第37章 揀選功法
“諸弟子每月的月奉都會有人送來，若是失了時，可來此處尋我，每月逢旬日，都有門中真人在隔鄰的清風亂書堂中授課，若是有意，任何一門課程都能來旁聽。至於功法，要去神室峰迷津渡，那是宗門藏書所在，你們小弟子可去那裏擇選功法，若是自己沒有主意，可向迷津渡的擺渡人討個主意。”
“至於洞府，你來得遲了，和你同日入門的幾個弟子，已挑了幾處去，門中規矩，各弟子依修為而居，靈氣太盛，對你們低階修士反而也是不便，是以煉氣期的外門弟子，能挑的便是這淡藍色的幾處峰頭，若說好壞，都是好的，我們紫精山哪有什麽不好的所在？你喜歡哪一處，便挑哪一處都是無妨。”
也不知是否綠綺、琳姬打了招唿，又或者阮慈是由紫虛洞照天的執事送來，靈穀峰接待阮慈這位馮執事對阮慈頗是照顧，彼此通了名，便一麵將宗門為眾弟子所備的衣物、靈玉等送上，一麵為她仔細分說宗內規矩，這其中有些綠綺已經說過，不過馮執事說得要更有條理一些，又叫人拿來一本名冊，給她挑選，“外門煉氣弟子，按例有健仆兩名、侍女兩名，各供挑選，這是名冊，慈師妹看中了誰，和我說去，多叫幾人來挑選也是無妨。”
阮慈翻越名冊，隻見上頭備細記載了各人姓名、外貌、性格乃至家世出身，放眼望去，多是山下九國出身，甚至頗有九國貴族，也身登名錄，阮慈不由咋舌道，“人間富貴不享，到仙門來伺候我等低輩弟子，這是做什麽？”
“九國雖也是太平之地，但終是凡間，怎比得上紫精山中仙氣濃厚？慈師妹怕是自小在仙門長大，不曉得凡人的苦楚。”
馮執事顯然也如綠綺，把阮慈當成南株洲豪門之後，笑道，“等閑凡人，莫說紫精山，隻是踏入山腳三素澤一步，吸一口三素澤的靈氣，便可百病全消、延年益壽。這些九國貴族，生的孩子多了，能送一兩個到門內，那是幾輩子修來的造化，哪怕是服役期間什麽機緣也不曾遇見，在門內活了這麽幾十年，迴去後生的孩子，資質都要比旁人好得多了，不就更有機緣拜入仙宗門下？”
阮慈道，“也不止如此吧，若是運氣好，跟了個有造化的弟子，怕不是闔家飛黃騰達，在山下可以橫著走了。”
馮執事笑道，“大概是吧，這也看各人秉性，這也要兩麵看來，若是在九國中有些根基，有時為門內辦事，差遣時也方便些。”
她話也說得直白，這家仆出身的利弊，阮慈已是盡知，思忖了一番，指著名冊道，“馮師姐，我想要幾個性情溫良敏捷，不多生事的門下人，可以喚他們來給我挑挑麽？”
馮執事見她並未揀選豪仆，也是不動聲色，傳令下去，男女共叫了十幾個來給阮慈挑選，阮慈選了四個，馮執事忍不住說道，“師妹，這幾個資質卻是平平，還有幾個資質好的，將來等你修為上去了，也可度時賜下功法、丹藥，讓他們略具修為，也好為你辦事。”
阮慈笑道，“多謝師姐提醒，我先用著，若不好了，再和師姐討情換人。”
馮執事也不過好意提醒，見阮慈堅持己見，也沒什麽好說的，發了令牌讓這幾人將阮慈的用具帶去新洞府，又問，“師妹從紫虛洞照天來，可是已討了功法？也找好了開脈時的護法真人？若是尚未乞得恩典，師姐這裏也好為你早做安排。開脈護法事關重大，真人也不是時時空閑，卻不好等閑視之。”
她這般問，一則是好心，二則也是刺探阮慈和紫虛洞照天究竟關係如何，紫虛天一脈對她是否中意，要知道雖然新入門弟子，會被接去各處閱看，但真人的重視程度卻有不同，有些弟子是未入門前便蒙看重，那麽在外門的修行不過是走個過場，修行功法、開脈時的護法、修行用的寶材靈藥，都已備妥，隻等進入內門之後，立刻正式收徒；還有些卻是僅讓真人微微點頭，要細看他日後的表現，才決定是否收錄門下，這般弟子，便未必得到如此仔細的照顧，最多是在擇選功法時略作指點，開脈時遣來護法，之後便要看弟子自己用功了。
更次一等，便是未蒙青眼，連一絲善緣也無，什麽都要靠自己籌措。按阮慈想來，這第三等弟子雖然還不至於處處被白眼冷待，但要讓馮執事這麽好耐性，那也不能夠，平日裏行事，也不會有第一等、第二等這般方便。這仙道修行，如今看來也是處處講究，並不是天份超然，便能隨意肆虐，踐踏上古傳承至今的規矩。
她喜不喜歡這規矩是一迴事，如今自然也不會自找苦吃，阮慈笑道，“我已蒙賜一部功法，開脈日子也定好了，多謝馮師姐關心。”
馮執事也不詫異，笑道，“像你這般的身子骨，開脈隻在轉眼之間，你家中也是為你著想，方才拖到今日，總算苦心不負，紫虛洞照天為你挑選的功法，定是勝過你本家許多。這修行功法，便是大道的根基，功法若不夠上乘，也委屈了你這良材美質、無漏金身。”
阮慈受過劍意淬體，若論肉身，勝過一切煉氣期修士，天賦也是眼見的上乘，天命雲子遮掩之下，怎麽看都是為了前程，這才遲遲沒有開脈。馮執事這麽想並不叫人意外，阮慈微笑以對，馮執事則更加熱情，兩人很快親近起來，馮執事親自送阮慈到洞府門前，為她指點了周圍鄰居，還有居住中一些忌諱，阮慈也請她閑來喝茶。
馮執事告辭之前，終是忍不住問道，“師妹，你選這幾個家仆究竟是何用意？愚姐卻是始終想不明白，還請賜一教。”
阮慈早看出馮執事是個活泛性子，好奇心強，她倒不怎麽反感，反而覺得這些執事，要比上清門其他修士更有煙火氣些，聽問，便據實以告，“我喜歡他們生得可愛，合我眼緣。”
馮執事不由啞然，欲言又止，最終隻好搖頭辭去。
阮慈送走了她，將洞府內外看了一圈——外門弟子的洞府，多是建好的屋舍，大小相差無幾，都是一二畝地，在這茫茫大山之中，實在微不足道。阮慈這座洞府在小山山頭，最近的鄰居也在隔鄰半山腰，煉氣期修士很難駕馭飛行法器，也不能飛遁，所以等如是沒有鄰居。便是阮慈，若要外出，如果不想走上十天半個月，也要用馮執事給她的傳訊竹筒，請靈穀峰派人來接。
至於平時的吃食用度，阮慈主仆五人所用糧米，每月都會有人送來，若是她將來自行收了門人，又或是養了什麽靈寵，便需要自己籌措口糧了。此外，每月還有靈玉數十，供她修煉之用，這靈玉和宋國所說的靈玉又不一樣，宋國靈玉是水靈氣所化，用符力熬煮，便會重新化為清水，但靈穀峰送來的靈玉，卻蘊含有五行靈氣，可以供修士從中汲取精純靈力修行，要比自己打坐速度更快一些，若是資質夠好，或是修行疏懶，也可以典了靈玉，換出靈錢來花銷。
那四名健仆侍女，在靈穀峰已學過不少規矩，此時比阮慈更加熟練，祭出靈符打掃屋舍，又取出靈穀峰配的法器掛好，激發法力展開護持小陣——這紫精山蒼茫無涯，不知豢養了多少珍禽異獸，又有多少山精水鬼暗自滋生，在山林間潛藏生息，弟子居所全都有陣法護持，更要種植許多靈植，用氣味警示靈獸，馮執事也告誡阮慈，不要隨意去山林中玩耍。——不過，門內卻沒有任何強製措施，若是阮慈恃強去了，運氣不佳死在裏麵，大概門內眾人的反應也就和櫻濃翠稀海那些看客差不多。
靈穀峰發給的蔬菜米肉，雖然都是上好貨色，但並非靈植，仍是凡人吃食，阮慈對這些是食不下咽的，待幾個家人將屋舍清掃得了，便讓他們迴下處去自己造飯吃，有事再來服侍。他們這些仆從，住處都在洞府靈田之後，和主屋頗有一段距離，阮慈要喚他們也得用馮執事給的法器。
她現在漸漸可以理解，為什麽上清門許多修士都給仆從傳法，仔細一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活確實極其不便。便是阮慈自己，開脈修道也成當務之急，此事也實在遷延太久，得劍至此足足六年，終於拜入師門，安穩下來，可以修行了。
