多一項才能,比少一項才能更危險尼采
人物:我(旁白)——玖渚友的跟班——
「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
會嗎?
我倒認為不自覺、潛意識地將別人當作踏腳石,藉善意和正義來踐踏他人的人更加恐怖。
「喲。哈哈,原來你是個好人啊?」
對方一陣輕笑。
幸運的是,這跟我是不是好人一點關係也沒有。這應該不是想法差異,而是生存方式本身的不同吧。
無須將他人當作踏腳石就得以立足的人,以及隻能生為他人踏腳石的人,兩者間存在著絕對且無法跨越的鴻溝,我想結局就是這麽一迴事。
例如沒有限定風格的畫家。
例如研究萬事的學者。
例如通曉人間美味的廚師。
例如超凡入聖的占卜師。
那座島上的她們實在太過與眾不同。
邀請者與受邀者皆是莫可奈何、所向披靡、令人望洋興歎的異類。她們是伸手亦無法觸及的遙遠存在,那麽遠的距離,一般人連腳丫子都懶得伸了。
因此
「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
我想一定是那樣吧。
世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
例如
「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
那裏是否有明確的基準?
或者隻是二選一的選擇題?
是不是非得做出抉擇?
「從哪開始是天才?哪開始不是天才?」
從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
那是不被容許的提問。
對方似笑非笑地問「那,你又是怎樣?」
我又是怎樣?
「你是怎麽看待這個世界的?」
對於曾經待在那座島上的我來說,對於守在那抹藍色身旁的我來說。同時,對於如今麵對這個人的我來說——那根本是無須思索解答的無謂戲言。
所以,我什麽也沒說。
我移開視線,心裏想著另一件事。
究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?
多一項才能,比少一項才能更危險尼采
人物:我(旁白)——玖渚友的跟班——
「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
會嗎?
我倒認為不自覺、潛意識地將別人當作踏腳石,藉善意和正義來踐踏他人的人更加恐怖。
「喲。哈哈,原來你是個好人啊?」
對方一陣輕笑。
幸運的是,這跟我是不是好人一點關係也沒有。這應該不是想法差異,而是生存方式本身的不同吧。
無須將他人當作踏腳石就得以立足的人,以及隻能生為他人踏腳石的人,兩者間存在著絕對且無法跨越的鴻溝,我想結局就是這麽一迴事。
例如沒有限定風格的畫家。
例如研究萬事的學者。
例如通曉人間美味的廚師。
例如超凡入聖的占卜師。
那座島上的她們實在太過與眾不同。
邀請者與受邀者皆是莫可奈何、所向披靡、令人望洋興歎的異類。她們是伸手亦無法觸及的遙遠存在,那麽遠的距離,一般人連腳丫子都懶得伸了。
因此
「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
我想一定是那樣吧。
世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
例如
「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
那裏是否有明確的基準?
或者隻是二選一的選擇題?
是不是非得做出抉擇?
「從哪開始是天才?哪開始不是天才?」
從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
那是不被容許的提問。
對方似笑非笑地問「那,你又是怎樣?」
我又是怎樣?
「你是怎麽看待這個世界的?」
對於曾經待在那座島上的我來說,對於守在那抹藍色身旁的我來說。同時,對於如今麵對這個人的我來說——那根本是無須思索解答的無謂戲言。
所以,我什麽也沒說。
我移開視線,心裏想著另一件事。
究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?
多一項才能,比少一項才能更危險尼采
人物:我(旁白)——玖渚友的跟班——
「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
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「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
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世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
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「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
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那座島上的她們實在太過與眾不同。
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「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
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例如研究萬事的學者。
例如通曉人間美味的廚師。
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那座島上的她們實在太過與眾不同。
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我想一定是那樣吧。
世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
例如
「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
那裏是否有明確的基準?
或者隻是二選一的選擇題?
是不是非得做出抉擇?
「從哪開始是天才?哪開始不是天才?」
從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
那是不被容許的提問。
對方似笑非笑地問「那,你又是怎樣?」
我又是怎樣?
「你是怎麽看待這個世界的?」
對於曾經待在那座島上的我來說,對於守在那抹藍色身旁的我來說。同時,對於如今麵對這個人的我來說——那根本是無須思索解答的無謂戲言。
所以,我什麽也沒說。
我移開視線,心裏想著另一件事。
究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?
多一項才能,比少一項才能更危險尼采
人物:我(旁白)——玖渚友的跟班——
「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
會嗎?
