台版 轉自 狐臉米線組
圖源：狐你一臉
錄入：過橋米線
修圖：隱形的小矮人
這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
——我的眼睛看得見「愛」。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
——我的眼睛看得見「愛」。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
——我的眼睛看得見「愛」。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
——我的眼睛看得見「愛」。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
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然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
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日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
——我的眼睛看得見「愛」。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
日暮旅人一直在思考著，向他人傳達的方法。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
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然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
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五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
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所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
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這世上，有些事物雖然無法用眼睛看見，卻能確實感受到它的存在。
比如風，從微風拂麵的觸感，或隨著驟風搖曳的花草，可以窺知它的存在。
比如聲音，在體內搏動的心跳聲、由管弦樂團演奏出的樂聲化為振動，拍打全身。
除此之外，還有氣味、味道、觸感、溫度、重量、疼痛——
即使沒有形體，隻要驅使五感，便能發現「它們」的存在。如果相信第六感，甚至連未知的事物都能辨識。
五感，能夠辨識周遭的一切事物，即使喪失其一，其他的感受也能代為辨別。
然而，有些事物是用任何感覺都無法確切辨識的。
人們相信這些事物的存在，便使用言語或換個形式來表達，但終究隻是魚目混珠。無人能證明這些事物真的存在——就算想證明也做不到。因為，沒有任何人見過它們。即使用手指指著說：「就是它！」也無法引起他人的共鳴。因為這些事物的唯一依據便是個人的感覺。
所以，明明看得見卻無法傳達，是極為悲哀的事。
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