逍遙子仙師雖然收了道祖、魔祖兩人為徒，但僅隻對道法方麵加以傳授。
同時，他雖知道道祖、魔祖兩人心性不佳，但卻企圖以潛移默化的功夫，來變化兩人的氣質，以便日後自己找不到傳人時，再觀察兩人入世以後的作為，再決定選擇一個召迴師門，將自己全身所學傾囊相授。
但是，江山易改、本性難移，道祖僅學到一半，就心高氣傲，自認已經盡得師門絕學，因為熱衷名利，乃不告而別提前下山去了。
後來，魔祖學成下山投靠於他，竟然兄弟鬩牆，反被誣陷，如果不是他法力高深，恐怕現在的魔族一脈，也就不會流傳於世了。
由於他們師兄弟鬩牆，互相殘殺，逍遙子仙師對他們兩人大失所望，隻好另覓傳人。
鬼穀子就是他的第三個徒弟，此人不但天性淳厚，而且資質之佳，更在孫、魔祖兩人之上。
逍遙子仙師初次見麵時，仍然以那一道問題相試。鬼穀子既不用火攻威脅，也不用詐術，僅是門外十分恭謹的跪在逍遙子仙師的麵前道：“師父若愛我，欲將絕藝相授，則弟子不請，師父也會自動離屋，師徒如父子，若為求絕藝，而以術相欺，並非尊師之道，弟子雖能，卻不願為之。”
話一說完，直聽得逍遙子仙師為之動容，乃自動走出門外，雙手將地拉了起來，一陣哈哈大笑的和聲道：“孺子可教也，老夫這身絕學，總算找到合適的傳人了。”
從此以後，師徒兩人，乃遠離人世塵寰，隱於深山之中，共同研究宇宙和人生的奧妙，數十載後，鬼穀子不但盡得逍遙子仙師的真傳，而且青勝於藍，更發明了不少的真理。
逍遙子仙師將一身絕學，傳給鬼穀子後，遂將傳道救世之責任，交付予他，並且囑其順應機運，切不可逆天而行，吩咐完畢，隨即飄然而去，不知所終。
鬼穀子秉承師訓，本來打算下山，輔佐一位有道明君，以求造福人群，才不負己身所學。
但是當他周遊列國觀察的結果，不由大失所望，再仔細加以推算，知道時機未至，於是便打消此念，想覓取一個傳入，以傳承這一部份絕學，使其能延續下去，等待時機成熟，再下山濟世。後來，秦始皇統一六國，為了建立他的子孫帝王萬世基業。遂大索天下，對於那些身具奇才異能之土，不是收為己用，就是大肆加以殺戮。
同時，更將天下一切秘笈寶典，除了保留一部份藏之於阿房宮外，一律加以焚毀，厲行愚民政策。
鬼穀子已經深得道法之秘，窺破天地之妙，深知這一切都是劫數造成的，人力難以挽迴。
但為了避免不必要的麻煩，以及保留古人心血研究的成果，師徒兩人，乃在秦始皇大肆搜羅之先，將自己曆年累積的典籍精華，和自己與師父逍遙子仙師的精心著作全部攜帶著遠遁天獨山，開辟了這座洞府，潛居下來。
鬼穀子雖深明天意玄機，但他的弟子蒼龍子，心性修為卻還不到火候，因此，乃在靈洞開辟完成後，向師父鬼穀子請命，要到秦宮一探究竟。
鬼穀子知道蒼龍子心性未定，乃慨然允其所請，以進一步探察他的心性。
豈知，蒼龍子一入凡塵，便為塵世間的物欲所吸引，忘了師父的教誨，步入了歧途。
後來，為鬼穀子所知道，一怒之下，親自出山在秦宮之內將其就地正法之外，並且將秦始皇收買的那些邪道高手完全誅除。
因而造成了修真界中的真空狀態，這種情形，正好合了
秦始皇的心意。
再加上他搜羅來的道法秘笈，因搏浪一錐之故，乃將其另藏他處，中國上古前人精研而成的各項神妙絕藝，從此成為絕響。
反而讓外來的佛教心法，在中國盡情發展，形成少林武當兩大名派。
鬼穀子親手搏殺蒼龍子後，在心灰意冷之下，重返“鬼穀子洞府”
，終生不再收徒，獨自一人在洞府潛修性命大道，最後終於返虛入明，對於整個宇宙的因果流轉，了若指掌。
並且知道自己此時的研究，尚幹天忌，還沒有達到推廣的時候，乃將自己各項典籍，按修為學習的順序，整理好以留待有緣。
又深恐日後這些典籍，為邪道人物所得，因此才不惜費盡心思，將整個洞府布下了機關消息，並且將所有典籍完全秘藏他處。