拜山至今，足足已有一天多的時間，各種儀軌都沒個盡頭，若是凡人，隻怕早已困倦不已，阮慈此時其實已經超出凡人之屬，肉身修為，可以算是體修入門了，隻是不會擇選這條道路而已。洞府後院有一眼靈泉，泉水熱氣蒸騰，阮慈跳進去泡了一會兒，疲倦盡消，迴屋掏出一本典籍，研讀了幾個時辰，又翻到封麵，望著《青華秘聞》這四個字，不禁陷入沉思。
一時委決不下，不由又想起王真人來。喃喃道，“王真人、王真人……這個王，不會是王盼盼的王罷？”
雖然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的說法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈這疑心也不是空穴來風，王真人和謝燕還男身長得一模一樣，這總不會是巧合，她是個想象力十分豐富的人，已想出許多戲本中的橋段，譬如這王真人和謝燕還原本是雙生兄妹，又或者曾是傾心愛侶，又或者謝燕還暗戀王真人，隻是因為輩分不同，揮劍斬情絲等等。
且不說謝燕還會不會‘暗’戀，這兩人關係一度十分密切，應當是可以肯定的，陳均說王真人幾名弟子被謝燕還裹挾叛門，便是證據，若是關係疏遠，何來裹挾蠱惑。而王真人給她的這本《青華秘聞》，更是鐵證，這功法又青又華，一看便知道和東華劍有關，實則也是如此，按王真人說法，乃是上古時期，青君開辟門派，留下的器修道統傳承，本卷叫做《青華超脫錄》，可惜已隨青君隕落湮滅不傳，這本秘聞，乃是再傳弟子憑著記憶整理匯總，增補而出的道統殘卷，也是如今天下間最適合阮慈修行的器修功法。
仔細想想，上清門曾出過謝燕還這個劍使，這本功法卻沒有給她掌管，而是留在王真人手裏，此時就頗離奇。要知道貴法不傳，功法典籍可不是能夠隨便抄錄傳播的大路貨，一般都設有禁製，不是修到深處，或是得到道統主人允許，是很難抄錄副本的，像是《青華秘聞》這樣的殘卷，道統早已無傳，便隻有孤本存世，若是毀去，傳承也就此斷絕。《青華秘聞》可以修到洞天，謝燕還是元嬰境界，以她劍使的身份，實在沒有理由拿不到這本功法，也實在沒有理由在叛門時不帶走它。
這其中定然有許多故事，阮慈也知道現在不是探究的時候，她如今已知道掌門把她送到紫虛洞照天，大概不是有意為難，而是因為紫虛洞照天有她最合用的功法，但對王真人，她還有幾分吃不準。
自血夜滅門以來，阮慈見到了不少修士，按她的淺薄印象，魔門修士如謝燕還、瞿曇越、太史宜等人，均是性格鮮明激烈、易笑易怒，而玄門修士中，便是低層執事侍女，還有剛築基的小修士活潑一些，大修士似陳均、掌門，都是矜持自許、心事內斂，還有那棋攤老丈也是一般，看待修為比他們低的小修士，多數有些居高臨下，縱是語氣親和，但也總有些俯視的感覺。
大概因為見到的第一個修士便是謝燕還，本領高強，為人也半點沒有傲氣，阮慈心底對這種矜持其實有些不以為然。王真人給她的印象，居於謝燕還和陳均之間，遠勝掌門許多，他和謝燕還男身長得一模一樣，但氣質卻是迥然有異，謝燕還做女兒身時十分嫵媚，做男兒身時豪邁大氣，不變的是一份狂傲。王真人至少看起來是很謙和的，雖然也有一份凜然，讓人不敢輕辱，但和陳均那樣自許、自滿、自用不同，大概是他修為已經很高，是以並不用強調自己的身份，來獲取旁人的重視，也就是沒那麽把自己當迴事兒。
初次見麵，雖然將來師徒名分已定，但兩人沒說什麽話，王真人隻問了名字，又給了一本功法，讓她迴來修行，旁的什麽也沒交代。看來王真人也沒怎麽把阮慈當迴事兒，不過阮慈並不在乎——王真人是洞天老祖，誰知道活了幾萬年，她二十歲不到，兩人的年齡差算算，如果沒有東華劍，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一隻蜉蝣差不多。
自她得劍以來，所有親長和她說話時，看到的與其說是她的人，倒不如說是她的劍，王真人雖然輕視阮慈，但她反而對王真人多了幾分信任，也是因此，讀完這本典籍，深夜在此實在難以決斷，托腮想道，“《青華秘聞》、《陰君意還丹歌注》，兩本功法，我到底該先修哪一門？”
第38章 太一有君
王盼盼誠然是隻實在的貓，雖然她如今暫時在陳均洞府裏嚇唬琳姬，但阮慈想到她還是好話多些，有什麽事她不好告訴阮慈的，王盼盼就什麽也不說，她說出口的幾乎都是實話。譬如關於器修的幾句話，後來阮慈在《天舟渡》裏看到的說法，意思便差不多，如今在《青華秘聞》前注之中，對器修之法，作者的論述和王盼盼的見地也差得不多。
所謂器修，在本方宇宙發祥於先天靈寶一脈，先天靈寶出世則為道祖，但也無法更進一步，成道超脫。就如同青君，東華劍開辟宇宙、點化清濁，劍靈生出靈智，則為道祖青君，對青君而言，先天便是生之大道道祖，一舉一動均含大道奧義，威能無窮，然而也因此對修道者從無到有的過程一無所知，一出生便執掌一道，直到宇宙破滅也隻能執掌一道，卻是終究沒有超脫的可能。
為求超脫，先天靈寶往往逆推自身大道，拓為經書，傳下道統，再由弟子循道修行，反證經書錯謬，其時幽冥離火道祖還未證道，修道者亦可輪迴，有許多弟子轉生十數次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那關鍵一步，卻不是任何典籍所能傳授，甚至一經提起，都會產生可怕的知見障，隻能在先天靈寶轉世之後，走到那一步時，再去體會了。
而先天靈寶所傳功法，多數都歸納為器修一脈，便是因為先天靈寶仍不脫器屬，由自身逆推，所解讀出功法泰半多是收集寶材，打磨器胚，一步步提升法器等級，最終使法器達到先天道祖級數，而自身也可拋卻肉身，與法器相合。這《青華秘聞》便是如此，修行第一步，便是由門中師長，為修者度身定做，打造一柄利劍，隨後修者再經由種種鍛煉之法，和此劍靈意相合，雲雲。
在阮慈看來，《青華秘聞》不愧是上古典籍，在當今之世幾乎沒有任何用處，因為這修行第一步，打造利劍時，便明確指出需要青君借出神意一縷，以為引子，青君隕落都不知幾百萬年了，當世除了東華劍使，沒有人有能力修煉這本法訣。甚至說得過分些，除了她阮慈之外，也沒有人會把這本法訣作為主修功法。
這其中自然是有緣由的，最要緊的一條，便是這秘聞中隻說了如何蘊養寶劍，加強聯係，收集到什麽寶材之後又該以什麽手法祭煉寶劍，一步步提升寶劍品階，並未提到太多仗劍征伐的攻敵之道，隻講煉劍，不講用劍，對劍使來說實在無用，東華劍隻餘殘劍，想要補煉，怕不是要道祖之能，劍使想要的自然是如何激發劍中威能，而不是如何將東華劍恢複舊觀。
想來在上古時，青君門下修士，隻是她為逆推大道隨意收取，也許並不用征戰，隻需安心修煉，寶材也自有人奉上，是以秘聞多煉少修，又或者秘聞隻是殘本，正本中自有相關記載。總之整本秘聞裏，隻有一小部分是指點修士如何通過劍意反補自身，但也是晦澀難明。阮慈反複研讀了數遍，勉強看懂，這才知道為什麽王真人說這是最適合她的器修功法——這一部分正是闡述修士用劍意提純靈氣，吸納到自身寶筏之中，淬煉肉身、開辟內景天地，築下靈基！
按秘聞原意，修士煉氣築基，本不必通過劍器，費這番周折，正是為了加強人劍之間的聯係，很多劍修所謂一口飛劍性命交修，也會在開脈築基時引入劍氣，不過人家都是因為這麽做效果更好，而在阮慈來說，她不能感應道韻，卻是非此不能修行，甚至如果不是東華劍這般，從舊日宇宙帶來，根底不沾染本方宇宙因果的靈寶，也無法將精純靈氣從如今的道韻靈氣糾纏的狀態中萃取出來，恢複到上古時人人都可以吸納修煉的狀態。
