桓玄依舊在失神狀態，說道：“子道是我情感所寄托的人，如今離去，又怎麽能用語言來表達感情呢？”
羊欣一時也說不出話，憤然望向桓玄，在他眼裏，堂弟暴疾而殞，和桓玄的關係極大，如果不是他讓他做一些政事，讓他嘔心瀝血，他也不會這麽早就身體不支，再看他雖然傷悲，卻不見一滴淚，憤怒之餘，一拳就打過去了。
桓玄就這樣被打了，不作任何反抗，旁人趕緊拉著羊欣，等謝混、桓胤等到來時，看到的是靈堂上懸掛的是羊孚的《雪讚》，也是桓胤題在扇子上的兩句“資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝“，而場麵是一片混亂。彷佛羊孚的死，不僅讓桓玄失去所依，連建康名士的精神大廈都崩塌了。
這是桓玄唯一一次沒掉一滴淚的哭吊，哀樂過人的他突然忘了該如何哭泣。
迴來後不久，桓胤就和謝混來這裏了，在桓胤眼裏，謝混和羊孚的感情不比桓玄差，可是他也不至於像叔叔那沒頹唐，毫無生機的眼，他還是第一次看到。
桓玄前邊是一大壇酒，他給這兩人都倒上，相對而飲，喝得差不多了，謝混問道：“太尉從沒經過什麽磨難吧？“
酒入肚的桓玄也說話了：“幼年喪父母，少年亡叔父，成年失堂兄，而立哭兄長，我這一生，也算坎坷了。“
“嗬，失去父母，有叔父的關愛，失去叔父，還有堂兄，沒了堂兄，依舊有哥哥的百般依順，桓南郡，你這一生還有什麽不滿足？“謝混說道，同為高門子弟，他甚至有點妒忌他。
“那益壽呢？可曾有過不順？“桓玄反問。
“也就是三年前的孫恩之亂，我一下子失去了我的父親和兩個親哥哥。“謝混淡淡提起往日的傷痕。
桓玄沉默了，謝混遠比他想象的獨立堅強，自己，終究如羊孚所說，長不大了。
沉浸在哀痛中的桓玄，想到的還是逃，逃迴荊州，那一片屬於自己的土地，迴到最初。
思量良久，桓玄打算上表請求歸藩，迴到荊州。其實，這個是不用請求的，都是自己說了算罷了。
桓玄將要迴去的消息震驚了朝野，有人說太尉害怕兄長亡後荊州會發生叛亂，有人說他厭惡了建康的忙亂，要迴荊州修養，也有人說太尉隻是擺一下架子，肯定不會離開建康。
他已經對外麵的評論無感了，隻顧收拾自己的東西。
走之前，他又去了一趟九井山，在那裏，有父親鑿的九口井。自第三次北伐迴來後，父親就渴望朝廷能賞賜他九錫，九錫，是車馬、衣服、樂懸、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯這九種特賜物品，代表皇帝給大臣的最高榮譽。
本來這也沒什麽，桓溫受之無愧，可是加九錫的大臣的前例就比較可怕，有王莽、曹操、司馬昭……所以，這個桓溫的九錫，意圖已經很明顯了，受了九錫，即使自己不篡位，兒子也會奪權。
所以，謝安等才會對這個垂死的桓溫一拖再拖，直等到他死，桓玄現在也明白，人啊，畢竟是跑不過時間的。拜見父親的墓，他又想起了小時候，在父親臨死前的一段時間就沒看父親笑過，想起抱憾而終的父親，桓玄猶豫了，對於現在的自己來說，實現父親的遺誌易如反掌。
從九井山下來，他去拜訪父親的墓，父親的墓也在一座小山上，山下行人稀少，是清淨，也是淒涼。
該看的都看了，桓玄帶著滿腹的心事迴去了，一直陪
在他身邊的殷仲文到最後才開口道：“太尉真打算舍棄這裏的一切迴到荊州，那太尉來的這一趟又是為了什麽？”
桓玄不語，自己到底是來這裏玩，體味人間冷暖嗎？
迴到府上，麵對桓玄鬱鬱的神色，劉清對他說道：“玄郎想做什麽就放手去做，無論如何，我都會支持。“
周圍的人都還都是隨著他，屬僚是，親友是，妻子也是，兒女就更不用說了，這個時候，桓玄還是說道：“現在迴去，還能聞到荊桂花的香氣。但是，我們再留半個月出發好不好，那時候，正好迴去吃桂花糕。“
在迴去前，桓玄又做了一件事，至少，來這一趟，要實現父親沒有完成的願望，等桓玄說出自己的想法，殷仲文和卞範之就拿出早已準備好的九錫文和冊命。這兩個人，看來早有這個打算了，他發現，就連最親近的手下，他了解的都很少。