來人如果得不到“鬼穀手誌”
，其他的秘笈也就無法得到手了，同時他又將取得這手誌的方法，以幻影存音的功夫，將其聲音灌在洞頂的太極圖內。
來人若是正道人士，必是懂得敬老尊賢，自然會對他的遺蛻行跪拜之禮，如此一來，就能引動開啟幻影存音的啟動裝置。
洞頂太極圖自會發出與自己所存的聲音，指引來人去取得“鬼穀手誌。”
不久之後，隨即悟徹大道，練成了金剛不壞的法身，肉身得道了。
最後一段的記載，則是指導來人練功的步驟，以及如何才能有順序取出那秘笈的方法。
就這樣，宋玄便耐著性子，在“鬼穀子洞府”
內居住下來。苦練秘笈所載絕學。
而“鬼穀子洞府”
內所藏的秘笈，真是包羅萬象，無所不有，上至天文地理，下至巫醫術數，應有盡有一應俱全。
這些秘笈裏麵所載的道法，最基本的就是奪天地造化的——縱橫典。這“縱橫典”
乃是逍遙子仙師和鬼穀子研究宇宙萬有的構造時，發現天地萬物，完全是由陰陽兩氣形成，此二氣動則散為光、熱、力、電，凝則構成有質體。
實物所生的那種質疑的感覺，實為陰陽二氣相搏，所產生的抗力，給於人類的一種幻覺，兩氣動靜相因，隱顯不一，於是產生各種性質不同的天地萬物。
兩氣名稱雖然不一樣，但事實上卻是一體兩麵，動則生陽，動極生靜，靜極生動，一動一靜，互相為根，根分陰陽，合稱兩儀，陰者主內，陽者在外，萬物化生的道理，盡在其中。
人若能得此氣之靈，並且善為運用，以心掌其變而意成其合，則陰陽二氣之消長，可以隨意變化。
而“縱橫典”
，就是運用上麵的道理，將心神一分為二，陰者主內，陽者主外，主內者以神引意，主外者以神引行，使心與氣合，按照先天五行與奇經八脈的構造，尋氣鬼穀，使與神合，而恢複為沒有相搏的混元一氣狀態。
如此一來，則本身的真氣，就可以分合由心，隱顯如意，最後，並與天地萬物間所蘊藏的陰陽二氣互生感應，使得周圍的事物，都可以受到自己心意支配而發生變化。
使之凝，則四外無阻的空氣，則可以形成一種有質無形的真空氣罩，使之散，則可以發光、發熱，使之聚，則不但能飛花摘葉，均可傷人，即使是虛空一指，也能製人於死命。
使之合，則可以入火不焚，入水不浸，如能練至化境，不但可以支配萬物原質的結構，點石成金，甚至可以打破地心引力，直上青雲，飛行瞬息萬裏，幹裏戶庭，縮地成寸。
此時，不但已成金剛不壞法體，而且也深具佛門所請的
六通神力。
所謂的六通神力，乃是指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
其次是“乾坤無極掌”
，分陰陽一十八式，每式十個變招，共有一百八十招，用時左手為陰，右手為陽。
陰陽齊施化生兩儀二十招，同時出手，罩住對方二十處大穴，端的快捷無儔，淩厲無匹，掌風所及，不用打實，即可傷人。
最後是“小挪移步法”
和“大挪移遁法。”
“小挪移步法”
乃是依天體運行之理共有三百六十五步，按步踏出，移形換位，不僅能閃敵避招，若是將速度加快，則能同時幻出無數人影，結成一個圓陣，將敵人困在陣中。
無論使用何種身法，有多少敵人，均無法脫出圈外，的確有得上是神妙無比。
另外這種步法亦可當作輕功使用，使用時以體內真氣自腳底湧泉、大致、竅陰、俠穀等穴，由毛孔中緩緩噴出，藉地麵物體反彈之力，雙腳不著地，即可前進如飛。
“大挪移遁法”
正是宋玄衷心所求，唯一脫困的方法。
此法乃是利用陰陽二氣流轉原理，加快其流轉速度，激蕩空氣，產生一種氣流，藉著氣流的浮力及反作用力，淩空飛行，根本不須要任何動作，一經發動，便可上下青冥，飛行絕跡。
宋玄得到這許多世所罕見的道法秘笈，真是高興得廢寢忘餐，為了能早日離開鬼穀子洞府，重返家園，於是他馬上就按照“歸無手誌”