對知道底細的人來看，《青華秘聞》固然有種種缺憾，但也是阮慈唯一的進身之階，這部功法是非修不可的，而且因為琅嬛周天如今的境況，阮慈隻能通過東華劍來汲取靈氣修行，一旦東華劍離身，便會如同謝燕還所說的一般，一身修為付諸東流，就算不是當即就死，但活下去的時間也不會太長久。
這種性命交修的法寶，對修士來說就是另一個自己，尋常修士的內景天地都在自己體內，唯獨器修、劍修的內景天地，是在自己和本命法寶、本命飛劍之間虛實轉換。隻要心神聯係尚在，肉身受傷時，內景天地在法寶中化現，法寶受損時，內景天地便在自身之中化現，此法在鬥法中妙用無窮，但一旦法寶被奪，那一絲聯係完全斷去，內景天地也會碎裂兩半，受傷極是慘重，就算不是當時就死，道途也將從此斷絕，對阮慈來說，要更進一步，沒了東華劍，她也就不能汲取靈氣，將會無從供養元神，會死得和《天舟渡》裏所說，誤入絕靈之地的修士一般慘烈。
“難怪謝姐姐說，將來不論我怎麽做，她都已經原諒了我……”
六年閱曆，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此時已知道自己當時做出的承諾，有多麽的不可思議，畢竟她若能活到謝燕還迴來的時候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之樂，都遠非凡人所能想象，凡人阮慈的承諾，或許會成為仙人阮慈的枷鎖。便別說仙人阮慈，便是如今，介於仙凡之間的阮慈，讓她來說，若是能活，她當然也是不想死的。
《陰君意還丹歌注》，這本意修功法，此時便現出了它的妙用來。阮慈並非轉世大能，也沒有什麽寶藥，什麽前世記憶，卻偏偏夢中上了北胡洲烈陽宗修士常春風的身，將他腦中記憶，全都竊為己有，把他體內那點粗淺的煉氣修行，也記得清清楚楚——或者甚至不能用‘記憶’來形容，在夢中，她就是常春風，常春風的修為就是她的修為，阮慈是完全知道煉氣四層的修士是怎樣一種感覺的。若是先行修煉《陰君意還丹歌注》，那麽，她就不必把《青華秘聞》作為主修，輔修其中諸多法門便可，將來便是把東華劍還給謝燕還，她的內景天地也不會碎裂，隻要再找到一塊能夠精純靈氣的異寶，照舊可以修煉下去，最多是此後功行無法寸進，但好歹也不會丟了性命。
不過，此道迷霧重重，而且如常春風這般的奇夢六年來也就這麽一次，若是之後再也不曾做類似的奇夢，阮慈在意修一道的功行將注定隻能停滯在煉氣期中，因為真修一路，從煉氣期到築基期，從築基期到金丹期，再從金丹期到元嬰期，每一步突破，都必須伴有奇物、奇氣相助，而在琅嬛周天，這些器物之中全都含有道韻，運用道韻接引，是不可避免的環節，她不能感應道韻，便無法破境，想要破境，隻能仰仗意修功法，還有那虛無縹緲，不知來由的奇夢！
饒是阮慈已經曆不少風波，此時依舊蹙眉良久，無法決斷，更不知該和誰商量，此時她方才明白柳寄子所說的話——天下之大，如今她能絕對信任的人，也隻有不知在紫精山何處做她替身的阮容，還有正在忘憂寺做沙彌的阮謙了。
但這二人的修為也不會高過她多少，阮慈實則仍是孤立無援，她一介凡人，連判斷旁人說辭真假的本領都沒有，上清門中，又不知有多少人和謝燕還交情深厚，想要撥弄她的前路，為謝燕還迴歸伏筆。阮慈若要意修，不但不知該找誰護法指點，甚至連任何人都不便透露——也許像她這樣的凡人，也有別的辦法修道呢？也許她隻知道器修一道，是因為有人希望她為謝燕還溫養東華劍，令其威能更上一層樓，便於她迴到琅嬛周天後掌管呢？
思前想後，阮慈也知道此事在此時，不會有什麽正確的決定，蓋因此局幹係太大，而她又實在太過弱小。她想穿了這一點，反而輕鬆多了，暗想道，“既然怎麽做都不知是對是錯，那就管他娘的，我隻管想做什麽，就做什麽！無非一個死字，我又怕它什麽？”
想到這裏，索性更不等待，仗著那意修之法極是簡便，當即在屋內盤膝而坐，暗道，“我等了四年多，終於等到這一日，也讓我知道我想得對不對，這法子能不能在我身上管用。”
便排空思緒，沉澱心情，默念心法，“龍居震位當其入，虎數元生在一宮，天上月圓，人神遍體，日月有時，逆運陰陽，太一有君，在心景中，誰能得見，不可度量，玉池水滿，灌入丹田……”
恍恍惚惚之間，隻見意識深處似乎真浮起一尊太一君主，啟眸下視，不怒而威，阮慈抬頭和他對視一眼，忽覺雙目刺痛，仿佛迴到常春風那一夢的最後一幕，隻見天外那顆飛星越來越大，占滿眼簾，她被吸入那大星之中，轉眼便沒了意識。
第39章 故劍情深
靈為何物？
靈為遍布宇宙的細微意識，在虛實有無之間，受三千大道統轄，受創世道祖激發，無垠宇宙之中，無一處、無一物無靈，靈為創世道祖之道韻所在，道果自舊日宇宙成熟脫落，道祖持東華青君劍點破清濁，一劍所過，道韻激揚，由是萬物生。
萬物仰青君而生，東華青君劍借此契機生出劍靈，劍靈感創世而孕，與本方宇宙一切生機互為感應，青君生而掌道，乃是本方宇宙第一位道祖。
青君之後，先天五太逐一成熟，宇宙諸大天之中，生靈感奮，開辟道途，陰陽五行道祖講道百萬年，留下道統傳承，飄然而去。青君亦在青華萬物天立下山門，寫下《青華超脫錄》，以備未來超脫之途。
混沌無曆日、洪荒不知年，自五行道祖歸隱之後，本方宇宙不知經曆多少劫運，有多少道祖合道，多少道祖隕落，宇宙始創，一切變化隻在須臾之間，眾真謀劃大道，個個昂揚向前，更又諸多先天靈寶現世，各領一段風騷。唯青君乃是第一位道祖，地位超然，隻在青華萬物天講道說法，推演己身超脫之道。須知，青君乃是本方宇宙第一位道祖，和本方宇宙聯係最為緊密，想要超脫，也最為艱難。
然則，道祖無所不能，宇宙之中，無物不及，便是全心推演超脫，宇宙萬物，亦是無一能超脫於青君意識之外，這是一種很奇妙的感覺，宇宙萬物變化，青君了然於心，就仿佛有無數青君，又歸於一，宇宙之中無時無刻有物生發，與青君而言，便是無時無刻啟眸凝視世間萬物，青君即是道，道即是青君，此正為本方宇宙天然道理之一。
對青君而言，自其誕生時起，便已執掌大道，與宇宙融化為一，這對青君來說是與生俱來的本能，對其餘生靈，卻是極為玄妙異樣的感受，然而青君的煩惱，卻也是其餘生靈所意想不到，其生為大道，高踞所有生靈修行的終點，雖然無處不在，注視著千萬大天生滅，卻是難以想象宇宙之中，遍如微塵的小小生靈，究竟是什麽感覺。
這一日，青華萬物天重開道場，遍布無數大天的下宗別院，俱是遣出門下弟子，前來聽道，青君自台前化現，甫一落座，便見靈花亂墜，眾弟子無不陶陶似醉，此乃道祖靈韻，眾弟子修行生之大道，每近青君，如飲佳醪，更是親近服膺之至，所謂朝聞道，夕死可也。
青君啟唇之前，清麗妙目流盼，忽然望向身側水鏡，芙蓉靨麵，說道，“咦，又有一個來自未來的小朋友。”
這一眼仿佛看到阮慈心裏，又仿佛是那太一君主垂頭一瞥，也像是無窮劍光在周天上方所化那枚大星，青君無處不在，所有這些注視，都是她的化身，她透過阮慈，化為阮慈眼中的萬物，在這一刻似乎看到了將來，也看到了阮慈發間的東華殘劍。
“啊。”
青君帶笑而歎，笑聲悠遠繞耳，“原來是東華故劍風月——”
卻原來，軟紅塵土、瞑煙風緊，乃是東華故路久戀，無數元會之後，猶來相見。
阮慈睜開雙眼，隻覺心跳如鼓，方才經曆一切，猶在眼前，青君身為道祖的感受，依舊極為清楚，卻又不像是身入常春風時那般實在長久，尤其是對道的感悟，又是清楚又是虛無，仿佛是介於有無之間，猶如殘夢一般，隻能說那感受確然有過，留下的痕跡也極清晰，但究竟都夢了什麽，也許隻能等再迴此故夢之中，方能尋見。
