“地球磁場逆轉！“石苓人一臉震驚。
“聰明！”
李醫生飛快迴答說："
1845年德國數學家卡爾·高斯開始記錄地球磁場數據，因此讓我們意識到一個壞得不能再壞的消息，也是亟待地球科學去解決的隱患……那就是！與十九世紀時相比，今天的磁場強度減弱了近10%左右。而且這種勢頭還將繼續。“
這個高斯當然不是80後女演員，也不是鹹蛋超人奧特曼，而是卡爾·弗裏德裏希·高斯，不務正業的數學之王，他的副業創造了一個全新的單位——一段導線，若放在磁感應強度均勻的磁場中，方向與磁感應強度方向垂直的長直導在線通有1電磁係單位的穩恆電流時，在每厘米長度的導線受到電磁力為1達因，則該磁感應強度就定義為1高斯。
別看高斯是很小的單位，10000高斯等於1特斯拉t。但就是從這一點一滴的變化中，人們發現了地磁場的急劇減弱，這可能是新一輪南北極反轉的前兆。因為地球磁場的分布並不均勻與公眾理解的條形磁鐵那樣簡單的磁性不同，地球磁場的磁性其實複雜得多。而南北極完成反轉前會有一段持續很久的無磁場期，那時將出現什麽麻煩？誰也不知道。畢竟從地質記錄來看，地球磁場平均大約每20萬年翻轉一次，不過時間也可能相差很大，並不固定，上一次磁場翻轉是在78萬年前，人們還剛剛站起來。
或者說，隻有上古先民知道，很可惜對於地球的這種不可思議的變換運動，先民們雖然通過人體磁場感應到但無法解釋，更不能理解，隻是把由此引發的身體失衡和心理崩塌，誤認為是攪動乳海、或者大海中的鯤鵬在推動昆侖四墟旋轉。假如這個理解成立，你想想說明什麽？它們表明上古有一種觀念，即認為亞洲是旋轉的！而且是以喜馬拉雅、或者昆侖山所在的世界屋脊為中心旋轉！
由於世界屋脊的旋轉，導致四極的運動，古文明種族毀滅，然後生命繁衍重生。世界屋脊為什麽會旋轉？古印度人認為是因為求取不死藥撼動四大部洲，而我國先民們認為是海中的大魚在作逆時針的推動四極的結果，同樣，秦始皇、漢武帝求取不死藥的方式也是派去方士徐福、欒大出海……”
石苓人若有所思：“我記得遊以默說過，科學家們現在已經根據衛星觀測結果，繪製出了地球磁場的主要分布圖。其中一個重要的發現是，地球的磁場並不是均勻分布的。地球的大部分磁場僅源於地心——地幔邊界四個寬廣的區域。他們發現，磁極磁場的大部分強度主要來源於北美洲、西伯利亞和南極洲沿海四大區域之下。”
李醫生話鋒一轉，口沫橫飛的說："我聽說一些很古老的觀點認為……血祭、禳災、占算等巫術活動，對世界範圍內的模因起源影響甚大。不同的是現代人追求精神本源的探索，發展出了模因。而古代人沒有科學思維，太注重‘巫術’等技術性的問題的追求，最後就剩下一些鄉下的巫
（本章未完，請翻頁）
婆神漢。否則是本來應該發展出自己的模因的……"
石苓人忍不住問："這和莫教授對卸嶺門的追查有關嗎？”
李醫生說："我感覺有！”
“謝謝！”
石苓人說："有空我會去請教的，包括還會繼續請教你。”
李醫生最後提醒說："他山之石，可以攻玉哦！"
這天晚上，石苓人又夢見了沈水月。
沈水月在一條小路上低著頭，慢慢地走著，那速度慢的驚人。
石苓人還是忍不住走過去，問："沈水月，你到底怎麽迴事？"
沈水月看他一眼，眼神依然詭異，但是麵容極為憔悴。石苓人心裏難受得想哭。
趙慢熊背著背包後老王分手後，從大路走上了龍潭村的鄉間小路，一路上幾乎沒有看見什麽人。
在一條岔路口，他看見一個女人在慢慢走，那速度慢得讓他看的都著急。”請問，你生病了嗎？"趙慢熊忍不住上前問。
女人慢慢抬起頭來看他一眼，目光非常詭異。
讓趙慢熊打了個冷顫。”對不起！"趙慢熊趕緊快步走開了，很快就把女人甩遠看不見了。
趙慢熊才鬆了口氣。
他不知道，他遇到的其實是沈水月。
該和老王通個話了呢，趙慢熊看見天色已晚，就打開了手機，但是，信號非常不好，沒聯係上。
周圍沒有什麽人家，趙慢熊就在一棵大樹下支開了簡易帳篷。
一夜無事。
第二天，趙慢熊爬上那座荒山的最高峰，準備用另一種方法和老王聯係一次。
