其餘的人都感到有些莫名其妙，幺妹兒說：“妖仙墳裏的人，自然是會妖法，最拿手的是妖法。”
孫九爺說：“觀山太保最拿手的，當然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。”
胖子說：“咱管他是誰呀，他什麽最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，並且也是最想做的，就是到他墓中摸金發財。”
這些人中，隻有shirley楊思路清晰，說得比較靠譜，同我心中所想不謀而合：“觀山太保……觀山指迷。”
孫教授聽到shirley楊說出“觀山指迷”四字，頓時用力一拍自己的腦袋，恍然大悟：“我怎麽就沒想到？大明觀山太保，最擅長觀山指迷，觀山指迷應該就是風水之術，難道尋找地仙村古墓的暗示……是以青烏風水來指點迷路？”
我說倒也未必，後麵幾句此刻還無法判斷，但“好個大王，有身無首”這句，卻肯定是個藏風納水，指點玄機的暗示，先前我隻道是“摸金校尉”的分金定穴之術獨步天下，常常忽略了“觀山太保”之輩，也是尋龍有術的盜墓高手。
孫教授忽又擔心起來；“觀山指迷都是極高深風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任……破解不出這些謎團。
我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說；“這事也不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什麽本事，能翻得出如來佛的手掌心？地仙古墓如不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金睛，我不怕他千招萬招，隻怕他根本沒招。”
我心中有了些頭緒，隻見高聳的峭壁懸棺密布，由於年代久遠，大都風化腐朽了，隻怕被人一碰，就會碎為齏粉，為人說得清為何“棺材峽”中會有如此之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒鬥的眼力來看，都是秦漢之前的上古遺存，肯定不是距今幾百年曆史的明代之物。
早在西周時期，陰陽風水之術就已存在，在《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，“度其夕陽，相彼陰陽……”，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重“天人相應”的地理環境。
在秦漢之前，細致周密的風水理論雖然尚未形成，但搞不懂“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來，也就是說，本周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的，即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野，而到唐宋時期，則多選高山為陵。
甚至就連原文明周邊的地區和少數民族，也深受這一影響，雖然未必有什麽具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋地“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺群，雖不知是何時遺存的古跡，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。
我腦中翻來覆去地迴憶著《十六字陰陽秘術》中的所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的“長門龍氣”位置，發現無頭巨人正正襟危坐的身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對麵的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。
我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都迴身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上麵有些什麽，但峽穀中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也隻有猿猴可以通行。
如果想看懸棺群對麵的崖壁上藏有什麽秘密，隻有從嵌在峭壁間的鳥道迂迴上去，眾人眼見前方峽穀深處道路斷絕，無法再向裏麵行進，眾人當即掉迴頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到深無日色西沉，峽穀底部都是一團漆黑了，隻有高處還有些朦朧的光亮，望望對麵懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨人手指之處。
這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，隻有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽穀，心中叫起苦來：“雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想迴頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？”
正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高的峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事，卻多曾聽過其中名堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常的跡象。