她調息良久，方才漸漸氣平，從那無以名狀的震撼中清醒過來，再來檢視自身時，隻見丹田上方，一處小小玉池，默催心念，與東華劍一經勾連，便感到精純靈力絲絲縷縷，逸入經脈之中，被經脈如饑似渴一般吸得幹幹淨淨，卻是不知不覺間，已開脈辟池，正式步入道途，有了煉氣四層的修為。
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煉氣期修士，若論戰力，也就和武林高手相差仿佛，但並不是說二者就無法辨別，便如同阮慈，在得到天命雲子之前，雖然身手敏捷，也能做到許多常人做不到的事，但壇城眾人都把她當成武林高手而非修士，便是因為她從來沒有開脈辟池，靈力入體，照舊溢出，這和真修開脈後的景象是迥然不同的。
真修開脈，有時是個很漫長的過程，就比如阮謙，在宋國那樣的斷靈之地也能自行開脈，也真可說是一時俊傑了。他這樣的開脈，耗時便很長久，因為宋國靈氣失衡，對人體其實很是危險，宋人代代服玉食稻，外出持符，這才能在大陣中生活下來，大概也因為如此，七百年來，對靈氣天然可以忍耐調理，也更能吸納靈氣，所以阮謙雖然隻是持符，但卻借由持符中必然的清心靜氣、感悟自然這一環，感受靈氣道韻，納入己身緩緩滋潤經脈，已是打通了經脈中的不少關節，靈氣入體之後，不是照舊逸散，而是顯著被煉化不少，所以當日柳寄子才說他已經自行開脈，他是金丹修士，宋國又無人修行，在厚土神光之側，靈氣的輕微變化也是瞞不過他的。
這等開脈，多見於凡人偶然遇合仙緣，出自本能吸納靈力，打通經脈，再鑄就內景天地，在煉氣階段，內景天地通常是一泓玉池，法力化為玉液，所以也叫丹田玉池，玉池水滿，便可嚐試築基。若是阮謙一生不離宋國，也不修持功法，隻靠那本《清靜經》，恐怕一輩子都修不滿玉池，便是修滿了，也是垂垂老矣，錯過了修行的最好時光。
如今修真界中更常見的開脈方式，便是由護法出手，備好三樣靈物，以靈物為引，導引靈力走過經脈，將經脈中擁堵滯澀之處，一一探明，修士在護法護持之下，開辟玉池，如此玉池初辟而方圓更大，要比原本那般，全憑自身開脈，慢慢拓展玉池，要來得更便給些。是以今日馮執事便有問阮慈是否找好了開脈護法，這護法的功行，對修士而言也是極為重要的，不說別的，便說這玉池大小，便多數是要靠護法來為修士參詳。
若說築基期所築道基，決定了修士將來的限度，那麽煉氣期這一泓玉池水，便是將來煉就道基時的資糧，修士練就道基要一鼓作氣，將玉池水和築基時要用的三樣外藥相和，猶如以水和泥，自身神意便是泥瓦匠，將道基一層層壘上，不論是靈力池水、三樣外藥，又或是自身神意，哪一樣先行枯竭，道基便會停留在哪一層。因此這玉池大小，也就決定了將來道基的厚度，道基厚度，又決定了未來所能達到的上限。稱量玉池大小，也是煉氣期修士中互相比較的一個要點。
雖然玉池闊大，將來資糧就足，但也不是越大越好，畢竟築基的先決條件乃是玉池水滿，對於那等資質不高，靈力煉化不快的修士來說，給他如海玉池，他到死都填不滿，這是害了他。而對於那些天賦出眾的修士來說，玉池開辟太淺，在煉氣期中又要花費大量時間自行拓寬，因此玉池深淺，要量才而定，更要在適當時候引導修士停下腳步，又或是助他一臂之力，雖然是凡人開脈，但也非得是金丹修士，才能勝任不可。
自然，若是能得洞天修士護持開脈，老祖一眼之下，才具皆知，一指而過，當即開脈，那便又是一番體會了。此中講究之處甚多，因是修道第一步，而且人人皆知，《天舟渡》中對此也多有講述指點，阮慈在均平府中好奇看過許多，對開脈時會遇到的種種幻覺都記得清楚，沒想到輪到自己時，卻是一夢之間，悄然成就，丹田上玉池幽深，已經蓄了一泓清水，不但開脈成功，而且實實在在是有了淺淺修為——若按北胡洲散宗的說法，是已經煉氣四層。
雖然她的修為，是以常春風為基礎意修而來，但此時體內玉池，卻又要比常春風大了數倍，常春風的玉池比較起來，像一口小缸，而阮慈丹田上方，卻是出現了一畝小湖，占地裏許，水滿了三四分，意識沉浸其中，便猶如身處汪洋大海，還能感受到靈力自東華劍由冥冥中傳遞而來，延綿不絕，精純無比，一進經脈，便全匯入玉池之中，毫無滯澀，更不會有絲毫流露，這便是低階修士們常說的‘無漏金身’。
阮慈打坐有頃，仔細探索體內變化，心中也是暗自咋舌，按她所觀典籍，修士在煉氣期主要還是彌補肉身缺失，將所有經脈打通，如此一來，靈力入體才不會逸散阻塞，可以全數匯入玉池之中。但在她而言，內外混為一體，肉身毫無瑕疵，也不知是先人七百年來采精食氣的積累，還是劍意淬體自然排除雜質，一般弟子還需要將靈力自靈氣中鑒別采攝而出，而東華劍采集靈氣，又是鯨吞虹吸，往她這裏送來時精純無比，這靈力化水的速度，竟隻在於她有多少時間修行，以及和東華劍的聯係是否更加緊密，那一絲冥冥中的牽引若是更加茁壯，東華劍向她輸送靈氣的速度也就越快，她的修為竟似乎能無限增長下去，直到玉池水滿，將要破境築基的那一刻，才對外物有所需求。
如何通過東華劍反補自身，阮慈看過《青華秘聞》已是心中有數，催起念頭，將功法運行數個周天也不覺疲倦，她困於凡境六年，不到上清門內，不敢嚐試意修，此時初戰告捷，自然喜滋滋地大是新鮮，接連搬運了十二個大周天，見那玉池水淺淺地漲了微不可見的一絲，心中估算了一番，有了個數——若是沒日沒夜，一刻也不停歇的修行，大約十年能將玉池填滿，若是每次修行三個時辰，也就是二十年的功夫。
二十年築基，這在眾修士之中算是不快不慢，不過煉氣期修行也並非是越快越好，玉池深淺、道基厚薄才是關竅，在阮慈而言，自身修行也不是最緊要的，法力深淺，無非是運法、鬥法時是否得用而已，既然走了意修一道，那還是要設法弄清楚，自己怎會在夢中上了常春風的身，又該如何複現這一情景，可以夢入更高修為的修士身中。
阮慈收功起身時，還以為自己會和《天舟渡》中所說一樣，初次運功之後，體內排出積毒，將會汙穢不堪，卻不料體膚毫無異狀，再一看時間，不過第二日中午，距離修行《陰君歌注》，才堪堪過了六個時辰。
一夜開脈，無人護法，這話說出去任誰都要引以為異，不過阮慈並不驚慌，上清門門規雖然森嚴，但在門內對弟子的管束卻十分鬆弛，她獨居一府，四仆均是凡人，哪看得出她開脈與否，過上十天半個月，往那馮執事處走動時，說道一番，就說紫虛洞照天已有師長暗中過來，護持開脈，也就罷了。
又想到自己這一睡便是七八個時辰，幾個仆人定是等得有幾分惶恐，也不由暗笑自己性急，居然不及布置便躁然行功，又因此想起自己在七星小築，最終還是按捺不住，迴望掌門一眼。反省了好一番，也知道自己行事究竟還是有幾分輕狂。
轉念一想，又旋釋然，暗道，“道理我都懂的，就是懶得改，我就是想做什麽就要做什麽，不改那也就不改好了。”
便走出寢房，敲響銅鍾，喚來四個仆從，安頓起了日常起居諸事。
第40章 洞府內事
像阮慈這般的外門弟子，行動極為自由，如無什麽親友在門內惦記，就是死了也許都不會有人知道，便是修為再無寸進，不曾開脈，也可以這般逍遙一生，直至壽盡，也不會有人前來過問。橫豎宗門家大業大，每月供給外門弟子的月奉，不過是小小開銷，隻要阮慈的名字尚未從名冊上注銷，那麽每個月都自然會有月奉送到，至於其餘，全憑自身，是一心修道也好，逍遙度日也罷，宗門絕不過問，隻是每月靈玉照數撥給，袍服菜肉不曾斷絕，若是服侍仆從，因故身亡，也照舊給你補足了四個，直到拜師時插下的那三炷神香熄滅，這才有人勾銷名字，將餘下遺物收斂，算是全了這一番師門的情誼。
