第一章 驚波一起三山動 第三十三節大周天河六年（公元571年），十月，西域。
＝帳篷裏燭火昏黃，一股淡淡的幽香彌漫在小小空間裏，溫馨而寧靜。
薩滿聖母偎在斷箭的懷裏，兩眼望著鋪在錦席上的枰盤，手裏握著五木，神情非常得意，“這次我如果擲個盧彩，你就輸了。
我們先前說好的，誰輸了，誰就得答應對方一件事，不能耍賴啊？”斷箭摟著她的纖腰，笑著連連點頭，嘴裏小聲恭維道：“神就是神，連蒲戲都玩得這麽嫻熟。
你真的太厲害了。”
薩滿聖母嬌嗔地白了他一眼，“不要哄我，我不會上你的當。”
接著無奈地歎了一口氣，瞅著斷箭恨恨地說道，“神有什麽用，還不是被你吃了。
想想我就生氣哎，我是神嘞，怎麽會被你這麽一個無恥的小馬賊吃了？”斷箭心裏一甜，低頭吻上她的櫻唇，兩手移到她的酥胸上輕輕握住那兩團柔嫩的肉峰。
薩滿聖母不滿地掙紮了兩下，隨即軟在斷箭的懷裏，意亂情迷，任其恣意愛憐。
自西海湖心山一番雲雨後，兩人情根深種，如膠似漆，從秦海到高昌的一路上，到處留下了兩人纏綿歡愛的身影。
“我要把你牢牢抓在手心裏。”
薩滿聖母動人的嬌喘聲傳進斷箭的耳中，“你休想離開我一步。”
斷箭暗自苦笑。
明天就要到高昌了，但自己卻和阿史那西海繾綣纏綿，難舍難分。
阿史那西海現在很瘋狂，初嚐雲雨的她完全失去了大漠之神的高貴和矜持，陷在高漲的情欲中難以自拔，而自己多年的禁錮被她突然打開後，也象欲火焚身的野公牛一般，橫衝直撞，勢不可當，每天晚上都要在她白嫩的嬌軀上肆意撻伐，非要發泄得酣暢淋漓，筋疲力盡不可。
兩人沉迷在歡愛之中，根本無心北上，有一天日上三竿了，還在帳篷裏相擁而眠，酣睡不醒，這嚴重影響了車隊北上速度。
莫緣國師為此很生氣。
當日車隊在西海滯留一天，他就已經急得跺腳了，現在看到自己深陷情網，隻顧**，沉醉於阿史那西海的美色中，更是怒形於色，數次出言警告，並命令自己盡快想辦法離開阿史那西海，不要因為一個女人而耽誤了大事。
自己能想出什麽辦法？懷裏的女人比誰都聰明，在她眼裏自己就象透明的一般，一舉一動都瞞不過她，隻能走一步看一步了。
斷箭戀戀不舍地放開薩滿聖母的小嘴，意猶未盡地舔了舔嘴唇，小聲調笑道：“你不要擲出雜彩啊，否則你輸定了。”
“哼……”薩滿聖母嬌顏如火，衝著斷箭拋了個媚眼，鼻子裏發出一聲不屑的冷哼，“你死定了。”
說完她從斷箭的懷裏坐起來，把手中五木丟進了杯中。
“叮叮當當”一陣脆響，接連翻出了四個白野雉，剩下一木依舊在杯中旋轉。
薩滿聖母大喜，盯著杯中那塊橢圓形的小木拍手尖叫，“野雉，野雉……”斷箭有些緊張，連聲警告，“不準使詐，不準用法術……牛犢，牛犢……”“啪……”小木倒下，黑色牛犢朝上。
四白一黑，雜彩“梟”，不能走棋。
薩滿聖母小嘴一噘，臉色馬上就變了。
斷箭笑逐顏開，“梟，你投了個梟，哈哈，到我了，讓我來……”“不算，這次不算。”
薩滿聖母眼明手快，一把搶過杯子，把五木抓到了手中，氣唿唿地說道，“我要重投。”
“你怎麽耍賴？”斷箭笑道，“不行，不行。”
說著就要去搶。
“耍賴的是你。”
薩滿聖母急忙把杯子和五木藏到身後，瞪著眼睛叫道，“你為什麽要親我？為什麽要摸我？你一定是故意的，你故意讓我心神不寧。
我心神不寧怎麽投得好？我要重投。”
斷箭無奈，隻得讓她重投。
薩滿聖母大為得意，把五木握在手心裏翻來覆去地倒騰了很多次，這次用力投進杯中，大概用力過了，其中兩枚撞到一起，從杯中蹦出來一個。
