第949章 林中有山上有人
徐北遊斬斷這些光之荊棘之後，身形前掠。
李馮古顯然沒有料到徐北遊能如此之快地掙脫開重重束縛，不得不向後退出一步，但還是被這一劍正中胸口，整個人如同一座大鍾，被鼓槌狠狠撞擊，轟然作響。
李馮古整個人身形劇烈搖晃的同時，俊美無暇的麵容上竟是出現出絲絲裂痕，如同一道道黑色的細線交織遍布其上。
他穩住身形之後，抬手摸了摸自己的臉龐，麵無表情，望向這個在短短數年時間中便已經在東方聲名鵲起的年輕人，這位在西方被譽為下任教宗的樞機主教沒有太多情緒，既沒有懊惱，更沒有因為落入下風而感到絲毫的惱羞成怒。
這也就是三教常常說的修身養氣的功夫了。
此番交手，他和慕容萱兩人聯手對戰徐北遊，他們兩人一個自極西之地而來，身懷東方人從未見過的聖堂手段，另一個是精通佛道兩家的慕容夫人，秘法神通層出不窮，許多尋常地仙修士的壓箱底保命手段也能信手拈來，道門的太極金橋、太陰月鏡、乾坤袖、仙人寶樹、青蓮劍氣、山河符、無垢之身，佛門的步步生蓮、掌中佛國、金身法相、佛音獅吼、大慈雷音……無一不是慕容萱精通的，可反觀徐北遊，來來去去就是一劍，一劍生劍氣，除此之外再無其他，可就是這一劍，讓他們兩人的諸多手段皆是無功而返，讓他不由想起自己以前曾經聽到的一個笑話，招不在新，管用就行。
如今的徐北遊，的確是不在乎如何劍式玄妙，一劍足矣。
一擊得手之後，徐北遊身形再度消失在此處，化作長虹遠遁而去。
慕容萱沒有急著去追，而是轉頭看了眼身旁不遠處的李馮古，問道：“閣下情況如何？”
李馮古臉上的裂痕緩緩消失，重新變迴原本完美無瑕的麵容，他伸手按住胸口上剛剛被“撞”了一劍的部位，然後搖了搖頭道：“有勞夫人關心，我無甚大礙，可以繼續。”
“那好。”慕容萱點了點頭，望向前方瘴氣更加深重的莽莽密林，說道：“再往前走就是南疆巫教的地盤了，祝九陰也在那裏。祝九陰此人不可小覷，當初魏禁親率大軍征伐南疆，身在大軍中的魏禁，有萬千血氣加諸於身，身佩大將軍印，又有一分天子氣運在身，再加上他本身就是絕頂武夫，正處於巔峰狀態，那時候的魏禁足以與完顏北月相媲美，可就是這樣的魏禁，還是與占據地利的祝九陰互成重傷，可見這位巫教大長老去了中原未必如何，但在南疆卻是一等一的高手。”
李馮古點頭讚同說道：“如果此時我在聖堂，不會如此狼狽，想來夫人在道門玄都，也是如此。”
慕容萱輕聲道：“亞聖有言，天時不如地利，地利不如人和，蕭玄之所以會死，是因為天時，當年我們道門對付劍宗，要等到上官仙塵離開碧遊島之後，是因為地利，如今你我二人身在南疆，沒有天時，沒有地利，卻能求一求人和。”
李馮古笑了笑，“請教夫人一句，人和在於何處？”
慕容萱望向腳下的層層密林，說了四個字：“林中有山。”
……
梨花寨，徐北遊去而複返，再次出現在藍梨花的身邊。
藍梨花嚇了一跳，下意識地就脫口而出，“你怎麽又迴來了？”
徐北遊扯了扯嘴角，“怎麽，不歡迎我？”
藍梨花皺了皺眉頭，想要說些什麽，可是麵對這位動輒可以屠城拔寨的劍仙人物，她縱使不怕也要為寨子著想，所以什麽也沒敢說。
徐北遊沒有繞圈子，開門見山說道：“帶我去見你們的巫教長老。”
藍梨花略微猶豫之後，點了點頭。
徐北遊整個人的形貌開始以肉眼可見的狀態變化，白發返烏色，相貌也更偏向於藍梨花這樣的“熟蠻”。
然後徐北遊又不知從哪裏拿出一件蠻族的長袍披在身上，一邊係好衣扣，一邊問道：“位置。”
“東南方向八十裏，再向北三百二十裏。”在藍梨花說出一個大概方向之後，徐北遊伸手按在她的肩膀上，兩人瞬間消失不見。
