內閣和兵部動員兵力安排糧運但是這時雖然忙碌非常宮內宮外卻一片沉靜大家靜悄悄的等待著什麽。
大業十三年十二月初惠妃衛貞貞臨產。
這是楊宣凝的第一個孩子別說當事父母的心情了更是要考慮到當時家天下的環境這個孩子的重要性甚至遠大於攻下幾個郡幾乎可以和日後楊宣凝奪取洛陽坐穩江山相當。
甚至北方就算有大戰但是各君王都密切關注並且派使節前來。
楊宣凝哪怕再戰功赫赫再英明神武如果沒有合格的孩子那在這個世界這個時代一切都是空。
因此能夠不能夠正常生下孩子能夠不能夠生下男孩這甚至可以等同於天意。
如果生下孩子甚至生下男孩那就意味著得了天意雖然讓現代人覺得可笑但是的確可以使整個南方的臣民安下心來提高幾點忠誠值假如有這個忠誠值標準的話。
甚至就算在北方許多勢力和門閥也會增加幾分投靠的意向。
在這個氣氛下不但設置了產室安排了太醫小組以及挑選出經驗豐富合格可靠的接生婆隨時伺候著。內閣成員甚至都在側殿等候一個都不落。
側殿小巧而精致不遠處就有小湖這時雖然見不到魚戲但是也是清波蕩漾迴廊曲橋相互通接隻是這時當然沒有電燈什麽。雖是側殿也可容數十人因此裏麵幽暗。燈燭照得上下通明。
內閣成員與楊宣凝各坐下喝茶。“王通的啟蒙之書已經寫就。奉上禦覽。”李播取出一本書來奉上。
楊宣凝定了定心氣稍取來翻了幾頁又合上。說著：“今日我心氣不平無心讀之先生可為我說來。”
現在內閣稱唿上已經成定製凡是入內閣者就是宰相但是相不稱姓直接稱先生。而其它宰相加以姓稱之為張先生趙先生等等。
“恩我已閱讀。其問一千二百字日常用字都有。可所謂啟蒙之書。字句流暢樸實無華。深入淺出情真意切三字一句的韻文極易成誦出此一本實是大善。”李播也不推辭說著。
“恩王通不愧是大儒聽說其父王隆也以學術見長曾為國學博士是否？”
“正是王通字仲淹祖籍祁縣其父王隆世代儒學在先帝時曾舉秀才高第官至蜀郡司戶書佐、蜀王侍讀。專心著述《續六經》於通化白牛溪聚徒講學門人環堂成列常成列常達數百人。”李播淡淡的說著。
“王通好自求名仿孔子作《續六經》在河汾講學時便以王孔子自詡。甚是華而不實不過這三字新經大益於世後世也可成名但是此時寡人就不取了授國士爵特賜五百畝田地世襲不替以為學術世家之延續。”楊宣凝想了想說著：“寡人設爵是為了延續世家專心與技與學而設散官就是為了這等不可治政但可治學之人所用恩如果加恩最多授個散官就是了你看授什麽散官？”
自秦漢以來官級決定了特權楊唐設製文武分為一至九品每品有正、次兩級共一十八級貴族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、國士八級。
而散官就是有品級有特權但是不世襲也不真正管政的官位同樣有九品十八級多半是官員退休後地職稱或者那些治學不治政的特殊人士目前還沒有形成什麽在職官加上散官階的事情。
文散官係統：從一品開府儀同三司大夫正二品特進光祿大夫從二品光祿大夫正三品金紫光祿大夫、從三品銀青光祿大夫、正四品正議大夫、次四品通議大夫、正五品中散大夫次五品奉政大夫正六品承德議郎次六品文林議郎正七品上宣議郎、次七品下宣議郎正八品上給事郎、次八品下給事郎、正九品上登仕郎次九品下登仕郎
“王上王通官至蜀郡司戶書佐不過正六品今王上可提拔為五品散官如何？”
“甚好就賜正五品中散大夫賜淺緋金帶俸祿按製為正官之一半。一路看”楊宣凝想了想就下了決定。
楊唐官員所得地俸祿包括祿米、土地、俸料三大項第一是祿米一品八百石從一品七百石二品六百石從二品五百石……從九品為三十石都是每年供給一次而散官減半規定一百斤為一石至少糧食是用不著買了。
頓了一頓楊宣凝又說著：“翰林院審查如文字上並無錯誤內閣再通過可印刷之初版一萬冊放各郡作為啟蒙課程。”自從漢朝明紙以後書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了但是抄寫書籍還是非常費工地遠遠不能適應社會的需要。因此就在隋朝明了雕版印刷術。
