公元1279年（元至元十六年，南宋祥興二年），元王朝蒙古鐵騎揮師南下，步步緊逼南宋王朝，時年，雙方集結兵力，共投入50萬大軍，在崖山（今廣東新會南崖門鎮）進行了一次規模空前，驚天地泣鬼神、一戰決生死、一役滅中華、曆時二十多天的悲壯慘烈海戰！
據中方史料記載，對參與這場戰爭的總人數有30萬及50萬兩種說法，但據日本方麵的記載，宋元雙方投入軍隊共50餘萬(其中宋方麵20萬，但20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實際戰鬥力隻有數萬)
最終宋軍全軍覆滅告終。此次戰役即標誌著宋朝的滅亡！南宋滅國時，陸秀夫背著少帝趙昺，投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民寧死不降、跳海殉國！
據傳此戰，斷絕了華夏民族之血脈，滅掉了中國人的根，中國在曆史上第一次完全淪陷於外族！不少外國的史學家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結束，所謂“崖山之後，已無中國”亦稱“崖山之後無中華”！
令人驚奇的是當時日本，東瀛扶桑國上下一片悲傷，舉國茹素來哀悼華夏的滅亡，痛哭“崖山之後無中華”，島國上至天皇將軍，下至武士平民，全部身著喪服，西跪三日，痛悼中華之隕落。蒙古滅宋後，日本人勢不朝元，仍以宋為華夏正統。
而幾百年後，明亡，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。朝鮮從此以“中華”自居。
滿清末《日清甲午戰爭》，日本打出的口號是：“驅除韃虜，複我中華”。
以上種種，隻能說中原華夏大漢文明，太有曆史份量與人文感召力了，翻譯成今天的話就是，太有才了，連自古附屬一鳥島小國，都想繼承我中華民族血脈，隻可惜不過都是賊喊捉賊，五十步笑百步，倭寇之國，打著複興中華的旗幟，與蒙古、滿清一樣，幹著恣意殺戮中華文明之子民，相比而言，元清兩朝還算是好的了，多少象是“人民內部矛盾”了。
言歸正傳，青鳥第九次下世時，正是遭逢這一特殊曆史時期，青鳥來自蓬萊，與瀛洲、方丈屬於一體
而小日本史稱“東瀛”，之中隱藏的玄機就是，其實日本的國土，其真實來曆是，是天界瀛洲在史前三界大劫中折損了一小塊山體，山體粉碎迸裂後的一小塊碎片遺失掉落到了海上，然後碎片漂流沉澱固著到了一處，也就是現在日本所在的位置，
後來徐福率五百童男童女，出海替秦始皇尋找海外仙山瀛洲上的不死靈藥，就碰到了這一小塊固著在海上的天界碎片，於是徐福率眾上島，棲息繁衍，也就成了現在的日本，因為當時徐福是要尋找瀛洲的，所以他將日本取名為“東瀛”，以作為記號，相當於傳承告知後輩兒孫，他們是從東方中土來的，是為了尋找瀛洲！
做為徐福帶到東瀛的舊中土遺民，多少對中原有一份靈魂深處的依存感，所以當元王朝滅掉了南宋，作為當時的日本對元王朝就有了情感上的憎恨與不認同感，潛意識裏多少有點象殺了他們的祖宗、占了他們的祖業祖土的感覺。[..tw超多好看小說]
這一世，青鳥投生轉世下界時，所有的記憶都被抹得非常徹底，就象一匹白絹，前生過往的記憶就象絹布上的塵埃痕跡，在轉世時，投入輪迴通道，鎖上空間之門、被循環往複、無始無終、強大如星河旋轉的天道輪迴之力，與川流不息、奔騰到海、永不迴頭的似水流年給衝刷、洗淨、還原成一片空白，了無痕跡（原理很象洗衣機的功能一樣），
但是世間還有個一個法理，就是在人界完全絕對的人、事、物基本沒可能存在，就算有也一定不長久，比如，金子純度不可能是百分之百，隻有無限接近的千足金，完美無缺的人或事也極其少見，就算有，也不為人界機製所容，或是紅顏薄命，或是天妒英才，總是短暫得如曇花一現，
因為人界如果出現完美的情況，那與天界就沒有區別了，人間怎麽能比天上還好呢？根本不在一個層麵上，所以說從天上落入世間，被說成是一種墮落，或者被形容成是一種從高級到低級的退步。
那麽也就會有特殊的人物與情況出現，在轉生輪迴中，沒有完全洗淨、漂白前世的一些刻骨銘心的印記，所以來世又能在特定情境下，迴憶起前世過往於自己有深切關係的人與事。
青鳥這次轉生為何時何地呢？是北宋滅亡，南宋偏安定都之地——杭州，為什麽青鳥會投生到這裏？不是說自然法則不以人的意誌為轉移嗎？
但是還有一句話就是：天道無親，常與善人，上界生命轉生到下界，她的發心與願望可以得到天道的賜予的方便與幫助，因為青鳥畢竟是屬於花鳥魚蟲之類，喜歡風光優美，景物秀麗的之所，她內心忖度：“自古道：上有天堂，下有蘇杭，那就去杭州吧”，一念之下就促成了這一世與杭州的淵緣。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風熏得遊人醉，直把杭州當汴洲”，一個中年文士模樣打扮的，穿一件洗白了的官服的男子，左手抱著一個穿青翠碧綠衣服的約八、九歲的小女孩，右手持一卷手抄本詩稿，在念給小女孩聽呢！
