在某座城市的某個街頭，一場因兩車剮蹭而引起大打出手的鬧劇讓人聯想很多。
交通事故的發生是必然性的，卻也非必然性。說必然性，是因為它確實發生了，事件就在眼前；說非必然性，是因為在發生剮蹭的那一刻之前，隨隨便便一個微小的因素作用於兩車或是兩車的駕駛者，就可以避免這次事件的發生，這種因素不勝枚舉。
從事件發生的那一刻往前推演：發生剮蹭時的外部環境、天氣狀況、剮蹭之前的出發點、為什麽要去剮蹭地……一直到兩車駕駛者出生的那一刻，甚至是出生之前成為人類受精卵的那一刻，因為成為受精卵的那一刻決定了性別，出生的那一刻決定了成長，不同的性別和不同的成長環境肯定會造就不同的人生。
從成為人類受精卵的那一刻之後，直到兩車發生剮蹭的那一刻之前，這中間會發生多少事情？答案很肯定--多不勝數。而這僅僅隻是提及兩車的駕駛者，沒有聯想其他諸多參與因素……這些直接的和間接的以及相關參與的，任何一個微小因素介入，都可以導致或是避免這次交通事故的發生。
簡單講，這就是命運，一切都是命運使然，無法改變，似乎卻又可以改變！
命運就像是充斥在宇宙間的時間，無處不在，無時不在，雖然看不見也摸不著，但卻真真切切的存在著，與所有事物都有密不可分的關聯，尤其是有著主觀思想的人類。命運到底是什麽？很簡單卻又很抽象，甚至有些空洞，科學無法合理解釋，人們無法精確說明。
全真教開派祖師王重陽曾迴答他的弟子馬丹陽，說“五行不到處，父母未生時”是‘道’。那麽，我們是否可以說這就是‘命運’呢？
五行不到處，金、木、水、火、土都到不了，到不了就是沒有，既然沒有那也就不是五行，當然更不會是石頭，也不會是空氣。那會是什麽？是能量，也就是現今科學界還未掌握的最小物質，不是無限小，是最小，小到盡頭的那種小。
有人說最小物質是‘虛無’，這個說法好像不對！虛無應該不是物質，是狀態或者說是事物，是最大的，大到什麽也沒有了，什麽也不存在了，大到隻剩下它自己了。
又或者說，能量就是太極裏所講的混沌，在沒有形成特定形態特定性質的事物之前，它隻是體積無限大的並且是占據了整個空間的能量，一種無法命名無法名狀的能量。
道祖老子講“無名萬物之始也”，指的就是這個能量。一旦這種能量發生變化，出現了特定的形態或是特定的性質，那它便與之前的能量有了區別，也就會有可以表述的名稱，所以道祖老子又講：有名萬物之母也。母，延續的開始，有延續自然就會有變化。
父母未生時，不是說我們出生之前，而是我們的父母還未出生之前。我們的命運由不得我們自己，因為父母真的可以決定我們的命運，比如皇帝的子女，王公大臣的子女，士、農、工、商的子女，奴隸、乞丐的子女等等，這些個‘子女’能一樣嗎？
所以說，我們的父母在還未出生之前就己經決定了我們自己的命運。那麽我們的父母的命運由誰決定？我們的爺爺奶奶、外公外婆嗎？是的，這樣理解應該是合理的。當然，我們也可以理解為延續開始之初，也就是變化之初。
由我們自己往上代如此去推演，到上十代時，與我們自身有關聯的是一千零二十四人……人類存在了多少年，又有多少代人呢？如此往上代推演，結果會是一個非常嚇人的天文數字。
問題就出在這裏，我們人類最初時期到底會有多少位獨立的個體？無論是地球上遺留的物證還是現在的科學考證都告訴我們，包括古人類和早期現代人在內，人類最初時期的獨立個體絕對不會很多。
那麽，也就是說我們現代人類的獨立個體中，會有很多很多的個體都有相同的祖先，這說明我們現代人類的獨立個體之間的血緣有交集，有交集就會有因果，有因果必然相互作用。
人們常以“命”這個詞來感歎自身的際遇，又常以“運氣”一詞來感歎事物的發展，而且這還是普遍現象，不是某一地區或是某一民族這樣，而是整個人類都這樣認為。
為什麽呢？為什麽會這樣呢？為什麽會在這個問題上整個人類出現了難得的統一呢？其實不止人類，若是除人類之外的其他動物（甚至包括植物）會講話的話，它們也會這樣認為的。
命運真的很難講清楚，即便是現今的科學家也說不清楚，無法肯定也無法否定。
科學界證實了比光速還快的有量子糾纏……這個是科學界的事，我是講不來的，隻大概的理解為：光速雖快，但也需要時間才能縮短距離，而量子糾纏則不然，它是同時進行的，兩個或兩個以上的粒子之間發生神秘關聯時，是沒有時間和空間限製的，我搞不清楚這個，就先按下不表，還是先說說命運吧。
我們試著把“命運”分開來看待，分為“命”和“運”，命是自身無法改變的“命格”，是“宿命”，以及可以改變和調整的“運理”，也就是“運氣”。
何謂命格？就是前麵提到的“父母未生時”，所以說命格無法改變。
何謂運理？道祖老子講：道生一、一生二、二生三、三生萬物；道祖又講：物極必反；這就是運理，運氣的道理，運動的道理，命運的道理。一能生二，二能生三，物極還能必反，所以說運理不是一成不變的，也就是說“運氣”是可以改變的。
運氣是命運的組成部分，改變了運氣也就改變了原本的命運。