本來曆史上直到北宋畢升才明了活字印刷術改進雕版印刷這些缺點。而在宋仁宗慶曆年間製成了膠泥活字。雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書對文化的傳播起了很大的作用但是刻板費時費工大部頭的書往往要花費幾年地時間存放版片又要占用很大的地方而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。
明清時木活字技術由於得到朝廷的支持獲得空前的展。但是銅活字已經流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。因此現在楊宣凝直接旨意說明方法。用銅活字雖然當時耗費很大但是這點對國家來說。根本微不足道分成五種字型。可滿足大部分需要已經完成。
“王上那其它書籍是不是給予印刷？”魏征上前問著。
“這事先不要急等翰林院建文書閣。先把書籍整理歸檔再統一印刷而且內閣組織的新朝法令還沒有完善等幾年再說。”楊宣凝歎的說：“以後等新法出來以此為政考主科。”
一國之政在於法這點古代也知道基本上。一部法律前後十年時間完善已經算了不起了。現在就是延用隋法。
見諸宰相並沒有意見他就又說著：“寡人。取士以德。用士以才這點是科舉原則。明年秋天先考鄉士至於考縣士編寫地基本材料還沒有完成諸卿隻要把握這點就是了。”
諸人立刻應是連世家房玄齡也沒有異色不由使楊宣凝充滿了歡喜。
作為一個龐大的帝國其實通訊、生產、運輸等等技術條件都尚不足以支持帝國運轉的情況下就必須有一個統治全國地核心思想可以說在古代技術條件的情況下儒家地最大價值就是采取統一地價值觀。
修身齊家治國平天下在儒家的體係下成為一個大圈套小圈地同心圓使個人、家庭、宗族、國家、天下都形成了一個類似結構地簡化模型這大大降低了統治地成本。
世界曆史上也隻有中國采取大圈套小圈地同心圓結構使在工業革命以前、就達到自然疆界極限的巨大帝國的真正原因而其它國家都難以長期維持。
中國改朝換代隻是換家天下但是基本上文明和格局是不變這就是儒學的作用。
現在所謂的儒家的缺點和問題是在技術條件不足的情下維持一個大帝國本身所造成的種種弊病或者說是一種必須地代價。
因此楊宣凝明白這點後他就決心在科舉三步驟中第一個取鄉士就以儒家學問為重考的要點是基本上能夠形成統一的思想道德內涵底子。
而取縣士地郡試卻在取鄉士的基礎上入得郡中朝廷立地郡學成為生員而且起碼必須學習二年以上加強係統學習基礎明算、基礎賦稅、政治原理、基本法律儒家內容就不考了這些內容都還需要編寫內容不深但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運轉原理這樣以後的官員才能有基本地概念。
縣士可授從九品到正九品之間的官職獲得起步仕途的起點。
至於殿試取郡士那就是深造了。
這就是取士以德用士以才的原則論幸虧這時雖然漢武帝時獨尊儒術但是實際上根本沒有作到惟我獨尊加上自兩漢到隋朝建立經曆了魏晉南北朝的分裂和動亂統治者或重視黃老思想或推崇佛教思想而儒家衰微基本上不存在大勢力了因此根本沒有障礙可言。
哪怕是現在儒士世家也沒有誰覺得應該官員用儒取士畢竟在這個時代官員用才還是相當正常的觀念。
換句話說儒修道德才修法政這是二套係統並且加以融合。
就在閑談之中決定了國家大政的方向
虞綽身為禮部尚書又說著：“倭國又遣使來我朝朝貢不知王上可準備接見？”
“倭國？”楊宣凝略吃了一驚說著。
“王上倭國是海外一國漢光武帝時見記載賜倭奴國王印綬漢委奴國王金印後來倭國獻生口於漢安帝到魏時邪馬台國女王卑彌唿遣使朝魏。魏賜號親魏倭王其後女王遣使朝晉本朝時攻占新羅五城初次遣使赴隋朝貢以後多次前來朝貢。”見他吃驚虞綽還以為他不知道因此解釋的說著。
