估計，他來這兒開包子店，也就是想成家立業，然後期待後輩能天資卓越，成為修士。
不過，熟悉小雲之後，街坊鄰居們對小雲的感覺還是很不錯的。
這少年做事很認真，就算生意不好，包子店麵也收拾得相當整潔，而且，做出的包子餡多皮薄，口感不錯。
最有意思的是，小雲包子店的種類相當多，看得出來，小雲應該經過專業培訓。
就是不知道，玄明天怎麽會有這樣的技能培訓機構？
包子培訓？有意義嗎？或者，這是小雲祖傳的手藝？
小雲沒來之前，街坊鄰居從來也沒想到過，包子居然也能做出幾十種不同的口味來！
第一五二八章 狗不理
華夏神話，或者是說，華夏遠古曆史中的那些大能，修煉達到一定等級，通常都有應劫一說。
所謂應劫，就是遭遇到天地之力的特殊變化，不得不再入凡塵，體驗凡人疾苦，直到劫難過去，才會重新歸位。
不少典籍記載，華夏至尊，玉皇大帝；佛教至尊，如來佛祖都曾經有轉世之說，都曾經在特定的曆史時期，投身凡人，直到最後，完成劫難，才重新歸位。
在大夏紀的地球，方雲曾經對這個階段似懂非懂。
當年，方雲射落九大金烏，也曾經在三亞修養過一段時間，這期間的主要任務就是帶娃。
但那時，方雲也隻是遊戲人間，感悟為人之父的人生經曆。
到了現在的高度，還虛還是的修煉階段，讓方雲想起了當年那些遠古大能的應劫經曆。
或者，那根本就不是應劫，而隻是他們還虛還是的一個經曆，一次輪迴。
4s店修行之後，方雲對還虛還是境界感悟更深，切實感知到了修行的效果。
總結歸納一下修煉所得，然後，方雲發現，還虛還是要達到最好的修煉效果，那麽，自己本身也必須融入到這個修煉過程之中去。
而且，這個過程最好是逆向的。
什麽意思呢？
比如說，方雲要想將自己的存在形態虛化，那麽，此時，方雲自己應該知道自己的狀態。
我態常固，而人觀我態還虛。
這是一種修煉狀態。
第二種修煉狀態，就是方雲要“還是”的時候，此時，方雲自身就應該還虛，那就是，自己要忘記自身的存在，不知自己的存在，自感虛無。
我態還虛，而人觀我還是。
這兩種修煉狀態，應該對還虛修煉有著極大的幫助作用。
所以，其實，包子店的方雲此時已經忘記了自身的存在，方雲自己動了手腳，讓自己變成了真正的包子鋪小雲。
……
方雲現在記憶有點亂。
對，自覺有些亂。
玄明天是個人族為主，多種族混居的仙島。
通常來說，玄明天人的記憶，應該是以人族為主吧！
但是方雲的記憶中，卻都是些稀奇古怪的動物。
記憶中，自己小名阿寶，是一個包子店老板的後裔，關鍵是，這包子店老板居然是隻鴨子，估計，自己隻是養子。
然後，自己有個師傅，居然是隻老鼠，有五個師兄，一老虎一猴子一仙鶴一蛇一螳螂！
還有一個大烏龜，那叫龜爺爺。
記憶中，師兄弟幾個當中，自己是最笨、悟性最差的一個，學什麽都費勁，要說有什麽特點，那就是特別好吃。
最後，師父實在沒辦法了，隻能別出心裁，用包子來調教自己。
嗯，家裏祖傳包子鋪，鴨子老爹一手好包子手藝，方雲也不賴，倒是學得像模像樣……
後來，好似來了一頭雪豹，大鬧一場，自己的家園被雪豹給毀掉了，師父和師兄們不見了，自己流落到了玄明木蓮天，沒辦法，為了謀生，拿手中僅有的一點錢，開設了這個小雲包子店。
好吧，記憶有點亂。
應該是那場變故，對自己的影響比較大，所以，很多事情都似是而非，就好似看電影。
什麽是看電影？
看電影就是看電影，這個問題還用思考嗎？
現在需要思考的關鍵問題是怎麽做好包子，怎麽樣才能成功的活下去。
然後，方雲心中最大的追求，就是讓方家包子鋪成為真正的老字號，讓這份手藝能在自己手中發揚光大，讓自己真正成為方家的驕傲。
對，一定要揚名立萬，一定要讓包子店火起來。
這就是阿寶，哦不，現在是方雲的畢生追求和目標，為了實現這一目標，是時候拿出祖傳絕技了。
祖傳絕技，狗不理包子！
隻是，有點亂，怎麽阿寶和狗不理搞到一塊去了呢？
