既然是叫【太極門】，那麽習練的自然就是《太極拳》了。
再輔之以其他一些功夫修行。
洪康曆經幾個世界，這【太極拳】的拳本見了也有好幾種了。
有的是勢簡技繁、術法分明；有的講究古樸典雅、端莊灑脫；
有的鬆靜自然、架式緊湊；也有的緩慢連綿、不縱不跳、長於柔化……
不同流派的【太極拳】，各自的特點不一樣。
而洪康目前學習的【太極門】的這一路拳法，又跟之前所學的不同。
在他的記憶裏，他雖然入門晚，沒辦法親自得到彭孝文手把手的傳授。
但是因為年紀小，反而可以經常在老爺子身邊陪著。
彭孝文行動不便後，彭乾吾除了開始的時候偶爾來看望，之後就沉浸在迎來送往的俗事裏了。
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而周西宇倒是三天兩頭的來陪彭孝文說說話，但每次也都不長，因為他還要負責教導一些弟子。
這麽一來，反而是洪康這小弟子在彭孝文身邊時間最長了。
所謂的“家有一老，如有一寶”。
彭孝文年事高，動不了手。
但是他一輩子習武的心得體會，卻是真正的精貴的好東西！
那時候，洪康記憶還沒恢複，就想著最後的日子，一直陪著老爺子，讓老爺子每天心情好一點。
就在平日裏的點滴裏，彭孝文斷斷續續的，把自己一生的武學心得傳給了洪康。
當時的洪康或許不很明白那些武學道理。
但是已經“醒過來”的洪康卻是如獲至寶。
所以，
這幾日，他一直在研究這個世界的功夫，和之前世界所學的異同點。
……
之前要麽隻是單純地利用肉身勁力，或者是凝練出氣血內勁。
而在彭孝文總結的經驗裏。
學功夫大致可以經過三個階段：招熟、懂勁、神明。
或者也可以稱其為“招功、勁功、氣功”三個階段。
【招熟】的意思很好理解，就是字麵含義。
即對《太極拳》每式的用法能夠熟練地運用。
《太極拳》的每式，都有其招法內涵，然其總的綱領，無外乎“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八法，再配合“進、退、顧、盼、定”五步。
“進、退、顧、盼、定”也不純粹是步法，還包含身法手法眼法在內。
彭孝文曾經對洪康講過：“以前我教那些權貴子弟的時候，隻需要保證動作自然，舒緩典雅。因為他們學功夫不是為了和人廝殺，忽而隻要對用法有所了解，存其用意即可。”
“可我們武者，練習功夫技擊，就必須在“熟”字上下功夫。”
“千招會不如一招熟！！”
而所謂的【懂勁】，即懂得《太極拳》用法的勁道。
這就不簡單了。
你懂一種勁兒算是【懂勁】，你會十幾種、甚至幾十種勁法也算是【懂勁】。
這差別可就大了。
彭孝文說過：“咱們【太極門】的功夫勁兒，是蘊之於內，發之於氣，主宰於腰，柔中寓剛之勁。”
“是聽化拿發、以迂為直、陰不離陽、陽不離陰、以弱勝強、以柔克剛的道理。”
“可是啊，這道理好說，想要練到身上可不容易。要“悟”，要在實踐中體會，先要吃虧，在吃虧中增長見識。”
這道理，以洪康的境界見識自然知曉。
但是就在這第二步，這個世界的功夫和洪康知道的有了不一樣的地方。
因為，這一步，需要孕養氣感，為之後練出內氣鋪路。
內氣。
這就是和前兩個世界的功夫，最不一樣的地方。
因為，這是“煉精化氣”的路子。
可以煉化水穀精氣或者自身精氣為內氣，懂得駕馭內氣在體內奇經八脈中運行，並通過運氣達到以氣催形，形氣結合，內外兼修的效果。
洪康細細推敲。
因為有了內氣，習武者身輕體巧，所以像是周西宇和彭乾吾他們，可以做出種種看起來違反物理規律的動作。
這其中妙用如何，隻有等洪康親自練上了才能知曉。
但洪康並不覺得，這個世界的功夫就沒有缺陷。
的確，“內氣修行”似乎很神奇！
像是現在功夫還沒大成的周西宇、彭乾吾兩人，就已經可以飛簷走壁，一躍四五米高；