事情進展得比想象中順利，首先，改動高級官員的官位，解除琅邪王司馬德文司徒一職，遷為太宰，加殊禮，這個職位是上升了，桓玄明白，以後，朝廷多要靠他了。
以桓謙為侍中、衛將軍、開府、錄尚書事，王謐散騎常侍、中書監，領司徒，桓胤為中書令，這個職位其實是虛的，他明白桓胤會離開的，這麽做隻是程序問題，加桓散騎常侍、撫軍大將軍。
接下來，就是自己預謀已久的教育問題，他一直放在心上，現在，最後幾天了，他也要做點什麽，至於今後能不能做下去，就不知道。對於現在的官員，桓玄是不滿的，敢於反抗自己的鳳毛麟角，有學問的不管政事，有權利的都貪，從小抓起，從少入手，桓玄置學官，教授二品子弟數百人。當然，這些都是二品子弟，他也沒什麽野心能改變天下教育，至少，作為大族的子弟，不該如此下去了。
然後，加相國，總百揆，封南郡、南平、宜都、天門、零陵、營陽、桂陽、衡陽、義陽、建平十郡為楚王，至於這個楚王，殷仲文、範之和桓胤都不怎麽讚同他給自己封楚王，在他們看來，荊州，楚地也，封楚王，因為桓玄的起家之地在楚。
但是，曆來之命的楚王都沒有好命，西楚霸王，也就是項羽，兵敗自殺；西漢淮陰侯韓信也被封為楚王，幾個月後就被殺；東漢光武帝之子劉英，因圖謀取代漢明帝被廢，自殺；曹魏時期曹彪改封楚王後就被司馬懿賜死；晉朝過江前的楚王司馬瑋是八王之亂的主要人物，失敗後被賈皇後誅殺、
那晉朝過江後的楚王，命運又會如何？他們還是勸桓玄不要冒這個險，曆來楚王的教訓太血淋淋了。桓玄笑道：“天要亡我，又何須一名號？“
他還記得當初閑居荊州，和羊孚談話，問起他先秦各國何國最佳，羊孚迴答楚國，問原因，他答，風流霸氣。他笑說，若以後封王，定為楚王。
最重要的就是接受九錫，這個說白了也隻是一個形式而已，而桓玄很重視這個，他要皇帝親自在朝廷上賞賜給他。他父親至死都想簡文帝賜給他這些，他當然也要皇帝親自頒給他。
當今的皇帝雖然智商不高，但這還能做得到的，一切都順利地進行著。
封為楚王，布置僚屬，安排建康的事務，正當桓玄為迴去忙亂時，荊州傳來兵戈消息，新野人庾仄趁著桓偉去世，桓石康尚未上任之時，就集合七千人，在城南起兵。他突襲襄陽，馮遷敗走，江陵一帶震動。
收到這消息，雖然意外那邊會發生叛亂，倒也不緊張，荊州是最讓他
放心的地方，襄陽就在荊州上方，等那邊反應過來，就可以應對了。
不久，南蠻校尉羊僧壽與石康共攻襄陽，庾眾人潰逃，庾仄逃到姚興處。
得到荊州的勝報後，桓玄的心卻更沉重了，因為這庾仄是殷仲堪的舊黨，自己對當初有心投靠自己的仲堪餘黨都放過了。如果這是個別的叛**就算了，可是，據桓石康的報告，這次起兵，南蠻參軍庾彬、安西參軍楊道護、江安令鄧襄子都是庾仄的內應。可見荊州的人心也開始渙散了，真該整治了。
還有讓他很在意的是，他的親侄子，也就是哥哥桓濟的兒子桓亮在羅陽以討伐庾仄為名，起兵數千，而且自號平南將軍、湘州刺史。現在，他們也被長沙相陶延壽遣收了。如果說這次擅自起兵的是桓稚玉或是桓胤，他一定會高興地嘉獎他們。可是這人雖是自己的侄子，可是他是桓濟的兒子，那個在父親離開後預謀襲擊叔父的哥哥的兒子。
因為這層關係，桓玄在荊州沒怎麽照顧這個侄子，就算自己威震天下，也沒給這侄子什麽好處。而且他起兵後，並不去討伐庾仄，而是在羅陽橫行。桓玄也矛盾，一方麵佩服這一直受冷落的桓氏子弟能在亂中建立自己的勢力，雖然失敗了，但也能證明桓氏在荊州的號召力，即使隻是一個不受重視的桓溫的孫子，都會有一定的人跟隨。另一方麵，他厭惡這侄子不為桓家考慮，還趁亂占便宜。
這件事不能不處理，畢竟是自己的親侄子，桓玄怎麽都不願意對他狠，隻是誅殺了他的同謀，勸說他起兵的人，而侄子，他非常有責任心地修一封家書給他，苦口婆心地勸安分，還說桓氏的子弟都一樣，以後有用得上他的地方，把他遷到衡陽，衡陽也在荊州，衡山之南，離羅陽不遠，而且在這一帶發展勢力也不難，說實話，桓玄這也不算處罰。眾人也習慣了桓玄對本族子弟的偏愛，也不說什麽。