我想下去探探究竟，卻被shirley楊攔住，她仗著身子輕靈，用“飛虎爪”攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通，如今都已不複存在了，隻剩下一些殘跡。
我對孫教授說：“看來咱們認定的方向沒錯，對麵的懸棺群果然有些名堂，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙村古墓的必經之路，趁著天還沒黑，先進去看看再說。”
我和胖子等人，當即分別從鳥道上攀下去，鑽進鑿壁而開的門洞裏，打亮了手電筒一看，隻見巨石的門梁上，雕刻有猙獰萬狀的“烏羊”異獸，洞中石門早已倒塌多年，裏麵廊道曲折幽深，用“狼眼手電筒”照不見盡頭。我便將“飛虎爪”重新收了，讓大夥迅速檢查了一下隨身的照明裝備，就要由石門後的俑道進去。
我們正要動身，忽聽幺妹兒奇道：“咦……是那猿狖，它是不是一直跟著咱們？”我撥開石門前的亂草，尋著幺妹兒所指方向望去，就見峽頂餘輝中，一個兩臂奇長的黑影，正在懸棺峭壁間來迴縱躍，一路攀下山來，正是先前在“青溪防空洞”裏遇到的猿狖。“棺材峽”中峽穀交錯，想必並非再次巧遇，而是它遠遠地一路尾隨我們而來。
胖子說它能安著什麽好心？肯定是“來者不善，善者不來”，可惜連珠弩難以及遠，現在手裏要是能有一支步槍，胖爺在此隻消一槍，便先點了它去閻王殿裏報道。
孫九爺趕緊勸道：“這隻巴山猿狖頗通些靈性，從不傷人，想不到隔了這麽多年，它這家夥還活著，卻不知封團長是生是死？它從防空洞跟過來，可能是想帶咱們去找它的主人，你們不要對它下毒手。”
此時日影下移，整個“棺材峽”徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的蹤影，我對眾人說：“巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山，但它在防空洞裏受了不小的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時對其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什麽清靜太平的所在，凡事都需謹慎對待。”
我囑咐眾人小心提防，暗中注意巴山猿狖的蹤跡，倘若發現它居心不善，就對其格殺勿論，反之也不可輕易動手加害，但目下時分，還是先去石門後的山洞裏尋找“地仙村古墓”要緊，天色一黑，峽穀和山腹中已無區別，都是黑沉沉的一片死寂，隻有洞穴深處，偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽地怪異響聲。
藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地斬山而入，隻有神力造化，並非人力能及，但俑道內極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側穹頂飾有古磚，並有許多石燈石獸，石燈盞都已幹枯，不知在多少年前，就已沒有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地麵上，還能偶爾見到獸骨獸甲，以及朽木櫞子，但就此看來，這條深不可測的俑道，宛如古城石巷，又有幾分像是地宮前的墓道。
胖子見狀頓覺精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。
孫教授卻說：“先別急著高興，我這輩子，沒見過有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。”
胖子說：“孫九爺您太沒經驗了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往裏麵走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。”
孫教授對學術問題，一向不肯妥協，馬上指著地上的一堆獸骨說：“古墓裏確實有以人獸殉葬的，那都是在陪葬坑和殉葬溝裏，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道裏這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前邊探路，一路走下去，愈發覺得古怪，聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不下，也想跟他們探討幾句，卻在此時，借著狼眼手電筒的光束，見到前邊俑道已到盡頭，兩側各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上像二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。
石壁下有長方形的石案，案上堆積如山，雜亂地擺放著數千個頭骨，皮肉早已消爛幹淨了，看牙齒和顱骨形狀有些像人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。
我心念一動，當即停下腳步來，迴頭對孫九爺他們說道：“別吵了，不是墓道，我看咱們這是進了肉聯廠了。”
shirley楊沒聽過這個詞，問道：“什麽是肉聯廠？”我答道：“常言說——刀光血影肉聯廠，肉聯廠就是殺豬的地方，我看這裏正是一處深山屠宰場。”
shirley楊帶著幺妹兒跟在我身後，聽到我說此地是“深山屠宰廠”，就說：“老胡你又胡言亂語聳人聽聞，棺材峽久無人跡，哪有屠宰廠？”但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨，又見石壁上栩栩如生地，繪著兩個死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟裏究竟是什麽地方？
