華太宗很大，如同一座中型城市，華太宗的人很多，至少生活著數百萬人。
修煉天賦異稟者和修煉突出者都在內門，內門的成員來自外門，外門服務於內門。
由於內門成員的價值主要體現在修煉方麵，成員身份超然，因為要專心修煉，其他事務自然就需要有人來打理，打理雜務的仆役來自外門，雖說這些仆役身在內門，卻是宗門最下等的成員。
外門的社會形態與凡人世界沒什麽差別，區別隻是他們入了宗門，有了修真所需的資源，這也是人人都想進入宗門的原因。
因為不是誰都可以在修煉方麵有成績，加上生老病死，所以華太宗每十年補充一次人員，每次三萬人左右。
在任何宗門都是可以成家的，雖然結婚生子生老病死也是人生的一種選擇，但能來這裏的都是有理想有追求的人，甘心接受無所作為的人幾乎沒有，為了賭這個機會，幾乎全都孤獨終老黯然離世，這也是每十年補充一次人員的原因之一。
願意結婚的都是修煉有成的，或者是身居高位的，至少也是高管層的，這些人的後代一生下來就有別人求之不得的修真資源，和別人擠破腦袋都想踏入的修真平台，久而久之就形成了階層。
階層這種東西，不是誰自身就可以決定的，也不是單靠努力就可以實現的。
太上長老授意，華太宗宗主安排，韓生威和藥王等四人都被分配到了治丹院。
治丹院在華太宗裏是個比較特殊的部門，不屬於外門也不屬於內門，是個獨立部院，治丹院的長老由宗主直接領導，地位介於內外門主與各院的長老之間，身份比較超然。
藥王他們有自己單獨居住的庭院，也分配了六個雜役，其中兩個女仆專職衛生和衣食方麵，其餘四個男仆專職雜務。
這些仆役差不多五十歲左右，都是幾十年來在修煉方麵表現平平且再無突破可能的人，他們沒有迴頭路可走，因為他們已經沒了選擇權。
由此可見，凡事都不能太過偏執，超出自身能力可控範圍之外的事物，要懂得適時放手，執拗到最後，結果往往與期望相去甚遠……
…………
人不能無所事事，閑暇時間多了思考的雜事就多，煩惱便會隨之而來。
韓生威此時就躺在床上發愁。
幾天來，他大致了解了這裏的情況，這個宗門沒有刻意設置競爭機製，也沒有所謂的獎勵機製，一切都是自由發展，誰表現出自己的價值了誰就會被重視。
韓生威無法給這樣的情況下結論，他也不關心這個，他考慮的是自身，他愁的是自己的未來，在這樣的情況下，他該何去何從？
他從十幾歲開始就一直在等死，他沒有能力改變自己等死的局麵，他隻能一直麵對，所以他不怕死，他甚至認為死亡才是自己真正的解脫。
韓生威死過一次。
那是他在外流浪了幾年，第二次迴家之後的事。由於他什麽也沒有，兒時的玩伴同情他，約他一起做殺豬的生意。
幾個月下來，他有了一點成績，後來就和父親一起自己幹了，又半年時間，他的生意在當地的屠宰行業已經有了規模，就因為韓生威有個記賬的習慣，他父親無意中發現了那個賬本，之後就不讓他做了，把他踢出局外……
他把一切心思都放在生意上，甚至都沒給自己買過一次藥，他想多掙些錢，然後可以住院治療，可是……他想不通，在他二十歲那年服農藥自殺了。
或許是迫於外界的議論，又或許是出自他父親的內心，他被父親送去當地的鄉鎮醫院搶救，經過一係列的努力施救程序之後，鄉鎮醫院表示無能為力，他父親也就放棄了，準備把他拉迴去埋掉。
