第一百九十二章 曾經的三個人(上)
擇天記 第一卷 恰同學少年 作者：貓膩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（今天把外出寫的這些章節檢查了一遍，發現前麵還好，最近這數章確實質量有些一般，向大家報告過，廣州漫展前後，身體確實有些沒頂住，當時看到我的讀者，大概清楚情況，不過現在迴家了，身體也挺好的，那麽接下來肯定就要棒棒噠才行啦，明天會有兩章更新。）
什麽是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的曆程，那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏，還是玄妙不可知的天意？
如果命運真是不可知、亦不可改變的存在，這種存在便沒有任何意義。天書降世，大陸上的生命開始修行，開始向星空借力，改造自然，修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什麽，會以大無畏的精神去麵對命運，並勇於做出改變。
每個修行者與世界發生關聯的最初，便是確定命星的那個夜晚，於是人們對命運的認識，最終也落到了夜空裏的浩瀚星海之中。
自古以來，夜空裏的星辰，無論位置還是亮度，都是衡定不變的，肅穆而永恆地照耀著人間，無數顆星辰之間的聯線自然也無限複雜，根本無法完全描繪出來，那些線條組成的圖案更是如此。
仰望星空，人們便會看到那些美麗到令人心悸、複雜到令人心悸的圖案，會很自然地認為那些圖案裏隱藏著極深遠的意義。
無數年前，國教裏的前賢大能，隱隱觀察到某種天人之間的感應，推測星空裏有種力量，在冥冥之中影響著整個大陸的氣運。
而對每個單獨的生命來說，他的命星以及命星周遭的星域，以及與整個星空之間的互相聯係，或者便是這個生命個體的命運。
——這種說法，剛好符合道典裏關於命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論
無限的星空裏可以容納無數的人生，可以容納無數的寄托與希望，哪怕對於個人來說再如何玄妙的命運，也一定能夠在其間找到相對應的描述。
可以說，在一個人出生之後，他的命運軌跡會在星空裏找到相應的描述，也可以說，在一個人出生之前，他的命運便已經已經存在於那片星空之中，或者是一條短短的線條，或者是一幅氣勢恢宏的星圖。
修行者想要改變自己的命運，便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案，首先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度發生符合自己意願的改變，那麽與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之發生變化，換而言之，會有很多人的命運隨之而改變。
命運從來不是獨立存在的，每個人的命運都與他人的命運息息相關，依舊是道典上的那種解釋：命運，是人與人的動運軌跡的總論。
隻是億萬年來，大陸無數觀星者留下的紀錄說明，夜空裏星辰不移，無論位置還是亮度，從來沒有變化，想要通過移動自己的命星來修改命運，聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地麵影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最後一卷裏，與命運相關的章節共約六百餘字，也隻在第二段裏簡單提出某種可能，當修行者進入真正的大自由境界後，或者有可能做到這一點，然而那種大自由境界，要比傳說中的神隱境界更加玄妙，從來都隻存在於想象之中，如神話一般，如何能當真？
那麽，究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏裏的記載或者官方的說法，從天書降世以來，大陸上從來沒有出現過這樣的事情，就算真的發生過，因為沒有證據，也因為影響太大，根本沒有人敢公開議論。
事實上，民間一直流傳著某種說法，或者說猜測，在過去的一千年時間裏，應該發生過三次逆天改命。
唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者，才有能力把欽天監與諸多觀星閣裏的所有紀錄完全抹除，才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情，因為那三次逆天改命的當事者，都是大陸的帝王。
那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……聖後娘娘。
千年之前，前國朝吏治腐壞，民不聊生，北有魔族虎視耽耽，南有諸世家離心背德，無數義軍起兵，征戰連連，江山已要崩壞。
在這連綿的戰火裏，大陸上湧現出無數強者，甚至連續出現了數位從聖境的大強者，這也正是修行界的第一次暴發期。
一時間，洛陽城頭變幻王旗，今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘，明日南方蕭家的二公子搖身一變，便自封司馬，拿著聖女峰的誥書，帶著諸宗派的強者，便要去清君側，誰也不知道最後究竟誰來收拾這片殘破山河。
太祖當年是天水郡郡守，因為與廢帝某寵妃有親，故而頗受信任，奉命守城，可以說他低調，也可以說他就是很平庸，總之，占著天水郡這樣的地方，竟連著數年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌無為至極，與當時那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡無光，根本沒有人認為他有可能奪得天下，指點江山的時候，往往都不會提到他的名字，人們隻是認為天水郡的地理位置不錯，而且太祖生了幾名英慧的兒子，應該能夠在這風雲際會的年代裏憑隱忍二字自保，最終看天下大勢再擇明主而投。
誰曾想到，數年時間過去，大陸風雲突變，群雄交戰不休，各勢力損失慘重，太祖在天水郡休養生息，漸趨強大，某一日，率著三萬大軍東出歧山，竟一舉連克十七城，與南方諸世家聯盟，又得到道門信徒的全力支持，竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍，成功殺進洛陽城，第二年又直取京都，在天書陵前正式登基，真的一統江山
事後再來看大周立國這段曆史，有諸多無法解釋的地方，有很多按道理來說不可能發生的事情，比如當初那些雄主，稍微往天涼郡看一眼，隻怕便會搶先撚死還很弱小的太祖;太祖出岐山之後的前三場血戰，每次眼看局勢危殆之時，卻總能逢兇化吉;洛陽城外連著數十場慘烈戰鬥，太祖早就應該死了，偏偏卻沒有死，似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。
如果說是運氣，這等大運氣、持續這麽長時間的運氣，那便是氣運。
太祖於京都登基後，諸子帶著無數名將四處征討，南方諸世家宗派名義稱臣，那些不服的各方雄主紛紛被清剿，一時間，天下英雄人物或死或被俘，紛紛送往京都，那些強者哪裏甘心服氣，在刑場上嗬天罵地不休。
有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣，於舉世強者環峙之中殺將出來，因為他在十餘年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟，用了某種秘法逆天改命，將他的命星變成了帝星
什麽是命運？這個詞語有無數種解釋：貧富、遭遇、生命的曆程，那些飄渺不定的軌跡、難以捉摸的起伏，還是玄妙不可知的天意？
如果命運真是不可知、亦不可改變的存在，這種存在便沒有任何意義。天書降世，大陸上的生命開始修行，開始向星空借力，改造自然，修行者天然不會接受這種論斷。他們會思考自己的命運究竟是什麽，會以大無畏的精神去麵對命運，並勇於做出改變。
每個修行者與世界發生關聯的最初，便是確定命星的那個夜晚，於是人們對命運的認識，最終也落到了夜空裏的浩瀚星海之中。
自古以來，夜空裏的星辰，無論位置還是亮度，都是衡定不變的，肅穆而永恆地照耀著人間，無數顆星辰之間的聯線自然也無限複雜，根本無法完全描繪出來，那些線條組成的圖案更是如此。
仰望星空，人們便會看到那些美麗到令人心悸、複雜到令人心悸的圖案，會很自然地認為那些圖案裏隱藏著極深遠的意義。
無數年前，國教裏的前賢大能，隱隱觀察到某種天人之間的感應，推測星空裏有種力量，在冥冥之中影響著整個大陸的氣運。
而對每個單獨的生命來說，他的命星以及命星周遭的星域，以及與整個星空之間的互相聯係，或者便是這個生命個體的命運。
