安陽想我把麵具給師父，師父絕對會很高興的，就把麵具帶上，朝魔皇殿飛去，天命道人不在魔皇殿，夜雨卻在魔皇殿，安陽和夜雨打了一聲招唿後，便詢問夜雨師父的去向，夜雨告訴安陽，天命道人剛剛經曆過一次大戰，現在自己的洞府閉關，安陽有點擔心師父，問夜雨是到底是什麽情況，夜雨把發生的一切都告訴安陽，安陽才明白發生了這麽大的事情，也知道師父為什麽要找麵具了。
夜雨看安陽神情有點恍惚，便安慰安陽他說：“你師父沒事，隻不過靈力消耗有點過大，現在在自己的洞府中慢慢靜養。”安陽十分擔心師父，便急忙跑到師父的洞府外，本想進入，奈何師父的洞府設了結界，進不去，安陽本來想傳訊給師父，又怕打擾師父休息，如果師父正在閉關修練，貿然打擾，稍有不慎就會氣血逆行，走火入魔，安陽隻有把麵具先暫時保存，一切等師父閉關出來後再說。
等到了天黑，安陽一個人拿著麵具坐在後山的懸崖邊，看著天上那一抹皎潔的月光，心中五味雜陳，想到了自己小時候，那時候，天命道人剛收他為徒的時候，他想跟隨師父修習音律之道，師父卻要他修習劍道，跟他說：“劍道才是我師門的正統，我修行的音律之道我師門並不擅長，音律之道都是我自己摸索出來的，說句實話，我並不想我師門的劍道失傳，我建議你選擇劍道，當然我也不去逼你選，你修行劍道還是琴道，這個就看你的選擇了。”那時候安陽哪裏懂這些，隻是低著頭默默的問：“那一種強一點，我就選哪個？”
天命道人說：“當然是劍道，我師門這麽多的長輩和賢者這麽多年的總結，早就找出了一條陽關大道，哪怕就是突破仙境也不是沒有可能；如果你選擇琴道，這東西是我自己探索來的，我隻有我修行的經驗，我也不知道如果你修行琴道，會出現怎樣的景象，每個人都是不同的，有些東西要因人而異，具體原因要具體分析。我修的琴道都是我自己創造的功法，前人都是把音律之道作為輔助，並沒有人把音律之道修到逍遙境的，而我則不同，我是主修音律，我總結了前人的經驗，加上我自己的想法，創出了這套功法，我憑借著這套功法突破到了逍遙境界後期，如果要突破到仙境，那麽就需要一定的機緣了。”
聽天命道人這麽說，安陽就選了劍道，一來可以完成師傅的心願，能夠讓見到傳下去，二來也希望自己將來的目標為仙境，自己突破仙境的時候，就可以拿來保護師父了，不會讓任何人傷害師父。當時也是在這懸崖之上，拜天命道人為師，並沒有像其他世俗中那麽多的繁文縟節，但是有些規矩還是要有的，天命道人從自己的儲物袋中拿出一幅畫，天命道人手一揮，畫掛在了空中，畫上是一個仙風道骨的老頭，天命跟安陽介紹，這就是我的師父，你的師祖，給師父和師祖分別跪下磕了三個響頭，拜師儀式就算完成。
（拜師儀式：所謂師者，傳道、授業、解惑也，在主持拜師禮的人宣布開始。1、向各行業的祖師行禮；2、徒弟向師傅行禮；3、父母代表宣讀拜師帖；4、師徒雙方互表拜師心意；5、徒弟斟茶拜師；6、師父宣讀收徒帖；7、師傅給徒弟一件信物。拜師，等多種行當的職業民俗。新從業或學藝者通過儀式與授技授藝者結成師徒關係，謂之“拜師學藝”。）
天命道人知道徒弟天資平平，對安陽說：“既然你選擇了劍道，那就要一直堅持一下，不能半途而廢，如果你半途而廢，那麽就不配當我的弟子，我也會親手廢掉你的修為。你天資平平，自然不能和那些所謂的修行天才比修煉速度和悟性，所以你要想趕上他們，就要付出比他們更多的努力。修行，天賦是一方麵，還有一方麵就是後天的努力，起決定性因素還是後天的努力，天賦隻能讓自己加快修行速度，除此之外並沒有其他任何幫助，隻有後天的努力才能使自己屹立於修真界。這便是我教給你的第一個道理，天賦不能決定一切，隻要你肯努力，你並不比任何人差，我的弟子不輸給任何人。”
