第1184章 人生行路大不易
在正堂之外，佇立著金剛寺的六麵。
金剛寺乃是佛門發源之地，當年寶竺國王子放棄皇位而尋求解脫之道，最終在菩提樹下覺悟四聖諦而成聖人，稱佛陀，是為現在之佛，中央婆娑世界之主，萬佛之祖，也就是佛門常說的如來。又因為佛祖出身於釋迦族，是為釋迦族的聖人，所以佛教又被稱作釋教，與道教、儒教並稱為儒釋道三教。
隻是在佛教東船中土之後，位於寶竺國內的沙門便開始衰微，為首的金剛寺更是首當其衝，被愈發興盛的婆羅門教各種打壓，使得金剛寺上下已然有了離開寶竺遠赴中土的念頭。
金剛寺上代主持八目尚在時，金剛寺還能勉勵維持，至於是否拋棄多年基業遠赴中土，也是爭論不休，可待到八目圓寂之後，其弟子六麵與七耳爭奪主持之位，可金剛寺又沒有道門那般家大業大的雄厚本錢，所以兩派人爭鬥不休，使得本就已經處境艱難的金剛寺更是雪上加霜。
最後七耳失敗，由六麵繼承主持之位，執掌金剛寺的重器紫金剛鈴，可七耳卻帶著佛祖親筆的金剛經遠赴中土來，幾經輾轉之後，將其獻於佛門，以期求得中原佛門的庇護。
到了這等境地，金剛寺實際上已經分裂，六麵雖然得到了主持之位，但也隻是一場慘勝，金剛寺隻剩下一個爛攤子，內部糜爛不堪，外部強敵窺伺，內憂外患，實是不堪。
正因為如此，六麵才真正動了將金剛寺遷往中土的念頭和決心，因為佛門在中原經營多年，摩輪寺也在草原經營多年，使得中土信佛禮佛之人數量眾多，若是金剛寺也能在此立足，憑借著佛家起源的名頭，必然能在此中興，就算壓過中原佛門禪宗，也不是什麽不可能之事。
不過隨之而來的還有一個問題，那便是中原佛門在中土經營多年，早已將其視為自家之後宅園地，現在金剛寺這個“遠親”想要來分一杯羹，恐怕沒有那麽簡單，要麽是寄人籬下，成為佛門的附庸，要麽那便是化作仇人，刀兵相向。
六麵不想寄人籬下做他人的附庸，可若是刀兵相向，早已勢頹多年的金剛寺又不是正值鼎盛的佛門的對手，六麵苦思之下，便想到了王權二字。
當初摩輪寺為何能夠與佛門分庭抗禮，雄踞草原？正是因為摩輪寺到了草原王庭的主持，而道門又如何能有今日之昌盛，也正是他們當年扶持蕭煜登位，大齊朝廷又予以迴報支持道門，對於宗門而言，世俗王權至關重要，兩者相存相依，相輔相成。
如今中原的天下由大齊朝廷執掌，當年大齊立國之時，中原佛門也是出了力氣，老方丈牧觀率領佛門三大士幫助大齊的太祖皇帝蕭煜抵擋住了玄教五老，有這份香火情在，大齊朝廷必不可能幫助金剛寺去對付佛門，所以六麵才將目光轉向了與大齊朝廷隱隱對立的魏國魏王。
所以魏王反齊，寄托的早已不再是他一人的心血，其中有金剛寺，有極西之地的聖堂，有道門，也正因為如此，這次反齊，才會如此如此聲勢浩大，讓坐擁天下的大齊朝廷險些為此而傾覆。
現在魏王陷入困境之中，隨著李馮古和蕭林的身死，極西聖堂已是斷了聯係，客大欺店的道門又趁勢抽身而退，隻剩下金剛寺還守在魏王身邊，不是金剛寺不想退，而是如今的金剛寺與魏王早已是一條船上的人了，一榮俱榮，一損俱損，哪裏還有什麽退路可言。
此時的六麵一動不動，宛若一尊塑像。
守在外麵的甲士們看著這位人間佛陀，眼睛裏滿是敬畏。在普通凡人看來，這位自寶竺國而來的僧人，根本就是在世活佛，如今他們隻要看到他還守在王上的身邊，便覺得這天不會塌下來，就算天真要塌下來了，也是由高個子頂著。
至於誰是高個子，當然是正堂中的王上，以及眼前這位在世之佛了。
隻是他們所不知道的是，無論是魏王蕭瑾，還是金剛寺主持六麵，此時心底都已是惶然。
