罰水萍飄，蓮台葉聚，卅年心事憑誰訴？劍光刀影燭搖紅，禪心未許沾泥絮！
繹草凝珠，曇花隔霧，江湖兒女緣多誤，前塵迴首不勝情，龍爭虎鬥京華暮。
——調寄踏莎行
列位看官，這首踏莎行詞，不是沒有來由的，其中包含有武林中風華絕代的一位奇女子的辛酸故事，包含有武林中龍爭虎鬥的一幕，而這位奇女子也正是“龍虎鬥京華”中的主角之一。筆者曾在一個偶然的場合中，和這位女主角作過長夜之談，說來寧非奇遇？
那是三十多年前的事了，筆者因事到塞外訪友，獨自雇了一輛騾車，馳驅在關外的斜陽市道之上，那時正是涼秋九月，寒外草衰，漠漠荒原，遙接天際，那天行了幾十裏路，錯過宿頭，天將垂暮，尚未見炊煙。塞風括地，荒野無人，正在心裏嘀咕之際，忽聽到背後蹄聲得得，驟然兩騎馬飛馳而來，將近身旁之際，忽地又蹄聲一緩，不見馳過。自己那時年青曆淺，平素又愛看武俠小說，不禁想起在荒原野道劫殺行旅的綠林好漢，打了一個寒噤，在騾車上迴頭一望，隻見這兩乘騎客，一個是四十餘歲的中年人，一個是三十多歲的壯漢，都生得魁梧奇偉，腰間隱隱現出劍鞘，心想莫不是真的“那話兒”，來了？正在發愁，驀地一股寒風瞻然掠過，兩騎馬已搶過騾車前麵，兩個騎客還迴頭看看我們，而麵容似微現驚訝之色，但旋即又騎馬奔馳，漸漸在原野上隻剩下兩個黑點，沒入寒風卷起的黃沙之中去了。
我們又繼續行進二十裏，還是不見人家，這時天色已暮，在暮藹蒼茫中，塞外的荒原特別的荒涼，又因為途中遇見過兩騎怪客，心中正是十五個吊桶，七上八下，不知如何過這一晚。忽然騾夫歡唿指引道：“你看那邊！”原來在他指點的那邊，有一座樹木稀疏的小山，在山畔有著一間古寺。我們連忙下騾車停在山旁的小樹下，反正荒野無人，塞外又民風淳樸，不怕有人偷去。將騾車停好後，我們就爬上半出，做月夜敲門的不速之客，敲了半天，才聽見裏麵有一個蒼勁的老年婦人聲音：“寺門沒有關上，你們自己推門進來吧！”
推開寺門，撲地幾隻大蝙蝠在殿角飛起，發出吱吱的怪聲，大殿陰沉沉的，殿中的燭光給冷風吹得搖曳不定，燭光在陰沉的氣氛裏也似乎凍結起來。我們凝神注視，隻見殿堂的大蒲團上，盤膝坐著一個年老的尼姑。來人的腳步聲，蝙蝠的怪叫聲，似乎都沒有帶給她絲毫紛擾，她端坐著動也不動，就宛如幾千年遺留下來的古代石像！
我們看到這樣的景象，倒不敢冒味行進，先停頓一下。這個寺不大，殿堂外是一個小小的庭院，院中有一棵約可合抱的大樹，在微弱的燭光下，我們又看到一個奇怪的事情，那棵大樹上有一道好像被鐵箍箍過的痕跡，凹下去直有兩三寸深，而已耳隨痕跡的合攏處，正當著我們這一麵，分明是兩隻手掌的掌印，同樣也陷入兩三寸深。
我們停頓了好一會，見殿堂還是沒有反響，心裏雖然怔忡，但心想就算已經是到了“是非之地”，也不能不鼓勇行進了。我們慢慢地一步一步，從庭院拾階走上殿堂，再一步一步慢慢走近這老尼姑的背後，她才驀地迴頭，笑說道：“貴客遠來疲乏了！”在她迴頭的刹那，我們首先看到的是一對明如秋水，神光奕奕的眸子。雖然在她麵上已布滿皺紋，她也顯出十分老態龍鍾的樣子，但無論怎樣，也可斷定，她少女時候，必定是個豐姿絕代的美人！