第四十三
章莫作此寂寂
歸去來兮，陶淵明曾提到這詞，現在可以用在自己身上，再不迴去，家鄉也要亂了。
因為這些事耽擱了這麽久，桓玄下了心，要迴去。上表歸藩，然後自己就同意。
終於準備好了，可北方的消息的傳來，逃奔到南燕慕容德處的高雅之請求討伐桓玄，而南燕的中書侍郎韓範也上疏說明東晉暗弱，還有一大堆關於桓玄的壞話，應該可以趁此討伐。
燕主慕容德也是認為這畢竟是大事，就命令百官商議，卻又在城西講習武事，準備步卒三十七萬，騎兵五萬三千，戰車一萬七千乘。
收到這個消息的晉朝開始慌亂了，能做的就是讓桓玄繼續留下來，他們的名義是討伐東晉的不臣之臣桓玄，在這種關頭，作為當事人的桓玄當然不能一走了之。南燕在山東一帶，而桓玄迴的可是荊州的，這一去，就迴不來了，還有就是，北府兵上將們被桓玄清理得差不多了，能帶兵的高級將領也就隻有桓玄了。
所以，皇帝又隻能承眾人旨意，作手詔留桓玄。
桓玄稍有怒意，但也絕不能一走了之，畢竟這次的南燕的起兵理由是針對自己的，走了不厚道。
擔心倒也不至於，因為別人是遠道而來，自己卻是以逸待勞，而且他也有心和北方打一場，他們自己找上門，也有幾分求之不得。
又等了幾天，北方沒有動靜，再數日，消息是南燕重臣以為桓玄剛剛得誌，難以圖謀，就不打算南下了。
朝野緊張半天，迴家耽擱一旬
，心中傷痛漸漸恢複，桓玄的思鄉念頭也少了幾分。又見南燕等國還是懼怕自己，心裏也有幾分得意，作為實際掌權者，哪有不登實位的道理，這念頭在桓玄心中一閃而過。
等眾人再問桓玄歸藩問題時，他卻沉默了，又反問眾人意見，其實大半還是希望他留下，雖然他會搞花樣，雖然他會奢侈浪費，雖然他脾氣不好，但總歸，是現在王朝的主心骨。
桓玄依舊猶豫，此時，範之對桓玄說道：“太尉，無論是否迴荊州，總該到宣武府上收拾一番。”
原來姑孰府邸，也就是父親的宅子，自己小時候的家，已經有半年沒去看過了，他害怕那空落落的家，怕多年前的記憶重上心頭，怕父親失望的臉浮上心頭。畢竟是自己的家，桓玄還是在迴去看看。
路過父親宅邸的街道，遠遠聽到一茶肆中的老茶僮高聲敘說名士風流，吸引茶客，桓玄正好聽關於王大將軍王敦的自我評論，正好是一句“高郎疏率，學通《左氏》”，桓玄聽著有趣，也就坐下來了。
講著講著，就說道了他的父親桓溫，還真是大膽，桓玄抿著嘴，喝口茶，倒要聽那人如何說，那人說道：“當初桓宣武在東街的那座府中，鬆臥著，自語說道：‘這樣無聲無息，無所作為，恐怕要被文帝、景帝恥笑了。’半刻，桓公又突地坐起說道：‘既然不能流芳百世，難道就不能遺臭萬年嗎？’“
桓玄撫額暗笑，這南州的民風越來越開放了，敢說自己父親的話，不過，他講得倒有趣。父親的“作此寂寂，定為文、景所笑“，文帝指司馬昭、景帝是司馬師，這兩個人都是死後被追封為帝，生前便有謀逆之心。至於流芳百世，父親晚年的行為幾乎被公認為有篡逆之心，而遺臭萬年，父親早年出兵北伐，收複山河，至死也還是晉朝的臣，也是被風光大葬的，也遺臭不了。
桓溫後，繼續講了王、謝玄等再稍晚的人，再繼續，卻沒有了，接下來的人還都在世上。桓玄問範之：“以後，我會不會成為茶肆笑談中的一員，被後人議論？”
到了以前的家，父親的房間，他腦袋中勾勒出父親高臥房中，笑歎自己無為的樣子。作為兒子，是不是可以讓父親坐上和晉文帝、景帝一樣的位子？
而所謂的流芳百世或遺臭萬年，這個是不是該自己擔著，桓玄覺得父親的話不是說給他自己聽的，而是說給自己的兒子。兒子，可以再進一步，成功了，便是流芳百世，若失敗，必定遺臭萬年，不過，這又何妨？
超越父親似乎變得極為簡單，父親這座難以逾越的大山，在現在看來，似乎隻要輕輕一跨，就過去了。
有些事，決定了也就簡單，就在那一瞬間，桓玄明白了，他是想要皇帝那個位置了，去做吧，反正是簡單的。