斷箭大喜，拍手稱慶。
薩滿聖母怒目而視，兩隻小拳頭緊緊握著，大有拳腳相加之勢。
斷箭擔心觸怒了她，一腳踢翻枰盤，趕忙收斂笑容，小心翼翼地問道：“這次輪到我了嗎？”“我要重投。”
薩滿聖母氣急敗壞，玉臉漲紅，尖聲叫道，“你幹什麽要拍巴掌？我投子的時候不能有人打擾，你不知道嗎？還有，不許笑，你要是再笑，我把枰盤給砸了，不玩了。”
“好，好……”斷箭連連搖手，“隨你，隨你。
我不笑了，也不拍巴掌了。
對了，你不要坐在我身上，免得等一下你又以此為由非要重投。”
“我非要坐，就要坐。”
薩滿聖母在斷箭懷裏用力搖了幾下，“不要動啊，否則我要重投。”
接著她拿起杯子看了看，頗為不滿地埋怨道，“這杯子為什麽做得這麽小？杯子可以做大一點嘛，杯身也可以做高一點，這樣不就很好投了。”
“隨便丟丟都能投出四貴彩，那還玩什麽玩？”斷箭苦笑不迭，“玩樗蒲，最關鍵的就是擲五木的技巧。
過去晉國（東晉）有個樗蒲高手叫袁耽，擲必盧雉。
如果你能練出這種水平，完全可以打遍天下。”
“哼，有什麽了不起。”
薩滿聖母撇撇小嘴，皺皺可愛的小鼻子，然後一手端著杯子，一手把五木輕輕放了進去，然後迴頭衝著斷箭叫道，“你看，五個黑牛犢，我也擲出盧彩了。”
斷箭氣苦，伸手把杯子和五木搶了過去，“輪到我了。
說好了，誰輸了，誰就要答應對方一件事。”
“不玩了，我不玩了。”
薩滿聖母忽然從斷箭的懷裏跳起來，一腳把枰盤踢翻了，擺放在上麵的矢、馬等棋子灑了一地，“你以為我不知道你什麽心思？你想贏了我，然後離開我，是不是？你為什麽不聽我的話，一定要去送死，為什麽？難道我對你不好嗎？你為什麽要這樣待我？我什麽都給你了，這樣還不能留住你嗎？”薩滿聖母越說越委屈，淚水情不自禁地滾了下來。
斷箭愣了片刻，抬頭看看傷心流淚的薩滿聖母，黯然輕歎，“我已經學會了刺心剖腹的幻術，如果你的夢是真的，你可以救我。”
“如果那僅僅是個噩夢，而不是你未來的命運呢？如果你真的死了呢？”薩滿聖母撲到斷箭的懷裏，哭著說道，“求求你了，跟我走吧。”
“我必須去高昌。”
斷箭抱住薩滿聖母，很堅決地說道，“我剛剛知道我有個兄弟，我們二十五年後才見麵，他對我來說和你一樣重要，如果因為我的原因，他死了，我們人鬼殊途再次分別，我會一輩子痛不欲生，一輩子活在內疚之中。”
斷箭伸手托起薩滿聖母圓潤的下巴，看著她的眼睛，正色說道，“我是一個男人，我不能象個女人一樣依靠強者的庇護活下去。”
薩滿聖母沉默良久，忽然抱緊斷箭，臉貼著臉，輕聲說道：“如果你是一隻雄鷹，你會在九霄展翅翱翔，沒人能殺你。”
＝分別在即，相擁無語，濃濃情意在兩人心靈深處糾纏交織，淡淡的哀傷從兩人心田緩緩流過。
“如果你迴到大漠，發現再也找不到我了，你怎麽辦？”薩滿聖母低聲問道，“你會一直想我嗎？”“你會去哪？我怎麽會找不到你。”
斷箭笑道，“你不要胡思亂想了。”
“你會一直想我嗎？”薩滿聖母繼續追問道，“到底想不想嗎？”“當然想了，我怎麽會不想你。”
斷箭怪笑道，“尤其到了晚上，一個人孤單單的，我會更想你，肯定會輾轉難眠。”
薩滿聖母羞赧一笑，輕輕啐了一口，“你好無恥哦，我才不信呢。
你就象一頭**的公牛，看到女人魂都飛了，哪裏還會想到我？不過這話我愛聽，賞你一口。”
