第一百七十章八旗子弟
本來易青打算今年先不碰電影的，畢竟現在還不到時候，市場不大，限製不少，好些題材的電影連碰都不能碰，一動筆遍地都是雷區，他重生者的優勢，有時候反而成了惹禍的根苗。
雖說因言獲罪的時代已經過去了，可人們的思想還是很難繞過這道彎，易青剛重生過來的時候，居然還曾有人往他們家的牆上貼大字報，理由是，他家裏就他一個人卻住著那麽大的院子。
易青可不想因為沒有考慮周全，就寫出來一個劇本，最後招惹的一身騷。
可現在不寫是不行了，他在紅樓劇組惹了禍，捅了婁子，挖了坑要自己填，現在為了彌補，也隻能繼續做文抄公了。
好在劇本對他而言，根本不算什麽難事，腦袋裏存著那麽多，隨便咣當出幾個，就能把京影廠庫房裏存著的攝影機掃蕩一空。
當然了，除非易青傻瘋了，不然的話，肯定不能那麽幹，不過在彌補紅樓劇組的同時，稍微再多弄出來一兩部，想來孟石那麽大的領導，應該不會和他一般見識的。
從京影廠出來，易青沒迴劇組，而是讓鄒捷和陳小二請個假，順便告訴吳曉東和侯長容，讓他們辦完別的事，先迴劇組，攝影機隨後他會親自送過去，說完就直接迴了家。
哪怕是抄劇本，也需要一個安靜的環境，因為原版電影中總會有一些情節，易青站在個人角度來看，是經不起推敲的，必須做出更改才行。
不然的話，等到電影上映，肯定會有一幫人撲上來對著他口誅筆伐。
噴子這種生物，並不是進入網絡時代才誕生的，現在也有，唯一不同的事，後來的噴子是在網上碼字，現在的噴子更高大上一些，通過報紙為載體，所以這類人又被稱作斯文敗類。
迴到家，易青就直接鑽進了正房，坐在書桌前，不假思索直接在稿紙上落下了四個大字。
在迴來的路上，他就已經想好了要抄哪一部電影，和寫電視劇劇本比起來，寫電影劇本就容易多了，雖然都要考慮時代背景的問題，可至少不用擔心資金的事了。
京影廠家大業大，投資對他們來說根本就不叫事，他們缺的是好作品，而易青最不缺的恰恰就是這個了。
不用考慮投資成本，易青的選擇範圍就大了，這一次，他選中的是一部年代劇一一八旗子弟！
後世了解這部電影的人應該不是很多，雖然劇中大腕兒不少，可總體來說，仍然算是部小眾之作，原版的導演是來自香江的李漢祥，這位可是牛人，長於宮闈和曆史戲，《火燒圓明園》和《垂簾聽政》都是他響當當的代表作。
值得一提的是，李漢祥也曾執鏡電影版的《紅樓夢》，取名《金玉良緣紅樓夢》，由林清霞和張愛嘉領銜。
雖然改動比較大，但是作為《紅樓夢》的改編電影之一，絕對夠得上“成功”二子，能夠對煌煌巨著恰如其分地掌控，李漢祥的功力可見一斑。
這部《八旗子弟》相對來說，雖然格局小了點，但卻是一部濃縮，但不失生動的民俗誌、非遺史，講述了沒落八旗子弟烏世保的生平見聞。
易青上輩子也是偶然在網上翻出了這部電影，看過之後，最為深切的感受就是，全劇自始至終都有種鮮活的京味兒。
雖然叫做《八旗子弟》，可準確說來應該是一副真實出彩的老京城風情畫，借著八旗子弟這個切入口，帶觀眾閱遍了當時整個鮮活真實的老京城。
各色人等輪番登場，王爺、旗主、旗奴、燒鼻煙壺的、守銀庫的庫兵、賣唱的、狗仗人勢的狗腿子個個出彩，哪怕是隻有一兩個鏡頭的小角色，也是京腔京韻，絕無半點兒破綻。
易青前世在看的時候，特別喜歡裏麵那個三分玩笑，七分成魔的混世魔王九爺，出場隻有那麽三四次，每一次都讓人印象深刻。
帶頭羊去喝茶，被人收雙份茶錢，當時不動聲色，第二天趕了一大群羊鬧茶館，衝著幾百頭羊一揮手大喝一聲“everybodyeon”，真是太逗太好玩了。
易青當時差點兒把眼淚都笑出來了，特別是九爺把茶館鬧翻天後，對著跟班扔下一句“讓他們清點清點，看都打破了啥，咱們雙倍賠他。算仔細點，少了一個子兒，小心你的腦袋！”
活脫一個混世魔王。
