這節課的內容與上午相比同樣精彩，可以說是深度剖析了一些中國政治體製的主要弊端。全/本/小/說/網講課的教授是留過美的，所以內容中有很多西方政治學的思想。至於如何將西方政治製度上的先進理念貫徹到中國這個古老的東方古國裏麵，他有著一套他自己的理論。我依稀記得他大概是這樣說的，為什麽中國曆代王朝的民主體製一直走不出皇城呢？首先是要從思想性的根源方麵找問題。我們知道中國曆代王朝在對老百姓的意識形態方麵的主要做法是封、堵、愚。但這種做法是一種極為浪費行政成本、教育資源的得不償失的做法。實際上，貧窮會造成教育資源的不足，但用呆板的教育方法和愚化的教育內容起到的效果隻是飲鴆止渴而已。帝王之術、治國之道向來是秘而不宣的，因為官僚集團認為這些東西讓老百姓知道了，就要造反了。但其實這是一種非常錯誤的想法，如果老百姓的政治覺悟提高了，是可以起到督政效果的。老百姓思想上的單純和愚鈍就是一把雙刃劍，老百姓在官方大力灌輸的主流意識形態，會因為對現實的不滿而失效，甚至產生逆反心理。那麽在這種缺乏獨立和理性思維的思想模式的前提下，這種思想極容易被人煽動和挑撥，而且也容易讓非主流（非官方認可）的宗教式的思想乘虛而入。這就不難理解中國曆代的農民起義都帶有神話色彩的原因了。中國的統治集團一直都是將中國的宗教思想的話語權和修改權牢牢掌控，以期望達到政治化的目的，但很可惜的是，宗教政治化不隻是官方會用，造反派也會用。這就叫做以其人之道還之其人之身。宗教過度的政治化會造成使這種過度政治化後的宗教的教化能力大打折扣。宗教的思想是來源於自然，它最有說教能力的那部分內容就是教人如何擺脫死亡的恐懼，以及走向美好的永恆，這種終極的誘惑是唯物主義者無法做到的。輪迴報應的宗教理念有很強的治世功能，但同時它又開了一個‘放下屠刀立地成佛’的後門，所以宗教在意識形態方麵的包容力量是統治集團無法匹敵的。對付有人利用宗教思想來製造麻煩的方法不是詆毀，那隻會造成彼此意識形態上的對峙和互相將對方惡魔化的攻擊。正確的方法是先讚成你的宗教理念，進而正確引導。當然非主流宗教思想的異軍突起與中國正統宗教的萎縮也有關係，實際上任何統治者都怕宗教的強大而影響自己的統治。宗教在物質不豐富的社會是相當有號召力的，隻要是人就有，教宗也不例外，當大多數人都臣服你的時候，你心裏就會有一種強烈的稱王，那麽這個時候，宗教就會跳出意識形態的框框而直接幹預政治。但其實在物質豐富，思想自由的當下，宗教思想也隻能老老實實地停留在意識形態的範疇裏麵。且作為一種有益於統治集團統治的思想與其和諧共處。所以中國曆代統治集團思想上的保守很好地解釋了中國的民主為什麽不敢走出皇城的原因了。（全本）
最新全本：、、、、、、、、、、
最新全本：、、、、、、、、、、