“諸弟子每月的月奉都會有人送來，若是失了時，可來此處尋我，每月逢旬日，都有門中真人在隔鄰的清風亂書堂中授課，若是有意，任何一門課程都能來旁聽。至於功法，要去神室峰迷津渡，那是宗門藏書所在，你們小弟子可去那裏擇選功法，若是自己沒有主意，可向迷津渡的擺渡人討個主意。”
“至於洞府，你來得遲了，和你同日入門的幾個弟子，已挑了幾處去，門中規矩，各弟子依修為而居，靈氣太盛，對你們低階修士反而也是不便，是以煉氣期的外門弟子，能挑的便是這淡藍色的幾處峰頭，若說好壞，都是好的，我們紫精山哪有什麽不好的所在？你喜歡哪一處，便挑哪一處都是無妨。”
也不知是否綠綺、琳姬打了招唿，又或者阮慈是由紫虛洞照天的執事送來，靈穀峰接待阮慈這位馮執事對阮慈頗是照顧，彼此通了名，便一麵將宗門為眾弟子所備的衣物、靈玉等送上，一麵為她仔細分說宗內規矩，這其中有些綠綺已經說過，不過馮執事說得要更有條理一些，又叫人拿來一本名冊，給她挑選，“外門煉氣弟子，按例有健仆兩名、侍女兩名，各供挑選，這是名冊，慈師妹看中了誰，和我說去，多叫幾人來挑選也是無妨。”
阮慈翻越名冊，隻見上頭備細記載了各人姓名、外貌、性格乃至家世出身，放眼望去，多是山下九國出身，甚至頗有九國貴族，也身登名錄，阮慈不由咋舌道，“人間富貴不享，到仙門來伺候我等低輩弟子，這是做什麽？”
“九國雖也是太平之地，但終是凡間，怎比得上紫精山中仙氣濃厚？慈師妹怕是自小在仙門長大，不曉得凡人的苦楚。”
馮執事顯然也如綠綺，把阮慈當成南株洲豪門之後，笑道，“等閑凡人，莫說紫精山，隻是踏入山腳三素澤一步，吸一口三素澤的靈氣，便可百病全消、延年益壽。這些九國貴族，生的孩子多了，能送一兩個到門內，那是幾輩子修來的造化，哪怕是服役期間什麽機緣也不曾遇見，在門內活了這麽幾十年，迴去後生的孩子，資質都要比旁人好得多了，不就更有機緣拜入仙宗門下？”
阮慈道，“也不止如此吧，若是運氣好，跟了個有造化的弟子，怕不是闔家飛黃騰達，在山下可以橫著走了。”
馮執事笑道，“大概是吧，這也看各人秉性，這也要兩麵看來，若是在九國中有些根基，有時為門內辦事，差遣時也方便些。”
她話也說得直白，這家仆出身的利弊，阮慈已是盡知，思忖了一番，指著名冊道，“馮師姐，我想要幾個性情溫良敏捷，不多生事的門下人，可以喚他們來給我挑挑麽？”
馮執事見她並未揀選豪仆，也是不動聲色，傳令下去，男女共叫了十幾個來給阮慈挑選，阮慈選了四個，馮執事忍不住說道，“師妹，這幾個資質卻是平平，還有幾個資質好的，將來等你修為上去了，也可度時賜下功法、丹藥，讓他們略具修為，也好為你辦事。”
阮慈笑道，“多謝師姐提醒，我先用著，若不好了，再和師姐討情換人。”
馮執事也不過好意提醒，見阮慈堅持己見，也沒什麽好說的，發了令牌讓這幾人將阮慈的用具帶去新洞府，又問，“師妹從紫虛洞照天來，可是已討了功法？也找好了開脈時的護法真人？若是尚未乞得恩典，師姐這裏也好為你早做安排。開脈護法事關重大，真人也不是時時空閑，卻不好等閑視之。”
她這般問，一則是好心，二則也是刺探阮慈和紫虛洞照天究竟關係如何，紫虛天一脈對她是否中意，要知道雖然新入門弟子，會被接去各處閱看，但真人的重視程度卻有不同，有些弟子是未入門前便蒙看重，那麽在外門的修行不過是走個過場，修行功法、開脈時的護法、修行用的寶材靈藥，都已備妥，隻等進入內門之後，立刻正式收徒；還有些卻是僅讓真人微微點頭，要細看他日後的表現，才決定是否收錄門下，這般弟子，便未必得到如此仔細的照顧，最多是在擇選功法時略作指點，開脈時遣來護法，之後便要看弟子自己用功了。
更次一等，便是未蒙青眼，連一絲善緣也無，什麽都要靠自己籌措。按阮慈想來，這第三等弟子雖然還不至於處處被白眼冷待，但要讓馮執事這麽好耐性，那也不能夠，平日裏行事，也不會有第一等、第二等這般方便。這仙道修行，如今看來也是處處講究，並不是天份超然，便能隨意肆虐，踐踏上古傳承至今的規矩。
她喜不喜歡這規矩是一迴事，如今自然也不會自找苦吃，阮慈笑道，“我已蒙賜一部功法，開脈日子也定好了，多謝馮師姐關心。”
馮執事也不詫異，笑道，“像你這般的身子骨，開脈隻在轉眼之間，你家中也是為你著想，方才拖到今日，總算苦心不負，紫虛洞照天為你挑選的功法，定是勝過你本家許多。這修行功法，便是大道的根基，功法若不夠上乘，也委屈了你這良材美質、無漏金身。”
阮慈受過劍意淬體，若論肉身，勝過一切煉氣期修士，天賦也是眼見的上乘，天命雲子遮掩之下，怎麽看都是為了前程，這才遲遲沒有開脈。馮執事這麽想並不叫人意外，阮慈微笑以對，馮執事則更加熱情，兩人很快親近起來，馮執事親自送阮慈到洞府門前，為她指點了周圍鄰居，還有居住中一些忌諱，阮慈也請她閑來喝茶。
馮執事告辭之前，終是忍不住問道，“師妹，你選這幾個家仆究竟是何用意？愚姐卻是始終想不明白，還請賜一教。”
阮慈早看出馮執事是個活泛性子，好奇心強，她倒不怎麽反感，反而覺得這些執事，要比上清門其他修士更有煙火氣些，聽問，便據實以告，“我喜歡他們生得可愛，合我眼緣。”
馮執事不由啞然，欲言又止，最終隻好搖頭辭去。
阮慈送走了她，將洞府內外看了一圈——外門弟子的洞府，多是建好的屋舍，大小相差無幾，都是一二畝地，在這茫茫大山之中，實在微不足道。阮慈這座洞府在小山山頭，最近的鄰居也在隔鄰半山腰，煉氣期修士很難駕馭飛行法器，也不能飛遁，所以等如是沒有鄰居。便是阮慈，若要外出，如果不想走上十天半個月，也要用馮執事給她的傳訊竹筒，請靈穀峰派人來接。
至於平時的吃食用度，阮慈主仆五人所用糧米，每月都會有人送來，若是她將來自行收了門人，又或是養了什麽靈寵，便需要自己籌措口糧了。此外，每月還有靈玉數十，供她修煉之用，這靈玉和宋國所說的靈玉又不一樣，宋國靈玉是水靈氣所化，用符力熬煮，便會重新化為清水，但靈穀峰送來的靈玉，卻蘊含有五行靈氣，可以供修士從中汲取精純靈力修行，要比自己打坐速度更快一些，若是資質夠好，或是修行疏懶，也可以典了靈玉，換出靈錢來花銷。
那四名健仆侍女，在靈穀峰已學過不少規矩，此時比阮慈更加熟練，祭出靈符打掃屋舍，又取出靈穀峰配的法器掛好，激發法力展開護持小陣——這紫精山蒼茫無涯，不知豢養了多少珍禽異獸，又有多少山精水鬼暗自滋生，在山林間潛藏生息，弟子居所全都有陣法護持，更要種植許多靈植，用氣味警示靈獸，馮執事也告誡阮慈，不要隨意去山林中玩耍。——不過，門內卻沒有任何強製措施，若是阮慈恃強去了，運氣不佳死在裏麵，大概門內眾人的反應也就和櫻濃翠稀海那些看客差不多。
靈穀峰發給的蔬菜米肉，雖然都是上好貨色，但並非靈植，仍是凡人吃食，阮慈對這些是食不下咽的，待幾個家人將屋舍清掃得了，便讓他們迴下處去自己造飯吃，有事再來服侍。他們這些仆從，住處都在洞府靈田之後，和主屋頗有一段距離，阮慈要喚他們也得用馮執事給的法器。
她現在漸漸可以理解，為什麽上清門許多修士都給仆從傳法，仔細一想，紫精山是仙人洞府，凡人在其中生活確實極其不便。便是阮慈自己，開脈修道也成當務之急，此事也實在遷延太久，得劍至此足足六年，終於拜入師門，安穩下來，可以修行了。