此時胖子和孫九爺也走到了近前，見此情形，也是一發的詫異莫名，孫教授對我們說：“如此更加不像墓道了，又是猿狖又是豬首，難不成是到猴王墳了？”
我和胖子對他說：“虧您還常說要客觀正確地對待曆史，怎麽連猴王墳都冒出來了？猴王是誰？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳墓呢？”
孫教授自知語失，趕緊說：“我可不是那個意思，隻是覺得此地猿骨堆積如山，才無意中想起猴王墳的事情，孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構的，可在浙江確實有猴王墳古跡，倒不是我杜撰出來的，我和你們不同，你們說痛快了拍拍屁股就走，什麽責任不用負，但我這當教授的一樣嗎？不說話的時候，別人還要千方百計來找我的麻煩呢，所以這些年來，我從不肯說半句沒根基的言語。”
孫九爺說：“觀山太保最拿手的，當然是盜墓和造墓……還專門收藏傳古之物。”
胖子說：“咱管他是誰呀，他什麽最拿手胖爺可不清楚，反正胖爺最拿手，並且也是最想做的，就是到他墓中摸金發財。”
這些人中，隻有shirley楊思路清晰，說得比較靠譜，同我心中所想不謀而合：“觀山太保……觀山指迷。”
孫教授聽到shirley楊說出“觀山指迷”四字，頓時用力一拍自己的腦袋，恍然大悟：“我怎麽就沒想到？大明觀山太保，最擅長觀山指迷，觀山指迷應該就是風水之術，難道尋找地仙村古墓的暗示……是以青烏風水來指點迷路？”
我說倒也未必，後麵幾句此刻還無法判斷，但“好個大王，有身無首”這句，卻肯定是個藏風納水，指點玄機的暗示，先前我隻道是“摸金校尉”的分金定穴之術獨步天下，常常忽略了“觀山太保”之輩，也是尋龍有術的盜墓高手。
孫教授忽又擔心起來；“觀山指迷都是極高深風水數術，如今世上所存偽多真少，如果地仙古墓入口的暗示當真暗合青烏古術，我恐怕難當重任……破解不出這些謎團。
我一邊抬頭凝視星羅棋布的滿壁懸棺，一邊對孫教授說；“這事也不用擔心，摸金校尉的尋龍訣涵蓋天下山川河流；觀山指迷卻是旁門左道，量他有什麽本事，能翻得出如來佛的手掌心？地仙古墓如不涉及風水地脈也就罷了，否則絕逃不過摸金校尉的火眼金睛，我不怕他千招萬招，隻怕他根本沒招。”
我心中有了些頭緒，隻見高聳的峭壁懸棺密布，由於年代久遠，大都風化腐朽了，隻怕被人一碰，就會碎為齏粉，為人說得清為何“棺材峽”中會有如此之多的樁岩式懸棺，棺中屍骨是哪朝哪代也無從得知，但以我們摸金倒鬥的眼力來看，都是秦漢之前的上古遺存，肯定不是距今幾百年曆史的明代之物。
早在西周時期，陰陽風水之術就已存在，在《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，“度其夕陽，相彼陰陽……”，說明幾千年前的商周王朝，已經開始注重“天人相應”的地理環境。
在秦漢之前，細致周密的風水理論雖然尚未形成，但搞不懂“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來，也就是說，本周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的，即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野，而到唐宋時期，則多選高山為陵。
甚至就連原文明周邊的地區和少數民族，也深受這一影響，雖然未必有什麽具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋地“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺群，雖不知是何時遺存的古跡，其布置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。
我腦中翻來覆去地迴憶著《十六字陰陽秘術》中的所有的細節，想要找出懸棺群所鎮的“長門龍氣”位置，發現無頭巨人正正襟危坐的身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對麵的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。
我們情知這片懸棺群所指之處必然有異，都迴身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上麵有些什麽，但峽穀中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密布的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也隻有猿猴可以通行。
如果想看懸棺群對麵的崖壁上藏有什麽秘密，隻有從嵌在峭壁間的鳥道迂迴上去，眾人眼見前方峽穀深處道路斷絕，無法再向裏麵行進，眾人當即掉迴頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到深無日色西沉，峽穀底部都是一團漆黑了，隻有高處還有些朦朧的光亮，望望對麵懸棺瞞目，才算是到了那無頭巨人手指之處。
這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，隻有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽穀，心中叫起苦來：“雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想迴頭也無法摸著黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？”
