我幾乎是懷著逆反的心理再次的與商儀廝混。。qΒ五/她很巧妙的把宛兒派去應酬一位想進步的基層官員，這對宛兒來說是個肥差，好吃好喝是肯定的，而且這事後向領導傳話的辛苦費也是少不了的。商儀其實是一個很會做人的領導，經常性的小恩小惠可以讓身邊的人更貼心更賣命地為你效勞，但宛兒的野心又企會被商儀的這些小恩小惠所磨滅呢？於是商儀總會居心叵測地向我試探宛兒的思想狀況。可我覺得疑人不用，用人不疑，因為人不但有感性也有理性，領導在對下屬的態度上將心比心才是正道。
想當年的安史之亂，安祿山在某種程度上來講是給楊國忠逼叛的，這樣的例子在曆史的長河中數不勝數，不是你死就是我活。可皇帝們總是逃不脫這曆史的詛咒，為什麽，因為人性，在帝王思想下被壓製出來的狹隘人性。一山不容二虎，皇帝隻能有一個，就算退一步來說，想輪流坐莊的更是癡心妄想，隻有你死了我才安心。你的存在對我就是威脅。於是飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。心裏容不下功臣又怎麽能容得下天下的百姓。
可笑可悲的是我心懷天下卻也不得不在這臥榻之中討好這個可以施舍利益給我的女人。這便是一種惡性循環，因為商儀同樣要向羅氏家族乞討自己的利益，於是這利益織成的鉸鏈盤根錯節般地桎梏著這個古老國度僵化的身軀，這縱橫交錯的利益鏈就像一張網，因為這東方巨人的掙紮而更加地嵌入肉身傷及骨絡而變得積重難返。
商儀在我的身體上揮霍著人性裏最原始的，上帝讓人們通過交配而繁衍，卻始料不及的衍生出，禍因是體內分泌的荷爾蒙，於是是這墮落的讓人們有了放縱的藉口，但上帝發怒了，製造出更多的傳染病讓人們保持專一，看來這個世界除了國家還有一個更高的主宰叫自然。
在商儀粗重地呻吟之中，我能感覺到她潮濕的氣息，身體交融部分的痙攣散發著過後的最後一絲快感。多年的相交讓我感覺商儀並不是一個無度的女人，她甚至有些性冷淡，我能理解她有一種內心深處的思想饑渴，在沒有更好的彌補方法的情況下，她隻好用的方式來表達，這便是女人因“愛”而性的最好解釋。也許我不該怪她，但我卻不能容忍官員們的官位越高就越缺乏思想上的修養而變得勢力、敏感、多疑、驕橫和浮躁的這個殘酷現實，這是為什麽？因為等級體製，因為官本位的思想，因為太過唯物而導致信仰上地缺失。整個管理層的架構過分得強調一種集權意識和皇權氛圍。這會讓領導層把這種沒有被有效約束的權利肆無忌憚的蔓延至對下屬人格的侮辱上來，而對百姓對外界則變得很偽善和浮躁，正所謂內驕外燥。（全本）
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想當年的安史之亂，安祿山在某種程度上來講是給楊國忠逼叛的，這樣的例子在曆史的長河中數不勝數，不是你死就是我活。可皇帝們總是逃不脫這曆史的詛咒，為什麽，因為人性，在帝王思想下被壓製出來的狹隘人性。一山不容二虎，皇帝隻能有一個，就算退一步來說，想輪流坐莊的更是癡心妄想，隻有你死了我才安心。你的存在對我就是威脅。於是飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。心裏容不下功臣又怎麽能容得下天下的百姓。
可笑可悲的是我心懷天下卻也不得不在這臥榻之中討好這個可以施舍利益給我的女人。這便是一種惡性循環，因為商儀同樣要向羅氏家族乞討自己的利益，於是這利益織成的鉸鏈盤根錯節般地桎梏著這個古老國度僵化的身軀，這縱橫交錯的利益鏈就像一張網，因為這東方巨人的掙紮而更加地嵌入肉身傷及骨絡而變得積重難返。
商儀在我的身體上揮霍著人性裏最原始的，上帝讓人們通過交配而繁衍，卻始料不及的衍生出，禍因是體內分泌的荷爾蒙，於是是這墮落的讓人們有了放縱的藉口，但上帝發怒了，製造出更多的傳染病讓人們保持專一，看來這個世界除了國家還有一個更高的主宰叫自然。
在商儀粗重地呻吟之中，我能感覺到她潮濕的氣息，身體交融部分的痙攣散發著過後的最後一絲快感。多年的相交讓我感覺商儀並不是一個無度的女人，她甚至有些性冷淡，我能理解她有一種內心深處的思想饑渴，在沒有更好的彌補方法的情況下，她隻好用的方式來表達，這便是女人因“愛”而性的最好解釋。也許我不該怪她，但我卻不能容忍官員們的官位越高就越缺乏思想上的修養而變得勢力、敏感、多疑、驕橫和浮躁的這個殘酷現實，這是為什麽？因為等級體製，因為官本位的思想，因為太過唯物而導致信仰上地缺失。整個管理層的架構過分得強調一種集權意識和皇權氛圍。這會讓領導層把這種沒有被有效約束的權利肆無忌憚的蔓延至對下屬人格的侮辱上來，而對百姓對外界則變得很偽善和浮躁，正所謂內驕外燥。（全本）
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