拜山至今，足足已有一天多的時間，各種儀軌都沒個盡頭，若是凡人，隻怕早已困倦不已，阮慈此時其實已經超出凡人之屬，肉身修為，可以算是體修入門了，隻是不會擇選這條道路而已。洞府後院有一眼靈泉，泉水熱氣蒸騰，阮慈跳進去泡了一會兒，疲倦盡消，迴屋掏出一本典籍，研讀了幾個時辰，又翻到封麵，望著《青華秘聞》這四個字，不禁陷入沉思。
一時委決不下，不由又想起王真人來。喃喃道，“王真人、王真人……這個王，不會是王盼盼的王罷？”
雖然天下姓王的人很多，而且按王盼盼的說法，她是在北冥洲出生的，而且出生就姓王。但阮慈這疑心也不是空穴來風，王真人和謝燕還男身長得一模一樣，這總不會是巧合，她是個想象力十分豐富的人，已想出許多戲本中的橋段，譬如這王真人和謝燕還原本是雙生兄妹，又或者曾是傾心愛侶，又或者謝燕還暗戀王真人，隻是因為輩分不同，揮劍斬情絲等等。
且不說謝燕還會不會‘暗’戀，這兩人關係一度十分密切，應當是可以肯定的，陳均說王真人幾名弟子被謝燕還裹挾叛門，便是證據，若是關係疏遠，何來裹挾蠱惑。而王真人給她的這本《青華秘聞》，更是鐵證，這功法又青又華，一看便知道和東華劍有關，實則也是如此，按王真人說法，乃是上古時期，青君開辟門派，留下的器修道統傳承，本卷叫做《青華超脫錄》，可惜已隨青君隕落湮滅不傳，這本秘聞，乃是再傳弟子憑著記憶整理匯總，增補而出的道統殘卷，也是如今天下間最適合阮慈修行的器修功法。
仔細想想，上清門曾出過謝燕還這個劍使，這本功法卻沒有給她掌管，而是留在王真人手裏，此時就頗離奇。要知道貴法不傳，功法典籍可不是能夠隨便抄錄傳播的大路貨，一般都設有禁製，不是修到深處，或是得到道統主人允許，是很難抄錄副本的，像是《青華秘聞》這樣的殘卷，道統早已無傳，便隻有孤本存世，若是毀去，傳承也就此斷絕。《青華秘聞》可以修到洞天，謝燕還是元嬰境界，以她劍使的身份，實在沒有理由拿不到這本功法，也實在沒有理由在叛門時不帶走它。
這其中定然有許多故事，阮慈也知道現在不是探究的時候，她如今已知道掌門把她送到紫虛洞照天，大概不是有意為難，而是因為紫虛洞照天有她最合用的功法，但對王真人，她還有幾分吃不準。
自血夜滅門以來，阮慈見到了不少修士，按她的淺薄印象，魔門修士如謝燕還、瞿曇越、太史宜等人，均是性格鮮明激烈、易笑易怒，而玄門修士中，便是低層執事侍女，還有剛築基的小修士活潑一些，大修士似陳均、掌門，都是矜持自許、心事內斂，還有那棋攤老丈也是一般，看待修為比他們低的小修士，多數有些居高臨下，縱是語氣親和，但也總有些俯視的感覺。
大概因為見到的第一個修士便是謝燕還，本領高強，為人也半點沒有傲氣，阮慈心底對這種矜持其實有些不以為然。王真人給她的印象，居於謝燕還和陳均之間，遠勝掌門許多，他和謝燕還男身長得一模一樣，但氣質卻是迥然有異，謝燕還做女兒身時十分嫵媚，做男兒身時豪邁大氣，不變的是一份狂傲。王真人至少看起來是很謙和的，雖然也有一份凜然，讓人不敢輕辱，但和陳均那樣自許、自滿、自用不同，大概是他修為已經很高，是以並不用強調自己的身份，來獲取旁人的重視，也就是沒那麽把自己當迴事兒。
初次見麵，雖然將來師徒名分已定，但兩人沒說什麽話，王真人隻問了名字，又給了一本功法，讓她迴來修行，旁的什麽也沒交代。看來王真人也沒怎麽把阮慈當迴事兒，不過阮慈並不在乎——王真人是洞天老祖，誰知道活了幾萬年，她二十歲不到，兩人的年齡差算算，如果沒有東華劍，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一隻蜉蝣差不多。
自她得劍以來，所有親長和她說話時，看到的與其說是她的人，倒不如說是她的劍，王真人雖然輕視阮慈，但她反而對王真人多了幾分信任，也是因此，讀完這本典籍，深夜在此實在難以決斷，托腮想道，“《青華秘聞》、《陰君意還丹歌注》，兩本功法，我到底該先修哪一門？”
第38章 太一有君
王盼盼誠然是隻實在的貓，雖然她如今暫時在陳均洞府裏嚇唬琳姬，但阮慈想到她還是好話多些，有什麽事她不好告訴阮慈的，王盼盼就什麽也不說，她說出口的幾乎都是實話。譬如關於器修的幾句話，後來阮慈在《天舟渡》裏看到的說法，意思便差不多，如今在《青華秘聞》前注之中，對器修之法，作者的論述和王盼盼的見地也差得不多。
所謂器修，在本方宇宙發祥於先天靈寶一脈，先天靈寶出世則為道祖，但也無法更進一步，成道超脫。就如同青君，東華劍開辟宇宙、點化清濁，劍靈生出靈智，則為道祖青君，對青君而言，先天便是生之大道道祖，一舉一動均含大道奧義，威能無窮，然而也因此對修道者從無到有的過程一無所知，一出生便執掌一道，直到宇宙破滅也隻能執掌一道，卻是終究沒有超脫的可能。
為求超脫，先天靈寶往往逆推自身大道，拓為經書，傳下道統，再由弟子循道修行，反證經書錯謬，其時幽冥離火道祖還未證道，修道者亦可輪迴，有許多弟子轉生十數次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那關鍵一步，卻不是任何典籍所能傳授，甚至一經提起，都會產生可怕的知見障，隻能在先天靈寶轉世之後，走到那一步時，再去體會了。
而先天靈寶所傳功法，多數都歸納為器修一脈，便是因為先天靈寶仍不脫器屬，由自身逆推，所解讀出功法泰半多是收集寶材，打磨器胚，一步步提升法器等級，最終使法器達到先天道祖級數，而自身也可拋卻肉身，與法器相合。這《青華秘聞》便是如此，修行第一步，便是由門中師長，為修者度身定做，打造一柄利劍，隨後修者再經由種種鍛煉之法，和此劍靈意相合，雲雲。
在阮慈看來，《青華秘聞》不愧是上古典籍，在當今之世幾乎沒有任何用處，因為這修行第一步，打造利劍時，便明確指出需要青君借出神意一縷，以為引子，青君隕落都不知幾百萬年了，當世除了東華劍使，沒有人有能力修煉這本法訣。甚至說得過分些，除了她阮慈之外，也沒有人會把這本法訣作為主修功法。
這其中自然是有緣由的，最要緊的一條，便是這秘聞中隻說了如何蘊養寶劍，加強聯係，收集到什麽寶材之後又該以什麽手法祭煉寶劍，一步步提升寶劍品階，並未提到太多仗劍征伐的攻敵之道，隻講煉劍，不講用劍，對劍使來說實在無用，東華劍隻餘殘劍，想要補煉，怕不是要道祖之能，劍使想要的自然是如何激發劍中威能，而不是如何將東華劍恢複舊觀。
想來在上古時，青君門下修士，隻是她為逆推大道隨意收取，也許並不用征戰，隻需安心修煉，寶材也自有人奉上，是以秘聞多煉少修，又或者秘聞隻是殘本，正本中自有相關記載。總之整本秘聞裏，隻有一小部分是指點修士如何通過劍意反補自身，但也是晦澀難明。阮慈反複研讀了數遍，勉強看懂，這才知道為什麽王真人說這是最適合她的器修功法——這一部分正是闡述修士用劍意提純靈氣，吸納到自身寶筏之中，淬煉肉身、開辟內景天地，築下靈基！
按秘聞原意，修士煉氣築基，本不必通過劍器，費這番周折，正是為了加強人劍之間的聯係，很多劍修所謂一口飛劍性命交修，也會在開脈築基時引入劍氣，不過人家都是因為這麽做效果更好，而在阮慈來說，她不能感應道韻，卻是非此不能修行，甚至如果不是東華劍這般，從舊日宇宙帶來，根底不沾染本方宇宙因果的靈寶，也無法將精純靈氣從如今的道韻靈氣糾纏的狀態中萃取出來，恢複到上古時人人都可以吸納修煉的狀態。
