“孫先生既有此言實不相瞞，瑜有一事相求。”
周瑜這招很陰損。
你孫乾不是說周瑜救了張飛麽？那好，周瑜幹脆就承認這個事實，承認他有為了他人而奮不顧身的精神境界。但是，就算周瑜有了這樣高尚的精神境界，也不能避免他在日常生活中遇到大大小小的困難，當他遇到一些無法獨力解決的困難時，尋求他人的幫助也是很自然的事情。而這個具有高尚精神境界的人曾經幫助過孫乾代表的徐州，因此，在周瑜提出尋求幫助的要求時，在剛剛說過感謝的話的前提下，孫乾是很難拒絕周瑜的要求的。
況且，孫乾之所以要把周瑜捧得那麽高，就是為了讓他無法拒絕自己接下來的要求。如今周瑜搶先提出要求，則是在說明：正如你所說，我的精神境界高尚無比，既然你現在能坐在我這麽一個高尚的人麵前，那麽你的精神境界自然也不會低，我懂得舍己為人，你自然也就懂得知恩圖報，現在我有困難，想來你是一定會幫助我的。
正如周瑜所料，孫乾聽到這話，嘴角很是抽動了一下：“不知周公子為何事所苦，但有所命，乾自當聽從。”
孫乾也不是第一天出來搞外交，大大小小的事情他也見了不少，此時他說出的這番話可是有深意的。所謂“乾自當從命”，就是說，我孫乾沒二話，你周公子說什麽我就作什麽，但這和徐州沒關係，我可沒資格代表我家老大答應你什麽。
周瑜自然明白孫乾的伎倆，他對此也是早有對策。作出一臉沉痛，他刻意欲言又止的說道：“瑜咳瑜孫先生，足下此來何為，瑜已盡知，但當年文台公病危時，瑜曾斷發立誓，決不借兄弟之義，兒女之情插手於長沙內政。為此，瑜特外居於舒城，不任官職。今瑜雖感足下盛情，但終不能違誓，還請孫先生見諒。”
什麽叫無恥，聽聽周瑜的話就知道了。什麽斷發立誓，吹牛而已，至於什麽外居舒城，不任官職，根本就是他舍不得地主階級的腐敗生活，不願意去過那種沒有周休沒有年假的公務員的日子罷了。
他這一手倒也算是以彼之矛攻彼之盾。你孫乾不是說我周瑜精神境界高嗎？那好，我就告訴你，其實我的精神境界早就高到了不滯於物的境界，功名利祿對我來說都是浮雲啊浮雲，你要是讓我參與到那些俗事當中，你就玷汙了我這種高尚的精神境界，你就是和自己剛才說的話作對，你就是自相矛盾，你就是虛偽，你還活著幹什麽，快點自我了斷吧。
周瑜算計的很好，可是他卻不知道，這番話到了孫乾的耳朵裏卻有了另外的含義。
從孫乾的角度來看，周瑜身為長沙大boss孫策的結義兄弟，按理來說最起碼應該是個中等boss，就算是第二boss也不是不可以商量的，可周瑜目前偏偏是個隱居的npc，這實在是太不符合孫乾的價值觀了。但是如果把一切都牽扯到權力鬥爭上，那麽事情就不是不可理解了。最起碼至今仍在權力鬥爭的漩渦裏掙紮的孫乾就覺得心有戚戚焉。在他看來，身為某個中等家族的繼承人，同時還是南華宗的傳人，再加上孫策未來妹夫的身份，周瑜確實有能力給孫策的執政帶來阻礙，那麽受到排擠也就是很正常的事。
孫乾可不認為事實就是像周瑜說的那樣，他在孫堅臨死的時候發了個什麽誓，說絕不參與內政。騙鬼呢，這世上哪裏會有人主動放棄可能到手的權力。不過是在政治鬥爭中失敗的托詞罷了。
孫乾自以為已經明白了周瑜的處境，他覺得這個背孫策排擠的家夥對自己負責的結盟一事根本就說不上話，就算說的上話，隻怕孫策也會誤會徐州是這個家夥找的外援，用以增強自身實力，從而和孫策叫板，在這種情況下，很難想象孫策會同意救援徐州。
