有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
三秋 縋
有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
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有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
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可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
三秋 縋
有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
三秋 縋
有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
三秋 縋
有句話說：「笨蛋到死也治不好。」不過我寧可樂觀一點，將這句話改成「笨蛋到死之前就會治好」。
說是笨蛋，類型還真不少，而我在這裏提及的「笨蛋」則是為自己打造地獄的人們。這類笨蛋的病征就是深深地誤以為「自己永遠無法獲得幸福」，若是繼續惡化就進展成「自己不該得到幸福」，末期甚至走向破滅般的「自己不想得到幸福」。
其實走到這地步，這些笨蛋已無所畏懼，因為他們已熟知任何讓自己陷入不幸的手段，懂得在各種得天獨厚的情況裏找出一條規避幸福的地獄之道，而且這一連串的行為都是在潛意識下進行的，所以令他們覺得這世界何處不是地獄──但實際上，不管他們走往何處，隻有他們腳下的方寸之地才是地獄。
我雖然相信自己也是打造地獄的笨蛋之一，而這種蠢病本來就是不治之症。對於替自己貼上「不幸福」標簽的笨蛋們而言，要想擺脫不幸就隻有自我消失這條路。遭遇不幸而自舔傷口的行為不知不覺成了唯一的樂趣，所以才會變得如此積極地尋找不幸。
可是，正如開頭所述，我相信笨蛋到死之前就會治好，說得更精準一點：「蠢病到死方可治愈。」幸運的人或許可在臨死之前早一步得到治愈的機會，但再怎麽不幸的人，隻要被迫麵對自己的死亡，就會從「必須繼續生存下去」的束縛裏得到解放，此時此刻，蠢病就得以治愈。
雖然我認為這種說法是樂觀的，但左思右想，其實仍不脫悲觀的範疇。因為甫愛上這個世界之際，死亡卻早已確定了。
不過我是這麽想的，這些「死前蠢病才治好的家夥們」眼裏的世界應該美麗得不可方物吧。而當他們不斷後悔與感歎，「我明明生活在如此美麗的世界」或「我明明懂得接納各種事物活下去」，但越是後悔，這個世界卻越是殘酷地顯得美麗吧。
我常常想著要將這種美麗化為文字。但就算完成了這部《三日間的幸福》，老實說，我也絲毫不曾想過要透過作品談論生命的價值，或是愛情的力量。
三秋 縋