第三百八十一章 求索之路（上）從火鷹大公妃與大主教的神情之中，我察覺到了些許的鄙夷。
看樣子他們還是不太喜歡這個地方，即便改良派的貴族們與神甫們在他們下來的時候熱烈地歡唿。
我原來一直以為這就是宗教改良派的一次以改良現在火鷹公國教會權利結構的會議，可到了南丁堡之後才明白事情原來並不是這樣的。
在那個叫薛克的的南丁堡神甫張貼拉納教廷的罪狀之後雖然改良派控製區各地都群起響應，但是對於許多關於宗教上的見解他們也不盡相同，甚至持反對意見。
於是薛克神甫邀請那些反對他的神甫們前來南丁堡辯論，以求在改良派內部達成一致。
但是這些改良派內部辯著辯著聚集到南丁堡來的神甫以及正教學者們越來越多，期間薛克神甫以及持其它意見的幾個神甫也通過辯論以及對《神言》的詮釋得到了一部分人的認可，形成了各個持不同宗教意見的派係。
所以，就有了現在的南丁堡會議。
這是他們之間希望在商議之中達成一致，找出一種各方都能夠接受的方案進行改革。
“安靜，請大家安靜一下。”
會議的主持者，也就是本地的領主南丁堡子爵從座位上站起來揮舞著雙手大聲地喊道。
很快，之前猶如菜市場般喧鬧的會場慢慢地安靜了下來。
這時候南丁堡子爵才繼續說道：“作為南丁堡的領主，我很榮幸，因為今天南丁堡除了聚集火鷹公國以及神聖拉納帝國其它諸侯國遠道而來的神甫之外，我們還迎來了三位大人物。
我們的大公妃，我們的大主教還有哥頓公國天鵝堡伯爵大人。
先生們，教友們，我必須這麽說。
這是一種賜予。
是的，父神對我們一切公義行為的賜予，我們的王室以及大主教對我們地認可。
父神正在向我們昭示著一個光明的未來，請記住今天，在這裏我們將摒棄蒙昧、無知與偏見，以一顆寬容的心一起為了一個目標而努力。
讓我們開始吧，讓我們在這裏解決所有的分歧。”
南丁堡子爵說完之後轉身，衝我們這邊點了點頭，坐迴自己的位子。
“好吧！”那個叫薛克的神甫首先站了起來，看了自己手中的講稿。
然後丟到一邊。
“在我年輕的時候，我到過不少的地方，南部的地區就是其中之一。
翼獅城邦自然是一定要去看地地方。
我曾經有幸地觀摩了一下翼獅城邦的大議會。
現在在我看來，我的好友南丁堡子爵比起翼獅城邦大議會地議長來也毫不遜色。
南丁，你應該也去找個議長當當。”
薛克神甫話音一落，會堂裏響起了一片哄笑聲。
這個薛克神甫是個口才不錯的人，當然，作為一個神甫口才自然不能夠差到哪裏去。
“提及南方……”薛克神甫一邊點頭一邊說道：“我們不得不說拉納城，除了驚歎那裏千年未曾褪色地文化與藝術之外，我也是在那裏得到了父神的啟示。
我曾代表我所在的神學院前往拉納聖山覲見。
當時我按照古老的習慣用雙膝跪爬上聖梯的台階，每爬一級就念一次父神的禱文，因為我們都知道，這樣可以獲得赦罪的功德。
於是我也這麽照做了。
每跪一階，我念一句《神言》中地禱文，可是當我還未跪完聖階時。
父神給予了我一個啟示，這個啟示讓我的內心在那一瞬間通亮無比，起身離開聖階。
所有的福祉與救贖，父神早已向我們明言昭示，當時我所念的禱文是義人必因信得生。
我不知道居住在聖山上地人們是不是忘記了《神言》中的這句話。
但是。
我是在這句話中找到救贖的。
現在，我將《神言》上轉贈予在座的每一個人。
我希望大家能夠從《神言》之中找到自己的救贖，而不是贖罪券。
憑什麽一張贖罪券可以免除一個惡人過去所犯的罪？還有將來的罪惡？因為教廷這麽說。
憑什麽一群虔誠地正教徒們沒有權利召開會議以決定自己地事務，而必須由拉納教廷幹涉？因為教廷這麽說。
憑什麽很多正教徒都有堅定的信仰，純淨地心靈，和對神言透徹的理解，為什麽他們不能解釋神言？因為教廷這麽說。