我倒認為不自覺、潛意識地將別人當作踏腳石,藉善意和正義來踐踏他人的人更加恐怖。
「喲。哈哈,原來你是個好人啊?」
對方一陣輕笑。
幸運的是,這跟我是不是好人一點關係也沒有。這應該不是想法差異,而是生存方式本身的不同吧。
無須將他人當作踏腳石就得以立足的人,以及隻能生為他人踏腳石的人,兩者間存在著絕對且無法跨越的鴻溝,我想結局就是這麽一迴事。
例如沒有限定風格的畫家。
例如研究萬事的學者。
例如通曉人間美味的廚師。
例如超凡入聖的占卜師。
那座島上的她們實在太過與眾不同。
邀請者與受邀者皆是莫可奈何、所向披靡、令人望洋興歎的異類。她們是伸手亦無法觸及的遙遠存在,那麽遠的距離,一般人連腳丫子都懶得伸了。
因此
「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
我想一定是那樣吧。
世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
例如
「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
那裏是否有明確的基準?
或者隻是二選一的選擇題?
是不是非得做出抉擇?
「從哪開始是天才?哪開始不是天才?」
從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
那是不被容許的提問。
對方似笑非笑地問「那,你又是怎樣?」
我又是怎樣?
「你是怎麽看待這個世界的?」
對於曾經待在那座島上的我來說,對於守在那抹藍色身旁的我來說。同時,對於如今麵對這個人的我來說——那根本是無須思索解答的無謂戲言。
所以,我什麽也沒說。
我移開視線,心裏想著另一件事。
究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?
多一項才能,比少一項才能更危險尼采
人物:我(旁白)——玖渚友的跟班——
「能夠自覺性、意識性地將別人當作踏腳石的人,實在是相當可怕哪。」
會嗎?
我倒認為不自覺、潛意識地將別人當作踏腳石,藉善意和正義來踐踏他人的人更加恐怖。
「喲。哈哈,原來你是個好人啊?」
對方一陣輕笑。
幸運的是,這跟我是不是好人一點關係也沒有。這應該不是想法差異,而是生存方式本身的不同吧。
無須將他人當作踏腳石就得以立足的人,以及隻能生為他人踏腳石的人,兩者間存在著絕對且無法跨越的鴻溝,我想結局就是這麽一迴事。
例如沒有限定風格的畫家。
例如研究萬事的學者。
例如通曉人間美味的廚師。
例如超凡入聖的占卜師。
那座島上的她們實在太過與眾不同。
邀請者與受邀者皆是莫可奈何、所向披靡、令人望洋興歎的異類。她們是伸手亦無法觸及的遙遠存在,那麽遠的距離,一般人連腳丫子都懶得伸了。
因此
「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
我想一定是那樣吧。
世界對優秀很嚴苛,世界對有能很嚴苛。
世界對清白很嚴苛,世界對聰敏很嚴苛。
世界對平庸很寬容,世界對無能很寬容。
世界對汙濁很寬容,世界對愚昧很寬容。
然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
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自我價值與世界價值,應該以何者優先?
世上的蠢事與愚蠢的自己,究竟哪個占上風?
兩者間是否沒有曖昧或模糊地帶?
那裏是否有明確的基準?
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是不是非得做出抉擇?
「從哪開始是天才?哪開始不是天才?」
從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
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「你是怎麽看待這個世界的?」
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所以,我什麽也沒說。
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究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?
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「真無聊啊!這就是所謂天才是什麽,又不是什麽的問題。無能當然是一種幸福,如果天生極端遲鈍,如果遲鈍到根本不會思考生存的理由、生命的意義、生活的價值,那人間就是歡樂天堂啦!平靜、和平、安寧,芝麻小事就是大事件,大事件倒成了芝麻小事,這樣應該可以擁有波兒棒的人生吧?」
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然而,一旦理解了這個事實、明白了這個道理,一切就在此完結,是一個沒有答案的無解問題;就像那種在開始前結束,在結束時完成的故事。
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從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
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從哪開始是真實?從誰開始是謊言?
從誰開始是真實?從哪開始是謊言?
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那座島上的她們實在太過與眾不同。
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「簡單地說,人的生存方式隻有兩種——明了自我價值的低賤而生存,或者明了世界價值的低賤而生存,就是這兩種。不是自我價值被世界吸收,就是將世界價值同化成己物。」
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我移開視線,心裏想著另一件事。
究竟在這個人的眼裏,世界又是什麽模樣?究竟在那ㄚ頭的眼裏,我又是什麽模樣?