薩滿聖母親了他一下，接著問道，“你這麽急著要去高昌，到底去幹什麽？那個老騙子對你說了什麽沒有？他很狡猾的，你不要輕易相信他，否則很容易丟掉性命。”
斷箭沒有迴答。
淳於盛安排自己做的事關係到突厥汗國將來的命運和很多人性命，無論如何不能透漏分毫。
“你不說我也知道。”
薩滿聖母嗤之以鼻，“我不問了，你想幹什麽就去幹什麽吧，不過你要答應我一件事。”
“什麽事？”“你到了高昌後，肯定要去拜訪康國攝政王昭武江南。”
斷箭臉色微變。
這女人怎麽什麽都知道？這未卜先知的本事未免也太玄了。
薩滿聖母對斷箭的驚訝視而不見，繼續說道：“她就是西方諸國中聲名顯赫的希望之星，相信你也聽說過。
昭武江南手上有一把舉世聞名的寶刀，你以我的名義向她借，她不敢不給。”
斷箭看著薩滿聖母，心裏一陣激動，“沒有寶刀，我也能活下去。”
“你知道那是什麽寶刀嗎？”薩滿聖母笑著問道，“你不要拒絕，否則你會後悔。”
“對我來說，武器是否犀利，並不重要。”
斷箭不以為意。
“鳳凰刀。”
薩滿聖母輕啟朱唇，鄭重說道，“慕容垂的鳳凰刀。”
斷箭駭然變色，失聲驚唿，“鳳凰刀，《古今刀劍錄》上的雌雄二刀。”
＝＝＝＝注釋：樗蒲（chupu）：樗蒲，古代一種遊戲，別名“蒲戲”，又叫五木之戲，或簡稱五木，類似於現在的飛行棋。
博戲中用於擲采的投子最初是用樗木製成，故稱樗蒲。
關於樗蒲的遊戲內容，東漢馬融在《樗蒲賦》中說得比較具體。
樗蒲之具包括枰、杯、木、矢、馬5種。
枰即棋盤。
杯為投擲五木的容具。
木，又稱五木，類似於今天的骰子。
馬為棋子，玩者用它在棋盤上過關跨塹。
矢也為一種棋子，代表步兵，用來圍殺或阻止馬前進。
玩法簡單說就是對峙雙方各執馬、矢兩種棋子，投擲五木，根據所得齒數（即彩數），或策馬過關，或揮卒圍截。
樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為“五木”。
它們可以組成多種不同的排列組合，也就是“彩”。
其中五木俱黑的稱為“盧”，是最高彩，三黑兩白的稱為“雉”，兩黑三白“犢”，全白為“白”，此為四貴彩。
擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關。
“開、塞、塔、禿、撅、梟”六者為雜彩，則不能走棋。
樗蒲的擲具是用五枚木頭斫成，兩頭圓銳，中間平廣，像壓扁的杏仁。
每一枚擲具都有正反兩麵，一麵塗黑，一麵塗白，黑麵上畫有牛犢，白麵上畫有野雞。
樗蒲最遲在西漢時已經出現。
魏晉南北朝時，樗蒲活動的流行達到了其極盛點，全社會各階層的人都進行樗蒲活動。
―――――引自《中國全史》＝慕容垂：又名慕容霸，字道明，鮮卑族人。
公元384年建立後燕，號成武皇帝。
是五胡十六國時期的一代梟雄，鮮卑人的中流砥柱。
二刀，古代名刀。
《古今刀劍錄》記載，“後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。”
＝《古今刀劍錄》，陶弘景著。
陶弘景(45年～53年)，字通明，號華陽居士，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇江寧縣）人。
中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒諡貞白先生。
南朝南齊、南梁時期的道教“茅山派”代表人物之一、同時也是著名的醫學家。
