當薑淵在郭若身上看到了兩份截然不同的記憶後，他忽然突然突發奇想，若是有朝一日他死了，那麽別人看到的是否也是這樣的場景？
想到這裏薑淵不禁有些不寒而栗。
他忽然意識到，從某種角度上來說，他其實與寄宿在郭若體內的怪物沒有什麽區別。
隻不過他選擇了作為一個全新的個體重新活下去，而郭若體內的怪物卻隻是將那軀殼當做一個工具。
在薑淵強壓著心中的悸動將那怪物的記憶看了一遍之後，薑淵這才發現那怪物的由來。
……
那摩尼教根本教義乃是二宗三際論，故此在他們的認知之中，人間本就存在與光明與黑暗的交界處。
這次因摩尼教獻祭而被牽引過來的異域，若是按照那怪物的記憶，應該喚做“毗（pi）舍耶”！
所謂毗舍耶者，鳥語鬼形之世也！
此世之中的生靈與大陳截然不同，其生靈起源來自與天地異氣所化，喚做“魅”。
“魅”因乃是異氣所化，故此雖然可任意幻化形體，但其實乃是無陰無陽之身。
也因為這個緣故，所有的“魅”同樣可陰可陽，時陰時陽！
也不知摩尼教是當真與那毗舍耶有著某種聯係，還是在無意間於虛空之中發現了這個世界。
反正在一場浩大的獻祭之後，在那毗舍耶與大陳天地之間好似有了某種重合。
想郭若體內的“魅”，便是不知怎麽便從毗舍耶之中來到了大陳之中。
這“魅”族自稱刹離，當他忽然出現在西陵城之時，其心中也是分外的惶恐。
故此在一開始他隻敢在夜深無人之時出來活動。
當刹離在無意之間發現了那倒斃路邊的餓殍屍首之後，這才大著膽子寄生進去。
在有了軀殼之後，那魅族刹離的膽子便越來越大。
從一開始避人而動，變作主動襲擊那些落單的浪蕩子。
有些膽子更大的魅族，甚至在夜深之時主動潛入那些血氣濃鬱的住宅。以其魅惑無形之體，飽餐一頓。
不過尋常餓殍的軀殼太弱，刹離在用了一陣之後便實在不堪，便主動棄了。
當他在太平坊遇到郭若時，刹離已經不知換了多少具軀殼。
……
“無形無質……尤擅附體攝魂？嘶，有些難辦呐！”
在迴想了一遍那刹離的行事之後，薑淵不由眉頭緊皺的頭痛起來。
這鬼魅行事完全無形無跡，也不知現在西陵城裏到底局勢到了那一步了。
更何況如今兩界重合，薑淵已經不敢想象其他地方如今是什麽情形了。
不過忽然一道靈光閃過，薑淵頓時不由雙眼圓睜的驚唿道：“壞了！”
話音未落，便見他便立刻消失在義莊之中。
義莊墳山之上，隻見一陣幽光一閃，薑淵當即便出現在胡老道的墳墓之前。
看著尚且完好的墳堆，薑淵這才長長出了一口氣。
方才他忽然意識到，對於那些鬼魅來說，後山的這些墳頭或許正是一個現成的倉庫。
畢竟與其悄然的暗中尋找那些屍首，他們還不如直接去墳頭找。
在墳山之中粗略的轉了轉，薑淵發現或許那些鬼魅尚且還未熟悉大陳的環境，故此如今墳山上倒是一切安好。
這讓他心中稍定，不過他轉念一想，與義莊的墳山相比，貌似城西的亂葬崗最危險。
想到這裏薑淵不由苦笑的搖了搖頭。
雖然他不想當什麽英雄，但是倘若畢竟覆巢之下無完卵。
倘若讓這些鬼魅成了氣候，那麽他這小寒山未必能安寧下來。
於是在思量了一陣之後，薑淵不得不在義莊周邊忙活起來。
“此法甚妙，莊主之智實在令人欽佩！”
看著薑淵費盡心思煉製出來的那方碩大的八卦爐，香君不由感慨道。
薑淵不由無奈的搖了搖頭道：“效前人故智罷了，還不知能頂多久呢！”
眼前這銅爐雖大，但是不過隻是最粗淺的一件靈器罷了。
若不是《三十六雲籙法禁》玄妙異常，薑淵還未必能煉製出它來。
說著他當即便令五鬼前往城西亂葬崗，將那些最近死去尚未腐爛的屍首運迴來。
看著一具具屍首在銅爐之中化作灰燼，最後又變成一壇骨灰安置在地底，薑淵不由微微的歎了一口氣，他能做得也隻有這些了。