正要打開背包，他看見了小馬的身影。
趙慢熊激動地飛奔過去。
這天，於祖佳和守望禪師約好了做法事時間。
地點就在守望禪師家。
晚上快做法時，石苓人等都來了。”你們人太多，不能都觀看。”
守望禪師說："我請的很可能是鬼……或者是一段電磁波。”看著其他人質疑的表情，老和尚緩緩的說：
“你們信科學，我們就來講科學。楊氏雙縫實驗不僅證明了電子具有波的特性，也就是說所有的物質本質上都是波，是“縹緲”的，同時“微粒和波動的爭論”的最後一段論戰中，“測量的時候幹涉條紋也就消失”還說明了：當你看著的時候，它就像一個粒子，當你不看著的時候，它不過是一段波。這涉及到人的靈魂的介入，量子論中的海森堡測不準原理描述為：你不可能同時知道一個電子或原子，在什麽位置，又知道它在如何運動。
隻有當觀測者去觀測，你才能知道其中的一個量，而不可能同時知道另一個量。經典物理理論的解釋是說：測量觀察，必須要有光子的參與。當測量微小粒子，如電子時，光子的動量將不能被忽略，故無法得到精確結論。認為這種解釋還是完全基於“粒子論”，既不夠形象，也不夠深刻。
（本章未完，請翻頁）
為了讓大眾更好理解做法，我有一種不嚴謹但簡單易懂的解釋，簡單地說；當你知道電子的位置，它的動量是完全不可知的、完全沒有意義的。“解釋之一：因為它完全在我們感知不到的另一個層次、在無窮的宇宙中做超光速超時空運動。當你知道電子的動量，它的位置是完全不可知的、完全沒有意義的某一電子在某地出現是完全隨機的，完全沒有因果，它完全不在我們感知的世界！這就是鬼魂與人陰陽兩隔的原因！
“解釋之二”：遊魂，或著形象地說一段電磁波，它以波的形式在億億個無窮的宇宙中轉換。我們可以更深一層去思考：如果一樣東西或物質？是沒有位置概念，或沒有運動的概念，我們還有什麽理由說它是一樣“東西”？或物質？隻能是遊魂、幽靈？
幽靈一詞本來就是引自玻爾的推演：原子的模糊世界隻在受觀察時才變成具體的實在。在沒有觀察時，原子就是幽靈，當你用意識觀測時，原子才凝聚成物質。量子物理的奠基人之一海森堡說過：原子不是事物，隻是某種傾向。在描述電子的出現毫無“因果”時，波爾也大聲疾唿“別對上帝發號施令，上帝是擲骰子的”！
老和尚最後用量子學中那句名言：“物質、原子、誇克，都隻是你意識觀測的傾向和概率。”下了結論，至於石苓人和於祖佳……“他們在老和尚的甘露法界中可以把影響減到最小，其他人老和尚就力不能及了。”
石苓人和於祖佳留下了，其餘的人退到正屋外。
守望禪師拿出個銀色的晶瑩球體說："這是我恩師臨死前留給我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、誦經時用來計數的成串珠子，多用木槵子等製成，每串以二十七顆、一百零八顆為常見。而這僅此一顆的牟尼珠，是他老人家畢生參禪中所含在口中的，與臭皮囊的能量相連。
我從來沒用過，因為我跟他學徒時，他告誡過：他死在什麽事上，隻有相類似的事再次發生，才能使用他的牟尼珠。
我認為現在可以用了。”他讓石苓人和於祖佳退到牆角觀看，不許說話。
石苓人和他在一起，既激動又不安。
守望禪師用一些簡單的法具，布了個等邊三角形，放了一碗水在中間。“與一般咒具不同，我們佛門法器其實是實踐佛法的器物，同時也是實踐佛教禮儀與求道生活的器具，是與修持相合為一的。因此，法器除了在施術工具上，有著極高的價值之外。對於修持者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修持上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。但一般均將修持修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。
他自己站在三角型的一個角上，叫石苓人站在對麵相應應的邊上。”你不要動，也不要說話……不管看到什麽。”石苓人趕緊點點頭。