巫教的根本祖庭在祁山，從草原大雪山下的碧羅湖向北，越過整個戈壁後，便是被巫教奉為聖地的巫教祖庭，從嚴格意義上來說，巫教祖庭就是整座祁山，而在巫教最鼎盛的時候，祁山方圓千裏之內都有數不清的巫教弟子居住，而十二位祖巫就是高居祁山內開辟的巨大石殿之中，既是部落首領，也是近乎於神明，供人朝拜，可以說是半人半神，那時有十二位祖巫坐鎮的巫教，是巫教最為鼎盛的時候，也是偌大祁山最為繁華的時候。
那時候在祁山不遠處的羅布淖爾還未幹涸，是一個波光粼粼的大湖，被巫教弟子尊為聖海。那時候這裏也曾經是萬家燈火，樓蘭城立。隻不過隨著巫教的衰落，羅布淖爾在其後的歲月中漸漸幹枯，祁山漸漸變為一座死山，樓蘭古城漸漸變為一座空城。
時至今日，羅布淖爾已經是寸草不生，荒無人煙，隻剩下一片廣袤的龜裂河床，如今的祁山周圍除了茫茫戈壁就是茫茫草原，巫教遷走之後，更是人煙罕至。沒有人煙，商隊不會來這兒，沒有商隊，就連馬賊也不會來這個鳥不生蛋的地方。
不過倒也不完全是沒有人跡，此地還是頗受眾多修士青睞，此時祁山已經不再歸巫教掌管，反而是變成了一處公共之地，隨意可來，隨意可走，當年巫教留下的許多護山陣法，經過這麽多年的時光消磨，遠不如曾經那般無懈可擊，如漲潮退潮，有跡可循，許多修士就趁著其中封禁變弱之時，進入巫教祖庭中探幽尋寶，畢竟巫教鼎盛時的積累，十二祖巫的傳承，諸大巫的遺留，這是何等的機緣？
尤其是八月十五，被稱作巫教祖庭開山的日子，那時候幾乎就是一次修士盛會，無數天南海北的修士從四麵八方而來，進入到這座祁山祖庭之中，當初的霍溪沉便是從這座祖庭中得了一份機緣，方能成功踏足地仙境界。
至於為何會變成今日這般田地，還是因為當年的十二祖巫與東皇之爭，巫教在與東皇相爭失敗之後，因情勢之迫，不得不放棄祁山，遠赴南疆，並在這兒效仿祁山祖庭修建了新的總壇。
這座總壇是仍還是一座山。
徐北遊斬斷這些光之荊棘之後，身形前掠。
李馮古顯然沒有料到徐北遊能如此之快地掙脫開重重束縛，不得不向後退出一步，但還是被這一劍正中胸口，整個人如同一座大鍾，被鼓槌狠狠撞擊，轟然作響。
李馮古整個人身形劇烈搖晃的同時，俊美無暇的麵容上竟是出現出絲絲裂痕，如同一道道黑色的細線交織遍布其上。
他穩住身形之後，抬手摸了摸自己的臉龐，麵無表情，望向這個在短短數年時間中便已經在東方聲名鵲起的年輕人，這位在西方被譽為下任教宗的樞機主教沒有太多情緒，既沒有懊惱，更沒有因為落入下風而感到絲毫的惱羞成怒。
這也就是三教常常說的修身養氣的功夫了。
此番交手，他和慕容萱兩人聯手對戰徐北遊，他們兩人一個自極西之地而來，身懷東方人從未見過的聖堂手段，另一個是精通佛道兩家的慕容夫人，秘法神通層出不窮，許多尋常地仙修士的壓箱底保命手段也能信手拈來，道門的太極金橋、太陰月鏡、乾坤袖、仙人寶樹、青蓮劍氣、山河符、無垢之身，佛門的步步生蓮、掌中佛國、金身法相、佛音獅吼、大慈雷音……無一不是慕容萱精通的，可反觀徐北遊，來來去去就是一劍，一劍生劍氣，除此之外再無其他，可就是這一劍，讓他們兩人的諸多手段皆是無功而返，讓他不由想起自己以前曾經聽到的一個笑話，招不在新，管用就行。
如今的徐北遊，的確是不在乎如何劍式玄妙，一劍足矣。
一擊得手之後，徐北遊身形再度消失在此處，化作長虹遠遁而去。
慕容萱沒有急著去追，而是轉頭看了眼身旁不遠處的李馮古，問道：“閣下情況如何？”
李馮古臉上的裂痕緩緩消失，重新變迴原本完美無瑕的麵容，他伸手按住胸口上剛剛被“撞”了一劍的部位，然後搖了搖頭道：“有勞夫人關心，我無甚大礙，可以繼續。”