她跟著又說道：“貧尼還有一點點功課，要少時才能夠做完，貴客們且先進左邊耳房歇息一會，貧尼功課一完，自然會來招唿你們。”我們又再瀏覽一下殿堂景象，隻見除了幾尊佛像外，便空無所有，在幾尊佛像當中，有一張塞外駝絨做成的簾幕，內中也不知道是供的佛像，還是另外一些什麽？在絨幕下有一個形狀奇古的花蕊，花蕊內有幾枝塞外特有的，在初秋開放至初冬的變種忍冬花，花蕊還吐著清香，好像剛剛摘下來的樣子。
那間左耳房倒是打掃得很潔淨，但房中除了兩個大蒲團外，也再沒有其他家具，倒是壁角裏堆了一些草本植物，我們也分辨不出是什麽東西。
我坐下一想，覺得今夜所遇到的好些事情都很奇怪。除掉碰見的那些奇怪現象不說，就是在這塞外的地方，能有著一間佛寺，一個尼姑，就已經是奇怪的事情了。塞外是喇嘛教的範圍，怎會在這荒原裏有一間佛寺？而這尼姑看來也絕不似塞外的人！
想不通，算了吧。我定一定心，在行囊裏拿出一本維摩經來。我年青時，頗為喜歡佛學，那本維摩經是涵真大師最新注釋的書，我特地帶來，以解旅途沉寂的。我拿出這本書，還有一個想法。因為佛經上的維摩居士是一個道心堅定，而且是最善於宣揚佛法，舌燦蓮花的人，佛經中“間疾維摩”那段就是一段奇文，當時八百“聲聞”，三千羅漢都不敢去探病，因為怕道力比不上他，詞鋒比不上他。更何況外道？我拿出這本經，也是怕遇到“邪魔外道”，想鎮定自己的。正輕輕念了不到幾行，驀地門外一個聲音說道：“貴客這樣用功？可也覺得在塞外荒原上有這樣一間佛寺，這樣一個尼姑，奇怪嗎？”
聲音正是那尼姑發出來的。她正顫巍巍地向我們走來，招手說道：“請到大堂裏坐坐吧，貧尼已為貴客們預備了滾熱的苦茶，喝喝好解寒氣。順便給你們解釋，為什麽這裏會有這麽一間古刹，會有貧尼這麽一個人？”
我們喝了兩口，放下茶杯，聽那尼姑說道：“喇嘛教，其實即是西藏佛教，所崇奉的也是釋迦牟尼。大約在唐中葉，印度的‘蓮華上座順’到西藏創立紅教，翻譯出顯、密兩宗的佛經，並組織‘喇嘛僧團’，喇嘛是藏語中”最勝無上’的意思。後來到元世祖忽必烈征服西藏之後，尊大喇嘛八思巴為帝師國師，號稱大寶法王西方佛子。紅教的勢力遂日益隆盛。喇嘛教雖然也是佛教的一支，算起來是佛教十三宗中的‘密宗’，但卻和中土流行的天台、淨士等宗大不相同了。密宗又稱真言宗，講究傳授‘真言’，後來更與原在西藏流行的‘巫鬼教’結合，專以吞刀吐火等魔術立異炫俗，中土講究大乘教義的憎人到來，反受排斥了，而且喇嘛隻有男子可當，女人是沒有這‘權利’的。”
我聽著那老尼姑竟然能娓娓而談佛教的源流和宗派，不禁肅然起敬，真是一個不平凡的尼姑。這時天色更是陰沉，下起雨夜，陪著這樣的尼姑夜話，的確是一個不平常的晚上。
這時又聽得那尼姑繼續往下說道：“雖然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，並非中土僧人完全不能踏進西藏的，否則會常有中土高僧，經過西藏去印度朝聖？但中土僧人如果要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件難事。這個古刹便有這麽一個故事：
“據說在距今百多年前，中土有一個高僧來到蒙藏雲遊，他既不會吞刀又不會吐火，但他卻懂得治病，因此蒙藏居民也有布施給他的。漸漸他也收了一些徒弟，那時西藏的大喇嘛見他沒有來‘朝’，便派人叫他到色拉寺（西藏大喇嘛所居之地）來，問他有什麽本事，如顯不出兩手來，便要把他驅逐出境。
