隨著第四天的到來，一個名字的出現，卻是讓全場為之一振，包括太子殿下和六部尚書，也都再度打起了精神。
三寶太監喊得清楚，河北道冀州信都人，前朝明經進士，本朝開國時期的博士，國子監監正，後來告老還鄉在河北道建立了鹿山書院的老夫子，大乾僅存的五位大儒之一的蓋文達伏闕求見，請上書言事。
且說，蓋文達乃是河北冀州信都人，前朝末年時期的明經進士，師從大儒，日誦千言、熟讀經傳，大乾立國之後，成為了國子監的博士，後來的監正，可以說，名滿天下、桃李天下。
今年大約八十餘歲的高齡，乃是公認的大乾大儒之楷模，和弘文館的顏師故、孔穎達名列大乾五位大儒之位，且此人乃是榜首。
蕭奕在來到了金陵城，宣布要開東南問政大會後不久，就聽聞此人從冀州那邊過來了。
很難想象，八十多歲了，還能長途跋涉。
正所謂，來者不善、善者不來。
很多人也都知曉這位大儒在這時候，還要舟車勞頓，從冀州趕到金陵城的原因。
無外乎，儒學和新學之爭。
等到中秋佳節到來之前的第二天，此人也終於是到達了金陵城，照例，先是拜見了監國太子，雙方也算是君臣相宜，太子蕭奕還專門讓人好生地照顧老先生，而東南很多士子也借此機會，想要拜訪這位大儒，多少有一點想要拉近關係的意思，但蓋文達一直都是閉門謝客，似乎是養足了精神氣，就等著東南問政大會的召開，儼然也是目標明確的。
蕭奕最開始推行新學的時候，此人本就打算要來一個伏闕上書，但是那時候，蕭奕也知道，這麽生硬地推行新學，必定會引起很多人的反抗，傳承千年的儒家文化，早已經是深入人心，朝野上下都是儒家士子，就連張久陵也不想做這件事情，隻想著，老了可以好生地養老，把自己這個三朝元老的名聲保持下去。
但是耐不住蕭奕的強硬手段，隻能是站出來，當新學的代表，而隨著蕭奕提出來的新學的理念，以及隨著各項實驗的開展，很多東西得以驗證，就算是飛天也都在進行著，張久陵也就真心想著推行新學。
因為他看得出來，新學肯定會為這個疆域遼闊的大乾，會為前古未有之明君太子殿下，建立一個前所未有的盛世。
盛世的到來，本就會伴隨著學文、文化的輔佐，乃是相輔相成。
要不是有著張久陵這位三朝元老，本身也是一位大儒，新學的推行必然是更加緩慢的。
而為了不讓張久陵成為眾矢之的，也知道新學的推廣必然不能過於急躁，步子不能邁得太大。
所以蕭奕就允許儒家一些大儒在邸報上發表自己的文賦，以此來宣揚自己的觀點，就算是在邸報上宣揚儒學，他也是願意，畢竟，堵不如疏，開民智嘛，每一封邸報，都會有讀報員，久而久之，百姓們肯定能從上麵聽到一些道理，學到一些道理，不會像是以前一樣。
這也是為何，蓋文達這樣的大儒，沒有直接去京師，在長安城的皇宮前伏闕上書。
多少要給太子殿下一點兒麵子嘛。
當然啦，他已經八十多歲，算是古來稀的年齡，能夠混到這個年齡，自是知曉人心。
真要是去長安伏闕上書，那必然就是一個你死我活。
太子殿下如日中天，而他已經是一個兩隻腳都入土的人，怎麽可能還會和太子殿下硬剛。
人情世故也是一個大學問。
此番，也不過是借助這個千載難逢的機會，來跟太子殿下展示他的‘剛大之氣’。
可以說，是萬眾矚目了。
實際上，隨著蓋文達這一聲報名，非止是萬眾矚目，整場全有些騷動之態，而太子蕭奕也難得失笑，並麵露期待。
他其實也很想看看，這個名傳天下的大儒，也是如今儒家的代表人物，這一次在他麵前，會有一個什麽樣的表現。
