第312章 三雲相爭玉清殿
道人排行第三，雲字輩，俗家姓白，故而被秋葉賜予道號白雲。
他三歲啟蒙開悟，自幼熟讀萬卷道藏，其義自通。
於三十歲那年開始動筆，曆時十餘年，完成《南華經注疏》、《上清大洞真經注疏》、《文始真經注疏》、《黃庭外景經注疏》、《黃庭內景經注疏》、《太上感應篇注疏》等六大注疏，是為道門十二仙中才學最高之人，得知著大真人尊號，遠甚於其他尋常大真人。
承平十年，白玉受掌教真人之法旨，主持重新編撰修訂道典。
以《正統道藏》、《正明道藏》為底本，保持三洞四輔之框架，對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應整理分類，分為三洞真經、四輔真經、道門論集、道門眾術、道門科儀、仙傳道史等六大部類。
各部類所收經書，按道派源流和時代先後編排次序，構建目錄索引，其工程之浩大不下於藍玉主持編撰《承平大典》。
整個修訂過程曆時八年，於承平十八年的年底完成，新道典問世之後，被道門上下視作天大功德，由此在白雲道號之後綴上一個“子”字以示尊崇之意，從此之後無論平輩還是晚輩，皆尊稱其為白雲子。
白雲子來到高闊的玉清殿殿門前駐足而立，不多時又有兩人先後而至。
其中一人相貌看上去大約四十許歲，身材高大，雖然已經兩鬢略顯斑白之色，但仍是能看出年輕時是何等玉樹臨風，而且男子氣度從不以歲月而折損，此時的他身著玄色大真人道袍，肩配劍帶，腳踏雲履，頭戴五嶽冠，少了風流雅氣，卻自有不怒而威的氣勢，很是有一派宗主的威儀。
另外一人則是蒼老之極，滿頭白發，臉上皺紋如溝壑層層堆疊，眼神渾濁，同樣的大真人袍服穿在他身上顯得空空蕩蕩，手中拄著一根碧綠色藤杖，半是佝僂身子，道骨仍在，仙風尚存，隻是垂垂老矣，難免要給人身如朽木的感覺。
前者是秋葉的開山大弟子天雲，年輕時便是俊傑人物，曾經驚采絕豔一時的人物，仗劍伏魔，拂袖而去，不知多少女子曾為其心神搖曳，更是曾經被無數道門弟子視為下任道門掌教的不二人選。
隻是天雲在日後因交結各脈峰主之事而被秋葉所憎，故而遲遲未能被立為首徒，時至今日，道門首徒之位仍是空懸。
後者則是二弟子烏雲，說起來這位烏雲也是極富傳奇的人物，他本名烏壓道人，是一位道門散仙，並無明確師承，也不在道門內任職，平日裏閑雲野鶴一般四下雲遊，直到機緣巧合之下與當時還未困坐玄都的秋葉相遇，兩人因道義之爭約定三場賭鬥，分別是鬥酒、論道、鬥法，三場約鬥曆時三年分三次進行，最終以秋葉全勝而告終。
在此之後，烏雲遵守承諾拜秋葉為師，成為秋葉的二弟子，得道號烏雲，因為他是帶藝投師，而且自身年齡比秋葉還要大上十餘歲，故而道門中人在其道號後綴上一個“叟”字，以示年長。
三位弟子，天雲、烏雲叟、白雲子，各有優劣。
若論出身，自然是以天雲最為正統，即是嫡徒，又是長徒，占據嫡長二字，無疑是天大的名分，正因如此，天雲才能被最是自恃正統的峰主們所支持。
若論修為，則以烏雲叟最高，自他進入道門之後，先有掌教真人親傳，後又曾執掌傳法宮，研習道門諸多飛升之法，融會貫通之下，修為水漲船高，自是要比之當年更上數層樓。