還有許許多多諸如此類的問題，我們看到的結果都是所謂的教廷這麽說，可我卻從來未看到神言上這麽說過。
是神言錯了還是拉納教廷的錯？其中的道理不言自明。
所以，我現在站在這裏。
不管是領主，還是神甫，在此我秉承父神所賜予我們的憐憫，向你們高唿：大哥頓民族的主教與諸侯們，作為在人間為父神司牧的牧者與領主，我懇求你們記起自己的責任，這些責任是在父神賦予你們權利的同時即賦予你們的。
你們有責任去保護那群可憐的羔羊你們的人民，讓他們免受那些批羊皮的豺狼侵襲。
大哥頓民族的事情隻應該由屬於這個民族的人們自己來決定，他們的皇帝，他們的諸侯，他們的主教和教士，還有他們的平民。”
鏗鏘有力的呐喊響徹會堂，當那堅定的號召消逝於房頂之時，會堂之內掌聲突然響起，猶如此時正有一個無形的巨浪襲過會堂。
連火鷹大公妃此時也忘記了之前的輕蔑，給予這段話應有的肯定。
作為一個宗教改革者，這個薛克神甫的確擁有與之相匹配的口才與智慧。
他的演講激昂，但是他並沒有因為那股而忘記理智，稍加注意，就能夠從其中發現他所針對的就兩個，一個是教廷，一個是贖罪券。
在這裏麵他並沒有非常明確地將矛頭對準拉納教宗。
同樣，亦沒有對準諸侯、貴族以及大主教們。
相反，對於神聖拉納帝國的諸侯、貴族、大主教們，他是采取一種拉攏式的號召。
“薛克神甫”當會堂再次沉寂的時候，有人站了起來。
而且……還是個哥頓人，就是幽穀。
“薛克神甫，我是來自哥頓公國的教士，我想知道，若是施行一種改革的話，那麽原來的正教徒與改革之後的正教徒有何不同？”“並沒有不同啊……”薛克神甫攤了攤手。
“我們隻是希望能夠通過一種方式讓我們這個民族能夠決定自己的宗教事務，除此之外，我們依然按照神言的教誨行事，依然承認拉納教宗為父神在人間的牧首。”
“那麽，改革之後如若有信徒選擇依然遵奉拉納教廷的詔令，而這詔令與你們發生衝突的時候，你們將以何種態度對待那些信徒？”“以神言的指示。”
薛克神甫說著將手掌按在了麵前桌麵放置的《神言》上。
精彩的迴答，顯然，這個薛克神甫不僅有號召力，而且非常睿智。
他這樣的迴答不僅避開了幽穀的問題，並且顯得寬容和仁厚。
事實上，還有另外一個隱含的意思，他這是在告訴別人，他的所有行為都是以《神言》為標準，而拉納教廷不是。
幽穀在這個問題上落了下風，相信他並不滿意薛克神甫這樣含糊的迴答，因為就我所認識的幽穀，他雖然在對抗教廷那些繁重的賦稅上極其狂熱，但是幽穀他本人所持的理念更多的是寬容，也正是由於這種寬容，所以才造就了他對於對抗壓迫的熱情。
而薛克神甫，顯然在這一點上讓他失望了。
在幽穀悻悻然地坐下之後，另外一個神甫站了起來：“薛克神甫，雖然之前我們就關於異端這個問題進行了一番激烈的討論，但是到現在我們還沒有能夠達成相似的看法。
所以今天我將這個問題再次提出，希望能夠借由在場所有人的智慧來解決這個問題……”“請允許我稍稍打斷一下，馬可神甫。”
薛克神甫抬起手來輕輕朝下壓了壓。
“關於異端有許多種，嚴重悖離教義的神甫，女巫和巫師，還有薩拉教徒。
雖然之前你曾對我提及過，但是在場的許多人還沒有聽過，所以我希望你能夠明確地指出是哪種。”
“當然不是指女巫、巫師或者是薩拉教徒。
我是指悖離教義的正教神甫。”
“嗬嗬……”薛克神甫聽完之後微笑著撫摸了一下桌上的《神言》，抬起頭來：“這個……還需要迴答嗎？你看，馬可神甫，你自己都已經說了，是嚴重悖離教義的神甫，違背《神言》教誨的神甫難道我們不能夠將他們當做是異端審判並且處刑嗎？”“這個……”發覺已經踩到陷阱的馬可神甫似乎還想說些什麽，但是環顧四周人群之後最終還是選擇坐下。