楊宣凝的確不知道但是凝神聽來原來。二百年前日本就已經陸續侵略朝鮮半島並且和當時朝鮮國家生衝突。結果被百濟國打了迴去但是隻過了五十年。又派兵侵略朝鮮半島但是高麗不斷強大因此日本又和高麗生衝突。
可以說日本此時正是建立正規國家製度的時候。但是已經不忘記侵入大陸了隻是到底兵弱人少終不堪大事但是曆次進貢其中最重要的一條就是希望和中原政權聯合起來消滅高麗使日本獲得到陸地上地據點。
聽明白了楊宣凝又記得了自唐朝建立後。日本派出遣唐使節終有唐一代日本先後共派了十九次。
日本來唐人員中。除了官方的遣唐使節外還有許多留學生、學問僧或隨遣唐使團、或乘商船頻繁地往返於兩國之間。
日本人甘冒鯨波之險。必定是肩負重大使命。日本學者池田溫先生在解釋唐代中日關係時便指出。日本遣唐使節的目地就是書籍請儒士授經。所得錢財。盡市文籍泛海而還。
朦朧記得日本大化改新就差不多在這個世紀。
默然幾分楊宣凝身為王者自然不會意氣用事心頓了一頓思考一會就說著：“寡人不日北上請使節稍等就是等寡人入洛陽再接見不遲。”
又說著：“可賜住宅並且先許之商貿宋卿這事就交代給你了至於倭國所謀軍國之事暫可不論。”
在這個時代的確可以不把倭國放在心上。
宋師道上前應聲說著：“王上放
楊宣凝點頭他決定下旨錦衣衛隨船出行描繪海路並且進入日本內部結識當地人士查知情況這事不急說明白點至少十五年內不會有任何大舉動所以調查和收買地時間綽綽有餘。
不過這當然不必在內閣上說。
說得了些事情楊宣凝還是心浮氣燥但是喝過幾杯茶後沉吟半晌知道此刻空想無益又取出幾卷書來讀室中一片靜謐不知不覺之間心中安靜了下來。
就見黃昏將來突然之間門外傳來了腳步聲門才一開一個女官和太醫就進來：“恭喜王上恭喜王上得一世子母子平安。”
“啊！”正在讀書的楊宣凝連忙立起這個時代就算是官家也好生子是很危險的事情連帝王家也不可避免當下就起不過記起規矩這時是不許入內見得要清洗之後第二日才可見因此就說著：“很好惠妃產子有功特提拔為賢妃禮部祭祀太廟告慰祖先告謝天地你等也各賞十兩銀子接生婆賞二十兩太醫賞百兩！”
“恭喜皇上賀喜皇上臣等領旨。”頓時內閣成員爭相向楊宣凝祝賀。在北上大戰時王長子出生這就等於天意確實是值得慶賀的事現在皇後是宋玉致、貴妃是商秀、淑妃已定是石青璿現在惠妃衛貞貞有子而且還是第一個兒子晉升賢妃也是可以現在四正妃還有德妃一個空位了。
楊宣凝立在場地興奮的轉了幾圈又揮揮手讓眾位大臣依序入座說著：“王長子出生應該享有地各種禮儀就交給禮部了。”
已有準備的禮部尚書虞綽說著：“迴王上賢妃所生之長子乃是庶長子臣準備以隋製擬訂不知規格如何？”
楊宣凝想了想就說著：“寡人一入洛陽就會稱帝因此還是按照皇子的規矩來辦吧這是皇長子隻要不逾矩稍稍隆重些也是應該。”
在場的人都早已經知道此事因此說著：“臣等明白。”
隻有宋師道默然不言楊宣凝對衛貞貞可以說是相當寵愛又先生下皇子並且晉為四妃之一四妃雖然不是皇後但是也極其尊貴有資格競爭大統宋玉致必須要在幾年內生下皇子才算地位鞏固心中尋思要以後提醒。
楊宣凝又說著：“寡人長子出生可賞三軍酒食也可壯其士氣罪犯等人可大赦一等以示福德。”
楊宣凝不會徹底赦免隻會減免一等比如殺頭的可免死罪而其它罪行同樣減少一等當然一些特殊的謀反罪不在此列。
“臣等領旨。”李播等人也覺得理所當然應聲說著。
消息傳出頓時賀喜的奏章不計其數而軍心民心士心都為之大震天下獲得消息的群雄都暗中苦惱又派遣使者前去慶賀。
要知道楊宣凝白手起家幾年內卷席南方無論是誰無論是仇恨還是羨慕都不得不承認他的才能但是大家都認為楊宣凝地致命弱點就是家族不興特別是沒有兒子隻要他出意外在家天下的體係中就等於全局崩潰許多本想投靠的官員和家族因此就有顧忌。