——這種說法，剛好符合道典裏關於命運最哲學、也是最難以理解的一種解釋：命運是人與人的運動軌跡的總論
無限的星空裏可以容納無數的人生，可以容納無數的寄托與希望，哪怕對於個人來說再如何玄妙的命運，也一定能夠在其間找到相對應的描述。
可以說，在一個人出生之後，他的命運軌跡會在星空裏找到相應的描述，也可以說，在一個人出生之前，他的命運便已經已經存在於那片星空之中，或者是一條短短的線條，或者是一幅氣勢恢宏的星圖。
修行者想要改變自己的命運，便要改變那些描述自己命運的線條或者圖案，首先便要改變自己命星的位置或者亮度。而如果真的能夠讓命星位置與亮度發生符合自己意願的改變，那麽與周遭別的星辰之間的聯線自然也要隨之發生變化，換而言之，會有很多人的命運隨之而改變。
命運從來不是獨立存在的，每個人的命運都與他人的命運息息相關，依舊是道典上的那種解釋：命運，是人與人的動運軌跡的總論。
隻是億萬年來，大陸無數觀星者留下的紀錄說明，夜空裏星辰不移，無論位置還是亮度，從來沒有變化，想要通過移動自己的命星來修改命運，聽著都是完全不可能的事情。誰有能力站在地麵影響天陵？誰能身處人間伸手摘星？道典總論的最後一卷裏，與命運相關的章節共約六百餘字，也隻在第二段裏簡單提出某種可能，當修行者進入真正的大自由境界後，或者有可能做到這一點，然而那種大自由境界，要比傳說中的神隱境界更加玄妙，從來都隻存在於想象之中，如神話一般，如何能當真？
那麽，究竟有沒有人逆天改命成功過？按照道藏裏的記載或者官方的說法，從天書降世以來，大陸上從來沒有出現過這樣的事情，就算真的發生過，因為沒有證據，也因為影響太大，根本沒有人敢公開議論。
事實上，民間一直流傳著某種說法，或者說猜測，在過去的一千年時間裏，應該發生過三次逆天改命。
唯有那三次被懷疑逆天改命的當事者，才有能力把欽天監與諸多觀星閣裏的所有紀錄完全抹除，才有威權讓整個人類世界都不敢討論這件事情，因為那三次逆天改命的當事者，都是大陸的帝王。
那三個人分別是大周的太祖皇帝、太宗皇帝以及……聖後娘娘。
千年之前，前國朝吏治腐壞，民不聊生，北有魔族虎視耽耽，南有諸世家離心背德，無數義軍起兵，征戰連連，江山已要崩壞。
在這連綿的戰火裏，大陸上湧現出無數強者，甚至連續出現了數位從聖境的大強者，這也正是修行界的第一次暴發期。
一時間，洛陽城頭變幻王旗，今日某位大將軍帶著廢帝殺入東丘，明日南方蕭家的二公子搖身一變，便自封司馬，拿著聖女峰的誥書，帶著諸宗派的強者，便要去清君側，誰也不知道最後究竟誰來收拾這片殘破山河。
太祖當年是天水郡郡守，因為與廢帝某寵妃有親，故而頗受信任，奉命守城，可以說他低調，也可以說他就是很平庸，總之，占著天水郡這樣的地方，竟連著數年不敢出歧山一步，在世人眼中庸碌無為至極，與當時那些光彩照人的雄主相比，何其黯淡無光，根本沒有人認為他有可能奪得天下，指點江山的時候，往往都不會提到他的名字，人們隻是認為天水郡的地理位置不錯，而且太祖生了幾名英慧的兒子，應該能夠在這風雲際會的年代裏憑隱忍二字自保，最終看天下大勢再擇明主而投。
誰曾想到，數年時間過去，大陸風雲突變，群雄交戰不休，各勢力損失慘重，太祖在天水郡休養生息，漸趨強大，某一日，率著三萬大軍東出歧山，竟一舉連克十七城，與南方諸世家聯盟，又得到道門信徒的全力支持，竟在洛陽城外大勝以悍勇著稱的虎丘義軍，成功殺進洛陽城，第二年又直取京都，在天書陵前正式登基，真的一統江山
事後再來看大周立國這段曆史，有諸多無法解釋的地方，有很多按道理來說不可能發生的事情，比如當初那些雄主，稍微往天涼郡看一眼，隻怕便會搶先撚死還很弱小的太祖;太祖出岐山之後的前三場血戰，每次眼看局勢危殆之時，卻總能逢兇化吉;洛陽城外連著數十場慘烈戰鬥，太祖早就應該死了，偏偏卻沒有死，似乎冥冥中有種力量一直在保佑他。
如果說是運氣，這等大運氣、持續這麽長時間的運氣，那便是氣運。
太祖於京都登基後，諸子帶著無數名將四處征討，南方諸世家宗派名義稱臣，那些不服的各方雄主紛紛被清剿，一時間，天下英雄人物或死或被俘，紛紛送往京都，那些強者哪裏甘心服氣，在刑場上嗬天罵地不休。
有種說法便是從那時起開始流傳。太祖皇帝之所以能夠一洗庸碌之氣，於舉世強者環峙之中殺將出來，因為他在十餘年前便與道門之主、亦即是那一代的教宗結盟，用了某種秘法逆天改命，將他的命星變成了帝星