陸琴風知道這老者是借六祖及智閑故事來點化自己，在某一方麵，譏諷自己的禪語機鋒含雜有太多的個人喜好、偏正的邏輯思維，違背了禪學所求的不合邏輯、境界高深的隨意本性；同時，又暗責自己對自心認識不深，不能放下好壞善惡的迷障。這番借喻說教有時甚至比當頭棒喝更能令聞者頓悟，因為它正符合“禪”的言語道斷，心行處滅，異於思維言說層次的意境，當然，最主要則是老者對禪理至境的深徹頓悟，否則空有能妙喻的寓言，而無能擇善相授的聖禪者，豈非便同空有金山一座，而無懂得花費運作的消費者一樣。
老者的這兩則充滿教誨的寓言可謂用心良苦，若換成是一般人，或者會對禪理哲蘊一竅不通而茫然不知其意指，或者令深具慧根者聞弦歌而知雅意，幡然頓悟。
然而陸琴風卻非常人，或者說不能用常理來測度他的思想。
由方孔衍生的門洞這時已經關閉，孔的兩側壁沿合成一塊完整的壁壘，沒有留下半點縫隙，就像是冰壁從來未有分裂過一般。光線穿透冰壁，鋪滿禪房，以至於使原本與外隔絕的圓形小禪房內依然未能脫離白晝，淡白卻絕不昏暗的亮光映出了一副蒼白而滿布皺紋的老臉和另一幅笑意盈盈、狀態寫意的少年俊容。
不知是否因為長期躲藏在這間狹小的窄房緣故，老者老態龍鍾的麵頰明顯地帶有幾分病態的卡白，下頜的長須卷煙般一度斜向折返至耳，高挑的鼻梁
，善意的眼神，舒展錯落有致的濃眉，披散的亂發，使他看上去就像是一個落魄的窮鬼書生樣兒。
陸琴風兩拳輕捏，雙肘彎折成四十五度，臂膀使勁斜上抬去，伸了一個有生以來最較活筋暢血的懶腰，接著，兩手慢慢展直伸長，打了個哈欠，道：“你看老子像不像是六祖慧能？”
老者愕然抬首，不能相信自己耳朵似地詫然瞧著他，愣了半響，才懂迴答道：“知自覺、覺他、覺行三聚者曰佛。佛梵語具雲佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。爾也懂佛？”
此為曆代祖師所闡述的《佛說十號經》中十種通號之九——佛。
佛陀十號即如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上師、調禦丈夫、無人師、佛、世尊。六祖慧能有偈語作曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。從而得弘忍大師相傳法衣做了禪宗六祖。
據說六祖慧能當初參拜弘忍大師時，弘忍問他：你是哪裏人？來這裏求取什麽？慧能答曰：弟子出身嶺南，來此不求他作，隻求“作佛”。弘忍聽後問道：爾出嶺南，何能作佛！慧能答曰：人分南北，佛性無分南北。就是他這種非凡誌向引得弘忍刮目相看，奠定了以後成佛的基礎。
此刻這老者便也借慧能的經曆來問陸琴風是否懂佛而來考察他的悟性，效古喻今，亦可謂識見超凡。
但陸琴風就像是不能開化的頑石一般，皺起眉頭，
裝作是不懂欣賞琴藝的牛似地搔首道：“何謂三聚？莫非修佛坐禪也須賣相好的人來擔當？自覺長相出眾，覺他不如己勝，覺行招人眼嫉，唉，老子自認為生性討人煩厭，要是依你所言，隻怕這輩子都難參佛頓禪了。”
老者被他一通胡謅說的啞口無言，自修佛數十年來，他還是首度遇上這種明明一切了悟於心、卻偏偏故作不知而胡攪蠻纏令人頭痛棘手的少年人，更可恨的是他裝無知時表情還真個演的逼真無暇，隻差沒有吸吮手指，扮成三歲小娃的招牌動作。