“那位僧人卻不慌不忙先問喇嘛僧們有什麽本事？那時天空正有幾頭大鷹飛過，其中有一隻飛得稍低，離地大約有十多丈的樣子。一位喇嘛冷笑一聲，突然一躍便躍上高空把那大鷹擒下來，另一個喇嘛更不打話，一手連發四粒彈子，把其餘的四隻大鷹都打下來了。那高僧笑道：‘你們都是用霸道伏鷹，且看貧僧的吧。’說完便向第一位喇嘛要過那隻大鷹，放在手心上，攤開手掌，那大鷹撲了幾撲，卻無論如何都飛不去。自此大喇嘛便許他立足下來，在蒙藏建了三個佛寺，一在伊索昭盟，一在藏邊的劄什倫，另一就是此寺。我的師父正是這位高僧第三代唯一的女弟子！”
說到這裏，外麵雨聲更大，驀地一陣寒鳳吹來，佛堂正中的絨幕，竟被吹開，我們又見了一件奇異的東西，裏麵竟是一張豐神俊秀的美男子的畫圖！霎時那老尼姑的麵色一變，眼睛裏發出奇怪的光輝，但旋即又平靜下來，淡然的說道：
“居士們請別奇怪，他就是貧尼的未婚夫！”
怎麽這個老尼姑還會有一個未婚夫？又聽得老尼姑繼續往下說道：
“但他早在三十多年前給仇人害死了！他原是太極門名家的弟子，早歲挾劍仗鏢，也曾鹹震江湖！不料後來竟死在宵小之手，呀！往事悲傷，我也不忍提起了。
“居士們或者會笑我還戳不破色空的境界，太執著了吧？其實佛家並不是完完全全要講虛無的，最上乘的教義是要‘入地獄以救眾生’，試問不辭任何艱苦也要普渡眾生，照一些略識皮毛的人看來，是否也算‘執著’？一個人總有所為而生存，貧尼就是為了他的深仇才忍受了三十六年的空山靜寂！”
這時外麵的風雨更大，吹得庭中那棵大樹的樹葉簇簇作響。忽然那老尼姑麵色霎地一變，隨手拿了幾枚念珠向空中擲去，她的擲法也好生奇怪，隻見她先擲一粒直上夜空，跟著又發出一粒，恰恰與前一粒落下時碰個正著，而且發出一種奇怪的清脆的苦響！這樣她一連發出六粒念珠，就在空中發出三聲音響。這樣的黑夜，這樣小的念珠，可以想見老尼姑的指力和腕力。那老尼姑將念珠發出後，微笑道：“貧尼的這念珠以前在江湖上也小有名氣，叫做牟尼珠鏢，今夜的來人，無論是友是敵，總該曉得貧尼的家數！”
話猶未了，隻見大樹上現出兩個人的身影，大叫道：“你老人家別發珠鏢，是孩兒們來了！”
那老尼姑一聽聲音，失聲的說：“啊，孩子！是你來了嗎？我們又已有十八年沒有見麵了。”
這時大樹上就好像兩隻飛鳥，突地飛撲到殿堂來，正是今天我們在路上碰到的那兩個漢子！
那尼姑看看他們，說道：“你們的來意我知道了，我未了的事是應該隨你們去了結了。”
那尼姑等著兩個漢子在蒲團坐下後，迴過臉對我說：“居士們今夜來得正巧，明天我便要隨他們去了，此行生死未卜，我想趁這長夜把過去的事詳細對你說說，也讓這兩個孩子能夠完全明白。如果我們死了，你也可以把這些故事傳下來，好讓後世武林中人，知道武林中仇仇相報的慘痛……”。
那尼姑就這樣的談了一個長夜，後來我在江湖浪遊時，又得到不少有關的事跡，現在我寫的這“龍虎鬥京華”，就是將這位老尼姑的話，和後來所搜集到的材料，重新編造出來的。欲知老尼姑是什麽人？和這兩個怪客是什麽關係？她的未婚夫怎樣被殺？請看正文分解。