正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺群布局指迷之處，在幾百米高的峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事，卻多曾聽過其中名堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常的跡象。
我想下去探探究竟，卻被shirley楊攔住，她仗著身子輕靈，用“飛虎爪”攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門俑道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通，如今都已不複存在了，隻剩下一些殘跡。
我對孫教授說：“看來咱們認定的方向沒錯，對麵的懸棺群果然有些名堂，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙村古墓的必經之路，趁著天還沒黑，先進去看看再說。”
我和胖子等人，當即分別從鳥道上攀下去，鑽進鑿壁而開的門洞裏，打亮了手電筒一看，隻見巨石的門梁上，雕刻有猙獰萬狀的“烏羊”異獸，洞中石門早已倒塌多年，裏麵廊道曲折幽深，用“狼眼手電筒”照不見盡頭。我便將“飛虎爪”重新收了，讓大夥迅速檢查了一下隨身的照明裝備，就要由石門後的俑道進去。
我們正要動身，忽聽幺妹兒奇道：“咦……是那猿狖，它是不是一直跟著咱們？”我撥開石門前的亂草，尋著幺妹兒所指方向望去，就見峽頂餘輝中，一個兩臂奇長的黑影，正在懸棺峭壁間來迴縱躍，一路攀下山來，正是先前在“青溪防空洞”裏遇到的猿狖。“棺材峽”中峽穀交錯，想必並非再次巧遇，而是它遠遠地一路尾隨我們而來。
胖子說它能安著什麽好心？肯定是“來者不善，善者不來”，可惜連珠弩難以及遠，現在手裏要是能有一支步槍，胖爺在此隻消一槍，便先點了它去閻王殿裏報道。
孫九爺趕緊勸道：“這隻巴山猿狖頗通些靈性，從不傷人，想不到隔了這麽多年，它這家夥還活著，卻不知封團長是生是死？它從防空洞跟過來，可能是想帶咱們去找它的主人，你們不要對它下毒手。”
此時日影下移，整個“棺材峽”徹底墜入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的蹤影，我對眾人說：“巴山猿狖肯定不會平白無故地跟咱們進山，但它在防空洞裏受了不小的驚嚇，絕不肯再輕易接近咱們，此時對其或擒或殺，都不容易做到，但棺材峽不是什麽清靜太平的所在，凡事都需謹慎對待。”
我囑咐眾人小心提防，暗中注意巴山猿狖的蹤跡，倘若發現它居心不善，就對其格殺勿論，反之也不可輕易動手加害，但目下時分，還是先去石門後的山洞裏尋找“地仙村古墓”要緊，天色一黑，峽穀和山腹中已無區別，都是黑沉沉的一片死寂，隻有洞穴深處，偶爾會傳來一陣陣惡風嗚咽地怪異響聲。
藏在懸崖絕壁上的俑道又深又闊，能在此地斬山而入，隻有神力造化，並非人力能及，但俑道內極是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，兩側穹頂飾有古磚，並有許多石燈石獸，石燈盞都已幹枯，不知在多少年前，就已沒有了燈火燈油，在十幾米寬的俑道地麵上，還能偶爾見到獸骨獸甲，以及朽木櫞子，但就此看來，這條深不可測的俑道，宛如古城石巷，又有幾分像是地宮前的墓道。
胖子見狀頓覺精神百倍，看這情形多半是條墓道，肯定是快到藏滿明器的“地仙村”了。
孫教授卻說：“先別急著高興，我這輩子，沒見過有此等墓道，我看如此布置，絕不是普通墓道。”
胖子說：“孫九爺您太沒經驗了，這類地方胖爺我可是熟門熟路，敢打保票此地就是墓道，再往裏麵走，八成就是三重墓室，左右兩廂還另有耳室，最中間的就是一口巨槨……不信咱走著瞧。”
孫教授對學術問題，一向不肯妥協，馬上指著地上的一堆獸骨說：“古墓裏確實有以人獸殉葬的，那都是在陪葬坑和殉葬溝裏，甚至也有在墓室前殿的，從古至今，就沒有在墓道中殺殉的例子，你瞧瞧俑道裏這些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前邊探路，一路走下去，愈發覺得古怪，聽胖子和孫九爺兩個在後爭執不下，也想跟他們探討幾句，卻在此時，借著狼眼手電筒的光束，見到前邊俑道已到盡頭，兩側各有石壁一方，都似粉徹般雪白，壁上像二鬼把門一般——各繪了兩顆血肉模糊的黑豬頭。
石壁下有長方形的石案，案上堆積如山，雜亂地擺放著數千個頭骨，皮肉早已消爛幹淨了，看牙齒和顱骨形狀有些像人頭，但又不是正常地人頭骷髏，而是近似猿狖一類的靈長獸類頭骨，如今站在這條古老的俑道中，似乎還能感受到上千年前屠戮犧牲時的血腥之氣。
我心念一動，當即停下腳步來，迴頭對孫九爺他們說道：“別吵了，不是墓道，我看咱們這是進了肉聯廠了。”
shirley楊沒聽過這個詞，問道：“什麽是肉聯廠？”我答道：“常言說——刀光血影肉聯廠，肉聯廠就是殺豬的地方，我看這裏正是一處深山屠宰場。”
shirley楊帶著幺妹兒跟在我身後，聽到我說此地是“深山屠宰廠”，就說：“老胡你又胡言亂語聳人聽聞，棺材峽久無人跡，哪有屠宰廠？”但等她們走到我跟前，用手電筒照到密密麻麻的猿狖頭骨，又見石壁上栩栩如生地，繪著兩個死不閉眼的豬頭，也不禁臉上變色，這洞窟裏究竟是什麽地方？
此時胖子和孫九爺也走到了近前，見此情形，也是一發的詫異莫名，孫教授對我們說：“如此更加不像墓道了，又是猿狖又是豬首，難不成是到猴王墳了？”
我和胖子對他說：“虧您還常說要客觀正確地對待曆史，怎麽連猴王墳都冒出來了？猴王是誰？孫悟空？早就成佛了，哪能有墳墓呢？”
孫教授自知語失，趕緊說：“我可不是那個意思，隻是覺得此地猿骨堆積如山，才無意中想起猴王墳的事情，孫悟空去西天取經的故事是小說家虛構的，可在浙江確實有猴王墳古跡，倒不是我杜撰出來的，我和你們不同，你們說痛快了拍拍屁股就走，什麽責任不用負，但我這當教授的一樣嗎？不說話的時候，別人還要千方百計來找我的麻煩呢，所以這些年來，我從不肯說半句沒根基的言語。”