新學推行的並不理想，其中自然有著儒生們的抵抗，大儒們的反對，儒學的深入人心，若是這一次能夠借助這一次的機會，讓人對新學有一個認識，讓新學和儒學有一個比較，誰更實用，自然也能一目了然。
更加實用的學問，才是真正的學問。
片刻後，果然見到一名戴著軟襆頭、穿著素淨長衣，胡子花白的老者在一位中年儒生的攙扶下踏上了鹿台，走進了大殿，便覺得姿態從容，長身板直，繼而引得無數‘以備諮詢’齊齊抬頭去看，想瞅一瞅這儒家榜首的大儒是何模樣？
等到了大殿之上，來到了太子蕭奕的麵前，中年儒生便放開了蓋文達。
而蓋文達自然是要行禮的。
蕭奕卻先一步抬手，直接朝蓋文達笑顏示意。
“無妨，來人，賜座，蓋卿年事已高，不必多禮，且坐下暢言便可。”
“殿下，禮不可廢也。”蓋文達卻堅持躬身行禮。
“白身蓋文達，拜見太子殿下。”
到底是年齡大了，再怎麽施禮，其實也不怎麽標準，看起來，倒像是有一點兒失禮了。
這老腰自然是不好彎的那麽標準了。
“多謝殿下賜座。”
眾人看著蓋文達這般行為，有些人自然是佩服，大儒就是大儒，能在太子殿下麵前而不懼。
也有一些人，自然是純屬看熱鬧。
畢竟他們是商人，商人對於大儒什麽的，從來隻是稍加敬畏，倒是沒有那麽的尊崇。
也有一些，自然有一些擔憂。
今天這一場，是儒學和新學之爭，以太子殿下那等聲望，他們對蓋文達沒多少信心。
六部尚書心下擔憂，就怕一會兒辯經的時候，這位大儒急火攻心，直接交代在這大殿上，那就有一些得不償失，影響也比較大了。
蕭奕見此，也正色起來。
對方一來就給了他一個下馬威，想要先發製人，那就不必還要尊老了，一切阻擋他推行新學的人，都是敵人。
“蓋卿此來，可有什麽要教孤的嗎？”
三寶太監喊得清楚，河北道冀州信都人，前朝明經進士，本朝開國時期的博士，國子監監正，後來告老還鄉在河北道建立了鹿山書院的老夫子，大乾僅存的五位大儒之一的蓋文達伏闕求見，請上書言事。
且說，蓋文達乃是河北冀州信都人，前朝末年時期的明經進士，師從大儒，日誦千言、熟讀經傳，大乾立國之後，成為了國子監的博士，後來的監正，可以說，名滿天下、桃李天下。
今年大約八十餘歲的高齡，乃是公認的大乾大儒之楷模，和弘文館的顏師故、孔穎達名列大乾五位大儒之位，且此人乃是榜首。
蕭奕在來到了金陵城，宣布要開東南問政大會後不久，就聽聞此人從冀州那邊過來了。
很難想象，八十多歲了，還能長途跋涉。
正所謂，來者不善、善者不來。
很多人也都知曉這位大儒在這時候，還要舟車勞頓，從冀州趕到金陵城的原因。
無外乎，儒學和新學之爭。
等到中秋佳節到來之前的第二天，此人也終於是到達了金陵城，照例，先是拜見了監國太子，雙方也算是君臣相宜，太子蕭奕還專門讓人好生地照顧老先生，而東南很多士子也借此機會，想要拜訪這位大儒，多少有一點想要拉近關係的意思，但蓋文達一直都是閉門謝客，似乎是養足了精神氣，就等著東南問政大會的召開，儼然也是目標明確的。
蕭奕最開始推行新學的時候，此人本就打算要來一個伏闕上書，但是那時候，蕭奕也知道，這麽生硬地推行新學，必定會引起很多人的反抗，傳承千年的儒家文化，早已經是深入人心，朝野上下都是儒家士子，就連張久陵也不想做這件事情，隻想著，老了可以好生地養老，把自己這個三朝元老的名聲保持下去。