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繹草凝珠，曇花隔霧，江湖兒女緣多誤，前塵迴首不勝情，龍爭虎鬥京華暮。
——調寄踏莎行
列位看官，這首踏莎行詞，不是沒有來由的，其中包含有武林中風華絕代的一位奇女子的辛酸故事，包含有武林中龍爭虎鬥的一幕，而這位奇女子也正是“龍虎鬥京華”中的主角之一。筆者曾在一個偶然的場合中，和這位女主角作過長夜之談，說來寧非奇遇？
那是三十多年前的事了，筆者因事到塞外訪友，獨自雇了一輛騾車，馳驅在關外的斜陽市道之上，那時正是涼秋九月，寒外草衰，漠漠荒原，遙接天際，那天行了幾十裏路，錯過宿頭，天將垂暮，尚未見炊煙。塞風括地，荒野無人，正在心裏嘀咕之際，忽聽到背後蹄聲得得，驟然兩騎馬飛馳而來，將近身旁之際，忽地又蹄聲一緩，不見馳過。自己那時年青曆淺，平素又愛看武俠小說，不禁想起在荒原野道劫殺行旅的綠林好漢，打了一個寒噤，在騾車上迴頭一望，隻見這兩乘騎客，一個是四十餘歲的中年人，一個是三十多歲的壯漢，都生得魁梧奇偉，腰間隱隱現出劍鞘，心想莫不是真的“那話兒”，來了？正在發愁，驀地一股寒風瞻然掠過，兩騎馬已搶過騾車前麵，兩個騎客還迴頭看看我們，而麵容似微現驚訝之色，但旋即又騎馬奔馳，漸漸在原野上隻剩下兩個黑點，沒入寒風卷起的黃沙之中去了。
我們又繼續行進二十裏，還是不見人家，這時天色已暮，在暮藹蒼茫中，塞外的荒原特別的荒涼，又因為途中遇見過兩騎怪客，心中正是十五個吊桶，七上八下，不知如何過這一晚。忽然騾夫歡唿指引道：“你看那邊！”原來在他指點的那邊，有一座樹木稀疏的小山，在山畔有著一間古寺。我們連忙下騾車停在山旁的小樹下，反正荒野無人，塞外又民風淳樸，不怕有人偷去。將騾車停好後，我們就爬上半出，做月夜敲門的不速之客，敲了半天，才聽見裏麵有一個蒼勁的老年婦人聲音：“寺門沒有關上，你們自己推門進來吧！”
推開寺門，撲地幾隻大蝙蝠在殿角飛起，發出吱吱的怪聲，大殿陰沉沉的，殿中的燭光給冷風吹得搖曳不定，燭光在陰沉的氣氛裏也似乎凍結起來。我們凝神注視，隻見殿堂的大蒲團上，盤膝坐著一個年老的尼姑。來人的腳步聲，蝙蝠的怪叫聲，似乎都沒有帶給她絲毫紛擾，她端坐著動也不動，就宛如幾千年遺留下來的古代石像！
我們看到這樣的景象，倒不敢冒味行進，先停頓一下。這個寺不大，殿堂外是一個小小的庭院，院中有一棵約可合抱的大樹，在微弱的燭光下，我們又看到一個奇怪的事情，那棵大樹上有一道好像被鐵箍箍過的痕跡，凹下去直有兩三寸深，而已耳隨痕跡的合攏處，正當著我們這一麵，分明是兩隻手掌的掌印，同樣也陷入兩三寸深。
我們停頓了好一會，見殿堂還是沒有反響，心裏雖然怔忡，但心想就算已經是到了“是非之地”，也不能不鼓勇行進了。我們慢慢地一步一步，從庭院拾階走上殿堂，再一步一步慢慢走近這老尼姑的背後，她才驀地迴頭，笑說道：“貴客遠來疲乏了！”在她迴頭的刹那，我們首先看到的是一對明如秋水，神光奕奕的眸子。雖然在她麵上已布滿皺紋，她也顯出十分老態龍鍾的樣子，但無論怎樣，也可斷定，她少女時候，必定是個豐姿絕代的美人！