雖然他已經多年未曾出手，但掌教真人曾經讚他為殊途同歸，萬法皆通，道門第二人塵葉也曾不止一次說過，以道法論，以境界論，以自身修為論，他皆不足以為烏雲之師長輩，兩人可以道友相稱。
僅僅以才學著稱的白雲在兩位師兄麵前，無疑有些底氣不足，所以這些年來他更多還是蟄伏，由著兩位師兄相爭，直到今日不得不爭的時候，他才真正站出來，以期能夠火中取粟。
畢竟道門內除了峰主和殿閣之主兩派之外，還有各地道門之主這一股不容小覷的龐大勢力，若能爭取到他們的支持，未嚐不能行險一搏。
至於其他同門師弟，甚至是最得秋葉夫婦喜愛的齊仙雲，在這三位師兄麵前，皆是不值一提，或是置身事外，或是淪為附庸，萬沒有親身下場的資格。
三人在玉清殿前立定，成三足鼎立之勢，畢竟都是修道練玄多年的有道高真，即使互相爭鬥已經到了你死我活的程度，但麵上仍是和煦如春風。
先是互相稽首見禮，繼而便是寒暄，言語之間再打幾個不痛不癢的機鋒，如此便算是告一段落，真正的言刀語劍，還是留著玉清殿議事時再去說。
最後天雲當先走進殿門，烏雲叟緊隨其後，白雲子則跟在最後。
進得正門，有一條長長廊道直通深處正殿，長廊寬約十丈，兩側每隔九丈便立有一根高約十丈、須得四人才能合抱的巨大立柱。
整條長廊聲音寂寂，高不見其頂，長不見其頭，三人一前一後而行，仿若置身宇宙之中。
不過再長的通道也有走完的時候，當三人走到長長廊道盡頭時，出現在兩尊高有三十丈的天尊像，人立其前如同螻蟻，在兩尊天尊像之後是一座上圓下方的大廳，那便是玉清殿主殿。
玉清殿占地廣闊，殿內共計有一百零八根白玉支柱為支撐，墨玉鋪地，穹頂之上以水銀為銀河，以明珠作星辰，置身其中如同浩瀚星空。
殿內麵南背北處供奉有道祖塑像，在道祖像下有一座白玉高台，台分三層，最高一層位置隻有一個蒲團，自然是掌教真人所在，第二層則是首徒或首徒候選之弟子所在，蒲團數量不定，第三層左右各四個蒲團，分別對應八脈峰主。
幽幽明珠散發的青白光芒之下，道門所有實權人物齊聚一堂，此時殿內足有近百人之多。
掌教真人和首徒之位皆是空懸，便是沒有最尊者，白雲子作為此番議事的主持之人，引領殿內眾人一起祭拜道祖像。
拜祭之後，眾人各歸其位，在殿內席地鱗次鋪排而坐。
天雲臉色淡漠，深深看了眼烏雲叟後，徑直走到白玉高台第二層最左邊的位置坐下。
在天雲落座之後，烏雲叟也隨之走到最右邊的位置入座，兩人一左一右，相互之間的涇渭分明可以說是一目了然。
白雲子走上白玉高台第三層，未敢入座，隻是立在掌教真人位置的一側，環視殿內。
已經重新接迴一臂的太乙救苦天尊閉目盤坐，好似根本沒有發現剛剛走進來的三人。
鶴發童顏的天權峰主同樣紋絲不動，而天樞峰主和天璿峰主不約而同的垂目頷首，不知在想些什麽。
天璣峰主麵無表情，正注視著慎刑司掌司。
而慎刑司掌司似有所感，轉過頭來，望向天璣峰主。
兩人對視一眼之後，天璣峰主冷哼一聲，撇過頭去。
慎刑司掌司淡漠一笑，繼續閉目養神。
另外一邊，開陽峰主則正與搖光峰主小聲交談著什麽，在其不遠處，則是與之針鋒相對的道藏殿殿主和傳法宮宮主，兩人麵色凝重，默不作聲，僅僅是以眼神互相會意。
還有置身於外之眾人，臉色淡漠，完全是事不關己之態。
百人百態，盡在眼底。