也正是應景，下決心沒幾天，就有禎祥出現。先是，有地方官上奏，臨平湖突然變得清澈明朗，桓玄覺得好笑，但也欣然接受，百官祝賀；這事還在慶賀中，又有江州甘露降竹上的祥瑞。是上天承認嗎？當然不是，桓玄明白手下那些人的小心思，自己怎麽會不知道這些？至於上天是否支持自己，將相星明暗不定，西方白虎七宿混亂，怎麽看都是不詳。
不過，無論天怎麽說，做人的桓玄是要做該做的。麵對他人的熱情，桓玄也不好不表示，從荊州一路走來，桓玄又想到殷仲堪，想到為難他的一篇《商山四皓書》，隱士，可能他也需要隱士，或許，隻是用來充門麵，但也是件好玩的事。
仔細搜尋，倒不是沒有隱著不願意做官，需要桓玄去請的人，而是那些人都不具有代表性，像陶淵明就不錯，純然一副隱士模樣，還是要為生活而出仕，所謂的隱者，要有經濟實力才行，沒經濟實力的隱士，也就一農夫。致信陶淵明，問他該隱士一事，調侃說可惜了他不是隱士，否則也不用再找隱士。
陶淵明無語，他並不意外他的野心，桓宣武的兒子，遲早的事。至於隱士，他實在汗顏，這靈寶還是這麽有童心，他是迴他，沒經濟實力的隱士也可以出家，那裏也是一番淨土。又開玩笑似的提議，晉朝過江前的著名隱士皇甫謐的六世孫皇甫希就在建康附近，可以叫他出來充當隱士。
陶的玩笑，對桓玄卻有醍醐灌頂之功，嗬嗬，沒找到就自造。於是，他真的征兆皇甫希為著作郎，卻又暗示他不能接受官位，要隱居才行。雖然他是楚王，但皇甫希好歹也是名士之後，被他這麽一鬧，自己可能背上“充隱”這一名號，實在咽不下這口氣，寫一篇文說了桓玄一頓，連“溪刻自處宣武笑，充瑞買祥楚王驕”都出來了。桓玄心道這人也有意思，但對他把自己父親的舊事都拉進去有點不開心，就派人送一些物資錢財，就說表示歉意。
受到桓玄的錢財，皇甫希一聲苦笑，看來，這“充隱”是當定了，一賭氣，就真的隱居了。
至於出家問題，看著佛門經過自己的整治有所好轉，桓玄欣慰中帶著點小驕傲，想著畢竟這沙門事也要有王者的幹預才能變得清淨，心思一轉，覺得這沙門眾人應禮敬王者。
禮敬，也就是要僧道之人見王者要下跪行禮，佛門本是塵外之人，不敬世俗倒也不錯。不過，作為統治一層的人，總有不能容忍這群人的時候。
沙門應敬王者，先議論這個問題的是名帝時的輔政大臣庾冰，另一派以何充為首，反對沙門敬王者。一番爭論後，多熟人還是讚同何充，庾冰歎息一聲，長江水，洗掉了曾有的傲氣。
桓玄又把這個提起，在眾人看來無非就是想讓自己的權力得到佛門的承認。其實，桓玄自己清楚，這些沒什麽意義，他這樣做，隻是為了緩解在緊張的奪位前奏，他以為自自己封王後，各官員顯得沉悶，借佛門之爭，讓名士們活躍一下。
預料中的一片反對，根據上次淘汰沙門的經驗，誰反對誰讚成也知道大概。桓玄挑選實力相當的八座，共同議論此事。所謂八座，就是八種高級官員，他們也多是大族子弟，該有的風度也有，論得也算斯文。
議及此時，反對聲最強烈的是王謐，他一向順著桓玄，這次大唱反調，讓桓玄意外，還有自己的堂兄桓謙，他還不知道他會如此維護佛門。不過，這些都不重要，他也明白，不過是一場玩鬧。
第一天討論後，桓玄覺得難得的過癮，羊孚歿後，就沒心情談這些，數月後重拾，竟是別樣的親切。當晚，根據白天的討論，寫下一難王謐：來示雲，沙門雖意深於敬，而不以形屈為禮。難曰：沙門之敬，豈皆略形存心，懺悔禮拜，亦篤於事，爰暨之師，逮於上座，與世人揖跪，但為小異其製耳。既不能忘形於彼，何為忽儀於此？且師之為禮……
對於桓玄的難論，王謐，第二天便寫書答桓玄：領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐。惶恐死罪。奉誨。及道人抗禮至尊。並見與八座書。具承高旨。容音之唱辭理兼至。近者亦粗聞公道……
支持自己的倒還有範之的堂兄卞嗣之、袁恪之等，索性看這群人爭論，也有趣味。
（本章完）