可能是他還有些人緣吧，在鄉鎮醫院搶救時，他的兒時玩伴和一些生意上的合作夥伴去了不少，在他父親決定放棄時，他的一個兒時玩伴和一個合作夥伴強行把他送去了縣城醫院。
在縣城醫院搶救的三天內，每天都有十幾個不同的合作夥伴去看他。
他一直處於瀕死狀態，縣醫院經過三天三夜不間斷的搶救，前後有十三位大夫開了十三份病危通知書，醫院最終放棄繼續搶救，他被宣布無醫可治。
戲劇的是，對於他這‘具’視同死亡但卻還沒有真正死亡的‘屍體’，新來的實習醫生很感興趣，韓生威最終又活了過來……
後來他專門找去致謝，實習醫生說其實他也沒做什麽，隻是隨意加大了一種叫“阿品托”的藥品的用量，再就是發現韓生威的腹部異常腫脹，就給他插尿管排了尿……
這讓韓生威極其感慨，若按實習醫生所說，自己還真的差點兒被尿憋死！
唉！……韓生威一聲長歎，現在呢？活人總不能被尿憋死吧，看來也隻能在修真一途上找出路了……
可是，修真一途就那麽容易麽，看看那些仆役，哪個不是滿懷著憧憬來的？
韓生威心裏很難受，他有時候真希望自己是個傻子，那樣的話，他的一生就不會有煩惱，人生總結就可以是：某某某，生於哪年哪月哪日，卒於哪年哪月哪日。
那樣該多好啊，簡簡單單二三十個字，一生就可以揭過。可自己明明不是傻子，也做不到難得糊塗。
在他看來，那些裝出來的難得糊塗毫無意義，就像有些假隱士和假修行者，裝出一副厭倦人世的模樣，說著一些連他們自己都講不明白的正確的廢話，不管什麽事都來一句偈語，硬生生讓人琢磨不透。
韓生威現在琢磨不透的不是什麽偈語不偈語的，令他煩惱的是老土狼說的命格。
這個東西看不見也摸不著，說不清還道不明，但卻如影隨形，始終左右著他的一切，毫無理由，毫無征兆，卻又無法抗拒！
修煉天賦異稟者和修煉突出者都在內門，內門的成員來自外門，外門服務於內門。
由於內門成員的價值主要體現在修煉方麵，成員身份超然，因為要專心修煉，其他事務自然就需要有人來打理，打理雜務的仆役來自外門，雖說這些仆役身在內門，卻是宗門最下等的成員。
外門的社會形態與凡人世界沒什麽差別，區別隻是他們入了宗門，有了修真所需的資源，這也是人人都想進入宗門的原因。
因為不是誰都可以在修煉方麵有成績，加上生老病死，所以華太宗每十年補充一次人員，每次三萬人左右。
在任何宗門都是可以成家的，雖然結婚生子生老病死也是人生的一種選擇，但能來這裏的都是有理想有追求的人，甘心接受無所作為的人幾乎沒有，為了賭這個機會，幾乎全都孤獨終老黯然離世，這也是每十年補充一次人員的原因之一。
願意結婚的都是修煉有成的，或者是身居高位的，至少也是高管層的，這些人的後代一生下來就有別人求之不得的修真資源，和別人擠破腦袋都想踏入的修真平台，久而久之就形成了階層。
階層這種東西，不是誰自身就可以決定的，也不是單靠努力就可以實現的。
太上長老授意，華太宗宗主安排，韓生威和藥王等四人都被分配到了治丹院。
治丹院在華太宗裏是個比較特殊的部門，不屬於外門也不屬於內門，是個獨立部院，治丹院的長老由宗主直接領導，地位介於內外門主與各院的長老之間，身份比較超然。
藥王他們有自己單獨居住的庭院，也分配了六個雜役，其中兩個女仆專職衛生和衣食方麵，其餘四個男仆專職雜務。
這些仆役差不多五十歲左右，都是幾十年來在修煉方麵表現平平且再無突破可能的人，他們沒有迴頭路可走，因為他們已經沒了選擇權。