守望禪師念念有詞，燒了三張貝葉經，然後把牟尼珠彈出，彈進了水中。
（本章完）
“聰明！”
李醫生飛快迴答說："
1845年德國數學家卡爾·高斯開始記錄地球磁場數據，因此讓我們意識到一個壞得不能再壞的消息，也是亟待地球科學去解決的隱患……那就是！與十九世紀時相比，今天的磁場強度減弱了近10%左右。而且這種勢頭還將繼續。“
這個高斯當然不是80後女演員，也不是鹹蛋超人奧特曼，而是卡爾·弗裏德裏希·高斯，不務正業的數學之王，他的副業創造了一個全新的單位——一段導線，若放在磁感應強度均勻的磁場中，方向與磁感應強度方向垂直的長直導在線通有1電磁係單位的穩恆電流時，在每厘米長度的導線受到電磁力為1達因，則該磁感應強度就定義為1高斯。
別看高斯是很小的單位，10000高斯等於1特斯拉t。但就是從這一點一滴的變化中，人們發現了地磁場的急劇減弱，這可能是新一輪南北極反轉的前兆。因為地球磁場的分布並不均勻與公眾理解的條形磁鐵那樣簡單的磁性不同，地球磁場的磁性其實複雜得多。而南北極完成反轉前會有一段持續很久的無磁場期，那時將出現什麽麻煩？誰也不知道。畢竟從地質記錄來看，地球磁場平均大約每20萬年翻轉一次，不過時間也可能相差很大，並不固定，上一次磁場翻轉是在78萬年前，人們還剛剛站起來。
或者說，隻有上古先民知道，很可惜對於地球的這種不可思議的變換運動，先民們雖然通過人體磁場感應到但無法解釋，更不能理解，隻是把由此引發的身體失衡和心理崩塌，誤認為是攪動乳海、或者大海中的鯤鵬在推動昆侖四墟旋轉。假如這個理解成立，你想想說明什麽？它們表明上古有一種觀念，即認為亞洲是旋轉的！而且是以喜馬拉雅、或者昆侖山所在的世界屋脊為中心旋轉！
由於世界屋脊的旋轉，導致四極的運動，古文明種族毀滅，然後生命繁衍重生。世界屋脊為什麽會旋轉？古印度人認為是因為求取不死藥撼動四大部洲，而我國先民們認為是海中的大魚在作逆時針的推動四極的結果，同樣，秦始皇、漢武帝求取不死藥的方式也是派去方士徐福、欒大出海……”
石苓人若有所思：“我記得遊以默說過，科學家們現在已經根據衛星觀測結果，繪製出了地球磁場的主要分布圖。其中一個重要的發現是，地球的磁場並不是均勻分布的。地球的大部分磁場僅源於地心——地幔邊界四個寬廣的區域。他們發現，磁極磁場的大部分強度主要來源於北美洲、西伯利亞和南極洲沿海四大區域之下。”
李醫生話鋒一轉，口沫橫飛的說："我聽說一些很古老的觀點認為……血祭、禳災、占算等巫術活動，對世界範圍內的模因起源影響甚大。不同的是現代人追求精神本源的探索，發展出了模因。而古代人沒有科學思維，太注重‘巫術’等技術性的問題的追求，最後就剩下一些鄉下的巫
（本章未完，請翻頁）
婆神漢。否則是本來應該發展出自己的模因的……"
石苓人忍不住問："這和莫教授對卸嶺門的追查有關嗎？”
李醫生說："我感覺有！”
“謝謝！”
石苓人說："有空我會去請教的，包括還會繼續請教你。”
李醫生最後提醒說："他山之石，可以攻玉哦！"
這天晚上，石苓人又夢見了沈水月。
沈水月在一條小路上低著頭，慢慢地走著，那速度慢的驚人。
石苓人還是忍不住走過去，問："沈水月，你到底怎麽迴事？"
沈水月看他一眼，眼神依然詭異，但是麵容極為憔悴。石苓人心裏難受得想哭。
趙慢熊背著背包後老王分手後，從大路走上了龍潭村的鄉間小路，一路上幾乎沒有看見什麽人。
在一條岔路口，他看見一個女人在慢慢走，那速度慢得讓他看的都著急。”請問，你生病了嗎？"趙慢熊忍不住上前問。
女人慢慢抬起頭來看他一眼，目光非常詭異。
讓趙慢熊打了個冷顫。”對不起！"趙慢熊趕緊快步走開了，很快就把女人甩遠看不見了。
趙慢熊才鬆了口氣。
他不知道，他遇到的其實是沈水月。
該和老王通個話了呢，趙慢熊看見天色已晚，就打開了手機，但是，信號非常不好，沒聯係上。
周圍沒有什麽人家，趙慢熊就在一棵大樹下支開了簡易帳篷。
一夜無事。
