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    初校:任雷劈


    修圖:基佬


    我讀夏目漱石的《心》


    二年三班比企穀八幡


    夏目漱石的《心》絕對是一本探討孤獨的小說。


    這部作品的本質不在於糾葛的三角關係,而是更寫實的對人之不信任、個人與世界的隔絕,以及看不見一絲救贖之光這個真理。


    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


    例如故事中的「我」、「老師」、「k」還有「老師的妻子」,這些人都是孤獨的。成功立起旗子、得到對方的心,卻仍滿足不了自己的渴求。


    即使他們待在一起、度過相同的時間,終究沒辦法讓彼此的「心」交會。


    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


    最後,我用「老師」在故事中說的話總結。


    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


    絕對不要相信任何人——這是夏目漱石告訴我們的。


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    夏目漱石的《心》絕對是一本探討孤獨的小說。


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    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


    例如故事中的「我」、「老師」、「k」還有「老師的妻子」,這些人都是孤獨的。成功立起旗子、得到對方的心,卻仍滿足不了自己的渴求。


    即使他們待在一起、度過相同的時間,終究沒辦法讓彼此的「心」交會。


    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


    最後,我用「老師」在故事中說的話總結。


    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


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    這部作品的本質不在於糾葛的三角關係,而是更寫實的對人之不信任、個人與世界的隔絕,以及看不見一絲救贖之光這個真理。


    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


    例如故事中的「我」、「老師」、「k」還有「老師的妻子」,這些人都是孤獨的。成功立起旗子、得到對方的心,卻仍滿足不了自己的渴求。


    即使他們待在一起、度過相同的時間,終究沒辦法讓彼此的「心」交會。


    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


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    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


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    這部作品的本質不在於糾葛的三角關係,而是更寫實的對人之不信任、個人與世界的隔絕,以及看不見一絲救贖之光這個真理。


    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


    例如故事中的「我」、「老師」、「k」還有「老師的妻子」,這些人都是孤獨的。成功立起旗子、得到對方的心,卻仍滿足不了自己的渴求。


    即使他們待在一起、度過相同的時間,終究沒辦法讓彼此的「心」交會。


    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


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    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


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    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


    例如故事中的「我」、「老師」、「k」還有「老師的妻子」,這些人都是孤獨的。成功立起旗子、得到對方的心,卻仍滿足不了自己的渴求。


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    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


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    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


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    這部作品的本質不在於糾葛的三角關係,而是更寫實的對人之不信任、個人與世界的隔絕,以及看不見一絲救贖之光這個真理。


    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


    我們拿這種孤獨一點辦法也沒有。夏目漱石在文中稱唿其為「孤獨」,不過生活在現代的我們早已習慣那種「孤獨」,視其為理所當然之物,甚至可說是讓我們成為獨立個體的要素。


    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


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    明治時代距今已經有一百多年。經過這麽漫長的歲月,這部作品依舊受到廣泛閱讀,或許正是因為人類的本質即是如此吧。


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    世界上的壞人不可能每個都一模一樣。大家平常都是好人,或至少都是普通人,但是到緊要關頭時,卻會突然變成壞人。這一點是可怕的地方,所以不能掉以輕心。


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    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


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    夏目漱石的《心》絕對是一本探討孤獨的小說。


    這部作品的本質不在於糾葛的三角關係,而是更寫實的對人之不信任、個人與世界的隔絕,以及看不見一絲救贖之光這個真理。


    即使看到旗子立起,但不代表最後會是圓滿大結局;有人了解你,也不代表會成為你的知己。能夠撫慰孤獨的,才不是什麽愛情和友情。


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    我認為夏目漱石想透過這篇小說,告訴我們人類本來即為孤獨的動物,隻能生活在被群體排除在外、不為任何人理解的悲哀中。


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