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看樣子他們還是不太喜歡這個地方，即便改良派的貴族們與神甫們在他們下來的時候熱烈地歡唿。
我原來一直以為這就是宗教改良派的一次以改良現在火鷹公國教會權利結構的會議，可到了南丁堡之後才明白事情原來並不是這樣的。
在那個叫薛克的的南丁堡神甫張貼拉納教廷的罪狀之後雖然改良派控製區各地都群起響應，但是對於許多關於宗教上的見解他們也不盡相同，甚至持反對意見。
於是薛克神甫邀請那些反對他的神甫們前來南丁堡辯論，以求在改良派內部達成一致。
但是這些改良派內部辯著辯著聚集到南丁堡來的神甫以及正教學者們越來越多，期間薛克神甫以及持其它意見的幾個神甫也通過辯論以及對《神言》的詮釋得到了一部分人的認可，形成了各個持不同宗教意見的派係。
所以，就有了現在的南丁堡會議。
這是他們之間希望在商議之中達成一致，找出一種各方都能夠接受的方案進行改革。
“安靜，請大家安靜一下。”
會議的主持者，也就是本地的領主南丁堡子爵從座位上站起來揮舞著雙手大聲地喊道。
很快，之前猶如菜市場般喧鬧的會場慢慢地安靜了下來。
這時候南丁堡子爵才繼續說道：“作為南丁堡的領主，我很榮幸，因為今天南丁堡除了聚集火鷹公國以及神聖拉納帝國其它諸侯國遠道而來的神甫之外，我們還迎來了三位大人物。
我們的大公妃，我們的大主教還有哥頓公國天鵝堡伯爵大人。
先生們，教友們，我必須這麽說。
這是一種賜予。
是的，父神對我們一切公義行為的賜予，我們的王室以及大主教對我們地認可。
父神正在向我們昭示著一個光明的未來，請記住今天，在這裏我們將摒棄蒙昧、無知與偏見，以一顆寬容的心一起為了一個目標而努力。
讓我們開始吧，讓我們在這裏解決所有的分歧。”
南丁堡子爵說完之後轉身，衝我們這邊點了點頭，坐迴自己的位子。
“好吧！”那個叫薛克的神甫首先站了起來，看了自己手中的講稿。
然後丟到一邊。
“在我年輕的時候，我到過不少的地方，南部的地區就是其中之一。
翼獅城邦自然是一定要去看地地方。
我曾經有幸地觀摩了一下翼獅城邦的大議會。
現在在我看來，我的好友南丁堡子爵比起翼獅城邦大議會地議長來也毫不遜色。
南丁，你應該也去找個議長當當。”
薛克神甫話音一落，會堂裏響起了一片哄笑聲。
這個薛克神甫是個口才不錯的人，當然，作為一個神甫口才自然不能夠差到哪裏去。
“提及南方……”薛克神甫一邊點頭一邊說道：“我們不得不說拉納城，除了驚歎那裏千年未曾褪色地文化與藝術之外，我也是在那裏得到了父神的啟示。
我曾代表我所在的神學院前往拉納聖山覲見。
當時我按照古老的習慣用雙膝跪爬上聖梯的台階，每爬一級就念一次父神的禱文，因為我們都知道，這樣可以獲得赦罪的功德。
於是我也這麽照做了。
每跪一階，我念一句《神言》中地禱文，可是當我還未跪完聖階時。
父神給予了我一個啟示，這個啟示讓我的內心在那一瞬間通亮無比，起身離開聖階。
所有的福祉與救贖，父神早已向我們明言昭示，當時我所念的禱文是義人必因信得生。
我不知道居住在聖山上地人們是不是忘記了《神言》中的這句話。
但是。
我是在這句話中找到救贖的。
現在，我將《神言》上轉贈予在座的每一個人。
我希望大家能夠從《神言》之中找到自己的救贖，而不是贖罪券。
憑什麽一張贖罪券可以免除一個惡人過去所犯的罪？還有將來的罪惡？因為教廷這麽說。
憑什麽一群虔誠地正教徒們沒有權利召開會議以決定自己地事務，而必須由拉納教廷幹涉？因為教廷這麽說。
憑什麽很多正教徒都有堅定的信仰，純淨地心靈，和對神言透徹的理解，為什麽他們不能解釋神言？因為教廷這麽說。
還有許許多多諸如此類的問題，我們看到的結果都是所謂的教廷這麽說，可我卻從來未看到神言上這麽說過。