而這一子在這時出生幾等於天命地風向標就算比不上傳國玉璽也可與楊公寶藏的政治意義相比。
大業十三年十二月初惠妃衛貞貞臨產。
這是楊宣凝的第一個孩子別說當事父母的心情了更是要考慮到當時家天下的環境這個孩子的重要性甚至遠大於攻下幾個郡幾乎可以和日後楊宣凝奪取洛陽坐穩江山相當。
甚至北方就算有大戰但是各君王都密切關注並且派使節前來。
楊宣凝哪怕再戰功赫赫再英明神武如果沒有合格的孩子那在這個世界這個時代一切都是空。
因此能夠不能夠正常生下孩子能夠不能夠生下男孩這甚至可以等同於天意。
如果生下孩子甚至生下男孩那就意味著得了天意雖然讓現代人覺得可笑但是的確可以使整個南方的臣民安下心來提高幾點忠誠值假如有這個忠誠值標準的話。
甚至就算在北方許多勢力和門閥也會增加幾分投靠的意向。
在這個氣氛下不但設置了產室安排了太醫小組以及挑選出經驗豐富合格可靠的接生婆隨時伺候著。內閣成員甚至都在側殿等候一個都不落。
側殿小巧而精致不遠處就有小湖這時雖然見不到魚戲但是也是清波蕩漾迴廊曲橋相互通接隻是這時當然沒有電燈什麽。雖是側殿也可容數十人因此裏麵幽暗。燈燭照得上下通明。
內閣成員與楊宣凝各坐下喝茶。“王通的啟蒙之書已經寫就。奉上禦覽。”李播取出一本書來奉上。
楊宣凝定了定心氣稍取來翻了幾頁又合上。說著：“今日我心氣不平無心讀之先生可為我說來。”
現在內閣稱唿上已經成定製凡是入內閣者就是宰相但是相不稱姓直接稱先生。而其它宰相加以姓稱之為張先生趙先生等等。
“恩我已閱讀。其問一千二百字日常用字都有。可所謂啟蒙之書。字句流暢樸實無華。深入淺出情真意切三字一句的韻文極易成誦出此一本實是大善。”李播也不推辭說著。
“恩王通不愧是大儒聽說其父王隆也以學術見長曾為國學博士是否？”
“正是王通字仲淹祖籍祁縣其父王隆世代儒學在先帝時曾舉秀才高第官至蜀郡司戶書佐、蜀王侍讀。專心著述《續六經》於通化白牛溪聚徒講學門人環堂成列常成列常達數百人。”李播淡淡的說著。
“王通好自求名仿孔子作《續六經》在河汾講學時便以王孔子自詡。甚是華而不實不過這三字新經大益於世後世也可成名但是此時寡人就不取了授國士爵特賜五百畝田地世襲不替以為學術世家之延續。”楊宣凝想了想說著：“寡人設爵是為了延續世家專心與技與學而設散官就是為了這等不可治政但可治學之人所用恩如果加恩最多授個散官就是了你看授什麽散官？”
自秦漢以來官級決定了特權楊唐設製文武分為一至九品每品有正、次兩級共一十八級貴族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、國士八級。
而散官就是有品級有特權但是不世襲也不真正管政的官位同樣有九品十八級多半是官員退休後地職稱或者那些治學不治政的特殊人士目前還沒有形成什麽在職官加上散官階的事情。
文散官係統：從一品開府儀同三司大夫正二品特進光祿大夫從二品光祿大夫正三品金紫光祿大夫、從三品銀青光祿大夫、正四品正議大夫、次四品通議大夫、正五品中散大夫次五品奉政大夫正六品承德議郎次六品文林議郎正七品上宣議郎、次七品下宣議郎正八品上給事郎、次八品下給事郎、正九品上登仕郎次九品下登仕郎
“王上王通官至蜀郡司戶書佐不過正六品今王上可提拔為五品散官如何？”
“甚好就賜正五品中散大夫賜淺緋金帶俸祿按製為正官之一半。一路看”楊宣凝想了想就下了決定。
楊唐官員所得地俸祿包括祿米、土地、俸料三大項第一是祿米一品八百石從一品七百石二品六百石從二品五百石……從九品為三十石都是每年供給一次而散官減半規定一百斤為一石至少糧食是用不著買了。
頓了一頓楊宣凝又說著：“翰林院審查如文字上並無錯誤內閣再通過可印刷之初版一萬冊放各郡作為啟蒙課程。”自從漢朝明紙以後書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了但是抄寫書籍還是非常費工地遠遠不能適應社會的需要。因此就在隋朝明了雕版印刷術。
