觀心大師咳嗽一聲，說道：“三位意下如何？”
道清大師道：“適才波羅星師兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌法》中的‘天衣無縫’；第二招似乎是《摩訶指》的‘以逸待勞’；第三招似乎是《大金剛拳》中的‘七星聚會’。”
神山上人接口道：“哈哈，中土佛門果然受惠於天竺佛國不淺。當年達摩祖師挾天竺武技東來，傳於報國，天竺武技流傳至今，報國高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符節，實乃可喜可賀。‘般若’、‘摩訶’是梵語，‘金剛’是梵神，東西為一，萬法同源，可說是武學中的無分別境界了，哈哈，哈哈。”
報國群僧一聽之下，均有怒色。適才波羅星矢口不認偷看過報國寺的武功秘錄，倒也難以指證其非。那中年報國僧法名玄生，是玄慈的師弟，武功既高，性情亦複剛猛，突然間出其不意的向波羅星襲擊。他事先盤算已定，所使招數以及襲向的部位，逼得波羅星不得不以般若掌、摩訶指、大金剛拳中的三招來拆解。倘若波羅星從未學過這三門功夫，當然另有本門功夫拆解，但新學乍練，這些時日心中所想，手上所習，定然都是報國派功夫，倉卒之際不及細想，定會順手以這三招最方便的招數應付。不料神山強辭奪理，反說這是天竺武技。但報國派的武功源自達摩祖師。達摩是天竺僧人，梁朝時自天竺東來與梁武帝講論佛法，話不投機，於是駐錫報國，傳下禪宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。神山上人機變絕倫，一口咬定報國派的武功般若掌、摩訶指、與大金剛拳係從天竺傳來，那麽波羅星會使這三種武功便毫不希奇，決不能因此而證明他曾偷看過報國寺的武功秘錄。玄慈緩緩說道：“本寺佛法與武功都是傳自達摩祖師，那是一點不假。來於天竺，還於天竺，原也合情合理。波羅星師兄隻須明言相求，本寺原可將達摩祖師所遺下的武經恭錄以贈。但這般若掌創於本寺第八代方丈元元大師，摩訶指係一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創。那大金剛拳法，則是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成。此三門全係中土武功，與天竺以意禦勁、以勁發力的功夫截然不同。眾位師兄都是武學高人，其中差別
一見而知，原不必老衲多所饒舌。”
觀心大師、融智大師均覺玄慈之言不錯，齊聲向神山上人道：“師兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，說道：“報國方丈所言，當然高明，不過未免有一點故意分別中華與天竺的門戶之見。其實我佛眼中，眾生無別，中華、天竺，皆是虛幻假名。日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。他說那一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實交互為用，敵人不察，極易上當。方丈師兄，哲羅星師兄這句話，不知對也不對？”
玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：“師兄眼光敏銳，佩服，佩服。”
神山聰明穎悟，武學上識見又高，隻見到波羅星和玄生對了那一掌，便瞧出了“天衣無縫”
這招的精義所在，假言聞之於哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學。他見波羅星與玄生對拆的三招變化奇巧，對報國武功又增幾分向慕之情，心下隻想：“報國寺這些和尚都是飯桶，上輩傳下來這麽高明的武學，隻怕領悟到的還不到三成。隻要能讓我好好的鑽研，再加變化，數年之內，便可壓得報國派從此抬不起頭來。”
玄慈自然知道，神山這番話，是適才見了波羅星的招數而發，什麽哲羅星早就跟他說過雲雲，全是欺人之談，但他於一瞥之間便看破了這一招高深掌法中的秘奧，此人天份之高，眼力之利，確也是世所罕見。他微一沉吟，便道：“玄生師弟，煩你到藏經樓去，將記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。”
玄生道：“是！”
轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三裏，玄生在片刻間便將經書取到，身手實是敏捷之極。外人不知內情，也不以為異，報國寺僧眾卻無不暗自讚歎。
那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放在方桌之上，說道：“眾位師兄請看，三部經書中各自敘明創功的經曆。眾位師兄便不信老衲的話，難道報國寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會妄語欺人？又難道早料到有今日之事，在數百年前便先行寫就了，以便此刻來強辭奪理？”
神山