所規定的程序，替自己訂定了修練的課程表。
中午以前，全部修練“縱橫典”
，下午則在書房中，研究那些天文地理，巫醫術數的典籍。
由於在“鬼穀子洞府”
中，隻有靈犬大黃與他為伴，惟恐它在自己練功時，亂跑發生危險。所以每次練功之際總是把大黃抱在自己的懷裏。
長久下來，真氣的運行，無形中透過了大黃的全身，替大黃練就了一身曠世難逢的內力。
一人一犬，在“鬼穀子洞府”
中，潛心修練神功，因為尚未達到辟穀的境界，自然需要飲食。
就因為這樣，宋玄才又在花圃裏麵，發現花圃不但種滿了人參、黃精之類的補氣益元的山糧，而且全是一些極為難得的靈藥異果。
而且沒有一樣不是助長功力的東西，終日以此為糧，想不縮短修為期間都不行。
否則，“縱橫典”
雖是絕傳的上古無上心法，在短短的幾年內，宋玄也不可能把它練成。
由於得這天材地寶的靈藥相助，再加上遇險時又得到了十幾顆修道人視為天府奇珍的“朱果”
，因而五年的修為，實際上已經抵得上別人三四百年的修為功力了。
其實，宋玄的功力，用別的方法，如“百步登空”
、“淩虛接力”
等輕功絕學，他早就可以離開“鬼穀子洞府”
了。
一方麵是由於他自己並不知道，己身已經具有天下人無與倫比的廣大神通，又加上潭口形勢太過險峻，不敢輕易冒險。
另一方麵則是洞府內那批豐富的藏書，把他給吸引住了，舍不得馬上離開，就這樣，一人一犬在“鬼穀子洞府”
內，一待就是五年。
在這五年內，宋玄不但把“縱橫典”
，練至可以支配近身事物的“念力神通”
外，而且已經具有五、六成火候。
即使是洞裏的那批豐富藏書，也差不多給他看了十之八九了，最初在工藝房裏看到的那些奇形怪狀的工具，也能拿來實際運用了。
因此，他的學識不但淵博，而且不光隻是一些紙上談兵的理論哲學。
（本章完）
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同時，他雖知道道祖、魔祖兩人心性不佳，但卻企圖以潛移默化的功夫，來變化兩人的氣質，以便日後自己找不到傳人時，再觀察兩人入世以後的作為，再決定選擇一個召迴師門，將自己全身所學傾囊相授。
但是，江山易改、本性難移，道祖僅學到一半，就心高氣傲，自認已經盡得師門絕學，因為熱衷名利，乃不告而別提前下山去了。
後來，魔祖學成下山投靠於他，竟然兄弟鬩牆，反被誣陷，如果不是他法力高深，恐怕現在的魔族一脈，也就不會流傳於世了。
由於他們師兄弟鬩牆，互相殘殺，逍遙子仙師對他們兩人大失所望，隻好另覓傳人。
鬼穀子就是他的第三個徒弟，此人不但天性淳厚，而且資質之佳，更在孫、魔祖兩人之上。
逍遙子仙師初次見麵時，仍然以那一道問題相試。鬼穀子既不用火攻威脅，也不用詐術，僅是門外十分恭謹的跪在逍遙子仙師的麵前道：“師父若愛我，欲將絕藝相授，則弟子不請，師父也會自動離屋，師徒如父子，若為求絕藝，而以術相欺，並非尊師之道，弟子雖能，卻不願為之。”
話一說完，直聽得逍遙子仙師為之動容，乃自動走出門外，雙手將地拉了起來，一陣哈哈大笑的和聲道：“孺子可教也，老夫這身絕學，總算找到合適的傳人了。”
從此以後，師徒兩人，乃遠離人世塵寰，隱於深山之中，共同研究宇宙和人生的奧妙，數十載後，鬼穀子不但盡得逍遙子仙師的真傳，而且青勝於藍，更發明了不少的真理。
逍遙子仙師將一身絕學，傳給鬼穀子後，遂將傳道救世之責任，交付予他，並且囑其順應機運，切不可逆天而行，吩咐完畢，隨即飄然而去，不知所終。
鬼穀子秉承師訓，本來打算下山，輔佐一位有道明君，以求造福人群，才不負己身所學。
