宛兒說：“我還沒你想得那麽壞，你這個人心眼小，自己做了虧心事，還拍著胸脯說沒有，也不過是一個‘正龍拍虎’式的無賴。全\本/小\說/網”
我無精打采地坐在床上，一種很沮喪的感覺在到處蔓延著。我打開音響，想舒緩一下自己的情緒，但音響裏卻傳來了熱情激烈的桑巴舞曲——今生她嫁的人，上輩子為她付出最大，而有過一段戀情的人，上輩子僅僅為她做了一點點。是真的麽？…
在熱烈的音樂下我的藝術細胞開始活躍起來，我一把拉起宛兒，用身體暗示她陪我跳一曲桑巴。宛開始有些抗拒，但女人卻是最感性的動物，她似乎被這種氛圍感染了，當我緊緊貼著她的臀部挑逗性地隨著熱烈**的音樂節奏猛烈地頂撞她的時候，她給以了熱烈地迴應。我扶著她的腰扣住她的手背在空中劃了個弧形後從臉側劃下，我們的身體第一次這樣地貼切，愛恨交織著舞動的身軀，在微醉的情緒中膨脹，這是一種比交合更高的境界。當她一個轉身離我而去的時候，手卻被我緊緊地牽著，她臉上露出了憤怒且幽怨的表情，我覺得很美，一種殘忍的美，美的我忍不住要多看幾眼。這就是距離產生的美，舞蹈產生的美。美不隻是那些被世人普遍認同的奢華、嫵媚、高尚。它更包括被藝術感化了的情緒，被節奏俘虜的身軀。從未停止過膨脹，彼此瘋狂地張揚著個性，甚至想衝破這種被古老的晨鍾暮鼓籠罩了幾千年的死水一潭。
隨著**的舞步，我才感覺到一種生活下去的希望，一種麵對困難的勇氣，一種衝破藩籬的衝動，我也明白了巴西的足球為什麽踢得這麽好，因為這個民族骨子裏就透著一種**，不像古老的東方古國死守禮數，頑固不化，我想起了父親引用孔子的那句‘居處恭’（在家規規矩矩）就覺得太禮教化了，中國人的人性也許就被這正統的儒家思想桎梏了幾千年，並且錯過了一次又一次變革的好時機。
**歡快的桑巴音樂在大院的夜空裏迴蕩，它打破了原有的寧靜，並且與莊嚴肅穆的政府機關形象如此得格格不入。在這座大院裏，以前很少人像商儀那樣在房間裏亮著粉紅色的燈光，也很少人像我們這樣放著異域的歌曲，但經濟的大潮似乎把這些被因循守舊的人認為是洪水猛獸的小資情調、個性張揚、自由化的東西帶了進來，它們不斷地與傳統的思想撞擊著、磨合著，但腐朽的體製卻仍然很堅固，作為既得利益集團的領導們死守著最後一道防線，於是這必將醞釀出更大的爆發。
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我無精打采地坐在床上，一種很沮喪的感覺在到處蔓延著。我打開音響，想舒緩一下自己的情緒，但音響裏卻傳來了熱情激烈的桑巴舞曲——今生她嫁的人，上輩子為她付出最大，而有過一段戀情的人，上輩子僅僅為她做了一點點。是真的麽？…
在熱烈的音樂下我的藝術細胞開始活躍起來，我一把拉起宛兒，用身體暗示她陪我跳一曲桑巴。宛開始有些抗拒，但女人卻是最感性的動物，她似乎被這種氛圍感染了，當我緊緊貼著她的臀部挑逗性地隨著熱烈**的音樂節奏猛烈地頂撞她的時候，她給以了熱烈地迴應。我扶著她的腰扣住她的手背在空中劃了個弧形後從臉側劃下，我們的身體第一次這樣地貼切，愛恨交織著舞動的身軀，在微醉的情緒中膨脹，這是一種比交合更高的境界。當她一個轉身離我而去的時候，手卻被我緊緊地牽著，她臉上露出了憤怒且幽怨的表情，我覺得很美，一種殘忍的美，美的我忍不住要多看幾眼。這就是距離產生的美，舞蹈產生的美。美不隻是那些被世人普遍認同的奢華、嫵媚、高尚。它更包括被藝術感化了的情緒，被節奏俘虜的身軀。從未停止過膨脹，彼此瘋狂地張揚著個性，甚至想衝破這種被古老的晨鍾暮鼓籠罩了幾千年的死水一潭。
隨著**的舞步，我才感覺到一種生活下去的希望，一種麵對困難的勇氣，一種衝破藩籬的衝動，我也明白了巴西的足球為什麽踢得這麽好，因為這個民族骨子裏就透著一種**，不像古老的東方古國死守禮數，頑固不化，我想起了父親引用孔子的那句‘居處恭’（在家規規矩矩）就覺得太禮教化了，中國人的人性也許就被這正統的儒家思想桎梏了幾千年，並且錯過了一次又一次變革的好時機。
**歡快的桑巴音樂在大院的夜空裏迴蕩，它打破了原有的寧靜，並且與莊嚴肅穆的政府機關形象如此得格格不入。在這座大院裏，以前很少人像商儀那樣在房間裏亮著粉紅色的燈光，也很少人像我們這樣放著異域的歌曲，但經濟的大潮似乎把這些被因循守舊的人認為是洪水猛獸的小資情調、個性張揚、自由化的東西帶了進來，它們不斷地與傳統的思想撞擊著、磨合著，但腐朽的體製卻仍然很堅固，作為既得利益集團的領導們死守著最後一道防線，於是這必將醞釀出更大的爆發。
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