第1009章 人間之佛結法相
“徐宗主又何苦如此？”
鬆讚活佛麵帶悲憫神色，寶相莊嚴。
下一刻，他的頭頂光芒大盛，生出一圈圈背光，就如一輪小型的太陽，而他本人則端坐於大日印輪正中位置，手結無畏印，幾如在世佛陀。
這道道門意味十足的紫雷轟然落在佛光之上，激起無數漣漪，無數紫色電芒遊散激射，震蕩得金色佛光上下起伏不定，最終紫雷絢爛碎裂開來，變成漫天流華，緩緩消散，而佛光僅僅是黯淡許多，仍舊普照天空大地。
徐北遊略微驚訝地咦了一聲。
僅僅是這一手的威勢，就足以證明鬆讚活佛的境界猶在金貢活佛和葛增活佛之上，應該是四大活佛中的第一人，其本身境界大概距離地仙十八樓境界隻有一步之遙，雖然比不得當年公孫仲謀或是慕容萱的地仙十七樓，但在集合了其他三位活佛之力動用大日印輪之後，已經直達十八樓境界巔峰，就算僅以戰力而論，也絲毫不遜於手持誅仙的徐北遊，甚至猶有勝之。
攜帶著大日印輪的無上威勢，鬆讚活佛手印由無畏印變為大金剛輪印，在其身後生出一尊大日如來法相。
大日印輪，顧名思義，本應由出身於紅教的秋思執掌最為妥當，因為秋思本身修習大日如來佛祖法相修持妙義，與大日印輪最為契合，而出身黑教的鬆讚活佛卻是修習大自在天魔法相化身之法，甚至與大日印輪隱隱敵對，不過好在大自在天魔法相化身之法最擅偽裝模仿，又有其他三位活佛和四佛八龍大陣之力相助，將他身上的天魔之力遮掩過去，倒也能勉強駕馭大日印輪。
就在鬆讚活佛以印輪結成法相的那一刻，天地間先是驟然一暗，原本懸於空中的真正太陽仿佛被烏雲遮蔽，又像是遭遇日食，迅速黯淡下去，緊接著鬆讚活佛身後的大日印輪和大日如來法相光芒大盛，再次照亮世間，仿佛一切光明盡是出自於此，此謂之無量光。
然後鬆讚活佛雙手高高舉過頭頂，向徐北遊重重拍落。
其身後的大日如來法相也做出相同的動作。
手印之間，唯有光明，其光之盛，幾乎要凝聚出太陽真火。
手印落下的速度並不算快，隻是伴隨著漫天似真似假的太陽真火，仿若是火海燒天，格外震撼心神。
徐北遊輕笑一聲，“當年道門說劍宗，一味追求劍器殺人之利，重殺戮攻伐，輕長生真意，不過是爭鬥之法，恰巧佛門也曾說過類似話語，說你們摩輪寺一貫講究降魔神通和方便法門，禪意卻是落了下乘，淪為爭鬥攻伐之法，那今日就看一看，到底是我玄門劍宗長於攻伐爭鬥，還是你佛門密宗的降魔神通更為厲害。”
下一刻，滿身玄黃之氣的徐北遊持劍衝霄而起。
當大日如來法相的手掌觸及誅仙劍尖，如同人掌落在鋼針的針尖上，就算人掌再大，終究血肉之軀，被鋼針的針尖刺破皮膜，刺入血肉，深可刺骨。
誅仙的劍身沒入佛掌之中，但在徐北遊的頭頂處，卻是有無數由虛凝實的太陽真火落下，仿佛是一場流星火雨。
這一幕，蔚為壯觀。
徐北遊的發髻被真火擊散，滿頭白發披散下來，然而每一根白發又都化作一劍，一劍便擊散一朵太陽真火。
雖然徐北遊勉強擋住了這記手印，但下墜仍是大勢所趨，近乎於無窮無盡的太陽真火不斷凝虛為實，不斷自上而下地層層下壓，仿佛是一片火幕。
如此相持於大半炷香的時間之後，誅仙的劍尖已經自佛掌的手背刺出，但是積蓄的太陽真火也已經達到極致，使得徐北遊不堪重負。
下一刻，徐北遊重重吐出一口濁氣，整個人隨劍而行，向上生生穿過這隻佛掌，渾身浴火。
然後就見鬆讚活佛以大日印輪顯化出的佛掌開始片片崩碎分解，整隻佛掌如是夢幻泡影，迅速變淡、消逝，緊接著裂痕迅速蔓延至鬆讚活佛身後的大日如來法相上，這尊號稱不為外物所壞的金剛法相竟是沒有絲毫抵禦之力，如同砂礫堆砌成的佛像，海浪一來便瀕臨崩碎。
如此一來，與大日如來法相共為一體的鬆讚活佛自然也難以幸免，雖然其本身已經凝鑄不動金身，但仍是難免皮肉被太陽真火反噬燒灼，皮膜骨肉呈現出一片焦黑之色，也幸而他身具不動金身和天魔法相之功，否則此時已經是重傷。