她跟著又說道：“貧尼還有一點點功課，要少時才能夠做完，貴客們且先進左邊耳房歇息一會，貧尼功課一完，自然會來招唿你們。”我們又再瀏覽一下殿堂景象，隻見除了幾尊佛像外，便空無所有，在幾尊佛像當中，有一張塞外駝絨做成的簾幕，內中也不知道是供的佛像，還是另外一些什麽？在絨幕下有一個形狀奇古的花蕊，花蕊內有幾枝塞外特有的，在初秋開放至初冬的變種忍冬花，花蕊還吐著清香，好像剛剛摘下來的樣子。
那間左耳房倒是打掃得很潔淨，但房中除了兩個大蒲團外，也再沒有其他家具，倒是壁角裏堆了一些草本植物，我們也分辨不出是什麽東西。
我坐下一想，覺得今夜所遇到的好些事情都很奇怪。除掉碰見的那些奇怪現象不說，就是在這塞外的地方，能有著一間佛寺，一個尼姑，就已經是奇怪的事情了。塞外是喇嘛教的範圍，怎會在這荒原裏有一間佛寺？而這尼姑看來也絕不似塞外的人！
想不通，算了吧。我定一定心，在行囊裏拿出一本維摩經來。我年青時，頗為喜歡佛學，那本維摩經是涵真大師最新注釋的書，我特地帶來，以解旅途沉寂的。我拿出這本書，還有一個想法。因為佛經上的維摩居士是一個道心堅定，而且是最善於宣揚佛法，舌燦蓮花的人，佛經中“間疾維摩”那段就是一段奇文，當時八百“聲聞”，三千羅漢都不敢去探病，因為怕道力比不上他，詞鋒比不上他。更何況外道？我拿出這本經，也是怕遇到“邪魔外道”，想鎮定自己的。正輕輕念了不到幾行，驀地門外一個聲音說道：“貴客這樣用功？可也覺得在塞外荒原上有這樣一間佛寺，這樣一個尼姑，奇怪嗎？”
聲音正是那尼姑發出來的。她正顫巍巍地向我們走來，招手說道：“請到大堂裏坐坐吧，貧尼已為貴客們預備了滾熱的苦茶，喝喝好解寒氣。順便給你們解釋，為什麽這裏會有這麽一間古刹，會有貧尼這麽一個人？”
我們喝了兩口，放下茶杯，聽那尼姑說道：“喇嘛教，其實即是西藏佛教，所崇奉的也是釋迦牟尼。大約在唐中葉，印度的‘蓮華上座順’到西藏創立紅教，翻譯出顯、密兩宗的佛經，並組織‘喇嘛僧團’，喇嘛是藏語中”最勝無上’的意思。後來到元世祖忽必烈征服西藏之後，尊大喇嘛八思巴為帝師國師，號稱大寶法王西方佛子。紅教的勢力遂日益隆盛。喇嘛教雖然也是佛教的一支，算起來是佛教十三宗中的‘密宗’，但卻和中土流行的天台、淨士等宗大不相同了。密宗又稱真言宗，講究傳授‘真言’，後來更與原在西藏流行的‘巫鬼教’結合，專以吞刀吐火等魔術立異炫俗，中土講究大乘教義的憎人到來，反受排斥了，而且喇嘛隻有男子可當，女人是沒有這‘權利’的。”
我聽著那老尼姑竟然能娓娓而談佛教的源流和宗派，不禁肅然起敬，真是一個不平凡的尼姑。這時天色更是陰沉，下起雨夜，陪著這樣的尼姑夜話，的確是一個不平常的晚上。
這時又聽得那尼姑繼續往下說道：“雖然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，並非中土僧人完全不能踏進西藏的，否則會常有中土高僧，經過西藏去印度朝聖？但中土僧人如果要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件難事。這個古刹便有這麽一個故事：
“據說在距今百多年前，中土有一個高僧來到蒙藏雲遊，他既不會吞刀又不會吐火，但他卻懂得治病，因此蒙藏居民也有布施給他的。漸漸他也收了一些徒弟，那時西藏的大喇嘛見他沒有來‘朝’，便派人叫他到色拉寺（西藏大喇嘛所居之地）來，問他有什麽本事，如顯不出兩手來，便要把他驅逐出境。
