那麽……基本已經確定了，那種與其他三種類別不同的生物是隻有自己能看見的，也能夠碰觸到、聽到。
但這是為什麽呢？
這就是白曉主要想解決的問題。
他坐在自己的房間裏，周圍是一排排書架，桌上還攤開著一本沒有讀完的書，書旁整齊地放著一遝筆記。
剛剛他找別人了解了一下正常人的一些事情，已經大致找到了一些自己與常人的不同之處。
能夠清晰地記得從出生到現在的每一件事情，對於觀察到的物體能夠快速而準確地了解其數量、結構特點及微小的細節，感知能力十分優秀。
以及對自我的清晰認識——這點就比較難理解了，是一種白曉無法準確描繪的感覺。就好像，能夠時時刻刻強烈地意識到自我的存在是與其他東西不同的個體。
還有從不做夢——這點他也曾疑惑過，但以為是自己做過夢但忘了，畢竟這種情況不算少見。如今看來似乎也有些可疑。
接下來，就是要把這些能力串聯起來。
有什麽因素可能同時導致以上的幾種情況呢？
白曉拿起一支筆，在一張紙上寫了“智商”兩個字，然後又打了個叉。
雖然他不否認自己的智力還是不錯的，但感知能力和不做夢無法解釋。
想到感知，他突然想起巫師，於是又在紙上寫上“精神力”。
的確，巫師的主要道路就是對於精神力的運用，古時的冥想法，現今的鍛煉法，都是幫助巫師增強精神力的。
隨著精神力的增強，巫師不僅僅能使用各種巫術，而且其強大的精神力或多或少都使得他們的感知能力提高了。或者說，感知能力就是精神力的延伸。
如果是精神力的原因，白曉的幾項能力的確能夠得到解釋。也許他看到的奇異生物，不過是較強大精神力壓迫較弱小的載體而產生的幻覺呢。
但他還是覺得不對，又把“精神力”劃去了。
他的祖上是巫師，所以家裏關於這類的書籍不要太多。他曾有過試著當一名巫師的念頭，但沒成功。原因是因為他總是隱隱感覺巫師的路子不適合自己。
那麽，還會是什麽呢？
巫師……精神力……
白曉閉著眼，一手敲著桌子，靜靜思考著。
即使不用眼睛看，他依舊能感知到周圍的一些物體，例如桌子、書架、空中掠過的飛鳥……
等等，有了！似乎是一本書？
忽然，記憶中閃過一本書的名稱。這本書他沒有看過，隻是在藏書室找書時一掃而過它的書名。
說不定那本書裏有自己所需要了解的！
這樣想著，白曉一下子起身，向藏書室走去。
藏書室位於地下，是隻有他和他的父親萊裏才能進去的地方。其中存放著大量祖上留下來的、關於頂級職業者——特別是巫師的書籍。
白曉走到自己房間內的一排不起眼的書架旁，用索恩語——施法者的專用語言說了句
“門開。”
“嘩啦啦——”書架上的書向兩旁分開，其中露出一隻巨大的猩紅眼珠和一張不斷蠕動的巨嘴。
那隻眼球死死盯著白曉，嘴巴裏則發出尖細的聲音。
“告訴我你的身份，來訪者。無論是低賤的貧民還是純血的貴族，我都會將你吞噬。”
白曉把一根手指放進眼前的這張巨大嘴巴裏，隨即覺得自己的指尖有一陣輕微的刺痛。
“黑鱗巫師的血裔，歡迎你來到巫師的藏書室。”過了幾秒，嘴巴又開口了，這迴的聲音渾厚而沉悶。
白曉抽迴手指，指尖上有了個細小的傷口，以肉眼可見的速度愈合了。
巨大的眼睛眨了眨，隨後消失不見。那張嘴巴不斷變大，迅速成為了一扇門的模樣。
他打開門走進去，映入眼簾的隻有密密麻麻擺放的書架和放在書架上的書，沒有任何多餘的東西。他沒有急著直接去找書，而是在原地，高聲說道。
“書名《有關精神力源頭的設想意識到底為何種存在》。”
“檢索中——”藏書室中響起了另一個聲音，不帶任何情感起伏，“檢索成功。”
“嘩——！”
一本書從書架深處飛來，被白曉穩穩當當地接在手裏。
“書籍已被接收，祝您閱讀愉快。”
白曉翻開手上這本有些破舊的書籍，第一頁用索恩文潦草地寫著
“巫師的修行道路是圍繞精神力展開的，甚至是在術士、法師和奧術師的道路中，精神力也是重要的工具，這都是眾所周知的。