然後隨手找了一把木劍，讓他修煉，說修煉至人劍合一，你才算入門，你才繼續接下來的修煉，這還隻是我太清劍道的入門要求。你也隻有達到了人劍合一的時候，才能叫我師父，在沒有達到人劍合一的時候，你就先叫我真人吧！如果你在一年時間修煉不到人劍合一的境界，那就說明你也仙道無緣，我也會送你迴到凡間，讓你在凡間好好的過完下半生。安陽在心中暗暗發誓，他一定不能就這麽迴凡間，他要成為天命道人的徒弟，隻有這樣才能留下來，才有機會報答恩公。
僅僅半年時間，安陽就達到了人劍合一的地步，這一切天命道人都看在眼中，知道安陽付出了多大的努力，為了保證自己內心空靈，不受外力幹擾，鍛煉自己的耐力、意誌力、力量、平衡力性，一個十三歲的少年，每天有十二個小時，在百米的瀑布下的大石頭上靜坐，被瀑布的水流衝刷，這個辦法還是安陽自己找到的，隻有這樣才能跟快的鍛煉自己，辦法本來不止這一個，方法有許多，奈何隻有這個辦法最快，取得的效果更加顯著，他毅然決然的選擇了這個辦法。可以想象，一個這麽小的孩子，坐在石頭上，承受著瀑布的衝刷，瀑布的衝刷力度很強，人在底下需要承受很大的壓力、衝擊力，而瀑布底下石頭很滑，不容易站穩，就算成年人的身子骨都經不住這麽折騰，何況一個孩子。
安陽第一次走到瀑布下，就被水流直接衝出去二十多米遠，在水流中，不見人影，天命道人在懸崖之上看著這一幕，以為安陽出事了，本來打算去救他，結果看到一陣水花出來，他又從水中爬起來，又走到瀑布之下，這樣一次又一次的循環往複，慢慢的能夠在瀑布下堅持一分鍾、兩分鍾、一個小時、三個小時……。堅持的時間也越來越長，以至於到後麵能夠隨心所欲，想堅持多久就堅持多久。安陽原本不會遊泳，在對自己這麽殘酷訓練下，自己既然學會了遊泳。
一天隻有二十四個小時，安陽每天花十二個小時在瀑布下鍛煉，花費一個小時吃飯，還有八個小時來練劍，三個小時休息。修為沒有達到五髒境，是不能辟穀的，所以安陽就一定要進食來保證自己身體所需的營養，這樣自己的身體才不會垮，這樣幾乎自殘的訓練，安陽完全是憑借著毅力堅持下來的。
辟穀：源自道家養生中的“不食五穀”，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍裏也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（唿吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。辟穀食氣主要是采用綿長柔細的唿吸方法。這一方法來源於仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它“食氣”。氣在人體內循環不止，不可或缺。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。古籍中說：“食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”。在辟穀之前首先練習“服氣”，不僅能抵禦斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。
在安陽達到人劍合一的時候，就急忙告訴天命道人這個消息，天命道人遵守約定，為安陽舉行了拜師禮，他也正式成為了天命道人的弟子，終於可以喊出師父二字，也終於從口中的從真人變成師父，完成了他的願望。
隨著安陽的慢慢長大，也知道了當初那個仙風道骨的老頭，就是太清門的掌門，也了解了師父的過往，雖然所有的正道人士都看不起師父，認為師父品行低下，安陽才不管這些，不管師父是對誰錯，反正在他的世界中，師父永遠是對的，就算是錯的，安陽也會認為是對的。在安陽最絕望的時候，感覺整個世界都拋棄他的時候，是天命道人如天使一般降臨，讓他感受到了溫暖，天命道人也就成為了他心中唯一的陽光。