因此孫乾便很痛快的表示自己知道周瑜的境界高深，不應該被世俗所染，自己這次來本就是為了拜會，根本沒別的意思，在下還有要事，先行告辭
直到孫乾走了，周瑜都沒弄明白他為什麽會這麽痛快的離去。所以說，有一份優秀的計劃並不能保證最終結果的達成，就算達成了，有時這個最終結果也會非常的耐人尋味。
搖了搖頭，周瑜決定不再去想想不明白的事情，轉為思考某個他一直很關注的問題。
華佗在周府住了幾天後就神秘的消失了，據他留下的字條稱，在周瑜和慕容若成婚之時，他一定會再次出現。在他消失之前，周瑜曾問過他為何不願去給曹操診治，結果得到的答案並不令他意外，華佗是這麽說的：“管神棍說了，我一見曹操命便休，我活得這麽開心，沒事去見曹操作什麽？”
“管神不是，管爺爺算命真的很準嗎？”
“就算他是十算九不中，萬一這次他算中了呢？”
“說得也是。”
之後周瑜又讓華佗給他檢查了一次身體，想看有沒有什麽心髒病的前兆。華佗在檢查後保證，周瑜完全可以無病無災的活到一百歲以上，同時為了自己外孫女的幸福，他還推薦了某些針對男性的大補之物。
雖然得到了一個很滿意的結果，但周瑜還是不敢完全放下心來，孫堅和呂布的死始終讓他不能釋懷，他無法確定，自己究竟能不能突破命運的封鎖，最終得享天年。
對了，貌似孫策和郭嘉都死在我前麵，可以先拿他們作參考
就在周瑜正思考自己人生中最重要的問題的時候，一個下人跑了過來。
“少爺，有人登門拜訪，指名要找少爺您。”
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周瑜這招很陰損。
你孫乾不是說周瑜救了張飛麽？那好，周瑜幹脆就承認這個事實，承認他有為了他人而奮不顧身的精神境界。但是，就算周瑜有了這樣高尚的精神境界，也不能避免他在日常生活中遇到大大小小的困難，當他遇到一些無法獨力解決的困難時，尋求他人的幫助也是很自然的事情。而這個具有高尚精神境界的人曾經幫助過孫乾代表的徐州，因此，在周瑜提出尋求幫助的要求時，在剛剛說過感謝的話的前提下，孫乾是很難拒絕周瑜的要求的。
況且，孫乾之所以要把周瑜捧得那麽高，就是為了讓他無法拒絕自己接下來的要求。如今周瑜搶先提出要求，則是在說明：正如你所說，我的精神境界高尚無比，既然你現在能坐在我這麽一個高尚的人麵前，那麽你的精神境界自然也不會低，我懂得舍己為人，你自然也就懂得知恩圖報，現在我有困難，想來你是一定會幫助我的。
正如周瑜所料，孫乾聽到這話，嘴角很是抽動了一下：“不知周公子為何事所苦，但有所命，乾自當聽從。”
孫乾也不是第一天出來搞外交，大大小小的事情他也見了不少，此時他說出的這番話可是有深意的。所謂“乾自當從命”，就是說，我孫乾沒二話，你周公子說什麽我就作什麽，但這和徐州沒關係，我可沒資格代表我家老大答應你什麽。
周瑜自然明白孫乾的伎倆，他對此也是早有對策。作出一臉沉痛，他刻意欲言又止的說道：“瑜咳瑜孫先生，足下此來何為，瑜已盡知，但當年文台公病危時，瑜曾斷發立誓，決不借兄弟之義，兒女之情插手於長沙內政。為此，瑜特外居於舒城，不任官職。今瑜雖感足下盛情，但終不能違誓，還請孫先生見諒。”