那麽，精神力這個重要的工具、生命的組成部分，其來源是什麽呢？古往今來對此眾說紛紜，也有諸多解釋。
在此，鄙人隻是闡述一下自己微小的觀點。”
翻到第二頁，是目錄。自第三頁開始，就是密密麻麻的正文了。
“竊以為，精神力的源頭，就是生命的意識——或者說是靈魂、思維，都是可以的。
做出這樣猜測的學者，不在少數，但其中的奧秘，始終沒有被真正地揭開。
意識究竟是什麽？它是怎麽產生的？
本人隻不過是一個普通的四環巫師罷了，對於這方麵的實驗，雖有一些，但仍舊雲裏霧裏、不得其中真理。因此，在這裏我隻會做一些較模糊的描述，隻會講一些淺顯的東西，盡量做到不為讀者帶來錯誤的理解。
首先，就要從冥想法說起。
古代的冥想法，其原理就是通過全身心地想象與自身精神力特質相同的某種物體、或者直接把特質實體化，以此與精神力達到共鳴，帶來精神力的增長。
在此就不多贅述關於精神力的諸多特性了，不甚了解的讀者可以去讀讀《精神力運用史》、《論精神力的發現》及《精神力特性詳解》等書目。
在此我把注意力聚集到‘全身心’一詞上，或者說是這一個‘心’字。它代表了什麽呢？通常讀來都會覺得是‘注意力集中’的意思，這個解釋竊以為不是很準確。
我們知道精神力的增長，會帶動注意力、感知能力、思維能力等一係列的增長。注意，這其中就有注意力。精神力增長帶動注意力更容易集中，注意力又使精神力增長，按這個理來說，精神力的增長應是越來越快的，但事實恰恰相反。
於是，我們便要推翻——或者說一定程度上推翻‘全身心’是‘注意力集中’的說法。
讓我們深入思考，注意力來自於哪裏呢？
從擁有較高智慧的生命誕生之初，注意力就有了。人類嬰兒就經常因為注意力的不集中而無法讓他長時間安靜地待在原地，有時拿了一個玩具卻又可以集中注意力玩上很久。
注意力的正式解釋是感知對某樣事物的專注能力。其中又涉及到‘感知’這一概念，再進行延伸
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但這是為什麽呢？
這就是白曉主要想解決的問題。
他坐在自己的房間裏，周圍是一排排書架，桌上還攤開著一本沒有讀完的書，書旁整齊地放著一遝筆記。
剛剛他找別人了解了一下正常人的一些事情，已經大致找到了一些自己與常人的不同之處。
能夠清晰地記得從出生到現在的每一件事情，對於觀察到的物體能夠快速而準確地了解其數量、結構特點及微小的細節，感知能力十分優秀。
以及對自我的清晰認識——這點就比較難理解了，是一種白曉無法準確描繪的感覺。就好像，能夠時時刻刻強烈地意識到自我的存在是與其他東西不同的個體。
還有從不做夢——這點他也曾疑惑過，但以為是自己做過夢但忘了，畢竟這種情況不算少見。如今看來似乎也有些可疑。
接下來，就是要把這些能力串聯起來。
有什麽因素可能同時導致以上的幾種情況呢？
白曉拿起一支筆，在一張紙上寫了“智商”兩個字，然後又打了個叉。
雖然他不否認自己的智力還是不錯的，但感知能力和不做夢無法解釋。
想到感知，他突然想起巫師，於是又在紙上寫上“精神力”。
的確，巫師的主要道路就是對於精神力的運用，古時的冥想法，現今的鍛煉法，都是幫助巫師增強精神力的。
隨著精神力的增強，巫師不僅僅能使用各種巫術，而且其強大的精神力或多或少都使得他們的感知能力提高了。或者說，感知能力就是精神力的延伸。
如果是精神力的原因，白曉的幾項能力的確能夠得到解釋。也許他看到的奇異生物，不過是較強大精神力壓迫較弱小的載體而產生的幻覺呢。
但他還是覺得不對，又把“精神力”劃去了。
他的祖上是巫師，所以家裏關於這類的書籍不要太多。他曾有過試著當一名巫師的念頭，但沒成功。原因是因為他總是隱隱感覺巫師的路子不適合自己。
那麽，還會是什麽呢？
巫師……精神力……
白曉閉著眼，一手敲著桌子，靜靜思考著。
即使不用眼睛看，他依舊能感知到周圍的一些物體，例如桌子、書架、空中掠過的飛鳥……