但是當他周遊列國觀察的結果，不由大失所望，再仔細加以推算，知道時機未至，於是便打消此念，想覓取一個傳入，以傳承這一部份絕學，使其能延續下去，等待時機成熟，再下山濟世。後來，秦始皇統一六國，為了建立他的子孫帝王萬世基業。遂大索天下，對於那些身具奇才異能之土，不是收為己用，就是大肆加以殺戮。
同時，更將天下一切秘笈寶典，除了保留一部份藏之於阿房宮外，一律加以焚毀，厲行愚民政策。
鬼穀子已經深得道法之秘，窺破天地之妙，深知這一切都是劫數造成的，人力難以挽迴。
但為了避免不必要的麻煩，以及保留古人心血研究的成果，師徒兩人，乃在秦始皇大肆搜羅之先，將自己曆年累積的典籍精華，和自己與師父逍遙子仙師的精心著作全部攜帶著遠遁天獨山，開辟了這座洞府，潛居下來。
鬼穀子雖深明天意玄機，但他的弟子蒼龍子，心性修為卻還不到火候，因此，乃在靈洞開辟完成後，向師父鬼穀子請命，要到秦宮一探究竟。
鬼穀子知道蒼龍子心性未定，乃慨然允其所請，以進一步探察他的心性。
豈知，蒼龍子一入凡塵，便為塵世間的物欲所吸引，忘了師父的教誨，步入了歧途。
後來，為鬼穀子所知道，一怒之下，親自出山在秦宮之內將其就地正法之外，並且將秦始皇收買的那些邪道高手完全誅除。
因而造成了修真界中的真空狀態，這種情形，正好合了
秦始皇的心意。
再加上他搜羅來的道法秘笈，因搏浪一錐之故，乃將其另藏他處，中國上古前人精研而成的各項神妙絕藝，從此成為絕響。
反而讓外來的佛教心法，在中國盡情發展，形成少林武當兩大名派。
鬼穀子親手搏殺蒼龍子後，在心灰意冷之下，重返“鬼穀子洞府”
，終生不再收徒，獨自一人在洞府潛修性命大道，最後終於返虛入明，對於整個宇宙的因果流轉，了若指掌。
並且知道自己此時的研究，尚幹天忌，還沒有達到推廣的時候，乃將自己各項典籍，按修為學習的順序，整理好以留待有緣。
又深恐日後這些典籍，為邪道人物所得，因此才不惜費盡心思，將整個洞府布下了機關消息，並且將所有典籍完全秘藏他處。
來人如果得不到“鬼穀手誌”
，其他的秘笈也就無法得到手了，同時他又將取得這手誌的方法，以幻影存音的功夫，將其聲音灌在洞頂的太極圖內。
來人若是正道人士，必是懂得敬老尊賢，自然會對他的遺蛻行跪拜之禮，如此一來，就能引動開啟幻影存音的啟動裝置。
洞頂太極圖自會發出與自己所存的聲音，指引來人去取得“鬼穀手誌。”
不久之後，隨即悟徹大道，練成了金剛不壞的法身，肉身得道了。
最後一段的記載，則是指導來人練功的步驟，以及如何才能有順序取出那秘笈的方法。
就這樣，宋玄便耐著性子，在“鬼穀子洞府”
內居住下來。苦練秘笈所載絕學。
而“鬼穀子洞府”
內所藏的秘笈，真是包羅萬象，無所不有，上至天文地理，下至巫醫術數，應有盡有一應俱全。
這些秘笈裏麵所載的道法，最基本的就是奪天地造化的——縱橫典。這“縱橫典”
乃是逍遙子仙師和鬼穀子研究宇宙萬有的構造時，發現天地萬物，完全是由陰陽兩氣形成，此二氣動則散為光、熱、力、電，凝則構成有質體。
實物所生的那種質疑的感覺，實為陰陽二氣相搏，所產生的抗力，給於人類的一種幻覺，兩氣動靜相因，隱顯不一，於是產生各種性質不同的天地萬物。
兩氣名稱雖然不一樣，但事實上卻是一體兩麵，動則生陽，動極生靜，靜極生動，一動一靜，互相為根，根分陰陽，合稱兩儀，陰者主內，陽者在外，萬物化生的道理，盡在其中。
人若能得此氣之靈，並且善為運用，以心掌其變而意成其合，則陰陽二氣之消長，可以隨意變化。
而“縱橫典”
，就是運用上麵的道理，將心神一分為二，陰者主內，陽者主外，主內者以神引意，主外者以神引行，使心與氣合，按照先天五行與奇經八脈的構造，尋氣鬼穀，使與神合，而恢複為沒有相搏的混元一氣狀態。
如此一來，則本身的真氣，就可以分合由心，隱顯如意，最後，並與天地萬物間所蘊藏的陰陽二氣互生感應，使得周圍的事物，都可以受到自己心意支配而發生變化。