對知道底細的人來看，《青華秘聞》固然有種種缺憾，但也是阮慈唯一的進身之階，這部功法是非修不可的，而且因為琅嬛周天如今的境況，阮慈隻能通過東華劍來汲取靈氣修行，一旦東華劍離身，便會如同謝燕還所說的一般，一身修為付諸東流，就算不是當即就死，但活下去的時間也不會太長久。
這種性命交修的法寶，對修士來說就是另一個自己，尋常修士的內景天地都在自己體內，唯獨器修、劍修的內景天地，是在自己和本命法寶、本命飛劍之間虛實轉換。隻要心神聯係尚在，肉身受傷時，內景天地在法寶中化現，法寶受損時，內景天地便在自身之中化現，此法在鬥法中妙用無窮，但一旦法寶被奪，那一絲聯係完全斷去，內景天地也會碎裂兩半，受傷極是慘重，就算不是當時就死，道途也將從此斷絕，對阮慈來說，要更進一步，沒了東華劍，她也就不能汲取靈氣，將會無從供養元神，會死得和《天舟渡》裏所說，誤入絕靈之地的修士一般慘烈。
“難怪謝姐姐說，將來不論我怎麽做，她都已經原諒了我……”
六年閱曆，已不再是昔日那懵懂幼童，阮慈此時已知道自己當時做出的承諾，有多麽的不可思議，畢竟她若能活到謝燕還迴來的時候，至少也是金丹修士了，修士之能、修士之樂，都遠非凡人所能想象，凡人阮慈的承諾，或許會成為仙人阮慈的枷鎖。便別說仙人阮慈，便是如今，介於仙凡之間的阮慈，讓她來說，若是能活，她當然也是不想死的。
《陰君意還丹歌注》，這本意修功法，此時便現出了它的妙用來。阮慈並非轉世大能，也沒有什麽寶藥，什麽前世記憶，卻偏偏夢中上了北胡洲烈陽宗修士常春風的身，將他腦中記憶，全都竊為己有，把他體內那點粗淺的煉氣修行，也記得清清楚楚——或者甚至不能用‘記憶’來形容，在夢中，她就是常春風，常春風的修為就是她的修為，阮慈是完全知道煉氣四層的修士是怎樣一種感覺的。若是先行修煉《陰君意還丹歌注》，那麽，她就不必把《青華秘聞》作為主修，輔修其中諸多法門便可，將來便是把東華劍還給謝燕還，她的內景天地也不會碎裂，隻要再找到一塊能夠精純靈氣的異寶，照舊可以修煉下去，最多是此後功行無法寸進，但好歹也不會丟了性命。
不過，此道迷霧重重，而且如常春風這般的奇夢六年來也就這麽一次，若是之後再也不曾做類似的奇夢，阮慈在意修一道的功行將注定隻能停滯在煉氣期中，因為真修一路，從煉氣期到築基期，從築基期到金丹期，再從金丹期到元嬰期，每一步突破，都必須伴有奇物、奇氣相助，而在琅嬛周天，這些器物之中全都含有道韻，運用道韻接引，是不可避免的環節，她不能感應道韻，便無法破境，想要破境，隻能仰仗意修功法，還有那虛無縹緲，不知來由的奇夢！
饒是阮慈已經曆不少風波，此時依舊蹙眉良久，無法決斷，更不知該和誰商量，此時她方才明白柳寄子所說的話——天下之大，如今她能絕對信任的人，也隻有不知在紫精山何處做她替身的阮容，還有正在忘憂寺做沙彌的阮謙了。
但這二人的修為也不會高過她多少，阮慈實則仍是孤立無援，她一介凡人，連判斷旁人說辭真假的本領都沒有，上清門中，又不知有多少人和謝燕還交情深厚，想要撥弄她的前路，為謝燕還迴歸伏筆。阮慈若要意修，不但不知該找誰護法指點，甚至連任何人都不便透露——也許像她這樣的凡人，也有別的辦法修道呢？也許她隻知道器修一道，是因為有人希望她為謝燕還溫養東華劍，令其威能更上一層樓，便於她迴到琅嬛周天後掌管呢？
思前想後，阮慈也知道此事在此時，不會有什麽正確的決定，蓋因此局幹係太大，而她又實在太過弱小。她想穿了這一點，反而輕鬆多了，暗想道，“既然怎麽做都不知是對是錯，那就管他娘的，我隻管想做什麽，就做什麽！無非一個死字，我又怕它什麽？”
想到這裏，索性更不等待，仗著那意修之法極是簡便，當即在屋內盤膝而坐，暗道，“我等了四年多，終於等到這一日，也讓我知道我想得對不對，這法子能不能在我身上管用。”
便排空思緒，沉澱心情，默念心法，“龍居震位當其入，虎數元生在一宮，天上月圓，人神遍體，日月有時，逆運陰陽，太一有君，在心景中，誰能得見，不可度量，玉池水滿，灌入丹田……”
恍恍惚惚之間，隻見意識深處似乎真浮起一尊太一君主，啟眸下視，不怒而威，阮慈抬頭和他對視一眼，忽覺雙目刺痛，仿佛迴到常春風那一夢的最後一幕，隻見天外那顆飛星越來越大，占滿眼簾，她被吸入那大星之中，轉眼便沒了意識。
第39章 故劍情深
靈為何物？
靈為遍布宇宙的細微意識，在虛實有無之間，受三千大道統轄，受創世道祖激發，無垠宇宙之中，無一處、無一物無靈，靈為創世道祖之道韻所在，道果自舊日宇宙成熟脫落，道祖持東華青君劍點破清濁，一劍所過，道韻激揚，由是萬物生。
萬物仰青君而生，東華青君劍借此契機生出劍靈，劍靈感創世而孕，與本方宇宙一切生機互為感應，青君生而掌道，乃是本方宇宙第一位道祖。
青君之後，先天五太逐一成熟，宇宙諸大天之中，生靈感奮，開辟道途，陰陽五行道祖講道百萬年，留下道統傳承，飄然而去。青君亦在青華萬物天立下山門，寫下《青華超脫錄》，以備未來超脫之途。
混沌無曆日、洪荒不知年，自五行道祖歸隱之後，本方宇宙不知經曆多少劫運，有多少道祖合道，多少道祖隕落，宇宙始創，一切變化隻在須臾之間，眾真謀劃大道，個個昂揚向前，更又諸多先天靈寶現世，各領一段風騷。唯青君乃是第一位道祖，地位超然，隻在青華萬物天講道說法，推演己身超脫之道。須知，青君乃是本方宇宙第一位道祖，和本方宇宙聯係最為緊密，想要超脫，也最為艱難。
然則，道祖無所不能，宇宙之中，無物不及，便是全心推演超脫，宇宙萬物，亦是無一能超脫於青君意識之外，這是一種很奇妙的感覺，宇宙萬物變化，青君了然於心，就仿佛有無數青君，又歸於一，宇宙之中無時無刻有物生發，與青君而言，便是無時無刻啟眸凝視世間萬物，青君即是道，道即是青君，此正為本方宇宙天然道理之一。
對青君而言，自其誕生時起，便已執掌大道，與宇宙融化為一，這對青君來說是與生俱來的本能，對其餘生靈，卻是極為玄妙異樣的感受，然而青君的煩惱，卻也是其餘生靈所意想不到，其生為大道，高踞所有生靈修行的終點，雖然無處不在，注視著千萬大天生滅，卻是難以想象宇宙之中，遍如微塵的小小生靈，究竟是什麽感覺。
這一日，青華萬物天重開道場，遍布無數大天的下宗別院，俱是遣出門下弟子，前來聽道，青君自台前化現，甫一落座，便見靈花亂墜，眾弟子無不陶陶似醉，此乃道祖靈韻，眾弟子修行生之大道，每近青君，如飲佳醪，更是親近服膺之至，所謂朝聞道，夕死可也。
青君啟唇之前，清麗妙目流盼，忽然望向身側水鏡，芙蓉靨麵，說道，“咦，又有一個來自未來的小朋友。”
這一眼仿佛看到阮慈心裏，又仿佛是那太一君主垂頭一瞥，也像是無窮劍光在周天上方所化那枚大星，青君無處不在，所有這些注視，都是她的化身，她透過阮慈，化為阮慈眼中的萬物，在這一刻似乎看到了將來，也看到了阮慈發間的東華殘劍。
“啊。”
青君帶笑而歎，笑聲悠遠繞耳，“原來是東華故劍風月——”
卻原來，軟紅塵土、瞑煙風緊，乃是東華故路久戀，無數元會之後，猶來相見。
阮慈睜開雙眼，隻覺心跳如鼓，方才經曆一切，猶在眼前，青君身為道祖的感受，依舊極為清楚，卻又不像是身入常春風時那般實在長久，尤其是對道的感悟，又是清楚又是虛無，仿佛是介於有無之間，猶如殘夢一般，隻能說那感受確然有過，留下的痕跡也極清晰，但究竟都夢了什麽，也許隻能等再迴此故夢之中，方能尋見。