……
當薑淵忙完這些雜事迴到義莊休息的時候，隻見陰陽錄在莫名的震動了一陣之後，一篇玄妙之極的道文終於緩緩出現在薑淵識海之中。
當有些頭暈腦脹的薑淵察覺到識海中的動靜，緩緩的看了一眼之後，頓時不由精神一震。
“《三墳》？”
在看清開篇的那兩枚道文之後，薑淵當即被嚇的目瞪口呆。
要知道《三墳》與《五典》、《八索》、《九丘》一起，被統稱為人皇秘經。
縱然是大名鼎鼎的《河圖》、《洛書》，也不及這幾本典籍萬分之一神秘。
因為《河圖》、《洛書》尚且還有諸多的殘篇遺留，還有一些蛛絲馬跡可以追尋。
但是《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，也僅僅剩下了幾個書名而已了。
因此薑淵在心情激蕩了好一會兒後，方才強自平複了心緒。
隨後隻見他神情凝重的再次打量起那篇道文來。
“……《人墳篇》？”
“清氣未升，濁氣未沉。遊神未靈，五色未分。中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。
天地孕而生男女，謂之三才。三才者，天地之備也。
人者，五色之始也！
……
金氣殺，殺歸屍；殺藏墓，殺生無忍，生殺相克；
殺長戰，長殺順性，殺止亂！”
在通篇看完之後，薑淵心中頓時好似過山車一般，忽起忽落。
他沒想到上古人皇氣魄竟然如此之大，單單隻是一個《三墳》殘篇，竟然就如此驚世駭俗。
若是按照這篇道文所載，所謂三墳者，即天墳、地墳、人墳也！
天墳葬天，地墳奪地，人墳煉人！
上古人皇不甘受天命所限，意欲以三墳盡奪天地之精華，占盡三才之造化，這才有了《三墳》的出世。
薑淵這才明白，在人皇的設想之中，唯有五德俱全的五色人族，方才能稱之為真正的人族。
也就是說，像他這樣的角色，在大佬的眼中竟然連人都算不上……
想到這裏薑淵不禁有些不寒而栗。
他忽然意識到，從某種角度上來說，他其實與寄宿在郭若體內的怪物沒有什麽區別。
隻不過他選擇了作為一個全新的個體重新活下去，而郭若體內的怪物卻隻是將那軀殼當做一個工具。
在薑淵強壓著心中的悸動將那怪物的記憶看了一遍之後，薑淵這才發現那怪物的由來。
……
那摩尼教根本教義乃是二宗三際論，故此在他們的認知之中，人間本就存在與光明與黑暗的交界處。
這次因摩尼教獻祭而被牽引過來的異域，若是按照那怪物的記憶，應該喚做“毗（pi）舍耶”！
所謂毗舍耶者，鳥語鬼形之世也！
此世之中的生靈與大陳截然不同，其生靈起源來自與天地異氣所化，喚做“魅”。
“魅”因乃是異氣所化，故此雖然可任意幻化形體，但其實乃是無陰無陽之身。
也因為這個緣故，所有的“魅”同樣可陰可陽，時陰時陽！
也不知摩尼教是當真與那毗舍耶有著某種聯係，還是在無意間於虛空之中發現了這個世界。
反正在一場浩大的獻祭之後，在那毗舍耶與大陳天地之間好似有了某種重合。
想郭若體內的“魅”，便是不知怎麽便從毗舍耶之中來到了大陳之中。
這“魅”族自稱刹離，當他忽然出現在西陵城之時，其心中也是分外的惶恐。
故此在一開始他隻敢在夜深無人之時出來活動。
當刹離在無意之間發現了那倒斃路邊的餓殍屍首之後，這才大著膽子寄生進去。
在有了軀殼之後，那魅族刹離的膽子便越來越大。
從一開始避人而動，變作主動襲擊那些落單的浪蕩子。
有些膽子更大的魅族，甚至在夜深之時主動潛入那些血氣濃鬱的住宅。以其魅惑無形之體，飽餐一頓。
不過尋常餓殍的軀殼太弱，刹離在用了一陣之後便實在不堪，便主動棄了。
當他在太平坊遇到郭若時，刹離已經不知換了多少具軀殼。
……