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羊欣一時也說不出話，憤然望向桓玄，在他眼裏，堂弟暴疾而殞，和桓玄的關係極大，如果不是他讓他做一些政事，讓他嘔心瀝血，他也不會這麽早就身體不支，再看他雖然傷悲，卻不見一滴淚，憤怒之餘，一拳就打過去了。
桓玄就這樣被打了，不作任何反抗，旁人趕緊拉著羊欣，等謝混、桓胤等到來時，看到的是靈堂上懸掛的是羊孚的《雪讚》，也是桓胤題在扇子上的兩句“資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝“，而場麵是一片混亂。彷佛羊孚的死，不僅讓桓玄失去所依，連建康名士的精神大廈都崩塌了。
這是桓玄唯一一次沒掉一滴淚的哭吊，哀樂過人的他突然忘了該如何哭泣。
迴來後不久，桓胤就和謝混來這裏了，在桓胤眼裏，謝混和羊孚的感情不比桓玄差，可是他也不至於像叔叔那沒頹唐，毫無生機的眼，他還是第一次看到。
桓玄前邊是一大壇酒，他給這兩人都倒上，相對而飲，喝得差不多了，謝混問道：“太尉從沒經過什麽磨難吧？“
酒入肚的桓玄也說話了：“幼年喪父母，少年亡叔父，成年失堂兄，而立哭兄長，我這一生，也算坎坷了。“
“嗬，失去父母，有叔父的關愛，失去叔父，還有堂兄，沒了堂兄，依舊有哥哥的百般依順，桓南郡，你這一生還有什麽不滿足？“謝混說道，同為高門子弟，他甚至有點妒忌他。
“那益壽呢？可曾有過不順？“桓玄反問。
“也就是三年前的孫恩之亂，我一下子失去了我的父親和兩個親哥哥。“謝混淡淡提起往日的傷痕。
桓玄沉默了，謝混遠比他想象的獨立堅強，自己，終究如羊孚所說，長不大了。
沉浸在哀痛中的桓玄，想到的還是逃，逃迴荊州，那一片屬於自己的土地，迴到最初。
思量良久，桓玄打算上表請求歸藩，迴到荊州。其實，這個是不用請求的，都是自己說了算罷了。
桓玄將要迴去的消息震驚了朝野，有人說太尉害怕兄長亡後荊州會發生叛亂，有人說他厭惡了建康的忙亂，要迴荊州修養，也有人說太尉隻是擺一下架子，肯定不會離開建康。
他已經對外麵的評論無感了，隻顧收拾自己的東西。
走之前，他又去了一趟九井山，在那裏，有父親鑿的九口井。自第三次北伐迴來後，父親就渴望朝廷能賞賜他九錫，九錫，是車馬、衣服、樂懸、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯這九種特賜物品，代表皇帝給大臣的最高榮譽。
本來這也沒什麽，桓溫受之無愧，可是加九錫的大臣的前例就比較可怕，有王莽、曹操、司馬昭……所以，這個桓溫的九錫，意圖已經很明顯了，受了九錫，即使自己不篡位，兒子也會奪權。
所以，謝安等才會對這個垂死的桓溫一拖再拖，直等到他死，桓玄現在也明白，人啊，畢竟是跑不過時間的。拜見父親的墓，他又想起了小時候，在父親臨死前的一段時間就沒看父親笑過，想起抱憾而終的父親，桓玄猶豫了，對於現在的自己來說，實現父親的遺誌易如反掌。
從九井山下來，他去拜訪父親的墓，父親的墓也在一座小山上，山下行人稀少，是清淨，也是淒涼。
該看的都看了，桓玄帶著滿腹的心事迴去了，一直陪
在他身邊的殷仲文到最後才開口道：“太尉真打算舍棄這裏的一切迴到荊州，那太尉來的這一趟又是為了什麽？”
桓玄不語，自己到底是來這裏玩，體味人間冷暖嗎？
迴到府上，麵對桓玄鬱鬱的神色，劉清對他說道：“玄郎想做什麽就放手去做，無論如何，我都會支持。“
周圍的人都還都是隨著他，屬僚是，親友是，妻子也是，兒女就更不用說了，這個時候，桓玄還是說道：“現在迴去，還能聞到荊桂花的香氣。但是，我們再留半個月出發好不好，那時候，正好迴去吃桂花糕。“
在迴去前，桓玄又做了一件事，至少，來這一趟，要實現父親沒有完成的願望，等桓玄說出自己的想法，殷仲文和卞範之就拿出早已準備好的九錫文和冊命。這兩個人，看來早有這個打算了，他發現，就連最親近的手下，他了解的都很少。