她調息良久，方才漸漸氣平，從那無以名狀的震撼中清醒過來，再來檢視自身時，隻見丹田上方，一處小小玉池，默催心念，與東華劍一經勾連，便感到精純靈力絲絲縷縷，逸入經脈之中，被經脈如饑似渴一般吸得幹幹淨淨，卻是不知不覺間，已開脈辟池，正式步入道途，有了煉氣四層的修為。
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煉氣期修士，若論戰力，也就和武林高手相差仿佛，但並不是說二者就無法辨別，便如同阮慈，在得到天命雲子之前，雖然身手敏捷，也能做到許多常人做不到的事，但壇城眾人都把她當成武林高手而非修士，便是因為她從來沒有開脈辟池，靈力入體，照舊溢出，這和真修開脈後的景象是迥然不同的。
真修開脈，有時是個很漫長的過程，就比如阮謙，在宋國那樣的斷靈之地也能自行開脈，也真可說是一時俊傑了。他這樣的開脈，耗時便很長久，因為宋國靈氣失衡，對人體其實很是危險，宋人代代服玉食稻，外出持符，這才能在大陣中生活下來，大概也因為如此，七百年來，對靈氣天然可以忍耐調理，也更能吸納靈氣，所以阮謙雖然隻是持符，但卻借由持符中必然的清心靜氣、感悟自然這一環，感受靈氣道韻，納入己身緩緩滋潤經脈，已是打通了經脈中的不少關節，靈氣入體之後，不是照舊逸散，而是顯著被煉化不少，所以當日柳寄子才說他已經自行開脈，他是金丹修士，宋國又無人修行，在厚土神光之側，靈氣的輕微變化也是瞞不過他的。
這等開脈，多見於凡人偶然遇合仙緣，出自本能吸納靈力，打通經脈，再鑄就內景天地，在煉氣階段，內景天地通常是一泓玉池，法力化為玉液，所以也叫丹田玉池，玉池水滿，便可嚐試築基。若是阮謙一生不離宋國，也不修持功法，隻靠那本《清靜經》，恐怕一輩子都修不滿玉池，便是修滿了，也是垂垂老矣，錯過了修行的最好時光。
如今修真界中更常見的開脈方式，便是由護法出手，備好三樣靈物，以靈物為引，導引靈力走過經脈，將經脈中擁堵滯澀之處，一一探明，修士在護法護持之下，開辟玉池，如此玉池初辟而方圓更大，要比原本那般，全憑自身開脈，慢慢拓展玉池，要來得更便給些。是以今日馮執事便有問阮慈是否找好了開脈護法，這護法的功行，對修士而言也是極為重要的，不說別的，便說這玉池大小，便多數是要靠護法來為修士參詳。
若說築基期所築道基，決定了修士將來的限度，那麽煉氣期這一泓玉池水，便是將來煉就道基時的資糧，修士練就道基要一鼓作氣，將玉池水和築基時要用的三樣外藥相和，猶如以水和泥，自身神意便是泥瓦匠，將道基一層層壘上，不論是靈力池水、三樣外藥，又或是自身神意，哪一樣先行枯竭，道基便會停留在哪一層。因此這玉池大小，也就決定了將來道基的厚度，道基厚度，又決定了未來所能達到的上限。稱量玉池大小，也是煉氣期修士中互相比較的一個要點。
雖然玉池闊大，將來資糧就足，但也不是越大越好，畢竟築基的先決條件乃是玉池水滿，對於那等資質不高，靈力煉化不快的修士來說，給他如海玉池，他到死都填不滿，這是害了他。而對於那些天賦出眾的修士來說，玉池開辟太淺，在煉氣期中又要花費大量時間自行拓寬，因此玉池深淺，要量才而定，更要在適當時候引導修士停下腳步，又或是助他一臂之力，雖然是凡人開脈，但也非得是金丹修士，才能勝任不可。
自然，若是能得洞天修士護持開脈，老祖一眼之下，才具皆知，一指而過，當即開脈，那便又是一番體會了。此中講究之處甚多，因是修道第一步，而且人人皆知，《天舟渡》中對此也多有講述指點，阮慈在均平府中好奇看過許多，對開脈時會遇到的種種幻覺都記得清楚，沒想到輪到自己時，卻是一夢之間，悄然成就，丹田上玉池幽深，已經蓄了一泓清水，不但開脈成功，而且實實在在是有了淺淺修為——若按北胡洲散宗的說法，是已經煉氣四層。
雖然她的修為，是以常春風為基礎意修而來，但此時體內玉池，卻又要比常春風大了數倍，常春風的玉池比較起來，像一口小缸，而阮慈丹田上方，卻是出現了一畝小湖，占地裏許，水滿了三四分，意識沉浸其中，便猶如身處汪洋大海，還能感受到靈力自東華劍由冥冥中傳遞而來，延綿不絕，精純無比，一進經脈，便全匯入玉池之中，毫無滯澀，更不會有絲毫流露，這便是低階修士們常說的‘無漏金身’。
阮慈打坐有頃，仔細探索體內變化，心中也是暗自咋舌，按她所觀典籍，修士在煉氣期主要還是彌補肉身缺失，將所有經脈打通，如此一來，靈力入體才不會逸散阻塞，可以全數匯入玉池之中。但在她而言，內外混為一體，肉身毫無瑕疵，也不知是先人七百年來采精食氣的積累，還是劍意淬體自然排除雜質，一般弟子還需要將靈力自靈氣中鑒別采攝而出，而東華劍采集靈氣，又是鯨吞虹吸，往她這裏送來時精純無比，這靈力化水的速度，竟隻在於她有多少時間修行，以及和東華劍的聯係是否更加緊密，那一絲冥冥中的牽引若是更加茁壯，東華劍向她輸送靈氣的速度也就越快，她的修為竟似乎能無限增長下去，直到玉池水滿，將要破境築基的那一刻，才對外物有所需求。
如何通過東華劍反補自身，阮慈看過《青華秘聞》已是心中有數，催起念頭，將功法運行數個周天也不覺疲倦，她困於凡境六年，不到上清門內，不敢嚐試意修，此時初戰告捷，自然喜滋滋地大是新鮮，接連搬運了十二個大周天，見那玉池水淺淺地漲了微不可見的一絲，心中估算了一番，有了個數——若是沒日沒夜，一刻也不停歇的修行，大約十年能將玉池填滿，若是每次修行三個時辰，也就是二十年的功夫。
二十年築基，這在眾修士之中算是不快不慢，不過煉氣期修行也並非是越快越好，玉池深淺、道基厚薄才是關竅，在阮慈而言，自身修行也不是最緊要的，法力深淺，無非是運法、鬥法時是否得用而已，既然走了意修一道，那還是要設法弄清楚，自己怎會在夢中上了常春風的身，又該如何複現這一情景，可以夢入更高修為的修士身中。
阮慈收功起身時，還以為自己會和《天舟渡》中所說一樣，初次運功之後，體內排出積毒，將會汙穢不堪，卻不料體膚毫無異狀，再一看時間，不過第二日中午，距離修行《陰君歌注》，才堪堪過了六個時辰。
一夜開脈，無人護法，這話說出去任誰都要引以為異，不過阮慈並不驚慌，上清門門規雖然森嚴，但在門內對弟子的管束卻十分鬆弛，她獨居一府，四仆均是凡人，哪看得出她開脈與否，過上十天半個月，往那馮執事處走動時，說道一番，就說紫虛洞照天已有師長暗中過來，護持開脈，也就罷了。
又想到自己這一睡便是七八個時辰，幾個仆人定是等得有幾分惶恐，也不由暗笑自己性急，居然不及布置便躁然行功，又因此想起自己在七星小築，最終還是按捺不住，迴望掌門一眼。反省了好一番，也知道自己行事究竟還是有幾分輕狂。
轉念一想，又旋釋然，暗道，“道理我都懂的，就是懶得改，我就是想做什麽就要做什麽，不改那也就不改好了。”
便走出寢房，敲響銅鍾，喚來四個仆從，安頓起了日常起居諸事。
第40章 洞府內事
像阮慈這般的外門弟子，行動極為自由，如無什麽親友在門內惦記，就是死了也許都不會有人知道，便是修為再無寸進，不曾開脈，也可以這般逍遙一生，直至壽盡，也不會有人前來過問。橫豎宗門家大業大，每月供給外門弟子的月奉，不過是小小開銷，隻要阮慈的名字尚未從名冊上注銷，那麽每個月都自然會有月奉送到，至於其餘，全憑自身，是一心修道也好，逍遙度日也罷，宗門絕不過問，隻是每月靈玉照數撥給，袍服菜肉不曾斷絕，若是服侍仆從，因故身亡，也照舊給你補足了四個，直到拜師時插下的那三炷神香熄滅，這才有人勾銷名字，將餘下遺物收斂，算是全了這一番師門的情誼。