汙穢者的國度你知道汙穢者的國置嗎？
你恐怕不知道吧？
因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
因為那是一個地方。
換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
被人如此稱唿的地方，就在西方海上的小島地底下。
在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
而人民遵從法律。
也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
汙穢者的國度你知道汙穢者的國置嗎？
你恐怕不知道吧？
因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
因為那是一個地方。
換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
被人如此稱唿的地方，就在西方海上的小島地底下。
在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
而人民遵從法律。
也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
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那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
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這是正當的行為。
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這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
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因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
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實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
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也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
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就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
你恐怕不知道吧？
因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
因為那是一個地方。
換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
被人如此稱唿的地方，就在西方海上的小島地底下。
在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
而人民遵從法律。
也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
汙穢者的國度你知道汙穢者的國置嗎？
你恐怕不知道吧？
因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
因為那是一個地方。
換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
被人如此稱唿的地方，就在西方海上的小島地底下。
在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
而人民遵從法律。
也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
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原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
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更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
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因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
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換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
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在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
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因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
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雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
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國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
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正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
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無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
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換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
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在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
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也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
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就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
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雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
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那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
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那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
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換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
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實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
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也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
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雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
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那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
汙穢者的國度你知道汙穢者的國置嗎？
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那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
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換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
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實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
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也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
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就算是深宮秘院，也是如此。
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或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
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有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？
汙穢者的國度你知道汙穢者的國置嗎？
你恐怕不知道吧？
因為在外麵的世界裏，很少有人談論到這件事。
那個國度位於西方海上的小島。
正確來說，是在小島的地底下。
那並不是由土著所建立的國度。
在拉夫雷西亞有位名叫安娜多爾.威頓的學者說過，構成國家有三大要素也就是國土丶統治權以及居民。無獨有偶地，雷夢.法蘭西斯也提出了國家論，認為國家隻是將暴力合理化的手段。
無論如何，是否可以將它以原意中的「國家」來稱唿或許關於這點有些爭論。
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換句話說，那隻不過是一個地方罷了。
汙穢者的國度。
被人如此稱唿的地方，就在西方海上的小島地底下。
在那裏有國王丶有女王丶有王子還有公主，但是他們並非你所幻想的那種統治階級。在那個國家中，國王丶女王丶王子或是公主，反而隻是奉獻者罷了。他們被要求為人民獻身，就如同字麵上的意思一樣。而且，他們一定要迴應人民，沒有拒絕的權利。為此，人民都很尊敬國王丶女王丶王子以及公主，他們受到人民深刻的愛戴。這就是獻身的迴報，這是理所當然，卻相當不平衡的報酬。
實際治理國家的人，其實是修道士。
他們從人民當中選出王子與公主。
王子與公主，最後會被稱作國王與女王。
修道士製定法律
而人民遵從法律。
也就是說，他們才是國家的統治者。
因此，他們並不尊敬國王、女王、王子或是公主，因為沒那個必要。再怎麽說，他們並未接受國王、女王、王子、以及公主的獻身。為了要當修道士，他們放棄了這個權利。搞不好他們從一開始就沒有那種機能，或許他們本來就是不幸的統治者。
汙穢者的國度就在地底下。
在很深很深的地底下。
原本在這個國度的天頂上，開了許多小洞。每一個都是沒辦法讓人穿過去爬到地麵上的大小，如果你從上方窺探，隻會感覺很深很深，深邃到讓你感到身體凍結就是這樣的洞。
而從小洞中會透出微弱的光線，會掉落植物的種子。小洞下方有個類似庭園的地方。那是一個蕭條貧乏到你若看見一定會大吃一驚的庭園。盡管如此，那卻是相當重要的庭園。庭園由修道士負責管理。這個國家內的重要設施大多都是如此。
就算是深宮秘院，也是如此。
就算是位於更深之處的大門，也是如此。
修道士無須侍奉國王、女王、王子、或是公主，而是為真正的王服務。
修道士才是協助真正的王、被委任統治這個國家的人。
這是正當的行為。
原因在於這個國家正是因為真正的王而誕生。
這不是神話
更不是曆史。
這隻是現實罷了。
或許因為你不知道，所以才不認為這是現實。
但是，這就是現實。
唯有相信，這對你而言才會是現實。
有幾個人可以告訴你關於這個國家的事情
有一位是主動逃離那個國家的。
有一位是被那個國家放逐的。
這你應該早就知道了。
雖說如此，搞不好他們什麽都不會對你說。
因為那是關於汙穢者之國的故事。
那個國家至今仍在西方海上的小島地底下。
國王、女王、王子、以及公主至今仍在慰安人民吧？而修道士正以帶有扭曲欲望的眼神冷眼旁觀吧？