文士名叫王靖康，是一位卸任賦閑在家的文職小官，他原來的名字不叫靖康，後來特意改的，其意就是為了紀念並警示自己莫忘“靖康之恥”，其實他心中最喜歡的是陸遊的這一首詩
《病起書懷》
病骨支離紗帽寬，
孤臣萬裏客江幹。
位卑未敢忘憂國，
事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，
京華父老望和鑾。
《出師》一表通今古，
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“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。”這兩句詩，是最令他擊節讚賞，口中常吟，心裏總念，時時不忘的座佑銘
據中方史料記載，對參與這場戰爭的總人數有30萬及50萬兩種說法，但據日本方麵的記載，宋元雙方投入軍隊共50餘萬(其中宋方麵20萬，但20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實際戰鬥力隻有數萬)
最終宋軍全軍覆滅告終。此次戰役即標誌著宋朝的滅亡！南宋滅國時，陸秀夫背著少帝趙昺，投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民寧死不降、跳海殉國！
據傳此戰，斷絕了華夏民族之血脈，滅掉了中國人的根，中國在曆史上第一次完全淪陷於外族！不少外國的史學家將宋朝滅亡視為古典意義中國的結束，所謂“崖山之後，已無中國”亦稱“崖山之後無中華”！
令人驚奇的是當時日本，東瀛扶桑國上下一片悲傷，舉國茹素來哀悼華夏的滅亡，痛哭“崖山之後無中華”，島國上至天皇將軍，下至武士平民，全部身著喪服，西跪三日，痛悼中華之隕落。蒙古滅宋後，日本人勢不朝元，仍以宋為華夏正統。
而幾百年後，明亡，朝鮮和日本認為中國已亡，日本從此蔑稱中國為“支那”。朝鮮從此以“中華”自居。
滿清末《日清甲午戰爭》，日本打出的口號是：“驅除韃虜，複我中華”。
以上種種，隻能說中原華夏大漢文明，太有曆史份量與人文感召力了，翻譯成今天的話就是，太有才了，連自古附屬一鳥島小國，都想繼承我中華民族血脈，隻可惜不過都是賊喊捉賊，五十步笑百步，倭寇之國，打著複興中華的旗幟，與蒙古、滿清一樣，幹著恣意殺戮中華文明之子民，相比而言，元清兩朝還算是好的了，多少象是“人民內部矛盾”了。
言歸正傳，青鳥第九次下世時，正是遭逢這一特殊曆史時期，青鳥來自蓬萊，與瀛洲、方丈屬於一體
而小日本史稱“東瀛”，之中隱藏的玄機就是，其實日本的國土，其真實來曆是，是天界瀛洲在史前三界大劫中折損了一小塊山體，山體粉碎迸裂後的一小塊碎片遺失掉落到了海上，然後碎片漂流沉澱固著到了一處，也就是現在日本所在的位置，
後來徐福率五百童男童女，出海替秦始皇尋找海外仙山瀛洲上的不死靈藥，就碰到了這一小塊固著在海上的天界碎片，於是徐福率眾上島，棲息繁衍，也就成了現在的日本，因為當時徐福是要尋找瀛洲的，所以他將日本取名為“東瀛”，以作為記號，相當於傳承告知後輩兒孫，他們是從東方中土來的，是為了尋找瀛洲！
做為徐福帶到東瀛的舊中土遺民，多少對中原有一份靈魂深處的依存感，所以當元王朝滅掉了南宋，作為當時的日本對元王朝就有了情感上的憎恨與不認同感，潛意識裏多少有點象殺了他們的祖宗、占了他們的祖業祖土的感覺。[..tw超多好看小說]
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青鳥這次轉生為何時何地呢？是北宋滅亡，南宋偏安定都之地——杭州，為什麽青鳥會投生到這裏？不是說自然法則不以人的意誌為轉移嗎？
但是還有一句話就是：天道無親，常與善人，上界生命轉生到下界，她的發心與願望可以得到天道的賜予的方便與幫助，因為青鳥畢竟是屬於花鳥魚蟲之類，喜歡風光優美，景物秀麗的之所，她內心忖度：“自古道：上有天堂，下有蘇杭，那就去杭州吧”，一念之下就促成了這一世與杭州的淵緣。
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文士名叫王靖康，是一位卸任賦閑在家的文職小官，他原來的名字不叫靖康，後來特意改的，其意就是為了紀念並警示自己莫忘“靖康之恥”，其實他心中最喜歡的是陸遊的這一首詩
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