和眾多出色的配角相比，男主角陳到明演的烏世保反而給沒給易青留下太深的印象。
故事中的烏世保整天提著鳥籠在老茶館聽戲，看街頭賣藝抖空竹雜耍，玩票兒八角鼓去端王府唱“八仙祝壽”。
小日子貌似過得逍遙自在，可實則有苦自知，就算是在稱其為“爺”的那些人眼裏，最多也就是個樂兒。
這類人在清末民初那個年代，京城裏隨處可見，衣不妨汙濁，食不厭粗陋，行安步以當車，說白了就是窮橫窮橫的，動不動就是爺祖上如何如何，爺過去如何如何，去各種場麵上混事，但真有了事拔腳就溜，看到王爺是真的俯下身滿口“奴才”，真的碰見了奴才，甭提多牛b了。
烏世保就是這號人，也就看著體麵而已。
如果日子這麽平靜的過下去，烏世保大概一輩子心安理得的生活在祖輩榮耀的幻境之中，倒也是不錯的。
可很快，他這種“好”日子也不複存在了，因一時自負被害入獄，其妻為救丈夫竟被漢奸騙去送給了日本人，不堪受辱的烏大奶奶中元節投身放滿河燈的什刹海，有一手製壺絕活的聶師傅，為不當國奴而憤然自殘手臂，命運將這兩個悲慘人物緊緊聯係在了一起，出獄後的烏世保被聶師傅收留，聶師傅也將一身的製壺絕學傳授給了烏世保。
片尾聶氏一家為民族尊嚴，也為規避亂世決意隱居，臨別烏世保贈予至交壽明出師以來的第一個內畫壺。
壺身一麵畫以蘿卜綴飾，另一麵則刻有唐代王昌齡的七絕《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
整部電影的意境立馬就升華了。
整部電影給人的感覺就是明明是在笑著講故事，卻偏偏要讓觀眾聽出淚來，這一點就非常有意思了。
帶著點兒笑，看著半是荒誕，半是淒滄的人生，這大概就是老輩人才有的態度。
就像戲裏烏世保從牢裏出來，壽爺帶他去澡堂時說的那番話：“房子也賣了，銀子也沒了，大奶奶中了徐煥章的道，吃了眼前虧，跳了什刹海，可是，能怎麽著？還得打起精神來做人呐！”
一番話道盡了世態炎涼，人世滄桑。
總的來說，是部好片子，易青在迴來的路上，第一個想到的就是這部電影，抄寫的工作很簡單，稍微麻煩點兒的就是修改。
原版的導演李漢祥在拍這部電影的時候，也應該是做了許多功課的，電影裏有很多清史、旗俗、老京城民俗的知識點。
不過到底功課做得不到家，裏麵的錯謬更多，但是跟後來滿世界飛的清宮戲比，還是強上很多的。
畢竟沒鬧出來賜格格居住漱芳齋這樣的笑話，稍微懂點兒的人都知道，漱芳齋是紫禁城角落裏的一處戲園子，也就隻有瓊瑤大媽能大模大樣的胡咧咧，大概她感覺漱芳齋這個名字好聽，高雅，所以也沒考證就用了。
但是《八旗子弟》中的一些謬誤，易青是必須修改的，不然的話，很容易鬧笑話。
比較有代表性的幾個錯誤，例如提到烏家時，曾有過一段話說他們家祖上因為軍功受封過驍騎校，這是瞎說八道，明顯的常識錯誤，混淆了世職和職官。
所謂世職指的就是爵位，可以世代承襲，而職官是不可以世代承襲，但有實際工作。
驍騎校是一個旗內的職官，並非世職，因此根本無法世襲，所以也提不到“襲了”這種說法。
烏世保家的世職，根據後麵的信息，有人對端王說烏世保祖上是拖沙喇哈番，拖沙喇哈番是滿語的音譯，翻譯成漢話其實應該是雲騎尉，為五品世職，是清代九等世職裏的第八等。
還有就是烏世保的原名，劇中說他是烏爾都，又說是烏爾雅，實際上，無論是烏爾都氏還是烏爾雅氏，在清代都是不存在的，從發音的角度來看，烏世保很有可能姓吳雅氏。
李漢祥是大導演，他犯這些錯誤，肯定沒人說什麽，可是如果易青犯的話，怕是要招來無數的指責。
隻用了半天的功夫，易青就把《八旗子弟》的劇本給寫了出來，心裏盤算著，兩台攝影機到手。
這個算是彌補因為他給紅樓劇組造成的惡劣影響，將寫好的劇本放在一邊，易青又拿出來一遝稿紙，略加思索之後，在最上麵的稿紙落下兩個大字一一春桃。