事情進展得比想象中順利，首先，改動高級官員的官位，解除琅邪王司馬德文司徒一職，遷為太宰，加殊禮，這個職位是上升了，桓玄明白，以後，朝廷多要靠他了。
以桓謙為侍中、衛將軍、開府、錄尚書事，王謐散騎常侍、中書監，領司徒，桓胤為中書令，這個職位其實是虛的，他明白桓胤會離開的，這麽做隻是程序問題，加桓散騎常侍、撫軍大將軍。
接下來，就是自己預謀已久的教育問題，他一直放在心上，現在，最後幾天了，他也要做點什麽，至於今後能不能做下去，就不知道。對於現在的官員，桓玄是不滿的，敢於反抗自己的鳳毛麟角，有學問的不管政事，有權利的都貪，從小抓起，從少入手，桓玄置學官，教授二品子弟數百人。當然，這些都是二品子弟，他也沒什麽野心能改變天下教育，至少，作為大族的子弟，不該如此下去了。
然後，加相國，總百揆，封南郡、南平、宜都、天門、零陵、營陽、桂陽、衡陽、義陽、建平十郡為楚王，至於這個楚王，殷仲文、範之和桓胤都不怎麽讚同他給自己封楚王，在他們看來，荊州，楚地也，封楚王，因為桓玄的起家之地在楚。
但是，曆來之命的楚王都沒有好命，西楚霸王，也就是項羽，兵敗自殺；西漢淮陰侯韓信也被封為楚王，幾個月後就被殺；東漢光武帝之子劉英，因圖謀取代漢明帝被廢，自殺；曹魏時期曹彪改封楚王後就被司馬懿賜死；晉朝過江前的楚王司馬瑋是八王之亂的主要人物，失敗後被賈皇後誅殺、
那晉朝過江後的楚王，命運又會如何？他們還是勸桓玄不要冒這個險，曆來楚王的教訓太血淋淋了。桓玄笑道：“天要亡我，又何須一名號？“
他還記得當初閑居荊州，和羊孚談話，問起他先秦各國何國最佳，羊孚迴答楚國，問原因，他答，風流霸氣。他笑說，若以後封王，定為楚王。
最重要的就是接受九錫，這個說白了也隻是一個形式而已，而桓玄很重視這個，他要皇帝親自在朝廷上賞賜給他。他父親至死都想簡文帝賜給他這些，他當然也要皇帝親自頒給他。
當今的皇帝雖然智商不高，但這還能做得到的，一切都順利地進行著。
封為楚王，布置僚屬，安排建康的事務，正當桓玄為迴去忙亂時，荊州傳來兵戈消息，新野人庾仄趁著桓偉去世，桓石康尚未上任之時，就集合七千人，在城南起兵。他突襲襄陽，馮遷敗走，江陵一帶震動。
收到這消息，雖然意外那邊會發生叛亂，倒也不緊張，荊州是最讓他
放心的地方，襄陽就在荊州上方，等那邊反應過來，就可以應對了。
不久，南蠻校尉羊僧壽與石康共攻襄陽，庾眾人潰逃，庾仄逃到姚興處。
得到荊州的勝報後，桓玄的心卻更沉重了，因為這庾仄是殷仲堪的舊黨，自己對當初有心投靠自己的仲堪餘黨都放過了。如果這是個別的叛**就算了，可是，據桓石康的報告，這次起兵，南蠻參軍庾彬、安西參軍楊道護、江安令鄧襄子都是庾仄的內應。可見荊州的人心也開始渙散了，真該整治了。
還有讓他很在意的是，他的親侄子，也就是哥哥桓濟的兒子桓亮在羅陽以討伐庾仄為名，起兵數千，而且自號平南將軍、湘州刺史。現在，他們也被長沙相陶延壽遣收了。如果說這次擅自起兵的是桓稚玉或是桓胤，他一定會高興地嘉獎他們。可是這人雖是自己的侄子，可是他是桓濟的兒子，那個在父親離開後預謀襲擊叔父的哥哥的兒子。
因為這層關係，桓玄在荊州沒怎麽照顧這個侄子，就算自己威震天下，也沒給這侄子什麽好處。而且他起兵後，並不去討伐庾仄，而是在羅陽橫行。桓玄也矛盾，一方麵佩服這一直受冷落的桓氏子弟能在亂中建立自己的勢力，雖然失敗了，但也能證明桓氏在荊州的號召力，即使隻是一個不受重視的桓溫的孫子，都會有一定的人跟隨。另一方麵，他厭惡這侄子不為桓家考慮，還趁亂占便宜。
這件事不能不處理，畢竟是自己的親侄子，桓玄怎麽都不願意對他狠，隻是誅殺了他的同謀，勸說他起兵的人，而侄子，他非常有責任心地修一封家書給他，苦口婆心地勸安分，還說桓氏的子弟都一樣，以後有用得上他的地方，把他遷到衡陽，衡陽也在荊州，衡山之南，離羅陽不遠，而且在這一帶發展勢力也不難，說實話，桓玄這也不算處罰。眾人也習慣了桓玄對本族子弟的偏愛，也不說什麽。