裝作沒聽出他言外之意，將《般若掌法》取了過來，一頁頁的翻閱下去。觀心大師便取閱《摩訶指秘要》，道清大師取閱《大金剛拳神功》。觀心、道清二人隻隨意看了看序文、跋記，便交給覺賢、融智二位。這四位高僧均覺一來這是報國派的武功秘本，自己是別派高手名宿，身份有關，不便窺探人家的隱秘；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無虛假，若再詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。神山上人卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來反駁玄慈。一時大殿上除了眾人輕聲唿吸之外，便是書頁的翻動之聲。神山上人翻完《般若掌法》，接看《摩訶指秘要》，再看《大金剛拳神功》，都是一頁頁的慢慢閱讀。報國群僧注視神山上人的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什麽根據，作為強辯之資，但見他神色木然，既無喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是莫測高深。過了好一會，神山上人張開眼來，向哲羅星道：“師兄，那日你將般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……翻成華語是：‘如或長夜不安，心念紛飛，如何懾伏，乃練般若掌內功第一要義。’是這句話麽？”
哲羅星一怔，不明白他是什麽意思，隨口答道：“是啊，師兄翻得甚是精當。”
報國眾高僧麵麵相覷，無不失色，輩份較低之眾僧卻都側耳傾聽。神山又嘰哩咕嚕的說了一大篇梵語，說道：“這段梵文譯成華語，想必如此：卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無能寂之人也，照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋塵，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內功之要也。”
哲羅星這時已猜到了他的用意，欣然道：“正是，正是！那日小僧與師兄在五台山清涼寺談佛法，論武功，所說我天竺佛門般若掌的內功要訣，確是如此。”
（本章完）
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道清大師道：“適才波羅星師兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌法》中的‘天衣無縫’；第二招似乎是《摩訶指》的‘以逸待勞’；第三招似乎是《大金剛拳》中的‘七星聚會’。”
神山上人接口道：“哈哈，中土佛門果然受惠於天竺佛國不淺。當年達摩祖師挾天竺武技東來，傳於報國，天竺武技流傳至今，報國高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符節，實乃可喜可賀。‘般若’、‘摩訶’是梵語，‘金剛’是梵神，東西為一，萬法同源，可說是武學中的無分別境界了，哈哈，哈哈。”
報國群僧一聽之下，均有怒色。適才波羅星矢口不認偷看過報國寺的武功秘錄，倒也難以指證其非。那中年報國僧法名玄生，是玄慈的師弟，武功既高，性情亦複剛猛，突然間出其不意的向波羅星襲擊。他事先盤算已定，所使招數以及襲向的部位，逼得波羅星不得不以般若掌、摩訶指、大金剛拳中的三招來拆解。倘若波羅星從未學過這三門功夫，當然另有本門功夫拆解，但新學乍練，這些時日心中所想，手上所習，定然都是報國派功夫，倉卒之際不及細想，定會順手以這三招最方便的招數應付。不料神山強辭奪理，反說這是天竺武技。但報國派的武功源自達摩祖師。達摩是天竺僧人，梁朝時自天竺東來與梁武帝講論佛法，話不投機，於是駐錫報國，傳下禪宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。神山上人機變絕倫，一口咬定報國派的武功般若掌、摩訶指、與大金剛拳係從天竺傳來，那麽波羅星會使這三種武功便毫不希奇，決不能因此而證明他曾偷看過報國寺的武功秘錄。玄慈緩緩說道：“本寺佛法與武功都是傳自達摩祖師，那是一點不假。來於天竺，還於天竺，原也合情合理。波羅星師兄隻須明言相求，本寺原可將達摩祖師所遺下的武經恭錄以贈。但這般若掌創於本寺第八代方丈元元大師，摩訶指係一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創。那大金剛拳法，則是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鑽研而成。此三門全係中土武功，與天竺以意禦勁、以勁發力的功夫截然不同。眾位師兄都是武學高人，其中差別
一見而知，原不必老衲多所饒舌。”