且不去說蕭瑾如何，隻說六麵，作為當世登上天機榜的十三人之一，其境界修為不可謂不高，若是作為一名散修，自然可以逍遙自在，天下分合，我有何憂？可是他卻不能如此，因為他是金剛寺的主持，身上還背負著一個偌大的金剛寺，他又怎麽能夠一走了之？他要為金剛寺的未來謀劃，上不辜負師長，下要庇佑弟子，何其艱難。
有一句話，叫做京城居大不易，可世上之事，又有哪一樁哪一件是容易的，若是有人覺得容易，那必然是有人替他分擔了那份不易。
金剛寺的弟子們，還能在寶竺國中生存，是因為有六麵在上麵替他們遮風擋雨，風雨都被擋住，自然不會感受到這份艱難，可誰又能替六麵來遮風擋雨？
既然是擋雨，那就總要有人淋在雨中，沒有人能為六麵遮風擋雨，他隻能依靠自己。
同理，徐北遊也是如此。
在他尚為弱小之時，有公孫仲謀、韓瑄、張雪瑤、上官青虹等人來為他遮風擋雨，可這些人不在之後，或是已經不能再為他遮風擋雨時，就輪到徐北遊為其他人遮風擋雨了。
六麵望著北麵的方向，眼神平靜。
在那個方向，正有一場大戰正在發生。
一場決定了大齊、魏國和金剛寺未來走勢的大戰。
而他卻不能參與到那場大戰之中。
說到底，兩軍交戰，真正擁有改變戰局能力的大修士們很難參與到戰局之中，這既是不成文的規矩，也是無奈的現實。
正如上次的徐北遊出手，就引來了天劫刑罰，不過這倒還是其次，畢竟不是每個大修士都能有徐北遊的境界修為，能夠引動天劫，真正更多不講規矩的修士，還是死在了其他的高人手中，這也是宗門和俗世王權得以相互依存的原因之一。
對於六麵而言，禹匡和魏無忌不算什麽，兩人雖然也是地仙境界，但還不足以與他這位地仙十七樓境界的天機榜十人相提並論，真正讓他忌憚的是，那位被蕭廷皇室尊為趙師傅的武道大宗師，趙青。
兩人同是地仙十七樓境界，可趙青卻是號稱戰力最強的赳赳武夫。
在正堂之外，佇立著金剛寺的六麵。
金剛寺乃是佛門發源之地，當年寶竺國王子放棄皇位而尋求解脫之道，最終在菩提樹下覺悟四聖諦而成聖人，稱佛陀，是為現在之佛，中央婆娑世界之主，萬佛之祖，也就是佛門常說的如來。又因為佛祖出身於釋迦族，是為釋迦族的聖人，所以佛教又被稱作釋教，與道教、儒教並稱為儒釋道三教。
隻是在佛教東船中土之後，位於寶竺國內的沙門便開始衰微，為首的金剛寺更是首當其衝，被愈發興盛的婆羅門教各種打壓，使得金剛寺上下已然有了離開寶竺遠赴中土的念頭。
金剛寺上代主持八目尚在時，金剛寺還能勉勵維持，至於是否拋棄多年基業遠赴中土，也是爭論不休，可待到八目圓寂之後，其弟子六麵與七耳爭奪主持之位，可金剛寺又沒有道門那般家大業大的雄厚本錢，所以兩派人爭鬥不休，使得本就已經處境艱難的金剛寺更是雪上加霜。
最後七耳失敗，由六麵繼承主持之位，執掌金剛寺的重器紫金剛鈴，可七耳卻帶著佛祖親筆的金剛經遠赴中土來，幾經輾轉之後，將其獻於佛門，以期求得中原佛門的庇護。
到了這等境地，金剛寺實際上已經分裂，六麵雖然得到了主持之位，但也隻是一場慘勝，金剛寺隻剩下一個爛攤子，內部糜爛不堪，外部強敵窺伺，內憂外患，實是不堪。
正因為如此，六麵才真正動了將金剛寺遷往中土的念頭和決心，因為佛門在中原經營多年，摩輪寺也在草原經營多年，使得中土信佛禮佛之人數量眾多，若是金剛寺也能在此立足，憑借著佛家起源的名頭，必然能在此中興，就算壓過中原佛門禪宗，也不是什麽不可能之事。
不過隨之而來的還有一個問題，那便是中原佛門在中土經營多年，早已將其視為自家之後宅園地，現在金剛寺這個“遠親”想要來分一杯羹，恐怕沒有那麽簡單，要麽是寄人籬下，成為佛門的附庸，要麽那便是化作仇人，刀兵相向。