第四十三
章莫作此寂寂
歸去來兮，陶淵明曾提到這詞，現在可以用在自己身上，再不迴去，家鄉也要亂了。
因為這些事耽擱了這麽久，桓玄下了心，要迴去。上表歸藩，然後自己就同意。
終於準備好了，可北方的消息的傳來，逃奔到南燕慕容德處的高雅之請求討伐桓玄，而南燕的中書侍郎韓範也上疏說明東晉暗弱，還有一大堆關於桓玄的壞話，應該可以趁此討伐。
燕主慕容德也是認為這畢竟是大事，就命令百官商議，卻又在城西講習武事，準備步卒三十七萬，騎兵五萬三千，戰車一萬七千乘。
收到這個消息的晉朝開始慌亂了，能做的就是讓桓玄繼續留下來，他們的名義是討伐東晉的不臣之臣桓玄，在這種關頭，作為當事人的桓玄當然不能一走了之。南燕在山東一帶，而桓玄迴的可是荊州的，這一去，就迴不來了，還有就是，北府兵上將們被桓玄清理得差不多了，能帶兵的高級將領也就隻有桓玄了。
所以，皇帝又隻能承眾人旨意，作手詔留桓玄。
桓玄稍有怒意，但也絕不能一走了之，畢竟這次的南燕的起兵理由是針對自己的，走了不厚道。
擔心倒也不至於，因為別人是遠道而來，自己卻是以逸待勞，而且他也有心和北方打一場，他們自己找上門，也有幾分求之不得。
又等了幾天，北方沒有動靜，再數日，消息是南燕重臣以為桓玄剛剛得誌，難以圖謀，就不打算南下了。
朝野緊張半天，迴家耽擱一旬
，心中傷痛漸漸恢複，桓玄的思鄉念頭也少了幾分。又見南燕等國還是懼怕自己，心裏也有幾分得意，作為實際掌權者，哪有不登實位的道理，這念頭在桓玄心中一閃而過。
等眾人再問桓玄歸藩問題時，他卻沉默了，又反問眾人意見，其實大半還是希望他留下，雖然他會搞花樣，雖然他會奢侈浪費，雖然他脾氣不好，但總歸，是現在王朝的主心骨。
桓玄依舊猶豫，此時，範之對桓玄說道：“太尉，無論是否迴荊州，總該到宣武府上收拾一番。”
原來姑孰府邸，也就是父親的宅子，自己小時候的家，已經有半年沒去看過了，他害怕那空落落的家，怕多年前的記憶重上心頭，怕父親失望的臉浮上心頭。畢竟是自己的家，桓玄還是在迴去看看。
路過父親宅邸的街道，遠遠聽到一茶肆中的老茶僮高聲敘說名士風流，吸引茶客，桓玄正好聽關於王大將軍王敦的自我評論，正好是一句“高郎疏率，學通《左氏》”，桓玄聽著有趣，也就坐下來了。
講著講著，就說道了他的父親桓溫，還真是大膽，桓玄抿著嘴，喝口茶，倒要聽那人如何說，那人說道：“當初桓宣武在東街的那座府中，鬆臥著，自語說道：‘這樣無聲無息，無所作為，恐怕要被文帝、景帝恥笑了。’半刻，桓公又突地坐起說道：‘既然不能流芳百世，難道就不能遺臭萬年嗎？’“
桓玄撫額暗笑，這南州的民風越來越開放了，敢說自己父親的話，不過，他講得倒有趣。父親的“作此寂寂，定為文、景所笑“，文帝指司馬昭、景帝是司馬師，這兩個人都是死後被追封為帝，生前便有謀逆之心。至於流芳百世，父親晚年的行為幾乎被公認為有篡逆之心，而遺臭萬年，父親早年出兵北伐，收複山河，至死也還是晉朝的臣，也是被風光大葬的，也遺臭不了。
桓溫後，繼續講了王、謝玄等再稍晚的人，再繼續，卻沒有了，接下來的人還都在世上。桓玄問範之：“以後，我會不會成為茶肆笑談中的一員，被後人議論？”
到了以前的家，父親的房間，他腦袋中勾勒出父親高臥房中，笑歎自己無為的樣子。作為兒子，是不是可以讓父親坐上和晉文帝、景帝一樣的位子？
而所謂的流芳百世或遺臭萬年，這個是不是該自己擔著，桓玄覺得父親的話不是說給他自己聽的，而是說給自己的兒子。兒子，可以再進一步，成功了，便是流芳百世，若失敗，必定遺臭萬年，不過，這又何妨？
超越父親似乎變得極為簡單，父親這座難以逾越的大山，在現在看來，似乎隻要輕輕一跨，就過去了。
有些事，決定了也就簡單，就在那一瞬間，桓玄明白了，他是想要皇帝那個位置了，去做吧，反正是簡單的。