鬆讚活佛即驚且怒，同時又有幾分驚疑不定，摩輪寺修持之法，實與中原佛門諸宗大有異處，摩輪寺修士很少走到對應道門地仙十八樓境界的羅漢果位，大多在初入地仙境界時便將修為保留在舍利中，從頭開始，當年的摩輪寺寺主蓮花祖師便是有九顆舍利，相互累積之下，幾乎可以比擬道門修士初入地仙十八樓的境界，可惜她在想要更進一步以駕馭大日印輪時遇到了手持誅仙的上官仙塵，雖然那時的上官仙塵還談不上舉世無敵，但也不是蓮花祖師可以匹敵，一劍之下，百年苦功俱成虛幻。
似鬆讚活佛這般，已經修成八顆舍利，距離當年蓮花祖師九顆舍利的絕頂修為隻剩下一步之遙，隻是如果他繼續走蓮花祖師的老路，那麽九顆舍利便是極致，所以他才會像當年的蓮花祖師那般求變，意圖借助邪魔外道之法，成就十顆舍利的根本大圓滿境界，也就是道門的十八樓之上證道長生之境。
此時他借助其他三位活佛和大日印輪之力，距離那十顆舍利圓滿的境界也不過一步之遙，可仍舊是被此子一劍摧破，莫非他已經踏出那一步？
怎麽可能？！
鬆讚活佛心中驚疑不定，手上動作卻是不停，迅速由大金剛輪印變為不動明王印，身後重新凝聚成一尊不動明王法相。一時間佛光普照，有無數細小的金色蓮花生出，繼而匯作一處，變為一個巨大的金色蓮花，而這金色蓮花上緩緩顯化出一尊一頭八臂的不動明王像，右手拿劍，左手握羅索，盤坐於金蓮之上。
諸佛菩薩的造像大致有二種類型，一是安詳相，一是忿怒相。
先前的大日如來便是安詳相，而此時的明王則是忿怒相。
明王最廣為人知的便是五大明王，而不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊，他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀世音菩薩和地藏菩薩並列。
隻見不動明王相上升起起一道道金色佛光，隻是這佛光中沒有半分慈悲，隻有包含著佛陀怒火的冷酷。
與此同時，徐北遊也現出身來，搖身一晃，抖落身上附著的太陽真火，因為有玄黃之氣護身的緣故，竟是毫發無傷。
反觀狼狽不堪的鬆讚活佛，高下立判。
“徐宗主又何苦如此？”
鬆讚活佛麵帶悲憫神色，寶相莊嚴。
下一刻，他的頭頂光芒大盛，生出一圈圈背光，就如一輪小型的太陽，而他本人則端坐於大日印輪正中位置，手結無畏印，幾如在世佛陀。
這道道門意味十足的紫雷轟然落在佛光之上，激起無數漣漪，無數紫色電芒遊散激射，震蕩得金色佛光上下起伏不定，最終紫雷絢爛碎裂開來，變成漫天流華，緩緩消散，而佛光僅僅是黯淡許多，仍舊普照天空大地。
徐北遊略微驚訝地咦了一聲。
僅僅是這一手的威勢，就足以證明鬆讚活佛的境界猶在金貢活佛和葛增活佛之上，應該是四大活佛中的第一人，其本身境界大概距離地仙十八樓境界隻有一步之遙，雖然比不得當年公孫仲謀或是慕容萱的地仙十七樓，但在集合了其他三位活佛之力動用大日印輪之後，已經直達十八樓境界巔峰，就算僅以戰力而論，也絲毫不遜於手持誅仙的徐北遊，甚至猶有勝之。
攜帶著大日印輪的無上威勢，鬆讚活佛手印由無畏印變為大金剛輪印，在其身後生出一尊大日如來法相。
大日印輪，顧名思義，本應由出身於紅教的秋思執掌最為妥當，因為秋思本身修習大日如來佛祖法相修持妙義，與大日印輪最為契合，而出身黑教的鬆讚活佛卻是修習大自在天魔法相化身之法，甚至與大日印輪隱隱敵對，不過好在大自在天魔法相化身之法最擅偽裝模仿，又有其他三位活佛和四佛八龍大陣之力相助，將他身上的天魔之力遮掩過去，倒也能勉強駕馭大日印輪。
就在鬆讚活佛以印輪結成法相的那一刻，天地間先是驟然一暗，原本懸於空中的真正太陽仿佛被烏雲遮蔽，又像是遭遇日食，迅速黯淡下去，緊接著鬆讚活佛身後的大日印輪和大日如來法相光芒大盛，再次照亮世間，仿佛一切光明盡是出自於此，此謂之無量光。
然後鬆讚活佛雙手高高舉過頭頂，向徐北遊重重拍落。
其身後的大日如來法相也做出相同的動作。
手印之間，唯有光明，其光之盛，幾乎要凝聚出太陽真火。