＝跳至
＝帳篷裏燭火昏黃，一股淡淡的幽香彌漫在小小空間裏，溫馨而寧靜。
薩滿聖母偎在斷箭的懷裏，兩眼望著鋪在錦席上的枰盤，手裏握著五木，神情非常得意，“這次我如果擲個盧彩，你就輸了。
我們先前說好的，誰輸了，誰就得答應對方一件事，不能耍賴啊？”斷箭摟著她的纖腰，笑著連連點頭，嘴裏小聲恭維道：“神就是神，連蒲戲都玩得這麽嫻熟。
你真的太厲害了。”
薩滿聖母嬌嗔地白了他一眼，“不要哄我，我不會上你的當。”
接著無奈地歎了一口氣，瞅著斷箭恨恨地說道，“神有什麽用，還不是被你吃了。
想想我就生氣哎，我是神嘞，怎麽會被你這麽一個無恥的小馬賊吃了？”斷箭心裏一甜，低頭吻上她的櫻唇，兩手移到她的酥胸上輕輕握住那兩團柔嫩的肉峰。
薩滿聖母不滿地掙紮了兩下，隨即軟在斷箭的懷裏，意亂情迷，任其恣意愛憐。
自西海湖心山一番雲雨後，兩人情根深種，如膠似漆，從秦海到高昌的一路上，到處留下了兩人纏綿歡愛的身影。
“我要把你牢牢抓在手心裏。”
薩滿聖母動人的嬌喘聲傳進斷箭的耳中，“你休想離開我一步。”
斷箭暗自苦笑。
明天就要到高昌了，但自己卻和阿史那西海繾綣纏綿，難舍難分。
阿史那西海現在很瘋狂，初嚐雲雨的她完全失去了大漠之神的高貴和矜持，陷在高漲的情欲中難以自拔，而自己多年的禁錮被她突然打開後，也象欲火焚身的野公牛一般，橫衝直撞，勢不可當，每天晚上都要在她白嫩的嬌軀上肆意撻伐，非要發泄得酣暢淋漓，筋疲力盡不可。
兩人沉迷在歡愛之中，根本無心北上，有一天日上三竿了，還在帳篷裏相擁而眠，酣睡不醒，這嚴重影響了車隊北上速度。
莫緣國師為此很生氣。
當日車隊在西海滯留一天，他就已經急得跺腳了，現在看到自己深陷情網，隻顧**，沉醉於阿史那西海的美色中，更是怒形於色，數次出言警告，並命令自己盡快想辦法離開阿史那西海，不要因為一個女人而耽誤了大事。
自己能想出什麽辦法？懷裏的女人比誰都聰明，在她眼裏自己就象透明的一般，一舉一動都瞞不過她，隻能走一步看一步了。
斷箭戀戀不舍地放開薩滿聖母的小嘴，意猶未盡地舔了舔嘴唇，小聲調笑道：“你不要擲出雜彩啊，否則你輸定了。”
“哼……”薩滿聖母嬌顏如火，衝著斷箭拋了個媚眼，鼻子裏發出一聲不屑的冷哼，“你死定了。”
說完她從斷箭的懷裏坐起來，把手中五木丟進了杯中。
“叮叮當當”一陣脆響，接連翻出了四個白野雉，剩下一木依舊在杯中旋轉。
薩滿聖母大喜，盯著杯中那塊橢圓形的小木拍手尖叫，“野雉，野雉……”斷箭有些緊張，連聲警告，“不準使詐，不準用法術……牛犢，牛犢……”“啪……”小木倒下，黑色牛犢朝上。
四白一黑，雜彩“梟”，不能走棋。
薩滿聖母小嘴一噘，臉色馬上就變了。
斷箭笑逐顏開，“梟，你投了個梟，哈哈，到我了，讓我來……”“不算，這次不算。”
薩滿聖母眼明手快，一把搶過杯子，把五木抓到了手中，氣唿唿地說道，“我要重投。”
“你怎麽耍賴？”斷箭笑道，“不行，不行。”
說著就要去搶。
“耍賴的是你。”
薩滿聖母急忙把杯子和五木藏到身後，瞪著眼睛叫道，“你為什麽要親我？為什麽要摸我？你一定是故意的，你故意讓我心神不寧。
我心神不寧怎麽投得好？我要重投。”
斷箭無奈，隻得讓她重投。
薩滿聖母大為得意，把五木握在手心裏翻來覆去地倒騰了很多次，這次用力投進杯中，大概用力過了，其中兩枚撞到一起，從杯中蹦出來一個。
