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第80章 四生無象（一）
所謂的四生幻境，就是按照四季存在安排的。以一樣特別的東西作為陣眼，取一種叫做萌生石的仙石以七七四十九顆擺成八卦狀置於陣眼東麵，而且同樣的西麵，難麵，北麵也是一樣的安排，不同的隻是用的仙石。
東麵代表的是春季，所謂萌生石則是一種采自古星球火山爆發時，來自地核深處最精純最初始的星核塵埃，在天地光華和整個星球原生精華的陶冶下，吸收每日的朝霞下那一絲最晶瑩的露珠帶來的一絲靈氣，然後再在晚霞下，交流星球的靈息，增強靈氣的濃度，如此日夜不息，經過千萬年的磨練，才會最終成型。成型後的萌生石雖然是固體，其形狀卻和塵埃一般，代表的是一股初生的信念力量。而且也由於晚霞的影響，萌生石也因此帶滿了邪氣，也就是亦正亦邪，正邪的分別僅僅在於利用它的有心人。
這種仙石對於修煉之人，即使是仙人也是非常有益處的畢竟那是渺小塵埃滿帶的一個星球最原始精純的力量。隻要利用得當，對於功力的提升，那作用可以比得上苦修上千年。
不過這種仙石非常的稀有。因為原始星球本來就少，而且來自其核心的星塵更是可遇而且不可求。一縷星塵要演化成萌生石，那是要經曆種種自然的侵蝕考驗，狂風暴雨，山體亦變，火山再次爆發等等，所有的一點點變化，都足以使它消失。
不過呢更神奇的還是，這種仙石在經曆種種洗禮之後，在最後成型的那個時刻，卻還要麵對一樣東西，那就是‘劫’，就好像修真之人要度天劫一樣，隻是沒有人見過萌生石的‘劫’是什麽樣子的。
而且關於萌生石的傳說，最神秘的還是關於萌生之王，至於那是什麽樣子的存在，基本上整個幾界都沒有人知道。
四生幻境以萌生石來布陣，足以顯示其力量的恐怖。當然，要這麽的多萌生石，要這麽的多萌生石幾乎是沒有人可以辦得到的，其中的萌生石大多是斑雜不精的。但是即使如此，這樣子的陣也是世間罕見的了。
四生幻境的南麵代表的是夏季的火之季。這一麵是用比較普通的五行中的極品火屬性的仙石為基礎的。火屬性的仙石相對來說並不難找，而且布置四生幻境一般用的都是火心石，這一種在天火焚燒下曆練成型的仙石。
西麵的關鍵在於引子，就是那七七四十久顆火心石的引發的力量。而且這樣子的東西比較罕見，隻有在宇宙極地寒軒之池深處，經過寒軒之池冰冷到變態，即使神人也要讓其三分的軒滅之水方可為引。利用水火相克和軒滅之水的水之極限對於心火的抵抗能力，方能做火心石和陣眼的引子，帶動兩個人的力量聯係。
至於怎麽得到軒滅之水，那就是根本沒辦法想象的了。如此極限的東西，其能量帶來的……
隻有一個結果：毀滅。不但是可以有毀滅一切的能力，更是可以帶動萌生石的邪氣，引發其邪異至極的力量，那是足以摧毀神人的神魂的力量。
南麵的四相之意是秋，布置這個陣腳的是一種很特別的石：冥恆。那是來自九幽冥界的東西，是在冥界忘生海上空的厲風在千萬年的飄拂當中，一些厲風漸漸的凝成一團，一忘生海的海水為中心饒轉，提煉，最終形成了冥恆。冥恆最終的形狀就是中間一滴水珠，然後是周圍有一團厲害的風在饒轉。冥恆石最厲害之處在於一個字：幻。這是由於冥恆石自身的饒轉特性和冥界萬千生死終歸無的冥生一切，一切歸冥的特殊自然規律所造成的。
冥恆石的形成相對比較容易，隻是得到冥恆石的關鍵在於要到達冥界的海。至於冥界在哪裏？估計隻有神界的神人興許會知道一些。