手印落下的速度並不算快，隻是伴隨著漫天似真似假的太陽真火，仿若是火海燒天，格外震撼心神。
徐北遊輕笑一聲，“當年道門說劍宗，一味追求劍器殺人之利，重殺戮攻伐，輕長生真意，不過是爭鬥之法，恰巧佛門也曾說過類似話語，說你們摩輪寺一貫講究降魔神通和方便法門，禪意卻是落了下乘，淪為爭鬥攻伐之法，那今日就看一看，到底是我玄門劍宗長於攻伐爭鬥，還是你佛門密宗的降魔神通更為厲害。”
下一刻，滿身玄黃之氣的徐北遊持劍衝霄而起。
當大日如來法相的手掌觸及誅仙劍尖，如同人掌落在鋼針的針尖上，就算人掌再大，終究血肉之軀，被鋼針的針尖刺破皮膜，刺入血肉，深可刺骨。
誅仙的劍身沒入佛掌之中，但在徐北遊的頭頂處，卻是有無數由虛凝實的太陽真火落下，仿佛是一場流星火雨。
這一幕，蔚為壯觀。
徐北遊的發髻被真火擊散，滿頭白發披散下來，然而每一根白發又都化作一劍，一劍便擊散一朵太陽真火。
雖然徐北遊勉強擋住了這記手印，但下墜仍是大勢所趨，近乎於無窮無盡的太陽真火不斷凝虛為實，不斷自上而下地層層下壓，仿佛是一片火幕。
如此相持於大半炷香的時間之後，誅仙的劍尖已經自佛掌的手背刺出，但是積蓄的太陽真火也已經達到極致，使得徐北遊不堪重負。
下一刻，徐北遊重重吐出一口濁氣，整個人隨劍而行，向上生生穿過這隻佛掌，渾身浴火。
然後就見鬆讚活佛以大日印輪顯化出的佛掌開始片片崩碎分解，整隻佛掌如是夢幻泡影，迅速變淡、消逝，緊接著裂痕迅速蔓延至鬆讚活佛身後的大日如來法相上，這尊號稱不為外物所壞的金剛法相竟是沒有絲毫抵禦之力，如同砂礫堆砌成的佛像，海浪一來便瀕臨崩碎。
如此一來，與大日如來法相共為一體的鬆讚活佛自然也難以幸免，雖然其本身已經凝鑄不動金身，但仍是難免皮肉被太陽真火反噬燒灼，皮膜骨肉呈現出一片焦黑之色，也幸而他身具不動金身和天魔法相之功，否則此時已經是重傷。
鬆讚活佛即驚且怒，同時又有幾分驚疑不定，摩輪寺修持之法，實與中原佛門諸宗大有異處，摩輪寺修士很少走到對應道門地仙十八樓境界的羅漢果位，大多在初入地仙境界時便將修為保留在舍利中，從頭開始，當年的摩輪寺寺主蓮花祖師便是有九顆舍利，相互累積之下，幾乎可以比擬道門修士初入地仙十八樓的境界，可惜她在想要更進一步以駕馭大日印輪時遇到了手持誅仙的上官仙塵，雖然那時的上官仙塵還談不上舉世無敵，但也不是蓮花祖師可以匹敵，一劍之下，百年苦功俱成虛幻。
似鬆讚活佛這般，已經修成八顆舍利，距離當年蓮花祖師九顆舍利的絕頂修為隻剩下一步之遙，隻是如果他繼續走蓮花祖師的老路，那麽九顆舍利便是極致，所以他才會像當年的蓮花祖師那般求變，意圖借助邪魔外道之法，成就十顆舍利的根本大圓滿境界，也就是道門的十八樓之上證道長生之境。
此時他借助其他三位活佛和大日印輪之力，距離那十顆舍利圓滿的境界也不過一步之遙，可仍舊是被此子一劍摧破，莫非他已經踏出那一步？
怎麽可能？！
鬆讚活佛心中驚疑不定，手上動作卻是不停，迅速由大金剛輪印變為不動明王印，身後重新凝聚成一尊不動明王法相。一時間佛光普照，有無數細小的金色蓮花生出，繼而匯作一處，變為一個巨大的金色蓮花，而這金色蓮花上緩緩顯化出一尊一頭八臂的不動明王像，右手拿劍，左手握羅索，盤坐於金蓮之上。
諸佛菩薩的造像大致有二種類型，一是安詳相，一是忿怒相。
先前的大日如來便是安詳相，而此時的明王則是忿怒相。
明王最廣為人知的便是五大明王，而不動明王居於五大明王中心位置，亦即居於首位，另四尊明王圍繞在他身邊，他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀世音菩薩和地藏菩薩並列。
隻見不動明王相上升起起一道道金色佛光，隻是這佛光中沒有半分慈悲，隻有包含著佛陀怒火的冷酷。
與此同時，徐北遊也現出身來，搖身一晃，抖落身上附著的太陽真火，因為有玄黃之氣護身的緣故，竟是毫發無傷。
反觀狼狽不堪的鬆讚活佛，高下立判。