由此可見，凡事都不能太過偏執，超出自身能力可控範圍之外的事物，要懂得適時放手，執拗到最後，結果往往與期望相去甚遠……
…………
人不能無所事事，閑暇時間多了思考的雜事就多，煩惱便會隨之而來。
韓生威此時就躺在床上發愁。
幾天來，他大致了解了這裏的情況，這個宗門沒有刻意設置競爭機製，也沒有所謂的獎勵機製，一切都是自由發展，誰表現出自己的價值了誰就會被重視。
韓生威無法給這樣的情況下結論，他也不關心這個，他考慮的是自身，他愁的是自己的未來，在這樣的情況下，他該何去何從？
他從十幾歲開始就一直在等死，他沒有能力改變自己等死的局麵，他隻能一直麵對，所以他不怕死，他甚至認為死亡才是自己真正的解脫。
韓生威死過一次。
那是他在外流浪了幾年，第二次迴家之後的事。由於他什麽也沒有，兒時的玩伴同情他，約他一起做殺豬的生意。
幾個月下來，他有了一點成績，後來就和父親一起自己幹了，又半年時間，他的生意在當地的屠宰行業已經有了規模，就因為韓生威有個記賬的習慣，他父親無意中發現了那個賬本，之後就不讓他做了，把他踢出局外……
他把一切心思都放在生意上，甚至都沒給自己買過一次藥，他想多掙些錢，然後可以住院治療，可是……他想不通，在他二十歲那年服農藥自殺了。
或許是迫於外界的議論，又或許是出自他父親的內心，他被父親送去當地的鄉鎮醫院搶救，經過一係列的努力施救程序之後，鄉鎮醫院表示無能為力，他父親也就放棄了，準備把他拉迴去埋掉。
可能是他還有些人緣吧，在鄉鎮醫院搶救時，他的兒時玩伴和一些生意上的合作夥伴去了不少，在他父親決定放棄時，他的一個兒時玩伴和一個合作夥伴強行把他送去了縣城醫院。
在縣城醫院搶救的三天內，每天都有十幾個不同的合作夥伴去看他。
他一直處於瀕死狀態，縣醫院經過三天三夜不間斷的搶救，前後有十三位大夫開了十三份病危通知書，醫院最終放棄繼續搶救，他被宣布無醫可治。
戲劇的是，對於他這‘具’視同死亡但卻還沒有真正死亡的‘屍體’，新來的實習醫生很感興趣，韓生威最終又活了過來……
後來他專門找去致謝，實習醫生說其實他也沒做什麽，隻是隨意加大了一種叫“阿品托”的藥品的用量，再就是發現韓生威的腹部異常腫脹，就給他插尿管排了尿……
這讓韓生威極其感慨，若按實習醫生所說，自己還真的差點兒被尿憋死！
唉！……韓生威一聲長歎，現在呢？活人總不能被尿憋死吧，看來也隻能在修真一途上找出路了……
可是，修真一途就那麽容易麽，看看那些仆役，哪個不是滿懷著憧憬來的？
韓生威心裏很難受，他有時候真希望自己是個傻子，那樣的話，他的一生就不會有煩惱，人生總結就可以是：某某某，生於哪年哪月哪日，卒於哪年哪月哪日。
那樣該多好啊，簡簡單單二三十個字，一生就可以揭過。可自己明明不是傻子，也做不到難得糊塗。
在他看來，那些裝出來的難得糊塗毫無意義，就像有些假隱士和假修行者，裝出一副厭倦人世的模樣，說著一些連他們自己都講不明白的正確的廢話，不管什麽事都來一句偈語，硬生生讓人琢磨不透。
韓生威現在琢磨不透的不是什麽偈語不偈語的，令他煩惱的是老土狼說的命格。
這個東西看不見也摸不著，說不清還道不明，但卻如影隨形，始終左右著他的一切，毫無理由，毫無征兆，卻又無法抗拒！