等等，有了！似乎是一本書？
忽然，記憶中閃過一本書的名稱。這本書他沒有看過，隻是在藏書室找書時一掃而過它的書名。
說不定那本書裏有自己所需要了解的！
這樣想著，白曉一下子起身，向藏書室走去。
藏書室位於地下，是隻有他和他的父親萊裏才能進去的地方。其中存放著大量祖上留下來的、關於頂級職業者——特別是巫師的書籍。
白曉走到自己房間內的一排不起眼的書架旁，用索恩語——施法者的專用語言說了句
“門開。”
“嘩啦啦——”書架上的書向兩旁分開，其中露出一隻巨大的猩紅眼珠和一張不斷蠕動的巨嘴。
那隻眼球死死盯著白曉，嘴巴裏則發出尖細的聲音。
“告訴我你的身份，來訪者。無論是低賤的貧民還是純血的貴族，我都會將你吞噬。”
白曉把一根手指放進眼前的這張巨大嘴巴裏，隨即覺得自己的指尖有一陣輕微的刺痛。
“黑鱗巫師的血裔，歡迎你來到巫師的藏書室。”過了幾秒，嘴巴又開口了，這迴的聲音渾厚而沉悶。
白曉抽迴手指，指尖上有了個細小的傷口，以肉眼可見的速度愈合了。
巨大的眼睛眨了眨，隨後消失不見。那張嘴巴不斷變大，迅速成為了一扇門的模樣。
他打開門走進去，映入眼簾的隻有密密麻麻擺放的書架和放在書架上的書，沒有任何多餘的東西。他沒有急著直接去找書，而是在原地，高聲說道。
“書名《有關精神力源頭的設想意識到底為何種存在》。”
“檢索中——”藏書室中響起了另一個聲音，不帶任何情感起伏，“檢索成功。”
“嘩——！”
一本書從書架深處飛來，被白曉穩穩當當地接在手裏。
“書籍已被接收，祝您閱讀愉快。”
白曉翻開手上這本有些破舊的書籍，第一頁用索恩文潦草地寫著
“巫師的修行道路是圍繞精神力展開的，甚至是在術士、法師和奧術師的道路中，精神力也是重要的工具，這都是眾所周知的。
那麽，精神力這個重要的工具、生命的組成部分，其來源是什麽呢？古往今來對此眾說紛紜，也有諸多解釋。
在此，鄙人隻是闡述一下自己微小的觀點。”
翻到第二頁，是目錄。自第三頁開始，就是密密麻麻的正文了。
“竊以為，精神力的源頭，就是生命的意識——或者說是靈魂、思維，都是可以的。
做出這樣猜測的學者，不在少數，但其中的奧秘，始終沒有被真正地揭開。
意識究竟是什麽？它是怎麽產生的？
本人隻不過是一個普通的四環巫師罷了，對於這方麵的實驗，雖有一些，但仍舊雲裏霧裏、不得其中真理。因此，在這裏我隻會做一些較模糊的描述，隻會講一些淺顯的東西，盡量做到不為讀者帶來錯誤的理解。
首先，就要從冥想法說起。
古代的冥想法，其原理就是通過全身心地想象與自身精神力特質相同的某種物體、或者直接把特質實體化，以此與精神力達到共鳴，帶來精神力的增長。
在此就不多贅述關於精神力的諸多特性了，不甚了解的讀者可以去讀讀《精神力運用史》、《論精神力的發現》及《精神力特性詳解》等書目。
在此我把注意力聚集到‘全身心’一詞上，或者說是這一個‘心’字。它代表了什麽呢？通常讀來都會覺得是‘注意力集中’的意思，這個解釋竊以為不是很準確。
我們知道精神力的增長，會帶動注意力、感知能力、思維能力等一係列的增長。注意，這其中就有注意力。精神力增長帶動注意力更容易集中，注意力又使精神力增長，按這個理來說，精神力的增長應是越來越快的，但事實恰恰相反。
於是，我們便要推翻——或者說一定程度上推翻‘全身心’是‘注意力集中’的說法。
讓我們深入思考，注意力來自於哪裏呢？
從擁有較高智慧的生命誕生之初，注意力就有了。人類嬰兒就經常因為注意力的不集中而無法讓他長時間安靜地待在原地，有時拿了一個玩具卻又可以集中注意力玩上很久。
注意力的正式解釋是感知對某樣事物的專注能力。其中又涉及到‘感知’這一概念，再進行延伸
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