過了許久，白雲子終於緩緩開口道：“玉清殿議事現在開始。”
道人排行第三，雲字輩，俗家姓白，故而被秋葉賜予道號白雲。
他三歲啟蒙開悟，自幼熟讀萬卷道藏，其義自通。
於三十歲那年開始動筆，曆時十餘年，完成《南華經注疏》、《上清大洞真經注疏》、《文始真經注疏》、《黃庭外景經注疏》、《黃庭內景經注疏》、《太上感應篇注疏》等六大注疏，是為道門十二仙中才學最高之人，得知著大真人尊號，遠甚於其他尋常大真人。
承平十年，白玉受掌教真人之法旨，主持重新編撰修訂道典。
以《正統道藏》、《正明道藏》為底本，保持三洞四輔之框架，對三洞四輔以外的經書又根據不同的內容進行了相應整理分類，分為三洞真經、四輔真經、道門論集、道門眾術、道門科儀、仙傳道史等六大部類。
各部類所收經書，按道派源流和時代先後編排次序，構建目錄索引，其工程之浩大不下於藍玉主持編撰《承平大典》。
整個修訂過程曆時八年，於承平十八年的年底完成，新道典問世之後，被道門上下視作天大功德，由此在白雲道號之後綴上一個“子”字以示尊崇之意，從此之後無論平輩還是晚輩，皆尊稱其為白雲子。
白雲子來到高闊的玉清殿殿門前駐足而立，不多時又有兩人先後而至。
其中一人相貌看上去大約四十許歲，身材高大，雖然已經兩鬢略顯斑白之色，但仍是能看出年輕時是何等玉樹臨風，而且男子氣度從不以歲月而折損，此時的他身著玄色大真人道袍，肩配劍帶，腳踏雲履，頭戴五嶽冠，少了風流雅氣，卻自有不怒而威的氣勢，很是有一派宗主的威儀。
另外一人則是蒼老之極，滿頭白發，臉上皺紋如溝壑層層堆疊，眼神渾濁，同樣的大真人袍服穿在他身上顯得空空蕩蕩，手中拄著一根碧綠色藤杖，半是佝僂身子，道骨仍在，仙風尚存，隻是垂垂老矣，難免要給人身如朽木的感覺。
前者是秋葉的開山大弟子天雲，年輕時便是俊傑人物，曾經驚采絕豔一時的人物，仗劍伏魔，拂袖而去，不知多少女子曾為其心神搖曳，更是曾經被無數道門弟子視為下任道門掌教的不二人選。
隻是天雲在日後因交結各脈峰主之事而被秋葉所憎，故而遲遲未能被立為首徒，時至今日，道門首徒之位仍是空懸。
後者則是二弟子烏雲，說起來這位烏雲也是極富傳奇的人物，他本名烏壓道人，是一位道門散仙，並無明確師承，也不在道門內任職，平日裏閑雲野鶴一般四下雲遊，直到機緣巧合之下與當時還未困坐玄都的秋葉相遇，兩人因道義之爭約定三場賭鬥，分別是鬥酒、論道、鬥法，三場約鬥曆時三年分三次進行，最終以秋葉全勝而告終。
在此之後，烏雲遵守承諾拜秋葉為師，成為秋葉的二弟子，得道號烏雲，因為他是帶藝投師，而且自身年齡比秋葉還要大上十餘歲，故而道門中人在其道號後綴上一個“叟”字，以示年長。
三位弟子，天雲、烏雲叟、白雲子，各有優劣。
若論出身，自然是以天雲最為正統，即是嫡徒，又是長徒，占據嫡長二字，無疑是天大的名分，正因如此，天雲才能被最是自恃正統的峰主們所支持。
若論修為，則以烏雲叟最高，自他進入道門之後，先有掌教真人親傳，後又曾執掌傳法宮，研習道門諸多飛升之法，融會貫通之下，修為水漲船高，自是要比之當年更上數層樓。
雖然他已經多年未曾出手，但掌教真人曾經讚他為殊途同歸，萬法皆通，道門第二人塵葉也曾不止一次說過，以道法論，以境界論，以自身修為論，他皆不足以為烏雲之師長輩，兩人可以道友相稱。