觀心大師、融智大師均覺玄慈之言不錯，齊聲向神山上人道：“師兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，說道：“報國方丈所言，當然高明，不過未免有一點故意分別中華與天竺的門戶之見。其實我佛眼中，眾生無別，中華、天竺，皆是虛幻假名。日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。他說那一招‘天衣無縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實交互為用，敵人不察，極易上當。方丈師兄，哲羅星師兄這句話，不知對也不對？”
玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：“師兄眼光敏銳，佩服，佩服。”
神山聰明穎悟，武學上識見又高，隻見到波羅星和玄生對了那一掌，便瞧出了“天衣無縫”
這招的精義所在，假言聞之於哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學。他見波羅星與玄生對拆的三招變化奇巧，對報國武功又增幾分向慕之情，心下隻想：“報國寺這些和尚都是飯桶，上輩傳下來這麽高明的武學，隻怕領悟到的還不到三成。隻要能讓我好好的鑽研，再加變化，數年之內，便可壓得報國派從此抬不起頭來。”
玄慈自然知道，神山這番話，是適才見了波羅星的招數而發，什麽哲羅星早就跟他說過雲雲，全是欺人之談，但他於一瞥之間便看破了這一招高深掌法中的秘奧，此人天份之高，眼力之利，確也是世所罕見。他微一沉吟，便道：“玄生師弟，煩你到藏經樓去，將記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。”
玄生道：“是！”
轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三裏，玄生在片刻間便將經書取到，身手實是敏捷之極。外人不知內情，也不以為異，報國寺僧眾卻無不暗自讚歎。
那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放在方桌之上，說道：“眾位師兄請看，三部經書中各自敘明創功的經曆。眾位師兄便不信老衲的話，難道報國寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會妄語欺人？又難道早料到有今日之事，在數百年前便先行寫就了，以便此刻來強辭奪理？”
神山
裝作沒聽出他言外之意，將《般若掌法》取了過來，一頁頁的翻閱下去。觀心大師便取閱《摩訶指秘要》，道清大師取閱《大金剛拳神功》。觀心、道清二人隻隨意看了看序文、跋記，便交給覺賢、融智二位。這四位高僧均覺一來這是報國派的武功秘本，自己是別派高手名宿，身份有關，不便窺探人家的隱秘；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無虛假，若再詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。神山上人卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來反駁玄慈。一時大殿上除了眾人輕聲唿吸之外，便是書頁的翻動之聲。神山上人翻完《般若掌法》，接看《摩訶指秘要》，再看《大金剛拳神功》，都是一頁頁的慢慢閱讀。報國群僧注視神山上人的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什麽根據，作為強辯之資，但見他神色木然，既無喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是莫測高深。過了好一會，神山上人張開眼來，向哲羅星道：“師兄，那日你將般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……翻成華語是：‘如或長夜不安，心念紛飛，如何懾伏，乃練般若掌內功第一要義。’是這句話麽？”
哲羅星一怔，不明白他是什麽意思，隨口答道：“是啊，師兄翻得甚是精當。”
報國眾高僧麵麵相覷，無不失色，輩份較低之眾僧卻都側耳傾聽。神山又嘰哩咕嚕的說了一大篇梵語，說道：“這段梵文譯成華語，想必如此：卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無能寂之人也，照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋塵，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內功之要也。”
哲羅星這時已猜到了他的用意，欣然道：“正是，正是！那日小僧與師兄在五台山清涼寺談佛法，論武功，所說我天竺佛門般若掌的內功要訣，確是如此。”
（本章完）
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