斷箭大喜，拍手稱慶。
薩滿聖母怒目而視，兩隻小拳頭緊緊握著，大有拳腳相加之勢。
斷箭擔心觸怒了她，一腳踢翻枰盤，趕忙收斂笑容，小心翼翼地問道：“這次輪到我了嗎？”“我要重投。”
薩滿聖母氣急敗壞，玉臉漲紅，尖聲叫道，“你幹什麽要拍巴掌？我投子的時候不能有人打擾，你不知道嗎？還有，不許笑，你要是再笑，我把枰盤給砸了，不玩了。”
“好，好……”斷箭連連搖手，“隨你，隨你。
我不笑了，也不拍巴掌了。
對了，你不要坐在我身上，免得等一下你又以此為由非要重投。”
“我非要坐，就要坐。”
薩滿聖母在斷箭懷裏用力搖了幾下，“不要動啊，否則我要重投。”
接著她拿起杯子看了看，頗為不滿地埋怨道，“這杯子為什麽做得這麽小？杯子可以做大一點嘛，杯身也可以做高一點，這樣不就很好投了。”
“隨便丟丟都能投出四貴彩，那還玩什麽玩？”斷箭苦笑不迭，“玩樗蒲，最關鍵的就是擲五木的技巧。
過去晉國（東晉）有個樗蒲高手叫袁耽，擲必盧雉。
如果你能練出這種水平，完全可以打遍天下。”
“哼，有什麽了不起。”
薩滿聖母撇撇小嘴，皺皺可愛的小鼻子，然後一手端著杯子，一手把五木輕輕放了進去，然後迴頭衝著斷箭叫道，“你看，五個黑牛犢，我也擲出盧彩了。”
斷箭氣苦，伸手把杯子和五木搶了過去，“輪到我了。
說好了，誰輸了，誰就要答應對方一件事。”
“不玩了，我不玩了。”
薩滿聖母忽然從斷箭的懷裏跳起來，一腳把枰盤踢翻了，擺放在上麵的矢、馬等棋子灑了一地，“你以為我不知道你什麽心思？你想贏了我，然後離開我，是不是？你為什麽不聽我的話，一定要去送死，為什麽？難道我對你不好嗎？你為什麽要這樣待我？我什麽都給你了，這樣還不能留住你嗎？”薩滿聖母越說越委屈，淚水情不自禁地滾了下來。
斷箭愣了片刻，抬頭看看傷心流淚的薩滿聖母，黯然輕歎，“我已經學會了刺心剖腹的幻術，如果你的夢是真的，你可以救我。”
“如果那僅僅是個噩夢，而不是你未來的命運呢？如果你真的死了呢？”薩滿聖母撲到斷箭的懷裏，哭著說道，“求求你了，跟我走吧。”
“我必須去高昌。”
斷箭抱住薩滿聖母，很堅決地說道，“我剛剛知道我有個兄弟，我們二十五年後才見麵，他對我來說和你一樣重要，如果因為我的原因，他死了，我們人鬼殊途再次分別，我會一輩子痛不欲生，一輩子活在內疚之中。”
斷箭伸手托起薩滿聖母圓潤的下巴，看著她的眼睛，正色說道，“我是一個男人，我不能象個女人一樣依靠強者的庇護活下去。”
薩滿聖母沉默良久，忽然抱緊斷箭，臉貼著臉，輕聲說道：“如果你是一隻雄鷹，你會在九霄展翅翱翔，沒人能殺你。”
＝分別在即，相擁無語，濃濃情意在兩人心靈深處糾纏交織，淡淡的哀傷從兩人心田緩緩流過。
“如果你迴到大漠，發現再也找不到我了，你怎麽辦？”薩滿聖母低聲問道，“你會一直想我嗎？”“你會去哪？我怎麽會找不到你。”
斷箭笑道，“你不要胡思亂想了。”
“你會一直想我嗎？”薩滿聖母繼續追問道，“到底想不想嗎？”“當然想了，我怎麽會不想你。”
斷箭怪笑道，“尤其到了晚上，一個人孤單單的，我會更想你，肯定會輾轉難眠。”
薩滿聖母羞赧一笑，輕輕啐了一口，“你好無恥哦，我才不信呢。
你就象一頭**的公牛，看到女人魂都飛了，哪裏還會想到我？不過這話我愛聽，賞你一口。”
薩滿聖母親了他一下，接著問道，“你這麽急著要去高昌，到底去幹什麽？那個老騙子對你說了什麽沒有？他很狡猾的，你不要輕易相信他，否則很容易丟掉性命。”