“無形無質……尤擅附體攝魂？嘶，有些難辦呐！”
在迴想了一遍那刹離的行事之後，薑淵不由眉頭緊皺的頭痛起來。
這鬼魅行事完全無形無跡，也不知現在西陵城裏到底局勢到了那一步了。
更何況如今兩界重合，薑淵已經不敢想象其他地方如今是什麽情形了。
不過忽然一道靈光閃過，薑淵頓時不由雙眼圓睜的驚唿道：“壞了！”
話音未落，便見他便立刻消失在義莊之中。
義莊墳山之上，隻見一陣幽光一閃，薑淵當即便出現在胡老道的墳墓之前。
看著尚且完好的墳堆，薑淵這才長長出了一口氣。
方才他忽然意識到，對於那些鬼魅來說，後山的這些墳頭或許正是一個現成的倉庫。
畢竟與其悄然的暗中尋找那些屍首，他們還不如直接去墳頭找。
在墳山之中粗略的轉了轉，薑淵發現或許那些鬼魅尚且還未熟悉大陳的環境，故此如今墳山上倒是一切安好。
這讓他心中稍定，不過他轉念一想，與義莊的墳山相比，貌似城西的亂葬崗最危險。
想到這裏薑淵不由苦笑的搖了搖頭。
雖然他不想當什麽英雄，但是倘若畢竟覆巢之下無完卵。
倘若讓這些鬼魅成了氣候，那麽他這小寒山未必能安寧下來。
於是在思量了一陣之後，薑淵不得不在義莊周邊忙活起來。
“此法甚妙，莊主之智實在令人欽佩！”
看著薑淵費盡心思煉製出來的那方碩大的八卦爐，香君不由感慨道。
薑淵不由無奈的搖了搖頭道：“效前人故智罷了，還不知能頂多久呢！”
眼前這銅爐雖大，但是不過隻是最粗淺的一件靈器罷了。
若不是《三十六雲籙法禁》玄妙異常，薑淵還未必能煉製出它來。
說著他當即便令五鬼前往城西亂葬崗，將那些最近死去尚未腐爛的屍首運迴來。
看著一具具屍首在銅爐之中化作灰燼，最後又變成一壇骨灰安置在地底，薑淵不由微微的歎了一口氣，他能做得也隻有這些了。
……
當薑淵忙完這些雜事迴到義莊休息的時候，隻見陰陽錄在莫名的震動了一陣之後，一篇玄妙之極的道文終於緩緩出現在薑淵識海之中。
當有些頭暈腦脹的薑淵察覺到識海中的動靜，緩緩的看了一眼之後，頓時不由精神一震。
“《三墳》？”
在看清開篇的那兩枚道文之後，薑淵當即被嚇的目瞪口呆。
要知道《三墳》與《五典》、《八索》、《九丘》一起，被統稱為人皇秘經。
縱然是大名鼎鼎的《河圖》、《洛書》，也不及這幾本典籍萬分之一神秘。
因為《河圖》、《洛書》尚且還有諸多的殘篇遺留，還有一些蛛絲馬跡可以追尋。
但是《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，也僅僅剩下了幾個書名而已了。
因此薑淵在心情激蕩了好一會兒後，方才強自平複了心緒。
隨後隻見他神情凝重的再次打量起那篇道文來。
“……《人墳篇》？”
“清氣未升，濁氣未沉。遊神未靈，五色未分。中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。
天地孕而生男女，謂之三才。三才者，天地之備也。
人者，五色之始也！
……
金氣殺，殺歸屍；殺藏墓，殺生無忍，生殺相克；
殺長戰，長殺順性，殺止亂！”
在通篇看完之後，薑淵心中頓時好似過山車一般，忽起忽落。
他沒想到上古人皇氣魄竟然如此之大，單單隻是一個《三墳》殘篇，竟然就如此驚世駭俗。
若是按照這篇道文所載，所謂三墳者，即天墳、地墳、人墳也！
天墳葬天，地墳奪地，人墳煉人！
上古人皇不甘受天命所限，意欲以三墳盡奪天地之精華，占盡三才之造化，這才有了《三墳》的出世。
薑淵這才明白，在人皇的設想之中，唯有五德俱全的五色人族，方才能稱之為真正的人族。
也就是說，像他這樣的角色，在大佬的眼中竟然連人都算不上……