但是耐不住蕭奕的強硬手段，隻能是站出來，當新學的代表，而隨著蕭奕提出來的新學的理念，以及隨著各項實驗的開展，很多東西得以驗證，就算是飛天也都在進行著，張久陵也就真心想著推行新學。
因為他看得出來，新學肯定會為這個疆域遼闊的大乾，會為前古未有之明君太子殿下，建立一個前所未有的盛世。
盛世的到來，本就會伴隨著學文、文化的輔佐，乃是相輔相成。
要不是有著張久陵這位三朝元老，本身也是一位大儒，新學的推行必然是更加緩慢的。
而為了不讓張久陵成為眾矢之的，也知道新學的推廣必然不能過於急躁，步子不能邁得太大。
所以蕭奕就允許儒家一些大儒在邸報上發表自己的文賦，以此來宣揚自己的觀點，就算是在邸報上宣揚儒學，他也是願意，畢竟，堵不如疏，開民智嘛，每一封邸報，都會有讀報員，久而久之，百姓們肯定能從上麵聽到一些道理，學到一些道理，不會像是以前一樣。
這也是為何，蓋文達這樣的大儒，沒有直接去京師，在長安城的皇宮前伏闕上書。
多少要給太子殿下一點兒麵子嘛。
當然啦，他已經八十多歲，算是古來稀的年齡，能夠混到這個年齡，自是知曉人心。
真要是去長安伏闕上書，那必然就是一個你死我活。
太子殿下如日中天，而他已經是一個兩隻腳都入土的人，怎麽可能還會和太子殿下硬剛。
人情世故也是一個大學問。
此番，也不過是借助這個千載難逢的機會，來跟太子殿下展示他的‘剛大之氣’。
可以說，是萬眾矚目了。
實際上，隨著蓋文達這一聲報名，非止是萬眾矚目，整場全有些騷動之態，而太子蕭奕也難得失笑，並麵露期待。
他其實也很想看看，這個名傳天下的大儒，也是如今儒家的代表人物，這一次在他麵前，會有一個什麽樣的表現。
新學推行的並不理想，其中自然有著儒生們的抵抗，大儒們的反對，儒學的深入人心，若是這一次能夠借助這一次的機會，讓人對新學有一個認識，讓新學和儒學有一個比較，誰更實用，自然也能一目了然。
更加實用的學問，才是真正的學問。
片刻後，果然見到一名戴著軟襆頭、穿著素淨長衣，胡子花白的老者在一位中年儒生的攙扶下踏上了鹿台，走進了大殿，便覺得姿態從容，長身板直，繼而引得無數‘以備諮詢’齊齊抬頭去看，想瞅一瞅這儒家榜首的大儒是何模樣？
等到了大殿之上，來到了太子蕭奕的麵前，中年儒生便放開了蓋文達。
而蓋文達自然是要行禮的。
蕭奕卻先一步抬手，直接朝蓋文達笑顏示意。
“無妨，來人，賜座，蓋卿年事已高，不必多禮，且坐下暢言便可。”
“殿下，禮不可廢也。”蓋文達卻堅持躬身行禮。
“白身蓋文達，拜見太子殿下。”
到底是年齡大了，再怎麽施禮，其實也不怎麽標準，看起來，倒像是有一點兒失禮了。
這老腰自然是不好彎的那麽標準了。
“多謝殿下賜座。”
眾人看著蓋文達這般行為，有些人自然是佩服，大儒就是大儒，能在太子殿下麵前而不懼。
也有一些人，自然是純屬看熱鬧。
畢竟他們是商人，商人對於大儒什麽的，從來隻是稍加敬畏，倒是沒有那麽的尊崇。
也有一些，自然有一些擔憂。
今天這一場，是儒學和新學之爭，以太子殿下那等聲望，他們對蓋文達沒多少信心。
六部尚書心下擔憂，就怕一會兒辯經的時候，這位大儒急火攻心，直接交代在這大殿上，那就有一些得不償失，影響也比較大了。
蕭奕見此，也正色起來。
對方一來就給了他一個下馬威，想要先發製人，那就不必還要尊老了，一切阻擋他推行新學的人，都是敵人。
“蓋卿此來，可有什麽要教孤的嗎？”