後期更有《九龍合璧》這種隔空打物的法門，以及《猿擊術》這種獲得人體極速的奇功。
但是，據洪康觀察，他們的肉身貌似不是很強？！
別的不說，幾十年後的周西宇竟然會被槍打死？？！
那可沒打在腦袋這種要害，隻是在胸腹部而已！
洪康上一世達到“見神”境界，成為“金剛不壞之身”後，肉身強度再一次提升。
子彈進入皮膚不到一厘米，就會被筋肉給死死卡住。
而且，之前看周西宇和彭乾吾兩人動手時，拋開他們的輕功身法，洪康可以判斷出，兩人單純的肉身力量竟然隻有兩百斤到三百斤之間。
和自己上一世巔峰時期差距快有十倍！！
這可不是洪康瞎說。
兩世修行，近百年的時光，讓洪康對身體的了解，猶如掌上觀文。
雖然他沒有專門學習過醫術，但說到對身軀各器官結構的了解，那些頂尖的外科醫生，可沒有洪康來的清楚。
畢竟以他可以“內視”，“見神”，醫生隻能通過儀器觀測的人體內部，他可以直接觀看到。
洪康從周西宇、彭乾吾的身形、舉止、起跳落地的聲音，就可以大致判斷出他們的身體力量。
之所以，隻能說是大致，是因為有“內氣”這一力量在，也許會有誤差。
但就算是有誤差，如此天差地別的身體力量，讓洪康在麵對“內氣”這種可以飛簷走壁的修行力量的時候，心裏一下子有了底氣。
至於最後的【神明】階段。
就是《太極拳》運用達到出神入化的境界，即所謂“純以神行”。
彭孝文教導道：“懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。此時無招勝有招，看似無心勝有心。外人所說的《太極拳》的四兩撥千斤，其實是這個層次的高手才能做到的程度。”
“而到了這個層次，才有資格修煉我【太極門】的絕學《九龍合璧》！”
“不然，就算拿到《九龍合璧》，也練不成！”
“阿康，我第一次見你，就發覺你氣血筋骨驚人，而且思維敏捷，舉一反三，這才收了你做關門弟子。”
“希望未來，你可以見自己，見天地，見眾生……”
……
再輔之以其他一些功夫修行。
洪康曆經幾個世界，這【太極拳】的拳本見了也有好幾種了。
有的是勢簡技繁、術法分明；有的講究古樸典雅、端莊灑脫；
有的鬆靜自然、架式緊湊；也有的緩慢連綿、不縱不跳、長於柔化……
不同流派的【太極拳】，各自的特點不一樣。
而洪康目前學習的【太極門】的這一路拳法，又跟之前所學的不同。
在他的記憶裏，他雖然入門晚，沒辦法親自得到彭孝文手把手的傳授。
但是因為年紀小，反而可以經常在老爺子身邊陪著。
彭孝文行動不便後，彭乾吾除了開始的時候偶爾來看望，之後就沉浸在迎來送往的俗事裏了。
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這麽一來，反而是洪康這小弟子在彭孝文身邊時間最長了。
所謂的“家有一老，如有一寶”。
彭孝文年事高，動不了手。
但是他一輩子習武的心得體會，卻是真正的精貴的好東西！
那時候，洪康記憶還沒恢複，就想著最後的日子，一直陪著老爺子，讓老爺子每天心情好一點。
就在平日裏的點滴裏，彭孝文斷斷續續的，把自己一生的武學心得傳給了洪康。
當時的洪康或許不很明白那些武學道理。
但是已經“醒過來”的洪康卻是如獲至寶。
所以，
這幾日，他一直在研究這個世界的功夫，和之前世界所學的異同點。
……
之前要麽隻是單純地利用肉身勁力，或者是凝練出氣血內勁。
而在彭孝文總結的經驗裏。
學功夫大致可以經過三個階段：招熟、懂勁、神明。
或者也可以稱其為“招功、勁功、氣功”三個階段。
【招熟】的意思很好理解，就是字麵含義。
即對《太極拳》每式的用法能夠熟練地運用。
《太極拳》的每式，都有其招法內涵，然其總的綱領，無外乎“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八法，再配合“進、退、顧、盼、定”五步。