布置四生幻境的北麵的是一種叫做無息的東西，嚴格來說，無息根本不是什麽仙石，什麽也不是，沒有具體的存在形式。即使是神人，也沒辦法捕捉得到它的半點蹤影。它隻是一種感覺，一種如劍氣一般的感覺。
這種東西隻存在於擁有絕大神通的人的兵器身上的，那是兵器之靈的神識，相當於兵器自己修煉的元嬰一樣的東西，但是卻非元嬰可以望塵的。
存在這樣子的東西的兵器，隻有一個特點，霸絕天下。
四相想生相引，配合成了四生陣的特點：生，絕，幻，滅。分別是春麵的生，西麵的絕，南麵的幻，北麵的滅。
不了解這個陣法的人一定會認為生位是最安全的，其實恰恰相反，生位是整個陣法最邪惡兇險的位置。所謂相生相克，在四生幻境這樣子變態的陣法下，所有的東西都已經達到了一定的極限，那麽極生的狀態下，代表的隻是一個字：死。這是生死輪迴的自然定論而且造成的。
而且整個陣法最安全的就是幻位了，幻而且生覺，隻是將人的所見所聞引導到一個莫明的世界當中去，隨心而且想，隨心而且現。
當然，這隻是相對而且言的，因為幻位還可以引心之路。就是即使自己什麽都不要想，幻境依舊可以引導人去想，想一些莫名其妙的東西，而且陣中之人，隻要是到達幻位的，基本上就是沒有出去的可能了。所有幻位中的人，不論功法多麽高深，最終都會隨幻而且滅，因為置身於幻位當中，人就會像凡人一樣，生老病死，自然的死亡，靈魂則會被冥恆所吞滅。
如此霸道厲害的陣法，要用什麽東西做陣眼，卻根本是沒辦法想象的，即使再了解陣法的人，也是沒辦法猜測出分毫的。
四生幻境，個中生絕幻滅自成一方，卻也相互交融，觸一發而且動全身。
照理說，如此厲害的陣法，置身陣法當中，都隻會有一個結果……
那就是：死。
不過呢有時候有些事卻往往出人意外的。
一如生位的生極而且亡的道理，如此滅絕一切的陣法最大的局限卻也是在於它太強大了，強極而且弱，死地往往最容易逢生。對於能夠勘破此陣的人，這裏就是最安全的庇護所。
任何的陣法都會有其運轉的軌跡和規律，再強大的陣法也是又人來布置的，有立自然會有破，所以隻要能夠理解當中的運轉規律，自然能夠揭開這個大陣。
這個陣法是最好的修煉的地方。因為那麽多樣罕見的東西要發揮出它們最強大的能量隻有這樣子的陣法了，而且隻要能夠容身陣法當中，和陣法相通，自然可以以最純的形態吸收這些能量。
如此變態而且複雜的陣法隻有出現在於先古那個變態的時期，現在出現在這裏，預示著什麽，是根本沒辦法預料的。
雲天對於這樣子的陣法當然也不可能知道一丁點，即使如明歸這樣子千萬年的大門派，對於四生陣法也是根本沒有絲毫的記載，更別說見識到了。
不過雲天好在身邊有一位特別的美人，一位同樣來自那樣變態的時期的紅顏。
就好像雲天私底下對荊塵說的那樣，說道：“別看靈小丫頭平時像個貪玩的小娃娃，其實她可精明著呢，而且她的學識，能比得上她的，哼哼，隻有在那神秘的神界存在。”
聖靈也是在玲瓏仙派的聖位傳人的不外傳的典籍上看到了的，上麵有四生幻境的一些基本的介紹。在典籍的最後，寫著這麽的一行字：四生四滅，由生而且滅，由滅而且生，生死幻滅，一切由心。
當然，滅魂心劍的主人是玲瓏仙派的一位特別的客人，所有關於玲瓏仙派的一切，心劍的主人都有權力知道，也必須知道。所以聖靈在必要的時候告訴了雲天關於四生幻境的事。
至於典籍上麵最後那一句話是什麽含義，雲天沒空去想那麽多，也懶得去想。典籍上對於心劍主人可以絕地而且生的說法使得雲天變得有些懶惰。