故事就從一個試圖探索命運真諦，試圖改變自身命運的人說起……
交通事故的發生是必然性的，卻也非必然性。說必然性，是因為它確實發生了，事件就在眼前；說非必然性，是因為在發生剮蹭的那一刻之前，隨隨便便一個微小的因素作用於兩車或是兩車的駕駛者，就可以避免這次事件的發生，這種因素不勝枚舉。
從事件發生的那一刻往前推演：發生剮蹭時的外部環境、天氣狀況、剮蹭之前的出發點、為什麽要去剮蹭地……一直到兩車駕駛者出生的那一刻，甚至是出生之前成為人類受精卵的那一刻，因為成為受精卵的那一刻決定了性別，出生的那一刻決定了成長，不同的性別和不同的成長環境肯定會造就不同的人生。
從成為人類受精卵的那一刻之後，直到兩車發生剮蹭的那一刻之前，這中間會發生多少事情？答案很肯定--多不勝數。而這僅僅隻是提及兩車的駕駛者，沒有聯想其他諸多參與因素……這些直接的和間接的以及相關參與的，任何一個微小因素介入，都可以導致或是避免這次交通事故的發生。
簡單講，這就是命運，一切都是命運使然，無法改變，似乎卻又可以改變！
命運就像是充斥在宇宙間的時間，無處不在，無時不在，雖然看不見也摸不著，但卻真真切切的存在著，與所有事物都有密不可分的關聯，尤其是有著主觀思想的人類。命運到底是什麽？很簡單卻又很抽象，甚至有些空洞，科學無法合理解釋，人們無法精確說明。
全真教開派祖師王重陽曾迴答他的弟子馬丹陽，說“五行不到處，父母未生時”是‘道’。那麽，我們是否可以說這就是‘命運’呢？
五行不到處，金、木、水、火、土都到不了，到不了就是沒有，既然沒有那也就不是五行，當然更不會是石頭，也不會是空氣。那會是什麽？是能量，也就是現今科學界還未掌握的最小物質，不是無限小，是最小，小到盡頭的那種小。
有人說最小物質是‘虛無’，這個說法好像不對！虛無應該不是物質，是狀態或者說是事物，是最大的，大到什麽也沒有了，什麽也不存在了，大到隻剩下它自己了。
又或者說，能量就是太極裏所講的混沌，在沒有形成特定形態特定性質的事物之前，它隻是體積無限大的並且是占據了整個空間的能量，一種無法命名無法名狀的能量。
道祖老子講“無名萬物之始也”，指的就是這個能量。一旦這種能量發生變化，出現了特定的形態或是特定的性質，那它便與之前的能量有了區別，也就會有可以表述的名稱，所以道祖老子又講：有名萬物之母也。母，延續的開始，有延續自然就會有變化。
父母未生時，不是說我們出生之前，而是我們的父母還未出生之前。我們的命運由不得我們自己，因為父母真的可以決定我們的命運，比如皇帝的子女，王公大臣的子女，士、農、工、商的子女，奴隸、乞丐的子女等等，這些個‘子女’能一樣嗎？
所以說，我們的父母在還未出生之前就己經決定了我們自己的命運。那麽我們的父母的命運由誰決定？我們的爺爺奶奶、外公外婆嗎？是的，這樣理解應該是合理的。當然，我們也可以理解為延續開始之初，也就是變化之初。
由我們自己往上代如此去推演，到上十代時，與我們自身有關聯的是一千零二十四人……人類存在了多少年，又有多少代人呢？如此往上代推演，結果會是一個非常嚇人的天文數字。
問題就出在這裏，我們人類最初時期到底會有多少位獨立的個體？無論是地球上遺留的物證還是現在的科學考證都告訴我們，包括古人類和早期現代人在內，人類最初時期的獨立個體絕對不會很多。
那麽，也就是說我們現代人類的獨立個體中，會有很多很多的個體都有相同的祖先，這說明我們現代人類的獨立個體之間的血緣有交集，有交集就會有因果，有因果必然相互作用。
人們常以“命”這個詞來感歎自身的際遇，又常以“運氣”一詞來感歎事物的發展，而且這還是普遍現象，不是某一地區或是某一民族這樣，而是整個人類都這樣認為。
為什麽呢？為什麽會這樣呢？為什麽會在這個問題上整個人類出現了難得的統一呢？其實不止人類，若是除人類之外的其他動物（甚至包括植物）會講話的話，它們也會這樣認為的。
命運真的很難講清楚，即便是現今的科學家也說不清楚，無法肯定也無法否定。
科學界證實了比光速還快的有量子糾纏……這個是科學界的事，我是講不來的，隻大概的理解為：光速雖快，但也需要時間才能縮短距離，而量子糾纏則不然，它是同時進行的，兩個或兩個以上的粒子之間發生神秘關聯時，是沒有時間和空間限製的，我搞不清楚這個，就先按下不表，還是先說說命運吧。
我們試著把“命運”分開來看待，分為“命”和“運”，命是自身無法改變的“命格”，是“宿命”，以及可以改變和調整的“運理”，也就是“運氣”。
何謂命格？就是前麵提到的“父母未生時”，所以說命格無法改變。
何謂運理？道祖老子講：道生一、一生二、二生三、三生萬物；道祖又講：物極必反；這就是運理，運氣的道理，運動的道理，命運的道理。一能生二，二能生三，物極還能必反，所以說運理不是一成不變的，也就是說“運氣”是可以改變的。
運氣是命運的組成部分，改變了運氣也就改變了原本的命運。
故事就從一個試圖探索命運真諦，試圖改變自身命運的人說起……