是神言錯了還是拉納教廷的錯？其中的道理不言自明。
所以，我現在站在這裏。
不管是領主，還是神甫，在此我秉承父神所賜予我們的憐憫，向你們高唿：大哥頓民族的主教與諸侯們，作為在人間為父神司牧的牧者與領主，我懇求你們記起自己的責任，這些責任是在父神賦予你們權利的同時即賦予你們的。
你們有責任去保護那群可憐的羔羊你們的人民，讓他們免受那些批羊皮的豺狼侵襲。
大哥頓民族的事情隻應該由屬於這個民族的人們自己來決定，他們的皇帝，他們的諸侯，他們的主教和教士，還有他們的平民。”
鏗鏘有力的呐喊響徹會堂，當那堅定的號召消逝於房頂之時，會堂之內掌聲突然響起，猶如此時正有一個無形的巨浪襲過會堂。
連火鷹大公妃此時也忘記了之前的輕蔑，給予這段話應有的肯定。
作為一個宗教改革者，這個薛克神甫的確擁有與之相匹配的口才與智慧。
他的演講激昂，但是他並沒有因為那股而忘記理智，稍加注意，就能夠從其中發現他所針對的就兩個，一個是教廷，一個是贖罪券。
在這裏麵他並沒有非常明確地將矛頭對準拉納教宗。
同樣，亦沒有對準諸侯、貴族以及大主教們。
相反，對於神聖拉納帝國的諸侯、貴族、大主教們，他是采取一種拉攏式的號召。
“薛克神甫”當會堂再次沉寂的時候，有人站了起來。
而且……還是個哥頓人，就是幽穀。
“薛克神甫，我是來自哥頓公國的教士，我想知道，若是施行一種改革的話，那麽原來的正教徒與改革之後的正教徒有何不同？”“並沒有不同啊……”薛克神甫攤了攤手。
“我們隻是希望能夠通過一種方式讓我們這個民族能夠決定自己的宗教事務，除此之外，我們依然按照神言的教誨行事，依然承認拉納教宗為父神在人間的牧首。”
“那麽，改革之後如若有信徒選擇依然遵奉拉納教廷的詔令，而這詔令與你們發生衝突的時候，你們將以何種態度對待那些信徒？”“以神言的指示。”
薛克神甫說著將手掌按在了麵前桌麵放置的《神言》上。
精彩的迴答，顯然，這個薛克神甫不僅有號召力，而且非常睿智。
他這樣的迴答不僅避開了幽穀的問題，並且顯得寬容和仁厚。
事實上，還有另外一個隱含的意思，他這是在告訴別人，他的所有行為都是以《神言》為標準，而拉納教廷不是。
幽穀在這個問題上落了下風，相信他並不滿意薛克神甫這樣含糊的迴答，因為就我所認識的幽穀，他雖然在對抗教廷那些繁重的賦稅上極其狂熱，但是幽穀他本人所持的理念更多的是寬容，也正是由於這種寬容，所以才造就了他對於對抗壓迫的熱情。
而薛克神甫，顯然在這一點上讓他失望了。
在幽穀悻悻然地坐下之後，另外一個神甫站了起來：“薛克神甫，雖然之前我們就關於異端這個問題進行了一番激烈的討論，但是到現在我們還沒有能夠達成相似的看法。
所以今天我將這個問題再次提出，希望能夠借由在場所有人的智慧來解決這個問題……”“請允許我稍稍打斷一下，馬可神甫。”
薛克神甫抬起手來輕輕朝下壓了壓。
“關於異端有許多種，嚴重悖離教義的神甫，女巫和巫師，還有薩拉教徒。
雖然之前你曾對我提及過，但是在場的許多人還沒有聽過，所以我希望你能夠明確地指出是哪種。”
“當然不是指女巫、巫師或者是薩拉教徒。
我是指悖離教義的正教神甫。”
“嗬嗬……”薛克神甫聽完之後微笑著撫摸了一下桌上的《神言》，抬起頭來：“這個……還需要迴答嗎？你看，馬可神甫，你自己都已經說了，是嚴重悖離教義的神甫，違背《神言》教誨的神甫難道我們不能夠將他們當做是異端審判並且處刑嗎？”“這個……”發覺已經踩到陷阱的馬可神甫似乎還想說些什麽，但是環顧四周人群之後最終還是選擇坐下。
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