當然。三歲小娃是絕對不會自稱老子的。
陸琴風見一句話問的對方難以開口，頓時打蛇隨棍上，抬手示作無辜地道：“請恕老子所問非人，因為似前輩這種讀萬卷書、行萬裏路的老學究模樣，怎會與佛禪惹上關係？嘿嘿，你全當老子方才在說笑算了。”
這句話其實是在暗譏老者長著一副書生學究模樣，卻不能盡其所長而整日整夜憋在房內修禪打坐，結果也未有什麽好的收獲。
以老者多年的修行，當然不會被他隨隨便便的一句諷刺而失態，但今次不同往日的是，他的這句譏諷自己不懂禪意佛理的話恰是在自己未能辯駁他對自覺、覺他、覺行三聚偏狹至極的認識之後，聽起來正像是順理成章之事，卻怎能不讓他動容？
老者數十年來平靜無波的麵容這時終於微微色變，眼神由詫異變得驚愕，盤膝靜坐如淵渟嶽峙的雄偉身軀突然產
生了肉眼可辨的些許顫蕩，他的聲音驟間變得沙啞起來，道：“你到底是誰？”
陸琴風將老者所有不能自控的細微動作盡收眼底，知道自己已成功地震懾了對方，當下露出他的招牌瀟灑笑意，道：“是否老子必須要說呢？今日以後你我各去各從，你不記得老子，老子亦記不得你，緣去緣來，一切交由天定。”最後一句話是引用對方的“名言”，正是要他無從駁斥。
果然，老者隻有打掉牙齒和血吞，暗噎下甫要吐出嗓門的侃侃大論，無奈地歎了口氣道：“既然要各去各從，那麽你我為何還要相見？”
陸琴風先是一呆，差點兒啞口無言，接著，倏地失笑道：“都說相見隨緣，前輩為何還要問？豈非多此一舉嗎？”
老者這時才突然意識到自己的弱點，就是自己根本沒法像他那樣於某些自眼斤斤計較，因為自己沒法說出他那種無賴且又無禮的言詞，而眼前的少年則正是看準了此點，才屢屢搶得先機，駁斥的自己多次處在下風。
眼前的這位談笑聲風的少年可以算得上是一個口齒犀利的言詞家，卻絕對不是一個佛悟修禪比自己高深的身具慧根者。
唉！正所謂一子錯滿盤輸，自己是愈老愈迷糊，竟敗給了一個黃毛弱冠的年少小子，這難道是天意嗎？是老天眼見我時日不多，故意派這位少年來挫敗我的銳氣，以至於讓我不得善終麽？
老者痛心疾首地苦忖道。
就在他深深
沉浸在對未來的彷徨、不安，對老天的不滿、氣憤時刻，對麵的少年突然上身一歪，“咚”地一聲撞上身旁的璧牆，人事不知。
老者驚疑不已，伸手探上陸琴風的脈搏，細查片刻，驀地渾身一震。
他以中指沿陸琴風的臂腕陽池穴注入一道純正的真元，刺得他渾身一顫，悠悠醒轉過來，接著，用手腕扶住他的腹背，不解道：“你的體內明明像是充沛著真流精元，可為何脈象卻似空蕩虛無之症？你連的是什麽功夫？”
陸琴風完全靠他的臂腕撐住整個軀體，聞言使勁地晃了晃頭，才道：“連你這麽個久諳世事的老頭兒都不知道，何況老子這麽個不學兀術的少年？老子隻知道有一股強大的真流在老子的膚囊穴腔中轉動，其他情況一概不知。嘿，對了，”突然又死性不改地怪笑道：“老子方才在外道時聽你念的什麽幻滅之經道，什麽什麽一葉蔽人生，很是有趣，嘿嘿，能不能給老子我這個無知者講解講解啊？”
老者突然表情很不自然地道：“你喜歡聽‘幻滅’之道？”
陸琴風不解地緩緩探出乏力的右手，作搔首狀，道：“為何你表情變得如此難看？不說就不說了，反正老子也不一定非聽不可。”