本來易青打算今年先不碰電影的，畢竟現在還不到時候，市場不大，限製不少，好些題材的電影連碰都不能碰，一動筆遍地都是雷區，他重生者的優勢，有時候反而成了惹禍的根苗。
雖說因言獲罪的時代已經過去了，可人們的思想還是很難繞過這道彎，易青剛重生過來的時候，居然還曾有人往他們家的牆上貼大字報，理由是，他家裏就他一個人卻住著那麽大的院子。
易青可不想因為沒有考慮周全，就寫出來一個劇本，最後招惹的一身騷。
可現在不寫是不行了，他在紅樓劇組惹了禍，捅了婁子，挖了坑要自己填，現在為了彌補，也隻能繼續做文抄公了。
好在劇本對他而言，根本不算什麽難事，腦袋裏存著那麽多，隨便咣當出幾個，就能把京影廠庫房裏存著的攝影機掃蕩一空。
當然了，除非易青傻瘋了，不然的話，肯定不能那麽幹，不過在彌補紅樓劇組的同時，稍微再多弄出來一兩部，想來孟石那麽大的領導，應該不會和他一般見識的。
從京影廠出來，易青沒迴劇組，而是讓鄒捷和陳小二請個假，順便告訴吳曉東和侯長容，讓他們辦完別的事，先迴劇組，攝影機隨後他會親自送過去，說完就直接迴了家。
哪怕是抄劇本，也需要一個安靜的環境，因為原版電影中總會有一些情節，易青站在個人角度來看，是經不起推敲的，必須做出更改才行。
不然的話，等到電影上映，肯定會有一幫人撲上來對著他口誅筆伐。
噴子這種生物，並不是進入網絡時代才誕生的，現在也有，唯一不同的事，後來的噴子是在網上碼字，現在的噴子更高大上一些，通過報紙為載體，所以這類人又被稱作斯文敗類。
迴到家，易青就直接鑽進了正房，坐在書桌前，不假思索直接在稿紙上落下了四個大字。
在迴來的路上，他就已經想好了要抄哪一部電影，和寫電視劇劇本比起來，寫電影劇本就容易多了，雖然都要考慮時代背景的問題，可至少不用擔心資金的事了。
京影廠家大業大，投資對他們來說根本就不叫事，他們缺的是好作品，而易青最不缺的恰恰就是這個了。
不用考慮投資成本，易青的選擇範圍就大了，這一次，他選中的是一部年代劇一一八旗子弟！
後世了解這部電影的人應該不是很多，雖然劇中大腕兒不少，可總體來說，仍然算是部小眾之作，原版的導演是來自香江的李漢祥，這位可是牛人，長於宮闈和曆史戲，《火燒圓明園》和《垂簾聽政》都是他響當當的代表作。
值得一提的是，李漢祥也曾執鏡電影版的《紅樓夢》，取名《金玉良緣紅樓夢》，由林清霞和張愛嘉領銜。
雖然改動比較大，但是作為《紅樓夢》的改編電影之一，絕對夠得上“成功”二子，能夠對煌煌巨著恰如其分地掌控，李漢祥的功力可見一斑。
這部《八旗子弟》相對來說，雖然格局小了點，但卻是一部濃縮，但不失生動的民俗誌、非遺史，講述了沒落八旗子弟烏世保的生平見聞。
易青上輩子也是偶然在網上翻出了這部電影，看過之後，最為深切的感受就是，全劇自始至終都有種鮮活的京味兒。
雖然叫做《八旗子弟》，可準確說來應該是一副真實出彩的老京城風情畫，借著八旗子弟這個切入口，帶觀眾閱遍了當時整個鮮活真實的老京城。
各色人等輪番登場，王爺、旗主、旗奴、燒鼻煙壺的、守銀庫的庫兵、賣唱的、狗仗人勢的狗腿子個個出彩，哪怕是隻有一兩個鏡頭的小角色，也是京腔京韻，絕無半點兒破綻。
易青前世在看的時候，特別喜歡裏麵那個三分玩笑，七分成魔的混世魔王九爺，出場隻有那麽三四次，每一次都讓人印象深刻。
帶頭羊去喝茶，被人收雙份茶錢，當時不動聲色，第二天趕了一大群羊鬧茶館，衝著幾百頭羊一揮手大喝一聲“everybodyeon”，真是太逗太好玩了。
易青當時差點兒把眼淚都笑出來了，特別是九爺把茶館鬧翻天後，對著跟班扔下一句“讓他們清點清點，看都打破了啥，咱們雙倍賠他。算仔細點，少了一個子兒，小心你的腦袋！”
活脫一個混世魔王。