本來曆史上直到北宋畢升才明了活字印刷術改進雕版印刷這些缺點。而在宋仁宗慶曆年間製成了膠泥活字。雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書對文化的傳播起了很大的作用但是刻板費時費工大部頭的書往往要花費幾年地時間存放版片又要占用很大的地方而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。
明清時木活字技術由於得到朝廷的支持獲得空前的展。但是銅活字已經流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。因此現在楊宣凝直接旨意說明方法。用銅活字雖然當時耗費很大但是這點對國家來說。根本微不足道分成五種字型。可滿足大部分需要已經完成。
“王上那其它書籍是不是給予印刷？”魏征上前問著。
“這事先不要急等翰林院建文書閣。先把書籍整理歸檔再統一印刷而且內閣組織的新朝法令還沒有完善等幾年再說。”楊宣凝歎的說：“以後等新法出來以此為政考主科。”
一國之政在於法這點古代也知道基本上。一部法律前後十年時間完善已經算了不起了。現在就是延用隋法。
見諸宰相並沒有意見他就又說著：“寡人。取士以德。用士以才這點是科舉原則。明年秋天先考鄉士至於考縣士編寫地基本材料還沒有完成諸卿隻要把握這點就是了。”
諸人立刻應是連世家房玄齡也沒有異色不由使楊宣凝充滿了歡喜。
作為一個龐大的帝國其實通訊、生產、運輸等等技術條件都尚不足以支持帝國運轉的情況下就必須有一個統治全國地核心思想可以說在古代技術條件的情況下儒家地最大價值就是采取統一地價值觀。
修身齊家治國平天下在儒家的體係下成為一個大圈套小圈地同心圓使個人、家庭、宗族、國家、天下都形成了一個類似結構地簡化模型這大大降低了統治地成本。
世界曆史上也隻有中國采取大圈套小圈地同心圓結構使在工業革命以前、就達到自然疆界極限的巨大帝國的真正原因而其它國家都難以長期維持。
中國改朝換代隻是換家天下但是基本上文明和格局是不變這就是儒學的作用。
現在所謂的儒家的缺點和問題是在技術條件不足的情下維持一個大帝國本身所造成的種種弊病或者說是一種必須地代價。
因此楊宣凝明白這點後他就決心在科舉三步驟中第一個取鄉士就以儒家學問為重考的要點是基本上能夠形成統一的思想道德內涵底子。
而取縣士地郡試卻在取鄉士的基礎上入得郡中朝廷立地郡學成為生員而且起碼必須學習二年以上加強係統學習基礎明算、基礎賦稅、政治原理、基本法律儒家內容就不考了這些內容都還需要編寫內容不深但是要整體上把握軍政在國家政治中地地位和運轉原理這樣以後的官員才能有基本地概念。
縣士可授從九品到正九品之間的官職獲得起步仕途的起點。
至於殿試取郡士那就是深造了。
這就是取士以德用士以才的原則論幸虧這時雖然漢武帝時獨尊儒術但是實際上根本沒有作到惟我獨尊加上自兩漢到隋朝建立經曆了魏晉南北朝的分裂和動亂統治者或重視黃老思想或推崇佛教思想而儒家衰微基本上不存在大勢力了因此根本沒有障礙可言。
哪怕是現在儒士世家也沒有誰覺得應該官員用儒取士畢竟在這個時代官員用才還是相當正常的觀念。
換句話說儒修道德才修法政這是二套係統並且加以融合。
就在閑談之中決定了國家大政的方向
虞綽身為禮部尚書又說著：“倭國又遣使來我朝朝貢不知王上可準備接見？”
“倭國？”楊宣凝略吃了一驚說著。
“王上倭國是海外一國漢光武帝時見記載賜倭奴國王印綬漢委奴國王金印後來倭國獻生口於漢安帝到魏時邪馬台國女王卑彌唿遣使朝魏。魏賜號親魏倭王其後女王遣使朝晉本朝時攻占新羅五城初次遣使赴隋朝貢以後多次前來朝貢。”見他吃驚虞綽還以為他不知道因此解釋的說著。