管他亂不亂，先把狗不理搞出來了再說，能不能一炮打響，能不能在桑葉城立足，就看狗不理了。
方雲的腦海之中，自然而然出現狗不理傳承。
也不知道說這是傳承對不對，反正這就是家族秘方，是老方家討飯吃的家夥。
狗不理，以鮮肉包為主，兼有三鮮包、海鮮包、醬肉包、素包子等6大類、98個品種。
沒錯，六大類！
足足近百個品種。
但實際上，記憶中，鴨爸傳授狗不理的時候，好像還說過，狗不理包子的品種是木有上線的，包子餡不同，就是不同的狗不理包子。
當然，這中間，有一個必須的最為根本的前提“好吃。”
“金針包”、“龍鳳包”、“鴛鴦包”、“香芹包”、“什錦包”、“大蝦韭菜包”……
“臘肉包”、“楓糖包”、“玄明木蓮包”
……
一個月後，小雲包子店有了幾個顧客之後，方雲開始推出包子店招牌包子“狗不理。”
然後，周圍的街坊鄰居們突然發現，小雲包子是真的很神奇。
這包子，看起來精致，聞起來清香，吃到嘴裏，我的乖乖，鮮而不膩，吃了還想吃。
話說，小雲包子鋪沒開張之前，其實，桑葉城是沒有包子這個概念的。
這邊的饅頭都比較粗糙。
話說，小雲包子鋪開張之前，誰也沒有想到，麵食竟然也能搞出這許多花樣。
小雲包子鋪的一些老顧客，這下徹底服氣。
每天翻了花樣吃包子，而且每天都能吃到不同口味的包子，吃了一個多月，竟然不帶重複的。
厲害了，狗不理。
方雲的包子鋪，做的就是小本生意，關鍵就是迴頭客。
推出狗不理包子之後，這生意終於是一點點地好了起來。
逐漸的，前街上，前街的前街，也就是主街上，也有一些顧客慕名而來，想嚐一嚐這小雲包子。
方雲終於長長地唿出了一口氣，終於，自己依靠著家傳手藝，在這桑葉城站穩了腳跟，完成了第一步，養家糊口。
在一個月色稀疏的夜晚，方雲昂首仰望星空，看著那漫天星鬥，捏起了拳頭：“爸，我一定要讓狗不理包子成為你們的驕傲，一定要出人頭地，讓我方家為世人敬仰。”
一天，方雲最忠實的食客，年僅四歲的小鐵，手中拿了一個湯包子，小心翼翼地啃著，雙眼看著包子，大聲問道：“小雲哥，這包子為什麽要叫狗不理呢？這麽好吃的包子，怎麽就是狗不理了呢？”
為何會叫狗不理？
方雲聞言不由微微一愣，腦海之中靈光一閃，出現了天津兩個字。
再然後，貌似有個典故湧上了心頭。
拍拍小鐵的肩膀，方雲含笑說道：“這個可就說來話長了，這其中有個故事，那還是我祖上的祖上，傳下來的故事了……”
方雲的故事之中，“狗不理包子”創始人名叫高貴友，因其父四十得子，為求平安養子，取其乳名“狗子”，期望他能像小狗一樣好養活。
後來，高貴友學藝歸來，開了一家專營包子的小吃鋪，由於他手藝好，做事又十分認真，從不摻假，來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗子賣包子，不理人”。
久而久之，人們喊順了嘴，都叫他“狗不理”，把他所經營的包子稱作“狗不理包子”。
小鐵似懂非懂地說道：“哦，原來是這樣子的啊，小雲哥，你要是不解釋，我還以為是大狗狗們都不喜歡吃這包子，所以才叫狗不理呢！不過，小雲哥，難道你祖上姓高嗎？”
方雲不由又有些發呆，是啊，自家祖上姓高嗎？可老爸明明就是一隻鴨子！
咳嗽一聲，方雲摸摸頭說道：“學徒，我家祖上是狗不理的學徒！”
小盆友的十萬個為什麽來了。
小鐵很好奇：“你家祖上怎麽要學做包子呢？怎麽不去修行呢？爹地說，那樣才有前途……”
方雲……
第一五二九章 狗不理（二）
不同的星球，不同的種族，文明發展的軌跡會有所不同。
其實，就算是同樣的種族，在不同的環境之中，也會發展出不同的文明。
地球，大夏紀之前，東西方文化就有著較大的差異。
比如說，飲食文化，由於地域特征、氣侯環境、風俗習慣等因素的影響，東西方的飲食文化就有著巨大的不同。
而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。