“進、退、顧、盼、定”也不純粹是步法，還包含身法手法眼法在內。
彭孝文曾經對洪康講過：“以前我教那些權貴子弟的時候，隻需要保證動作自然，舒緩典雅。因為他們學功夫不是為了和人廝殺，忽而隻要對用法有所了解，存其用意即可。”
“可我們武者，練習功夫技擊，就必須在“熟”字上下功夫。”
“千招會不如一招熟！！”
而所謂的【懂勁】，即懂得《太極拳》用法的勁道。
這就不簡單了。
你懂一種勁兒算是【懂勁】，你會十幾種、甚至幾十種勁法也算是【懂勁】。
這差別可就大了。
彭孝文說過：“咱們【太極門】的功夫勁兒，是蘊之於內，發之於氣，主宰於腰，柔中寓剛之勁。”
“是聽化拿發、以迂為直、陰不離陽、陽不離陰、以弱勝強、以柔克剛的道理。”
“可是啊，這道理好說，想要練到身上可不容易。要“悟”，要在實踐中體會，先要吃虧，在吃虧中增長見識。”
這道理，以洪康的境界見識自然知曉。
但是就在這第二步，這個世界的功夫和洪康知道的有了不一樣的地方。
因為，這一步，需要孕養氣感，為之後練出內氣鋪路。
內氣。
這就是和前兩個世界的功夫，最不一樣的地方。
因為，這是“煉精化氣”的路子。
可以煉化水穀精氣或者自身精氣為內氣，懂得駕馭內氣在體內奇經八脈中運行，並通過運氣達到以氣催形，形氣結合，內外兼修的效果。
洪康細細推敲。
因為有了內氣，習武者身輕體巧，所以像是周西宇和彭乾吾他們，可以做出種種看起來違反物理規律的動作。
這其中妙用如何，隻有等洪康親自練上了才能知曉。
但洪康並不覺得，這個世界的功夫就沒有缺陷。
的確，“內氣修行”似乎很神奇！
像是現在功夫還沒大成的周西宇、彭乾吾兩人，就已經可以飛簷走壁，一躍四五米高；
後期更有《九龍合璧》這種隔空打物的法門，以及《猿擊術》這種獲得人體極速的奇功。
但是，據洪康觀察，他們的肉身貌似不是很強？！
別的不說，幾十年後的周西宇竟然會被槍打死？？！
那可沒打在腦袋這種要害，隻是在胸腹部而已！
洪康上一世達到“見神”境界，成為“金剛不壞之身”後，肉身強度再一次提升。
子彈進入皮膚不到一厘米，就會被筋肉給死死卡住。
而且，之前看周西宇和彭乾吾兩人動手時，拋開他們的輕功身法，洪康可以判斷出，兩人單純的肉身力量竟然隻有兩百斤到三百斤之間。
和自己上一世巔峰時期差距快有十倍！！
這可不是洪康瞎說。
兩世修行，近百年的時光，讓洪康對身體的了解，猶如掌上觀文。
雖然他沒有專門學習過醫術，但說到對身軀各器官結構的了解，那些頂尖的外科醫生，可沒有洪康來的清楚。
畢竟以他可以“內視”，“見神”，醫生隻能通過儀器觀測的人體內部，他可以直接觀看到。
洪康從周西宇、彭乾吾的身形、舉止、起跳落地的聲音，就可以大致判斷出他們的身體力量。
之所以，隻能說是大致，是因為有“內氣”這一力量在，也許會有誤差。
但就算是有誤差，如此天差地別的身體力量，讓洪康在麵對“內氣”這種可以飛簷走壁的修行力量的時候，心裏一下子有了底氣。
至於最後的【神明】階段。
就是《太極拳》運用達到出神入化的境界，即所謂“純以神行”。
彭孝文教導道：“懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。此時無招勝有招，看似無心勝有心。外人所說的《太極拳》的四兩撥千斤，其實是這個層次的高手才能做到的程度。”
“而到了這個層次，才有資格修煉我【太極門】的絕學《九龍合璧》！”
“不然，就算拿到《九龍合璧》，也練不成！”
“阿康，我第一次見你，就發覺你氣血筋骨驚人，而且思維敏捷，舉一反三，這才收了你做關門弟子。”
“希望未來，你可以見自己，見天地，見眾生……”
……