“不，”老者突然歎了口氣道：“非是老夫不願說，而是幻滅之道乃淨月禪經之密不可宣的文書，老夫方才所念的那句乃經書的卷首楔文，若非是為引少俠來此會晤，隻怕老夫也不會輕易道出。”
（本章完）
</p>
老者的這兩則充滿教誨的寓言可謂用心良苦，若換成是一般人，或者會對禪理哲蘊一竅不通而茫然不知其意指，或者令深具慧根者聞弦歌而知雅意，幡然頓悟。
然而陸琴風卻非常人，或者說不能用常理來測度他的思想。
由方孔衍生的門洞這時已經關閉，孔的兩側壁沿合成一塊完整的壁壘，沒有留下半點縫隙，就像是冰壁從來未有分裂過一般。光線穿透冰壁，鋪滿禪房，以至於使原本與外隔絕的圓形小禪房內依然未能脫離白晝，淡白卻絕不昏暗的亮光映出了一副蒼白而滿布皺紋的老臉和另一幅笑意盈盈、狀態寫意的少年俊容。
不知是否因為長期躲藏在這間狹小的窄房緣故，老者老態龍鍾的麵頰明顯地帶有幾分病態的卡白，下頜的長須卷煙般一度斜向折返至耳，高挑的鼻梁
，善意的眼神，舒展錯落有致的濃眉，披散的亂發，使他看上去就像是一個落魄的窮鬼書生樣兒。
陸琴風兩拳輕捏，雙肘彎折成四十五度，臂膀使勁斜上抬去，伸了一個有生以來最較活筋暢血的懶腰，接著，兩手慢慢展直伸長，打了個哈欠，道：“你看老子像不像是六祖慧能？”
老者愕然抬首，不能相信自己耳朵似地詫然瞧著他，愣了半響，才懂迴答道：“知自覺、覺他、覺行三聚者曰佛。佛梵語具雲佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。爾也懂佛？”
此為曆代祖師所闡述的《佛說十號經》中十種通號之九——佛。
佛陀十號即如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上師、調禦丈夫、無人師、佛、世尊。六祖慧能有偈語作曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。從而得弘忍大師相傳法衣做了禪宗六祖。
據說六祖慧能當初參拜弘忍大師時，弘忍問他：你是哪裏人？來這裏求取什麽？慧能答曰：弟子出身嶺南，來此不求他作，隻求“作佛”。弘忍聽後問道：爾出嶺南，何能作佛！慧能答曰：人分南北，佛性無分南北。就是他這種非凡誌向引得弘忍刮目相看，奠定了以後成佛的基礎。
此刻這老者便也借慧能的經曆來問陸琴風是否懂佛而來考察他的悟性，效古喻今，亦可謂識見超凡。
但陸琴風就像是不能開化的頑石一般，皺起眉頭，
裝作是不懂欣賞琴藝的牛似地搔首道：“何謂三聚？莫非修佛坐禪也須賣相好的人來擔當？自覺長相出眾，覺他不如己勝，覺行招人眼嫉，唉，老子自認為生性討人煩厭，要是依你所言，隻怕這輩子都難參佛頓禪了。”
老者被他一通胡謅說的啞口無言，自修佛數十年來，他還是首度遇上這種明明一切了悟於心、卻偏偏故作不知而胡攪蠻纏令人頭痛棘手的少年人，更可恨的是他裝無知時表情還真個演的逼真無暇，隻差沒有吸吮手指，扮成三歲小娃的招牌動作。
當然。三歲小娃是絕對不會自稱老子的。
陸琴風見一句話問的對方難以開口，頓時打蛇隨棍上，抬手示作無辜地道：“請恕老子所問非人，因為似前輩這種讀萬卷書、行萬裏路的老學究模樣，怎會與佛禪惹上關係？嘿嘿，你全當老子方才在說笑算了。”