不過，熟悉小雲之後，街坊鄰居們對小雲的感覺還是很不錯的。
這少年做事很認真，就算生意不好，包子店麵也收拾得相當整潔，而且，做出的包子餡多皮薄，口感不錯。
最有意思的是，小雲包子店的種類相當多，看得出來，小雲應該經過專業培訓。
就是不知道，玄明天怎麽會有這樣的技能培訓機構？
包子培訓？有意義嗎？或者，這是小雲祖傳的手藝？
小雲沒來之前，街坊鄰居從來也沒想到過，包子居然也能做出幾十種不同的口味來！
第一五二八章 狗不理
華夏神話，或者是說，華夏遠古曆史中的那些大能，修煉達到一定等級，通常都有應劫一說。
所謂應劫，就是遭遇到天地之力的特殊變化，不得不再入凡塵，體驗凡人疾苦，直到劫難過去，才會重新歸位。
不少典籍記載，華夏至尊，玉皇大帝；佛教至尊，如來佛祖都曾經有轉世之說，都曾經在特定的曆史時期，投身凡人，直到最後，完成劫難，才重新歸位。
在大夏紀的地球，方雲曾經對這個階段似懂非懂。
當年，方雲射落九大金烏，也曾經在三亞修養過一段時間，這期間的主要任務就是帶娃。
但那時，方雲也隻是遊戲人間，感悟為人之父的人生經曆。
到了現在的高度，還虛還是的修煉階段，讓方雲想起了當年那些遠古大能的應劫經曆。
或者，那根本就不是應劫，而隻是他們還虛還是的一個經曆，一次輪迴。
4s店修行之後，方雲對還虛還是境界感悟更深，切實感知到了修行的效果。
總結歸納一下修煉所得，然後，方雲發現，還虛還是要達到最好的修煉效果，那麽，自己本身也必須融入到這個修煉過程之中去。
而且，這個過程最好是逆向的。
什麽意思呢？
比如說，方雲要想將自己的存在形態虛化，那麽，此時，方雲自己應該知道自己的狀態。
我態常固，而人觀我態還虛。
這是一種修煉狀態。
第二種修煉狀態，就是方雲要“還是”的時候，此時，方雲自身就應該還虛，那就是，自己要忘記自身的存在，不知自己的存在，自感虛無。
我態還虛，而人觀我還是。
這兩種修煉狀態，應該對還虛修煉有著極大的幫助作用。
所以，其實，包子店的方雲此時已經忘記了自身的存在，方雲自己動了手腳，讓自己變成了真正的包子鋪小雲。
……
方雲現在記憶有點亂。
對，自覺有些亂。
玄明天是個人族為主，多種族混居的仙島。
通常來說，玄明天人的記憶，應該是以人族為主吧！
但是方雲的記憶中，卻都是些稀奇古怪的動物。
記憶中，自己小名阿寶，是一個包子店老板的後裔，關鍵是，這包子店老板居然是隻鴨子，估計，自己隻是養子。
然後，自己有個師傅，居然是隻老鼠，有五個師兄，一老虎一猴子一仙鶴一蛇一螳螂！
還有一個大烏龜，那叫龜爺爺。
記憶中，師兄弟幾個當中，自己是最笨、悟性最差的一個，學什麽都費勁，要說有什麽特點，那就是特別好吃。
最後，師父實在沒辦法了，隻能別出心裁，用包子來調教自己。
嗯，家裏祖傳包子鋪，鴨子老爹一手好包子手藝，方雲也不賴，倒是學得像模像樣……
後來，好似來了一頭雪豹，大鬧一場，自己的家園被雪豹給毀掉了，師父和師兄們不見了，自己流落到了玄明木蓮天，沒辦法，為了謀生，拿手中僅有的一點錢，開設了這個小雲包子店。
好吧，記憶有點亂。
應該是那場變故，對自己的影響比較大，所以，很多事情都似是而非，就好似看電影。
什麽是看電影？
看電影就是看電影，這個問題還用思考嗎？
現在需要思考的關鍵問題是怎麽做好包子，怎麽樣才能成功的活下去。
然後，方雲心中最大的追求，就是讓方家包子鋪成為真正的老字號，讓這份手藝能在自己手中發揚光大，讓自己真正成為方家的驕傲。
對，一定要揚名立萬，一定要讓包子店火起來。
這就是阿寶，哦不，現在是方雲的畢生追求和目標，為了實現這一目標，是時候拿出祖傳絕技了。
祖傳絕技，狗不理包子！
隻是，有點亂，怎麽阿寶和狗不理搞到一塊去了呢？
管他亂不亂，先把狗不理搞出來了再說，能不能一炮打響，能不能在桑葉城立足，就看狗不理了。
方雲的腦海之中，自然而然出現狗不理傳承。