和眾多出色的配角相比，男主角陳到明演的烏世保反而給沒給易青留下太深的印象。
故事中的烏世保整天提著鳥籠在老茶館聽戲，看街頭賣藝抖空竹雜耍，玩票兒八角鼓去端王府唱“八仙祝壽”。
小日子貌似過得逍遙自在，可實則有苦自知，就算是在稱其為“爺”的那些人眼裏，最多也就是個樂兒。
這類人在清末民初那個年代，京城裏隨處可見，衣不妨汙濁，食不厭粗陋，行安步以當車，說白了就是窮橫窮橫的，動不動就是爺祖上如何如何，爺過去如何如何，去各種場麵上混事，但真有了事拔腳就溜，看到王爺是真的俯下身滿口“奴才”，真的碰見了奴才，甭提多牛b了。
烏世保就是這號人，也就看著體麵而已。
如果日子這麽平靜的過下去，烏世保大概一輩子心安理得的生活在祖輩榮耀的幻境之中，倒也是不錯的。
可很快，他這種“好”日子也不複存在了，因一時自負被害入獄，其妻為救丈夫竟被漢奸騙去送給了日本人，不堪受辱的烏大奶奶中元節投身放滿河燈的什刹海，有一手製壺絕活的聶師傅，為不當國奴而憤然自殘手臂，命運將這兩個悲慘人物緊緊聯係在了一起，出獄後的烏世保被聶師傅收留，聶師傅也將一身的製壺絕學傳授給了烏世保。
片尾聶氏一家為民族尊嚴，也為規避亂世決意隱居，臨別烏世保贈予至交壽明出師以來的第一個內畫壺。
壺身一麵畫以蘿卜綴飾，另一麵則刻有唐代王昌齡的七絕《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
整部電影的意境立馬就升華了。
整部電影給人的感覺就是明明是在笑著講故事，卻偏偏要讓觀眾聽出淚來，這一點就非常有意思了。
帶著點兒笑，看著半是荒誕，半是淒滄的人生，這大概就是老輩人才有的態度。
就像戲裏烏世保從牢裏出來，壽爺帶他去澡堂時說的那番話：“房子也賣了，銀子也沒了，大奶奶中了徐煥章的道，吃了眼前虧，跳了什刹海，可是，能怎麽著？還得打起精神來做人呐！”
一番話道盡了世態炎涼，人世滄桑。
總的來說，是部好片子，易青在迴來的路上，第一個想到的就是這部電影，抄寫的工作很簡單，稍微麻煩點兒的就是修改。
原版的導演李漢祥在拍這部電影的時候，也應該是做了許多功課的，電影裏有很多清史、旗俗、老京城民俗的知識點。
不過到底功課做得不到家，裏麵的錯謬更多，但是跟後來滿世界飛的清宮戲比，還是強上很多的。
畢竟沒鬧出來賜格格居住漱芳齋這樣的笑話，稍微懂點兒的人都知道，漱芳齋是紫禁城角落裏的一處戲園子，也就隻有瓊瑤大媽能大模大樣的胡咧咧，大概她感覺漱芳齋這個名字好聽，高雅，所以也沒考證就用了。
但是《八旗子弟》中的一些謬誤，易青是必須修改的，不然的話，很容易鬧笑話。
比較有代表性的幾個錯誤，例如提到烏家時，曾有過一段話說他們家祖上因為軍功受封過驍騎校，這是瞎說八道，明顯的常識錯誤，混淆了世職和職官。
所謂世職指的就是爵位，可以世代承襲，而職官是不可以世代承襲，但有實際工作。
驍騎校是一個旗內的職官，並非世職，因此根本無法世襲，所以也提不到“襲了”這種說法。
烏世保家的世職，根據後麵的信息，有人對端王說烏世保祖上是拖沙喇哈番，拖沙喇哈番是滿語的音譯，翻譯成漢話其實應該是雲騎尉，為五品世職，是清代九等世職裏的第八等。
還有就是烏世保的原名，劇中說他是烏爾都，又說是烏爾雅，實際上，無論是烏爾都氏還是烏爾雅氏，在清代都是不存在的，從發音的角度來看，烏世保很有可能姓吳雅氏。
李漢祥是大導演，他犯這些錯誤，肯定沒人說什麽，可是如果易青犯的話，怕是要招來無數的指責。
隻用了半天的功夫，易青就把《八旗子弟》的劇本給寫了出來，心裏盤算著，兩台攝影機到手。
這個算是彌補因為他給紅樓劇組造成的惡劣影響，將寫好的劇本放在一邊，易青又拿出來一遝稿紙，略加思索之後，在最上麵的稿紙落下兩個大字一一春桃。