“那好。”慕容萱點了點頭，望向前方瘴氣更加深重的莽莽密林，說道：“再往前走就是南疆巫教的地盤了，祝九陰也在那裏。祝九陰此人不可小覷，當初魏禁親率大軍征伐南疆，身在大軍中的魏禁，有萬千血氣加諸於身，身佩大將軍印，又有一分天子氣運在身，再加上他本身就是絕頂武夫，正處於巔峰狀態，那時候的魏禁足以與完顏北月相媲美，可就是這樣的魏禁，還是與占據地利的祝九陰互成重傷，可見這位巫教大長老去了中原未必如何，但在南疆卻是一等一的高手。”
李馮古點頭讚同說道：“如果此時我在聖堂，不會如此狼狽，想來夫人在道門玄都，也是如此。”
慕容萱輕聲道：“亞聖有言，天時不如地利，地利不如人和，蕭玄之所以會死，是因為天時，當年我們道門對付劍宗，要等到上官仙塵離開碧遊島之後，是因為地利，如今你我二人身在南疆，沒有天時，沒有地利，卻能求一求人和。”
李馮古笑了笑，“請教夫人一句，人和在於何處？”
慕容萱望向腳下的層層密林，說了四個字：“林中有山。”
……
梨花寨，徐北遊去而複返，再次出現在藍梨花的身邊。
藍梨花嚇了一跳，下意識地就脫口而出，“你怎麽又迴來了？”
徐北遊扯了扯嘴角，“怎麽，不歡迎我？”
藍梨花皺了皺眉頭，想要說些什麽，可是麵對這位動輒可以屠城拔寨的劍仙人物，她縱使不怕也要為寨子著想，所以什麽也沒敢說。
徐北遊沒有繞圈子，開門見山說道：“帶我去見你們的巫教長老。”
藍梨花略微猶豫之後，點了點頭。
徐北遊整個人的形貌開始以肉眼可見的狀態變化，白發返烏色，相貌也更偏向於藍梨花這樣的“熟蠻”。
然後徐北遊又不知從哪裏拿出一件蠻族的長袍披在身上，一邊係好衣扣，一邊問道：“位置。”
“東南方向八十裏，再向北三百二十裏。”在藍梨花說出一個大概方向之後，徐北遊伸手按在她的肩膀上，兩人瞬間消失不見。
巫教的根本祖庭在祁山，從草原大雪山下的碧羅湖向北，越過整個戈壁後，便是被巫教奉為聖地的巫教祖庭，從嚴格意義上來說，巫教祖庭就是整座祁山，而在巫教最鼎盛的時候，祁山方圓千裏之內都有數不清的巫教弟子居住，而十二位祖巫就是高居祁山內開辟的巨大石殿之中，既是部落首領，也是近乎於神明，供人朝拜，可以說是半人半神，那時有十二位祖巫坐鎮的巫教，是巫教最為鼎盛的時候，也是偌大祁山最為繁華的時候。
那時候在祁山不遠處的羅布淖爾還未幹涸，是一個波光粼粼的大湖，被巫教弟子尊為聖海。那時候這裏也曾經是萬家燈火，樓蘭城立。隻不過隨著巫教的衰落，羅布淖爾在其後的歲月中漸漸幹枯，祁山漸漸變為一座死山，樓蘭古城漸漸變為一座空城。
時至今日，羅布淖爾已經是寸草不生，荒無人煙，隻剩下一片廣袤的龜裂河床，如今的祁山周圍除了茫茫戈壁就是茫茫草原，巫教遷走之後，更是人煙罕至。沒有人煙，商隊不會來這兒，沒有商隊，就連馬賊也不會來這個鳥不生蛋的地方。
不過倒也不完全是沒有人跡，此地還是頗受眾多修士青睞，此時祁山已經不再歸巫教掌管，反而是變成了一處公共之地，隨意可來，隨意可走，當年巫教留下的許多護山陣法，經過這麽多年的時光消磨，遠不如曾經那般無懈可擊，如漲潮退潮，有跡可循，許多修士就趁著其中封禁變弱之時，進入巫教祖庭中探幽尋寶，畢竟巫教鼎盛時的積累，十二祖巫的傳承，諸大巫的遺留，這是何等的機緣？
尤其是八月十五，被稱作巫教祖庭開山的日子，那時候幾乎就是一次修士盛會，無數天南海北的修士從四麵八方而來，進入到這座祁山祖庭之中，當初的霍溪沉便是從這座祖庭中得了一份機緣，方能成功踏足地仙境界。
至於為何會變成今日這般田地，還是因為當年的十二祖巫與東皇之爭，巫教在與東皇相爭失敗之後，因情勢之迫，不得不放棄祁山，遠赴南疆，並在這兒效仿祁山祖庭修建了新的總壇。
這座總壇是仍還是一座山。