也正是應景，下決心沒幾天，就有禎祥出現。先是，有地方官上奏，臨平湖突然變得清澈明朗，桓玄覺得好笑，但也欣然接受，百官祝賀；這事還在慶賀中，又有江州甘露降竹上的祥瑞。是上天承認嗎？當然不是，桓玄明白手下那些人的小心思，自己怎麽會不知道這些？至於上天是否支持自己，將相星明暗不定，西方白虎七宿混亂，怎麽看都是不詳。
不過，無論天怎麽說，做人的桓玄是要做該做的。麵對他人的熱情，桓玄也不好不表示，從荊州一路走來，桓玄又想到殷仲堪，想到為難他的一篇《商山四皓書》，隱士，可能他也需要隱士，或許，隻是用來充門麵，但也是件好玩的事。
仔細搜尋，倒不是沒有隱著不願意做官，需要桓玄去請的人，而是那些人都不具有代表性，像陶淵明就不錯，純然一副隱士模樣，還是要為生活而出仕，所謂的隱者，要有經濟實力才行，沒經濟實力的隱士，也就一農夫。致信陶淵明，問他該隱士一事，調侃說可惜了他不是隱士，否則也不用再找隱士。
陶淵明無語，他並不意外他的野心，桓宣武的兒子，遲早的事。至於隱士，他實在汗顏，這靈寶還是這麽有童心，他是迴他，沒經濟實力的隱士也可以出家，那裏也是一番淨土。又開玩笑似的提議，晉朝過江前的著名隱士皇甫謐的六世孫皇甫希就在建康附近，可以叫他出來充當隱士。
陶的玩笑，對桓玄卻有醍醐灌頂之功，嗬嗬，沒找到就自造。於是，他真的征兆皇甫希為著作郎，卻又暗示他不能接受官位，要隱居才行。雖然他是楚王，但皇甫希好歹也是名士之後，被他這麽一鬧，自己可能背上“充隱”這一名號，實在咽不下這口氣，寫一篇文說了桓玄一頓，連“溪刻自處宣武笑，充瑞買祥楚王驕”都出來了。桓玄心道這人也有意思，但對他把自己父親的舊事都拉進去有點不開心，就派人送一些物資錢財，就說表示歉意。
受到桓玄的錢財，皇甫希一聲苦笑，看來，這“充隱”是當定了，一賭氣，就真的隱居了。
至於出家問題，看著佛門經過自己的整治有所好轉，桓玄欣慰中帶著點小驕傲，想著畢竟這沙門事也要有王者的幹預才能變得清淨，心思一轉，覺得這沙門眾人應禮敬王者。
禮敬，也就是要僧道之人見王者要下跪行禮，佛門本是塵外之人，不敬世俗倒也不錯。不過，作為統治一層的人，總有不能容忍這群人的時候。
沙門應敬王者，先議論這個問題的是名帝時的輔政大臣庾冰，另一派以何充為首，反對沙門敬王者。一番爭論後，多熟人還是讚同何充，庾冰歎息一聲，長江水，洗掉了曾有的傲氣。
桓玄又把這個提起，在眾人看來無非就是想讓自己的權力得到佛門的承認。其實，桓玄自己清楚，這些沒什麽意義，他這樣做，隻是為了緩解在緊張的奪位前奏，他以為自自己封王後，各官員顯得沉悶，借佛門之爭，讓名士們活躍一下。
預料中的一片反對，根據上次淘汰沙門的經驗，誰反對誰讚成也知道大概。桓玄挑選實力相當的八座，共同議論此事。所謂八座，就是八種高級官員，他們也多是大族子弟，該有的風度也有，論得也算斯文。
議及此時，反對聲最強烈的是王謐，他一向順著桓玄，這次大唱反調，讓桓玄意外，還有自己的堂兄桓謙，他還不知道他會如此維護佛門。不過，這些都不重要，他也明白，不過是一場玩鬧。
第一天討論後，桓玄覺得難得的過癮，羊孚歿後，就沒心情談這些，數月後重拾，竟是別樣的親切。當晚，根據白天的討論，寫下一難王謐：來示雲，沙門雖意深於敬，而不以形屈為禮。難曰：沙門之敬，豈皆略形存心，懺悔禮拜，亦篤於事，爰暨之師，逮於上座，與世人揖跪，但為小異其製耳。既不能忘形於彼，何為忽儀於此？且師之為禮……
對於桓玄的難論，王謐，第二天便寫書答桓玄：領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐。惶恐死罪。奉誨。及道人抗禮至尊。並見與八座書。具承高旨。容音之唱辭理兼至。近者亦粗聞公道……
支持自己的倒還有範之的堂兄卞嗣之、袁恪之等，索性看這群人爭論，也有趣味。
（本章完）
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