使之凝，則四外無阻的空氣，則可以形成一種有質無形的真空氣罩，使之散，則可以發光、發熱，使之聚，則不但能飛花摘葉，均可傷人，即使是虛空一指，也能製人於死命。
使之合，則可以入火不焚，入水不浸，如能練至化境，不但可以支配萬物原質的結構，點石成金，甚至可以打破地心引力，直上青雲，飛行瞬息萬裏，幹裏戶庭，縮地成寸。
此時，不但已成金剛不壞法體，而且也深具佛門所請的
六通神力。
所謂的六通神力，乃是指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
其次是“乾坤無極掌”
，分陰陽一十八式，每式十個變招，共有一百八十招，用時左手為陰，右手為陽。
陰陽齊施化生兩儀二十招，同時出手，罩住對方二十處大穴，端的快捷無儔，淩厲無匹，掌風所及，不用打實，即可傷人。
最後是“小挪移步法”
和“大挪移遁法。”
“小挪移步法”
乃是依天體運行之理共有三百六十五步，按步踏出，移形換位，不僅能閃敵避招，若是將速度加快，則能同時幻出無數人影，結成一個圓陣，將敵人困在陣中。
無論使用何種身法，有多少敵人，均無法脫出圈外，的確有得上是神妙無比。
另外這種步法亦可當作輕功使用，使用時以體內真氣自腳底湧泉、大致、竅陰、俠穀等穴，由毛孔中緩緩噴出，藉地麵物體反彈之力，雙腳不著地，即可前進如飛。
“大挪移遁法”
正是宋玄衷心所求，唯一脫困的方法。
此法乃是利用陰陽二氣流轉原理，加快其流轉速度，激蕩空氣，產生一種氣流，藉著氣流的浮力及反作用力，淩空飛行，根本不須要任何動作，一經發動，便可上下青冥，飛行絕跡。
宋玄得到這許多世所罕見的道法秘笈，真是高興得廢寢忘餐，為了能早日離開鬼穀子洞府，重返家園，於是他馬上就按照“歸無手誌”
所規定的程序，替自己訂定了修練的課程表。
中午以前，全部修練“縱橫典”
，下午則在書房中，研究那些天文地理，巫醫術數的典籍。
由於在“鬼穀子洞府”
中，隻有靈犬大黃與他為伴，惟恐它在自己練功時，亂跑發生危險。所以每次練功之際總是把大黃抱在自己的懷裏。
長久下來，真氣的運行，無形中透過了大黃的全身，替大黃練就了一身曠世難逢的內力。
一人一犬，在“鬼穀子洞府”
中，潛心修練神功，因為尚未達到辟穀的境界，自然需要飲食。
就因為這樣，宋玄才又在花圃裏麵，發現花圃不但種滿了人參、黃精之類的補氣益元的山糧，而且全是一些極為難得的靈藥異果。
而且沒有一樣不是助長功力的東西，終日以此為糧，想不縮短修為期間都不行。
否則，“縱橫典”
雖是絕傳的上古無上心法，在短短的幾年內，宋玄也不可能把它練成。
由於得這天材地寶的靈藥相助，再加上遇險時又得到了十幾顆修道人視為天府奇珍的“朱果”
，因而五年的修為，實際上已經抵得上別人三四百年的修為功力了。
其實，宋玄的功力，用別的方法，如“百步登空”
、“淩虛接力”
等輕功絕學，他早就可以離開“鬼穀子洞府”
了。
一方麵是由於他自己並不知道，己身已經具有天下人無與倫比的廣大神通，又加上潭口形勢太過險峻，不敢輕易冒險。
另一方麵則是洞府內那批豐富的藏書，把他給吸引住了，舍不得馬上離開，就這樣，一人一犬在“鬼穀子洞府”
內，一待就是五年。
在這五年內，宋玄不但把“縱橫典”
，練至可以支配近身事物的“念力神通”
外，而且已經具有五、六成火候。
即使是洞裏的那批豐富藏書，也差不多給他看了十之八九了，最初在工藝房裏看到的那些奇形怪狀的工具，也能拿來實際運用了。
因此，他的學識不但淵博，而且不光隻是一些紙上談兵的理論哲學。
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