斷箭沒有迴答。
淳於盛安排自己做的事關係到突厥汗國將來的命運和很多人性命，無論如何不能透漏分毫。
“你不說我也知道。”
薩滿聖母嗤之以鼻，“我不問了，你想幹什麽就去幹什麽吧，不過你要答應我一件事。”
“什麽事？”“你到了高昌後，肯定要去拜訪康國攝政王昭武江南。”
斷箭臉色微變。
這女人怎麽什麽都知道？這未卜先知的本事未免也太玄了。
薩滿聖母對斷箭的驚訝視而不見，繼續說道：“她就是西方諸國中聲名顯赫的希望之星，相信你也聽說過。
昭武江南手上有一把舉世聞名的寶刀，你以我的名義向她借，她不敢不給。”
斷箭看著薩滿聖母，心裏一陣激動，“沒有寶刀，我也能活下去。”
“你知道那是什麽寶刀嗎？”薩滿聖母笑著問道，“你不要拒絕，否則你會後悔。”
“對我來說，武器是否犀利，並不重要。”
斷箭不以為意。
“鳳凰刀。”
薩滿聖母輕啟朱唇，鄭重說道，“慕容垂的鳳凰刀。”
斷箭駭然變色，失聲驚唿，“鳳凰刀，《古今刀劍錄》上的雌雄二刀。”
＝＝＝＝注釋：樗蒲（chupu）：樗蒲，古代一種遊戲，別名“蒲戲”，又叫五木之戲，或簡稱五木，類似於現在的飛行棋。
博戲中用於擲采的投子最初是用樗木製成，故稱樗蒲。
關於樗蒲的遊戲內容，東漢馬融在《樗蒲賦》中說得比較具體。
樗蒲之具包括枰、杯、木、矢、馬5種。
枰即棋盤。
杯為投擲五木的容具。
木，又稱五木，類似於今天的骰子。
馬為棋子，玩者用它在棋盤上過關跨塹。
矢也為一種棋子，代表步兵，用來圍殺或阻止馬前進。
玩法簡單說就是對峙雙方各執馬、矢兩種棋子，投擲五木，根據所得齒數（即彩數），或策馬過關，或揮卒圍截。
樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為“五木”。
它們可以組成多種不同的排列組合，也就是“彩”。
其中五木俱黑的稱為“盧”，是最高彩，三黑兩白的稱為“雉”，兩黑三白“犢”，全白為“白”，此為四貴彩。
擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關。
“開、塞、塔、禿、撅、梟”六者為雜彩，則不能走棋。
樗蒲的擲具是用五枚木頭斫成，兩頭圓銳，中間平廣，像壓扁的杏仁。
每一枚擲具都有正反兩麵，一麵塗黑，一麵塗白，黑麵上畫有牛犢，白麵上畫有野雞。
樗蒲最遲在西漢時已經出現。
魏晉南北朝時，樗蒲活動的流行達到了其極盛點，全社會各階層的人都進行樗蒲活動。
―――――引自《中國全史》＝慕容垂：又名慕容霸，字道明，鮮卑族人。
公元384年建立後燕，號成武皇帝。
是五胡十六國時期的一代梟雄，鮮卑人的中流砥柱。
二刀，古代名刀。
《古今刀劍錄》記載，“後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。”
＝《古今刀劍錄》，陶弘景著。
陶弘景(45年～53年)，字通明，號華陽居士，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇江寧縣）人。
中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒諡貞白先生。
南朝南齊、南梁時期的道教“茅山派”代表人物之一、同時也是著名的醫學家。
＝跳至