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第80章 四生無象（一）
所謂的四生幻境，就是按照四季存在安排的。以一樣特別的東西作為陣眼，取一種叫做萌生石的仙石以七七四十九顆擺成八卦狀置於陣眼東麵，而且同樣的西麵，難麵，北麵也是一樣的安排，不同的隻是用的仙石。
東麵代表的是春季，所謂萌生石則是一種采自古星球火山爆發時，來自地核深處最精純最初始的星核塵埃，在天地光華和整個星球原生精華的陶冶下，吸收每日的朝霞下那一絲最晶瑩的露珠帶來的一絲靈氣，然後再在晚霞下，交流星球的靈息，增強靈氣的濃度，如此日夜不息，經過千萬年的磨練，才會最終成型。成型後的萌生石雖然是固體，其形狀卻和塵埃一般，代表的是一股初生的信念力量。而且也由於晚霞的影響，萌生石也因此帶滿了邪氣，也就是亦正亦邪，正邪的分別僅僅在於利用它的有心人。
這種仙石對於修煉之人，即使是仙人也是非常有益處的畢竟那是渺小塵埃滿帶的一個星球最原始精純的力量。隻要利用得當，對於功力的提升，那作用可以比得上苦修上千年。
不過這種仙石非常的稀有。因為原始星球本來就少，而且來自其核心的星塵更是可遇而且不可求。一縷星塵要演化成萌生石，那是要經曆種種自然的侵蝕考驗，狂風暴雨，山體亦變，火山再次爆發等等，所有的一點點變化，都足以使它消失。
不過呢更神奇的還是，這種仙石在經曆種種洗禮之後，在最後成型的那個時刻，卻還要麵對一樣東西，那就是‘劫’，就好像修真之人要度天劫一樣，隻是沒有人見過萌生石的‘劫’是什麽樣子的。
而且關於萌生石的傳說，最神秘的還是關於萌生之王，至於那是什麽樣子的存在，基本上整個幾界都沒有人知道。
四生幻境以萌生石來布陣，足以顯示其力量的恐怖。當然，要這麽的多萌生石，要這麽的多萌生石幾乎是沒有人可以辦得到的，其中的萌生石大多是斑雜不精的。但是即使如此，這樣子的陣也是世間罕見的了。
四生幻境的南麵代表的是夏季的火之季。這一麵是用比較普通的五行中的極品火屬性的仙石為基礎的。火屬性的仙石相對來說並不難找，而且布置四生幻境一般用的都是火心石，這一種在天火焚燒下曆練成型的仙石。
西麵的關鍵在於引子，就是那七七四十久顆火心石的引發的力量。而且這樣子的東西比較罕見，隻有在宇宙極地寒軒之池深處，經過寒軒之池冰冷到變態，即使神人也要讓其三分的軒滅之水方可為引。利用水火相克和軒滅之水的水之極限對於心火的抵抗能力，方能做火心石和陣眼的引子，帶動兩個人的力量聯係。
至於怎麽得到軒滅之水，那就是根本沒辦法想象的了。如此極限的東西，其能量帶來的……
隻有一個結果：毀滅。不但是可以有毀滅一切的能力，更是可以帶動萌生石的邪氣，引發其邪異至極的力量，那是足以摧毀神人的神魂的力量。
南麵的四相之意是秋，布置這個陣腳的是一種很特別的石：冥恆。那是來自九幽冥界的東西，是在冥界忘生海上空的厲風在千萬年的飄拂當中，一些厲風漸漸的凝成一團，一忘生海的海水為中心饒轉，提煉，最終形成了冥恆。冥恆最終的形狀就是中間一滴水珠，然後是周圍有一團厲害的風在饒轉。冥恆石最厲害之處在於一個字：幻。這是由於冥恆石自身的饒轉特性和冥界萬千生死終歸無的冥生一切，一切歸冥的特殊自然規律所造成的。
冥恆石的形成相對比較容易，隻是得到冥恆石的關鍵在於要到達冥界的海。至於冥界在哪裏？估計隻有神界的神人興許會知道一些。