僅僅以才學著稱的白雲在兩位師兄麵前，無疑有些底氣不足，所以這些年來他更多還是蟄伏，由著兩位師兄相爭，直到今日不得不爭的時候，他才真正站出來，以期能夠火中取粟。
畢竟道門內除了峰主和殿閣之主兩派之外，還有各地道門之主這一股不容小覷的龐大勢力，若能爭取到他們的支持，未嚐不能行險一搏。
至於其他同門師弟，甚至是最得秋葉夫婦喜愛的齊仙雲，在這三位師兄麵前，皆是不值一提，或是置身事外，或是淪為附庸，萬沒有親身下場的資格。
三人在玉清殿前立定，成三足鼎立之勢，畢竟都是修道練玄多年的有道高真，即使互相爭鬥已經到了你死我活的程度，但麵上仍是和煦如春風。
先是互相稽首見禮，繼而便是寒暄，言語之間再打幾個不痛不癢的機鋒，如此便算是告一段落，真正的言刀語劍，還是留著玉清殿議事時再去說。
最後天雲當先走進殿門，烏雲叟緊隨其後，白雲子則跟在最後。
進得正門，有一條長長廊道直通深處正殿，長廊寬約十丈，兩側每隔九丈便立有一根高約十丈、須得四人才能合抱的巨大立柱。
整條長廊聲音寂寂，高不見其頂，長不見其頭，三人一前一後而行，仿若置身宇宙之中。
不過再長的通道也有走完的時候，當三人走到長長廊道盡頭時，出現在兩尊高有三十丈的天尊像，人立其前如同螻蟻，在兩尊天尊像之後是一座上圓下方的大廳，那便是玉清殿主殿。
玉清殿占地廣闊，殿內共計有一百零八根白玉支柱為支撐，墨玉鋪地，穹頂之上以水銀為銀河，以明珠作星辰，置身其中如同浩瀚星空。
殿內麵南背北處供奉有道祖塑像，在道祖像下有一座白玉高台，台分三層，最高一層位置隻有一個蒲團，自然是掌教真人所在，第二層則是首徒或首徒候選之弟子所在，蒲團數量不定，第三層左右各四個蒲團，分別對應八脈峰主。
幽幽明珠散發的青白光芒之下，道門所有實權人物齊聚一堂，此時殿內足有近百人之多。
掌教真人和首徒之位皆是空懸，便是沒有最尊者，白雲子作為此番議事的主持之人，引領殿內眾人一起祭拜道祖像。
拜祭之後，眾人各歸其位，在殿內席地鱗次鋪排而坐。
天雲臉色淡漠，深深看了眼烏雲叟後，徑直走到白玉高台第二層最左邊的位置坐下。
在天雲落座之後，烏雲叟也隨之走到最右邊的位置入座，兩人一左一右，相互之間的涇渭分明可以說是一目了然。
白雲子走上白玉高台第三層，未敢入座，隻是立在掌教真人位置的一側，環視殿內。
已經重新接迴一臂的太乙救苦天尊閉目盤坐，好似根本沒有發現剛剛走進來的三人。
鶴發童顏的天權峰主同樣紋絲不動，而天樞峰主和天璿峰主不約而同的垂目頷首，不知在想些什麽。
天璣峰主麵無表情，正注視著慎刑司掌司。
而慎刑司掌司似有所感，轉過頭來，望向天璣峰主。
兩人對視一眼之後，天璣峰主冷哼一聲，撇過頭去。
慎刑司掌司淡漠一笑，繼續閉目養神。
另外一邊，開陽峰主則正與搖光峰主小聲交談著什麽，在其不遠處，則是與之針鋒相對的道藏殿殿主和傳法宮宮主，兩人麵色凝重，默不作聲，僅僅是以眼神互相會意。
還有置身於外之眾人，臉色淡漠，完全是事不關己之態。
百人百態，盡在眼底。
過了許久，白雲子終於緩緩開口道：“玉清殿議事現在開始。”