什麽叫無恥，聽聽周瑜的話就知道了。什麽斷發立誓，吹牛而已，至於什麽外居舒城，不任官職，根本就是他舍不得地主階級的腐敗生活，不願意去過那種沒有周休沒有年假的公務員的日子罷了。
他這一手倒也算是以彼之矛攻彼之盾。你孫乾不是說我周瑜精神境界高嗎？那好，我就告訴你，其實我的精神境界早就高到了不滯於物的境界，功名利祿對我來說都是浮雲啊浮雲，你要是讓我參與到那些俗事當中，你就玷汙了我這種高尚的精神境界，你就是和自己剛才說的話作對，你就是自相矛盾，你就是虛偽，你還活著幹什麽，快點自我了斷吧。
周瑜算計的很好，可是他卻不知道，這番話到了孫乾的耳朵裏卻有了另外的含義。
從孫乾的角度來看，周瑜身為長沙大boss孫策的結義兄弟，按理來說最起碼應該是個中等boss，就算是第二boss也不是不可以商量的，可周瑜目前偏偏是個隱居的npc，這實在是太不符合孫乾的價值觀了。但是如果把一切都牽扯到權力鬥爭上，那麽事情就不是不可理解了。最起碼至今仍在權力鬥爭的漩渦裏掙紮的孫乾就覺得心有戚戚焉。在他看來，身為某個中等家族的繼承人，同時還是南華宗的傳人，再加上孫策未來妹夫的身份，周瑜確實有能力給孫策的執政帶來阻礙，那麽受到排擠也就是很正常的事。
孫乾可不認為事實就是像周瑜說的那樣，他在孫堅臨死的時候發了個什麽誓，說絕不參與內政。騙鬼呢，這世上哪裏會有人主動放棄可能到手的權力。不過是在政治鬥爭中失敗的托詞罷了。
孫乾自以為已經明白了周瑜的處境，他覺得這個背孫策排擠的家夥對自己負責的結盟一事根本就說不上話，就算說的上話，隻怕孫策也會誤會徐州是這個家夥找的外援，用以增強自身實力，從而和孫策叫板，在這種情況下，很難想象孫策會同意救援徐州。
因此孫乾便很痛快的表示自己知道周瑜的境界高深，不應該被世俗所染，自己這次來本就是為了拜會，根本沒別的意思，在下還有要事，先行告辭
直到孫乾走了，周瑜都沒弄明白他為什麽會這麽痛快的離去。所以說，有一份優秀的計劃並不能保證最終結果的達成，就算達成了，有時這個最終結果也會非常的耐人尋味。
搖了搖頭，周瑜決定不再去想想不明白的事情，轉為思考某個他一直很關注的問題。
華佗在周府住了幾天後就神秘的消失了，據他留下的字條稱，在周瑜和慕容若成婚之時，他一定會再次出現。在他消失之前，周瑜曾問過他為何不願去給曹操診治，結果得到的答案並不令他意外，華佗是這麽說的：“管神棍說了，我一見曹操命便休，我活得這麽開心，沒事去見曹操作什麽？”
“管神不是，管爺爺算命真的很準嗎？”
“就算他是十算九不中，萬一這次他算中了呢？”
“說得也是。”
之後周瑜又讓華佗給他檢查了一次身體，想看有沒有什麽心髒病的前兆。華佗在檢查後保證，周瑜完全可以無病無災的活到一百歲以上，同時為了自己外孫女的幸福，他還推薦了某些針對男性的大補之物。
雖然得到了一個很滿意的結果，但周瑜還是不敢完全放下心來，孫堅和呂布的死始終讓他不能釋懷，他無法確定，自己究竟能不能突破命運的封鎖，最終得享天年。
對了，貌似孫策和郭嘉都死在我前麵，可以先拿他們作參考
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