楊宣凝的確不知道但是凝神聽來原來。二百年前日本就已經陸續侵略朝鮮半島並且和當時朝鮮國家生衝突。結果被百濟國打了迴去但是隻過了五十年。又派兵侵略朝鮮半島但是高麗不斷強大因此日本又和高麗生衝突。
可以說日本此時正是建立正規國家製度的時候。但是已經不忘記侵入大陸了隻是到底兵弱人少終不堪大事但是曆次進貢其中最重要的一條就是希望和中原政權聯合起來消滅高麗使日本獲得到陸地上地據點。
聽明白了楊宣凝又記得了自唐朝建立後。日本派出遣唐使節終有唐一代日本先後共派了十九次。
日本來唐人員中。除了官方的遣唐使節外還有許多留學生、學問僧或隨遣唐使團、或乘商船頻繁地往返於兩國之間。
日本人甘冒鯨波之險。必定是肩負重大使命。日本學者池田溫先生在解釋唐代中日關係時便指出。日本遣唐使節的目地就是書籍請儒士授經。所得錢財。盡市文籍泛海而還。
朦朧記得日本大化改新就差不多在這個世紀。
默然幾分楊宣凝身為王者自然不會意氣用事心頓了一頓思考一會就說著：“寡人不日北上請使節稍等就是等寡人入洛陽再接見不遲。”
又說著：“可賜住宅並且先許之商貿宋卿這事就交代給你了至於倭國所謀軍國之事暫可不論。”
在這個時代的確可以不把倭國放在心上。
宋師道上前應聲說著：“王上放
楊宣凝點頭他決定下旨錦衣衛隨船出行描繪海路並且進入日本內部結識當地人士查知情況這事不急說明白點至少十五年內不會有任何大舉動所以調查和收買地時間綽綽有餘。
不過這當然不必在內閣上說。
說得了些事情楊宣凝還是心浮氣燥但是喝過幾杯茶後沉吟半晌知道此刻空想無益又取出幾卷書來讀室中一片靜謐不知不覺之間心中安靜了下來。
就見黃昏將來突然之間門外傳來了腳步聲門才一開一個女官和太醫就進來：“恭喜王上恭喜王上得一世子母子平安。”
“啊！”正在讀書的楊宣凝連忙立起這個時代就算是官家也好生子是很危險的事情連帝王家也不可避免當下就起不過記起規矩這時是不許入內見得要清洗之後第二日才可見因此就說著：“很好惠妃產子有功特提拔為賢妃禮部祭祀太廟告慰祖先告謝天地你等也各賞十兩銀子接生婆賞二十兩太醫賞百兩！”
“恭喜皇上賀喜皇上臣等領旨。”頓時內閣成員爭相向楊宣凝祝賀。在北上大戰時王長子出生這就等於天意確實是值得慶賀的事現在皇後是宋玉致、貴妃是商秀、淑妃已定是石青璿現在惠妃衛貞貞有子而且還是第一個兒子晉升賢妃也是可以現在四正妃還有德妃一個空位了。
楊宣凝立在場地興奮的轉了幾圈又揮揮手讓眾位大臣依序入座說著：“王長子出生應該享有地各種禮儀就交給禮部了。”
已有準備的禮部尚書虞綽說著：“迴王上賢妃所生之長子乃是庶長子臣準備以隋製擬訂不知規格如何？”
楊宣凝想了想就說著：“寡人一入洛陽就會稱帝因此還是按照皇子的規矩來辦吧這是皇長子隻要不逾矩稍稍隆重些也是應該。”
在場的人都早已經知道此事因此說著：“臣等明白。”
隻有宋師道默然不言楊宣凝對衛貞貞可以說是相當寵愛又先生下皇子並且晉為四妃之一四妃雖然不是皇後但是也極其尊貴有資格競爭大統宋玉致必須要在幾年內生下皇子才算地位鞏固心中尋思要以後提醒。
楊宣凝又說著：“寡人長子出生可賞三軍酒食也可壯其士氣罪犯等人可大赦一等以示福德。”
楊宣凝不會徹底赦免隻會減免一等比如殺頭的可免死罪而其它罪行同樣減少一等當然一些特殊的謀反罪不在此列。
“臣等領旨。”李播等人也覺得理所當然應聲說著。
消息傳出頓時賀喜的奏章不計其數而軍心民心士心都為之大震天下獲得消息的群雄都暗中苦惱又派遣使者前去慶賀。
要知道楊宣凝白手起家幾年內卷席南方無論是誰無論是仇恨還是羨慕都不得不承認他的才能但是大家都認為楊宣凝地致命弱點就是家族不興特別是沒有兒子隻要他出意外在家天下的體係中就等於全局崩潰許多本想投靠的官員和家族因此就有顧忌。
而這一子在這時出生幾等於天命地風向標就算比不上傳國玉璽也可與楊公寶藏的政治意義相比。