布置四生幻境的北麵的是一種叫做無息的東西，嚴格來說，無息根本不是什麽仙石，什麽也不是，沒有具體的存在形式。即使是神人，也沒辦法捕捉得到它的半點蹤影。它隻是一種感覺，一種如劍氣一般的感覺。
這種東西隻存在於擁有絕大神通的人的兵器身上的，那是兵器之靈的神識，相當於兵器自己修煉的元嬰一樣的東西，但是卻非元嬰可以望塵的。
存在這樣子的東西的兵器，隻有一個特點，霸絕天下。
四相想生相引，配合成了四生陣的特點：生，絕，幻，滅。分別是春麵的生，西麵的絕，南麵的幻，北麵的滅。
不了解這個陣法的人一定會認為生位是最安全的，其實恰恰相反，生位是整個陣法最邪惡兇險的位置。所謂相生相克，在四生幻境這樣子變態的陣法下，所有的東西都已經達到了一定的極限，那麽極生的狀態下，代表的隻是一個字：死。這是生死輪迴的自然定論而且造成的。
而且整個陣法最安全的就是幻位了，幻而且生覺，隻是將人的所見所聞引導到一個莫明的世界當中去，隨心而且想，隨心而且現。
當然，這隻是相對而且言的，因為幻位還可以引心之路。就是即使自己什麽都不要想，幻境依舊可以引導人去想，想一些莫名其妙的東西，而且陣中之人，隻要是到達幻位的，基本上就是沒有出去的可能了。所有幻位中的人，不論功法多麽高深，最終都會隨幻而且滅，因為置身於幻位當中，人就會像凡人一樣，生老病死，自然的死亡，靈魂則會被冥恆所吞滅。
如此霸道厲害的陣法，要用什麽東西做陣眼，卻根本是沒辦法想象的，即使再了解陣法的人，也是沒辦法猜測出分毫的。
四生幻境，個中生絕幻滅自成一方，卻也相互交融，觸一發而且動全身。
照理說，如此厲害的陣法，置身陣法當中，都隻會有一個結果……
那就是：死。
不過呢有時候有些事卻往往出人意外的。
一如生位的生極而且亡的道理，如此滅絕一切的陣法最大的局限卻也是在於它太強大了，強極而且弱，死地往往最容易逢生。對於能夠勘破此陣的人，這裏就是最安全的庇護所。
任何的陣法都會有其運轉的軌跡和規律，再強大的陣法也是又人來布置的，有立自然會有破，所以隻要能夠理解當中的運轉規律，自然能夠揭開這個大陣。
這個陣法是最好的修煉的地方。因為那麽多樣罕見的東西要發揮出它們最強大的能量隻有這樣子的陣法了，而且隻要能夠容身陣法當中，和陣法相通，自然可以以最純的形態吸收這些能量。
如此變態而且複雜的陣法隻有出現在於先古那個變態的時期，現在出現在這裏，預示著什麽，是根本沒辦法預料的。
雲天對於這樣子的陣法當然也不可能知道一丁點，即使如明歸這樣子千萬年的大門派，對於四生陣法也是根本沒有絲毫的記載，更別說見識到了。
不過雲天好在身邊有一位特別的美人，一位同樣來自那樣變態的時期的紅顏。
就好像雲天私底下對荊塵說的那樣，說道：“別看靈小丫頭平時像個貪玩的小娃娃，其實她可精明著呢，而且她的學識，能比得上她的，哼哼，隻有在那神秘的神界存在。”
聖靈也是在玲瓏仙派的聖位傳人的不外傳的典籍上看到了的，上麵有四生幻境的一些基本的介紹。在典籍的最後，寫著這麽的一行字：四生四滅，由生而且滅，由滅而且生，生死幻滅，一切由心。
當然，滅魂心劍的主人是玲瓏仙派的一位特別的客人，所有關於玲瓏仙派的一切，心劍的主人都有權力知道，也必須知道。所以聖靈在必要的時候告訴了雲天關於四生幻境的事。
至於典籍上麵最後那一句話是什麽含義，雲天沒空去想那麽多，也懶得去想。典籍上對於心劍主人可以絕地而且生的說法使得雲天變得有些懶惰。
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