六麵不想寄人籬下做他人的附庸，可若是刀兵相向，早已勢頹多年的金剛寺又不是正值鼎盛的佛門的對手，六麵苦思之下，便想到了王權二字。
當初摩輪寺為何能夠與佛門分庭抗禮，雄踞草原？正是因為摩輪寺到了草原王庭的主持，而道門又如何能有今日之昌盛，也正是他們當年扶持蕭煜登位，大齊朝廷又予以迴報支持道門，對於宗門而言，世俗王權至關重要，兩者相存相依，相輔相成。
如今中原的天下由大齊朝廷執掌，當年大齊立國之時，中原佛門也是出了力氣，老方丈牧觀率領佛門三大士幫助大齊的太祖皇帝蕭煜抵擋住了玄教五老，有這份香火情在，大齊朝廷必不可能幫助金剛寺去對付佛門，所以六麵才將目光轉向了與大齊朝廷隱隱對立的魏國魏王。
所以魏王反齊，寄托的早已不再是他一人的心血，其中有金剛寺，有極西之地的聖堂，有道門，也正因為如此，這次反齊，才會如此如此聲勢浩大，讓坐擁天下的大齊朝廷險些為此而傾覆。
現在魏王陷入困境之中，隨著李馮古和蕭林的身死，極西聖堂已是斷了聯係，客大欺店的道門又趁勢抽身而退，隻剩下金剛寺還守在魏王身邊，不是金剛寺不想退，而是如今的金剛寺與魏王早已是一條船上的人了，一榮俱榮，一損俱損，哪裏還有什麽退路可言。
此時的六麵一動不動，宛若一尊塑像。
守在外麵的甲士們看著這位人間佛陀，眼睛裏滿是敬畏。在普通凡人看來，這位自寶竺國而來的僧人，根本就是在世活佛，如今他們隻要看到他還守在王上的身邊，便覺得這天不會塌下來，就算天真要塌下來了，也是由高個子頂著。
至於誰是高個子，當然是正堂中的王上，以及眼前這位在世之佛了。
隻是他們所不知道的是，無論是魏王蕭瑾，還是金剛寺主持六麵，此時心底都已是惶然。
且不去說蕭瑾如何，隻說六麵，作為當世登上天機榜的十三人之一，其境界修為不可謂不高，若是作為一名散修，自然可以逍遙自在，天下分合，我有何憂？可是他卻不能如此，因為他是金剛寺的主持，身上還背負著一個偌大的金剛寺，他又怎麽能夠一走了之？他要為金剛寺的未來謀劃，上不辜負師長，下要庇佑弟子，何其艱難。
有一句話，叫做京城居大不易，可世上之事，又有哪一樁哪一件是容易的，若是有人覺得容易，那必然是有人替他分擔了那份不易。
金剛寺的弟子們，還能在寶竺國中生存，是因為有六麵在上麵替他們遮風擋雨，風雨都被擋住，自然不會感受到這份艱難，可誰又能替六麵來遮風擋雨？
既然是擋雨，那就總要有人淋在雨中，沒有人能為六麵遮風擋雨，他隻能依靠自己。
同理，徐北遊也是如此。
在他尚為弱小之時，有公孫仲謀、韓瑄、張雪瑤、上官青虹等人來為他遮風擋雨，可這些人不在之後，或是已經不能再為他遮風擋雨時，就輪到徐北遊為其他人遮風擋雨了。
六麵望著北麵的方向，眼神平靜。
在那個方向，正有一場大戰正在發生。
一場決定了大齊、魏國和金剛寺未來走勢的大戰。
而他卻不能參與到那場大戰之中。
說到底，兩軍交戰，真正擁有改變戰局能力的大修士們很難參與到戰局之中，這既是不成文的規矩，也是無奈的現實。
正如上次的徐北遊出手，就引來了天劫刑罰，不過這倒還是其次，畢竟不是每個大修士都能有徐北遊的境界修為，能夠引動天劫，真正更多不講規矩的修士，還是死在了其他的高人手中，這也是宗門和俗世王權得以相互依存的原因之一。
對於六麵而言，禹匡和魏無忌不算什麽，兩人雖然也是地仙境界，但還不足以與他這位地仙十七樓境界的天機榜十人相提並論，真正讓他忌憚的是，那位被蕭廷皇室尊為趙師傅的武道大宗師，趙青。
兩人同是地仙十七樓境界，可趙青卻是號稱戰力最強的赳赳武夫。