“那位僧人卻不慌不忙先問喇嘛僧們有什麽本事？那時天空正有幾頭大鷹飛過，其中有一隻飛得稍低，離地大約有十多丈的樣子。一位喇嘛冷笑一聲，突然一躍便躍上高空把那大鷹擒下來，另一個喇嘛更不打話，一手連發四粒彈子，把其餘的四隻大鷹都打下來了。那高僧笑道：‘你們都是用霸道伏鷹，且看貧僧的吧。’說完便向第一位喇嘛要過那隻大鷹，放在手心上，攤開手掌，那大鷹撲了幾撲，卻無論如何都飛不去。自此大喇嘛便許他立足下來，在蒙藏建了三個佛寺，一在伊索昭盟，一在藏邊的劄什倫，另一就是此寺。我的師父正是這位高僧第三代唯一的女弟子！”
說到這裏，外麵雨聲更大，驀地一陣寒鳳吹來，佛堂正中的絨幕，竟被吹開，我們又見了一件奇異的東西，裏麵竟是一張豐神俊秀的美男子的畫圖！霎時那老尼姑的麵色一變，眼睛裏發出奇怪的光輝，但旋即又平靜下來，淡然的說道：
“居士們請別奇怪，他就是貧尼的未婚夫！”
怎麽這個老尼姑還會有一個未婚夫？又聽得老尼姑繼續往下說道：
“但他早在三十多年前給仇人害死了！他原是太極門名家的弟子，早歲挾劍仗鏢，也曾鹹震江湖！不料後來竟死在宵小之手，呀！往事悲傷，我也不忍提起了。
“居士們或者會笑我還戳不破色空的境界，太執著了吧？其實佛家並不是完完全全要講虛無的，最上乘的教義是要‘入地獄以救眾生’，試問不辭任何艱苦也要普渡眾生，照一些略識皮毛的人看來，是否也算‘執著’？一個人總有所為而生存，貧尼就是為了他的深仇才忍受了三十六年的空山靜寂！”
這時外麵的風雨更大，吹得庭中那棵大樹的樹葉簇簇作響。忽然那老尼姑麵色霎地一變，隨手拿了幾枚念珠向空中擲去，她的擲法也好生奇怪，隻見她先擲一粒直上夜空，跟著又發出一粒，恰恰與前一粒落下時碰個正著，而且發出一種奇怪的清脆的苦響！這樣她一連發出六粒念珠，就在空中發出三聲音響。這樣的黑夜，這樣小的念珠，可以想見老尼姑的指力和腕力。那老尼姑將念珠發出後，微笑道：“貧尼的這念珠以前在江湖上也小有名氣，叫做牟尼珠鏢，今夜的來人，無論是友是敵，總該曉得貧尼的家數！”
話猶未了，隻見大樹上現出兩個人的身影，大叫道：“你老人家別發珠鏢，是孩兒們來了！”
那老尼姑一聽聲音，失聲的說：“啊，孩子！是你來了嗎？我們又已有十八年沒有見麵了。”
這時大樹上就好像兩隻飛鳥，突地飛撲到殿堂來，正是今天我們在路上碰到的那兩個漢子！
那尼姑看看他們，說道：“你們的來意我知道了，我未了的事是應該隨你們去了結了。”
那尼姑等著兩個漢子在蒲團坐下後，迴過臉對我說：“居士們今夜來得正巧，明天我便要隨他們去了，此行生死未卜，我想趁這長夜把過去的事詳細對你說說，也讓這兩個孩子能夠完全明白。如果我們死了，你也可以把這些故事傳下來，好讓後世武林中人，知道武林中仇仇相報的慘痛……”。
那尼姑就這樣的談了一個長夜，後來我在江湖浪遊時，又得到不少有關的事跡，現在我寫的這“龍虎鬥京華”，就是將這位老尼姑的話，和後來所搜集到的材料，重新編造出來的。欲知老尼姑是什麽人？和這兩個怪客是什麽關係？她的未婚夫怎樣被殺？請看正文分解。
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