物，我覺得不妨讓他變得兒女情長一些，曲有誤，周郎顧，說的是周瑜精通音律，才識淵博，這樣一個風流人物才能佳配小喬，在劇本裏稍微加一點這一對神仙眷侶的戲，是不是能讓這個人物更豐滿？”
周瑜這個人物主要就是出現在赤壁之戰這一節，而這一節最關鍵的兩個角色，一個是諸葛亮，一個是周瑜。
可是原版《三國演義》中，著重描寫了諸葛亮草船借箭，借東風，三氣周瑜，可以說將諸葛亮給寫的近乎仙人了。
而周瑜作為整章的另一個重要角色，就顯得有些單薄了，除了群英會戲蔣幹之外，劇本中這個正史中赤壁之戰的主角，成了個給諸葛亮捧哏的小弟。
因為劇本要側重原著，強行給周瑜加戲，顯然不合適，但是拋開赤壁之戰的主戰場，增加他和小喬之間的互動，不但不會搶了諸葛亮的風頭，也會讓周瑜這個角色更加鮮活。
無情未必真豪傑。
雖然正史當中關於周瑜和小喬沒有多少描寫，但是民間故事中，這對神仙眷侶的人氣還是非常高的。
當然了，加戲也不能亂加，像吳雨森的《赤壁》，誌玲大姐姐演的小喬，那叫什麽玩意兒。
“萌萌，站起來！”
去你大爺的！萌你大爺的！
“這個該怎麽加？”
一個編劇皺眉問道，三國是男人戲，強行往裏麵加周瑜和小喬的感情戲，真的合適嗎？
“又不是非得讓周瑜和小喬在戲裏秀恩愛。”
秀恩愛？
易青這個新鮮的說法，把在場眾人都給逗笑了。
“小易啊！有什麽主意，你就直說，我們這幫人這些日子整天悶頭改劇本，這腦子確實不怎麽靈活了。”
易青也沒端著，點了一句：“曲有誤，周郎顧，這麽有名的典故為什麽不用？”
尼瑪！
我們都是豬腦子啊！
真是慚鬼，慚鬼。
“加一段小喬撫琴的戲，周公瑾從三江口迴到建業，準備明日覲見孫權，勸其抗曹，深夜思索該怎麽說服孫權，小喬撫琴為周郎排解愁思，卻同樣因為心憂，曲中有誤，被周郎察覺，怎麽樣？”
一個編劇說完，看著其他人，卻沒得到應有的讚許。
人家都說的那麽明白了，你還得瑟個屁啊！