這句話其實是在暗譏老者長著一副書生學究模樣，卻不能盡其所長而整日整夜憋在房內修禪打坐，結果也未有什麽好的收獲。
以老者多年的修行，當然不會被他隨隨便便的一句諷刺而失態，但今次不同往日的是，他的這句譏諷自己不懂禪意佛理的話恰是在自己未能辯駁他對自覺、覺他、覺行三聚偏狹至極的認識之後，聽起來正像是順理成章之事，卻怎能不讓他動容？
老者數十年來平靜無波的麵容這時終於微微色變，眼神由詫異變得驚愕，盤膝靜坐如淵渟嶽峙的雄偉身軀突然產
生了肉眼可辨的些許顫蕩，他的聲音驟間變得沙啞起來，道：“你到底是誰？”
陸琴風將老者所有不能自控的細微動作盡收眼底，知道自己已成功地震懾了對方，當下露出他的招牌瀟灑笑意，道：“是否老子必須要說呢？今日以後你我各去各從，你不記得老子，老子亦記不得你，緣去緣來，一切交由天定。”最後一句話是引用對方的“名言”，正是要他無從駁斥。
果然，老者隻有打掉牙齒和血吞，暗噎下甫要吐出嗓門的侃侃大論，無奈地歎了口氣道：“既然要各去各從，那麽你我為何還要相見？”
陸琴風先是一呆，差點兒啞口無言，接著，倏地失笑道：“都說相見隨緣，前輩為何還要問？豈非多此一舉嗎？”
老者這時才突然意識到自己的弱點，就是自己根本沒法像他那樣於某些自眼斤斤計較，因為自己沒法說出他那種無賴且又無禮的言詞，而眼前的少年則正是看準了此點，才屢屢搶得先機，駁斥的自己多次處在下風。
眼前的這位談笑聲風的少年可以算得上是一個口齒犀利的言詞家，卻絕對不是一個佛悟修禪比自己高深的身具慧根者。
唉！正所謂一子錯滿盤輸，自己是愈老愈迷糊，竟敗給了一個黃毛弱冠的年少小子，這難道是天意嗎？是老天眼見我時日不多，故意派這位少年來挫敗我的銳氣，以至於讓我不得善終麽？
老者痛心疾首地苦忖道。
就在他深深
沉浸在對未來的彷徨、不安，對老天的不滿、氣憤時刻，對麵的少年突然上身一歪，“咚”地一聲撞上身旁的璧牆，人事不知。
老者驚疑不已，伸手探上陸琴風的脈搏，細查片刻，驀地渾身一震。
他以中指沿陸琴風的臂腕陽池穴注入一道純正的真元，刺得他渾身一顫，悠悠醒轉過來，接著，用手腕扶住他的腹背，不解道：“你的體內明明像是充沛著真流精元，可為何脈象卻似空蕩虛無之症？你連的是什麽功夫？”
陸琴風完全靠他的臂腕撐住整個軀體，聞言使勁地晃了晃頭，才道：“連你這麽個久諳世事的老頭兒都不知道，何況老子這麽個不學兀術的少年？老子隻知道有一股強大的真流在老子的膚囊穴腔中轉動，其他情況一概不知。嘿，對了，”突然又死性不改地怪笑道：“老子方才在外道時聽你念的什麽幻滅之經道，什麽什麽一葉蔽人生，很是有趣，嘿嘿，能不能給老子我這個無知者講解講解啊？”
老者突然表情很不自然地道：“你喜歡聽‘幻滅’之道？”
陸琴風不解地緩緩探出乏力的右手，作搔首狀，道：“為何你表情變得如此難看？不說就不說了，反正老子也不一定非聽不可。”
“不，”老者突然歎了口氣道：“非是老夫不願說，而是幻滅之道乃淨月禪經之密不可宣的文書，老夫方才所念的那句乃經書的卷首楔文，若非是為引少俠來此會晤，隻怕老夫也不會輕易道出。”
（本章完）
</p>