第二天，趙慢熊爬上那座荒山的最高峰，準備用另一種方法和老王聯係一次。
正要打開背包，他看見了小馬的身影。
趙慢熊激動地飛奔過去。
這天，於祖佳和守望禪師約好了做法事時間。
地點就在守望禪師家。
晚上快做法時，石苓人等都來了。”你們人太多，不能都觀看。”
守望禪師說："我請的很可能是鬼……或者是一段電磁波。”看著其他人質疑的表情，老和尚緩緩的說：
“你們信科學，我們就來講科學。楊氏雙縫實驗不僅證明了電子具有波的特性，也就是說所有的物質本質上都是波，是“縹緲”的，同時“微粒和波動的爭論”的最後一段論戰中，“測量的時候幹涉條紋也就消失”還說明了：當你看著的時候，它就像一個粒子，當你不看著的時候，它不過是一段波。這涉及到人的靈魂的介入，量子論中的海森堡測不準原理描述為：你不可能同時知道一個電子或原子，在什麽位置，又知道它在如何運動。
隻有當觀測者去觀測，你才能知道其中的一個量，而不可能同時知道另一個量。經典物理理論的解釋是說：測量觀察，必須要有光子的參與。當測量微小粒子，如電子時，光子的動量將不能被忽略，故無法得到精確結論。認為這種解釋還是完全基於“粒子論”，既不夠形象，也不夠深刻。
（本章未完，請翻頁）
為了讓大眾更好理解做法，我有一種不嚴謹但簡單易懂的解釋，簡單地說；當你知道電子的位置，它的動量是完全不可知的、完全沒有意義的。“解釋之一：因為它完全在我們感知不到的另一個層次、在無窮的宇宙中做超光速超時空運動。當你知道電子的動量，它的位置是完全不可知的、完全沒有意義的某一電子在某地出現是完全隨機的，完全沒有因果，它完全不在我們感知的世界！這就是鬼魂與人陰陽兩隔的原因！
“解釋之二”：遊魂，或著形象地說一段電磁波，它以波的形式在億億個無窮的宇宙中轉換。我們可以更深一層去思考：如果一樣東西或物質？是沒有位置概念，或沒有運動的概念，我們還有什麽理由說它是一樣“東西”？或物質？隻能是遊魂、幽靈？
幽靈一詞本來就是引自玻爾的推演：原子的模糊世界隻在受觀察時才變成具體的實在。在沒有觀察時，原子就是幽靈，當你用意識觀測時，原子才凝聚成物質。量子物理的奠基人之一海森堡說過：原子不是事物，隻是某種傾向。在描述電子的出現毫無“因果”時，波爾也大聲疾唿“別對上帝發號施令，上帝是擲骰子的”！
老和尚最後用量子學中那句名言：“物質、原子、誇克，都隻是你意識觀測的傾向和概率。”下了結論，至於石苓人和於祖佳……“他們在老和尚的甘露法界中可以把影響減到最小，其他人老和尚就力不能及了。”
石苓人和於祖佳留下了，其餘的人退到正屋外。
守望禪師拿出個銀色的晶瑩球體說："這是我恩師臨死前留給我的牟尼珠，普通牟尼珠是佛教徒念佛、持咒、誦經時用來計數的成串珠子，多用木槵子等製成，每串以二十七顆、一百零八顆為常見。而這僅此一顆的牟尼珠，是他老人家畢生參禪中所含在口中的，與臭皮囊的能量相連。
我從來沒用過，因為我跟他學徒時，他告誡過：他死在什麽事上，隻有相類似的事再次發生，才能使用他的牟尼珠。
我認為現在可以用了。”他讓石苓人和於祖佳退到牆角觀看，不許說話。
石苓人和他在一起，既激動又不安。
守望禪師用一些簡單的法具，布了個等邊三角形，放了一碗水在中間。“與一般咒具不同，我們佛門法器其實是實踐佛法的器物，同時也是實踐佛教禮儀與求道生活的器具，是與修持相合為一的。因此，法器除了在施術工具上，有著極高的價值之外。對於修持者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修持上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。但一般均將修持修法等所用的器物類，稱為“法具”或“佛具”。
他自己站在三角型的一個角上，叫石苓人站在對麵相應應的邊上。”你不要動，也不要說話……不管看到什麽。”石苓人趕緊點點頭。
守望禪師念念有詞，燒了三張貝葉經，然後把牟尼珠彈出，彈進了水中。
（本章完）