在安陽的記憶中，天命道人教會了他三個道理，上過三堂課，上完著三堂課就讓他自己一個人開始修行。
夜雨看安陽神情有點恍惚，便安慰安陽他說：“你師父沒事，隻不過靈力消耗有點過大，現在在自己的洞府中慢慢靜養。”安陽十分擔心師父，便急忙跑到師父的洞府外，本想進入，奈何師父的洞府設了結界，進不去，安陽本來想傳訊給師父，又怕打擾師父休息，如果師父正在閉關修練，貿然打擾，稍有不慎就會氣血逆行，走火入魔，安陽隻有把麵具先暫時保存，一切等師父閉關出來後再說。
等到了天黑，安陽一個人拿著麵具坐在後山的懸崖邊，看著天上那一抹皎潔的月光，心中五味雜陳，想到了自己小時候，那時候，天命道人剛收他為徒的時候，他想跟隨師父修習音律之道，師父卻要他修習劍道，跟他說：“劍道才是我師門的正統，我修行的音律之道我師門並不擅長，音律之道都是我自己摸索出來的，說句實話，我並不想我師門的劍道失傳，我建議你選擇劍道，當然我也不去逼你選，你修行劍道還是琴道，這個就看你的選擇了。”那時候安陽哪裏懂這些，隻是低著頭默默的問：“那一種強一點，我就選哪個？”
天命道人說：“當然是劍道，我師門這麽多的長輩和賢者這麽多年的總結，早就找出了一條陽關大道，哪怕就是突破仙境也不是沒有可能；如果你選擇琴道，這東西是我自己探索來的，我隻有我修行的經驗，我也不知道如果你修行琴道，會出現怎樣的景象，每個人都是不同的，有些東西要因人而異，具體原因要具體分析。我修的琴道都是我自己創造的功法，前人都是把音律之道作為輔助，並沒有人把音律之道修到逍遙境的，而我則不同，我是主修音律，我總結了前人的經驗，加上我自己的想法，創出了這套功法，我憑借著這套功法突破到了逍遙境界後期，如果要突破到仙境，那麽就需要一定的機緣了。”
聽天命道人這麽說，安陽就選了劍道，一來可以完成師傅的心願，能夠讓見到傳下去，二來也希望自己將來的目標為仙境，自己突破仙境的時候，就可以拿來保護師父了，不會讓任何人傷害師父。當時也是在這懸崖之上，拜天命道人為師，並沒有像其他世俗中那麽多的繁文縟節，但是有些規矩還是要有的，天命道人從自己的儲物袋中拿出一幅畫，天命道人手一揮，畫掛在了空中，畫上是一個仙風道骨的老頭，天命跟安陽介紹，這就是我的師父，你的師祖，給師父和師祖分別跪下磕了三個響頭，拜師儀式就算完成。
（拜師儀式：所謂師者，傳道、授業、解惑也，在主持拜師禮的人宣布開始。1、向各行業的祖師行禮；2、徒弟向師傅行禮；3、父母代表宣讀拜師帖；4、師徒雙方互表拜師心意；5、徒弟斟茶拜師；6、師父宣讀收徒帖；7、師傅給徒弟一件信物。拜師，等多種行當的職業民俗。新從業或學藝者通過儀式與授技授藝者結成師徒關係，謂之“拜師學藝”。）
天命道人知道徒弟天資平平，對安陽說：“既然你選擇了劍道，那就要一直堅持一下，不能半途而廢，如果你半途而廢，那麽就不配當我的弟子，我也會親手廢掉你的修為。你天資平平，自然不能和那些所謂的修行天才比修煉速度和悟性，所以你要想趕上他們，就要付出比他們更多的努力。修行，天賦是一方麵，還有一方麵就是後天的努力，起決定性因素還是後天的努力，天賦隻能讓自己加快修行速度，除此之外並沒有其他任何幫助，隻有後天的努力才能使自己屹立於修真界。這便是我教給你的第一個道理，天賦不能決定一切，隻要你肯努力，你並不比任何人差，我的弟子不輸給任何人。”
然後隨手找了一把木劍，讓他修煉，說修煉至人劍合一，你才算入門，你才繼續接下來的修煉，這還隻是我太清劍道的入門要求。你也隻有達到了人劍合一的時候，才能叫我師父，在沒有達到人劍合一的時候，你就先叫我真人吧！如果你在一年時間修煉不到人劍合一的境界，那就說明你也仙道無緣，我也會送你迴到凡間，讓你在凡間好好的過完下半生。安陽在心中暗暗發誓，他一定不能就這麽迴凡間，他要成為天命道人的徒弟，隻有這樣才能留下來，才有機會報答恩公。