也不知道說這是傳承對不對，反正這就是家族秘方，是老方家討飯吃的家夥。
狗不理，以鮮肉包為主，兼有三鮮包、海鮮包、醬肉包、素包子等6大類、98個品種。
沒錯，六大類！
足足近百個品種。
但實際上，記憶中，鴨爸傳授狗不理的時候，好像還說過，狗不理包子的品種是木有上線的，包子餡不同，就是不同的狗不理包子。
當然，這中間，有一個必須的最為根本的前提“好吃。”
“金針包”、“龍鳳包”、“鴛鴦包”、“香芹包”、“什錦包”、“大蝦韭菜包”……
“臘肉包”、“楓糖包”、“玄明木蓮包”
……
一個月後，小雲包子店有了幾個顧客之後，方雲開始推出包子店招牌包子“狗不理。”
然後，周圍的街坊鄰居們突然發現，小雲包子是真的很神奇。
這包子，看起來精致，聞起來清香，吃到嘴裏，我的乖乖，鮮而不膩，吃了還想吃。
話說，小雲包子鋪沒開張之前，其實，桑葉城是沒有包子這個概念的。
這邊的饅頭都比較粗糙。
話說，小雲包子鋪開張之前，誰也沒有想到，麵食竟然也能搞出這許多花樣。
小雲包子鋪的一些老顧客，這下徹底服氣。
每天翻了花樣吃包子，而且每天都能吃到不同口味的包子，吃了一個多月，竟然不帶重複的。
厲害了，狗不理。
方雲的包子鋪，做的就是小本生意，關鍵就是迴頭客。
推出狗不理包子之後，這生意終於是一點點地好了起來。
逐漸的，前街上，前街的前街，也就是主街上，也有一些顧客慕名而來，想嚐一嚐這小雲包子。
方雲終於長長地唿出了一口氣，終於，自己依靠著家傳手藝，在這桑葉城站穩了腳跟，完成了第一步，養家糊口。
在一個月色稀疏的夜晚，方雲昂首仰望星空，看著那漫天星鬥，捏起了拳頭：“爸，我一定要讓狗不理包子成為你們的驕傲，一定要出人頭地，讓我方家為世人敬仰。”
一天，方雲最忠實的食客，年僅四歲的小鐵，手中拿了一個湯包子，小心翼翼地啃著，雙眼看著包子，大聲問道：“小雲哥，這包子為什麽要叫狗不理呢？這麽好吃的包子，怎麽就是狗不理了呢？”
為何會叫狗不理？
方雲聞言不由微微一愣，腦海之中靈光一閃，出現了天津兩個字。
再然後，貌似有個典故湧上了心頭。
拍拍小鐵的肩膀，方雲含笑說道：“這個可就說來話長了，這其中有個故事，那還是我祖上的祖上，傳下來的故事了……”
方雲的故事之中，“狗不理包子”創始人名叫高貴友，因其父四十得子，為求平安養子，取其乳名“狗子”，期望他能像小狗一樣好養活。
後來，高貴友學藝歸來，開了一家專營包子的小吃鋪，由於他手藝好，做事又十分認真，從不摻假，來吃他包子的人越來越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗子賣包子，不理人”。
久而久之，人們喊順了嘴，都叫他“狗不理”，把他所經營的包子稱作“狗不理包子”。
小鐵似懂非懂地說道：“哦，原來是這樣子的啊，小雲哥，你要是不解釋，我還以為是大狗狗們都不喜歡吃這包子，所以才叫狗不理呢！不過，小雲哥，難道你祖上姓高嗎？”
方雲不由又有些發呆，是啊，自家祖上姓高嗎？可老爸明明就是一隻鴨子！
咳嗽一聲，方雲摸摸頭說道：“學徒，我家祖上是狗不理的學徒！”
小盆友的十萬個為什麽來了。
小鐵很好奇：“你家祖上怎麽要學做包子呢？怎麽不去修行呢？爹地說，那樣才有前途……”
方雲……
第一五二九章 狗不理（二）
不同的星球，不同的種族，文明發展的軌跡會有所不同。
其實，就算是同樣的種族，在不同的環境之中，也會發展出不同的文明。
地球，大夏紀之前，東西方文化就有著較大的差異。
比如說，飲食文化，由於地域特征、氣侯環境、風俗習慣等因素的影響，東西方的飲食文化就有著巨大的不同。
而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。中國人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。