僅僅半年時間，安陽就達到了人劍合一的地步，這一切天命道人都看在眼中，知道安陽付出了多大的努力，為了保證自己內心空靈，不受外力幹擾，鍛煉自己的耐力、意誌力、力量、平衡力性，一個十三歲的少年，每天有十二個小時，在百米的瀑布下的大石頭上靜坐，被瀑布的水流衝刷，這個辦法還是安陽自己找到的，隻有這樣才能跟快的鍛煉自己，辦法本來不止這一個，方法有許多，奈何隻有這個辦法最快，取得的效果更加顯著，他毅然決然的選擇了這個辦法。可以想象，一個這麽小的孩子，坐在石頭上，承受著瀑布的衝刷，瀑布的衝刷力度很強，人在底下需要承受很大的壓力、衝擊力，而瀑布底下石頭很滑，不容易站穩，就算成年人的身子骨都經不住這麽折騰，何況一個孩子。
安陽第一次走到瀑布下，就被水流直接衝出去二十多米遠，在水流中，不見人影，天命道人在懸崖之上看著這一幕，以為安陽出事了，本來打算去救他，結果看到一陣水花出來，他又從水中爬起來，又走到瀑布之下，這樣一次又一次的循環往複，慢慢的能夠在瀑布下堅持一分鍾、兩分鍾、一個小時、三個小時……。堅持的時間也越來越長，以至於到後麵能夠隨心所欲，想堅持多久就堅持多久。安陽原本不會遊泳，在對自己這麽殘酷訓練下，自己既然學會了遊泳。
一天隻有二十四個小時，安陽每天花十二個小時在瀑布下鍛煉，花費一個小時吃飯，還有八個小時來練劍，三個小時休息。修為沒有達到五髒境，是不能辟穀的，所以安陽就一定要進食來保證自己身體所需的營養，這樣自己的身體才不會垮，這樣幾乎自殘的訓練，安陽完全是憑借著毅力堅持下來的。
辟穀：源自道家養生中的“不食五穀”，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍裏也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（唿吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。辟穀食氣主要是采用綿長柔細的唿吸方法。這一方法來源於仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它“食氣”。氣在人體內循環不止，不可或缺。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。古籍中說：“食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”。在辟穀之前首先練習“服氣”，不僅能抵禦斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。
在安陽達到人劍合一的時候，就急忙告訴天命道人這個消息，天命道人遵守約定，為安陽舉行了拜師禮，他也正式成為了天命道人的弟子，終於可以喊出師父二字，也終於從口中的從真人變成師父，完成了他的願望。
隨著安陽的慢慢長大，也知道了當初那個仙風道骨的老頭，就是太清門的掌門，也了解了師父的過往，雖然所有的正道人士都看不起師父，認為師父品行低下，安陽才不管這些，不管師父是對誰錯，反正在他的世界中，師父永遠是對的，就算是錯的，安陽也會認為是對的。在安陽最絕望的時候，感覺整個世界都拋棄他的時候，是天命道人如天使一般降臨，讓他感受到了溫暖，天命道人也就成為了他心中唯一的陽光。
在安陽的記憶中，天命道人教會了他三個道理，上過三堂課，上完著三堂課就讓他自己一個人開始修行。