從古到今，若說起強盜賊寇，在世人眼中，曆來個個都是該遭千刀殺、萬刀剮的歹人，乃是極敗壞的惡名，可細論起來，朝臣天子、士農工商，在那三百六十行裏，從上到下，哪一處沒有天良喪盡、用瞞天手段行奸使詐的賊子？大盜竊國、中盜竊義、小盜竊侯，成王敗寇，隻有最末等的才竊金銀。
孰不聞“道不盜，非常盜，盜亦有道，盜不離道”之言，真正在那綠林中結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣做出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比，綠林盜中名聲最顯者，莫過“卸嶺群盜”。
卸嶺其輩或散布天下，或嘯聚山林，拜關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨塚，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫厘不剩，專效仿昔時“赤眉”義軍的作為。
試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發塚的秘聞，倘若說將出來，那些驚心動魄、詭異萬分的行蹤，實不遜於“摸金校尉”的事跡。
卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古塚，曆涉險阻危厄，並非僅憑矯捷身手與群盜之力，盜亦有術，卸嶺之術流傳近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事，然天下事物興衰有數，卸嶺力士始於漢代，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，其術不外乎“望、聞、問、切”四字，四字分八法，各有上下兩道，如“望”之上法，乃為上觀天星、下審地脈，下法觀泥痕、辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道。盜墓古術“四門八法”之道，皆在鬼吹燈ii之《》。
孰不聞“道不盜，非常盜，盜亦有道，盜不離道”之言，真正在那綠林中結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣做出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比，綠林盜中名聲最顯者，莫過“卸嶺群盜”。
卸嶺其輩或散布天下，或嘯聚山林，拜關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨塚，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫厘不剩，專效仿昔時“赤眉”義軍的作為。
試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒鬥發塚的秘聞，倘若說將出來，那些驚心動魄、詭異萬分的行蹤，實不遜於“摸金校尉”的事跡。
卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古塚，曆涉險阻危厄，並非僅憑矯捷身手與群盜之力，盜亦有術，卸嶺之術流傳近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事，然天下事物興衰有數，卸嶺力士始於漢代，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，其術不外乎“望、聞、問、切”四字，四字分八法，各有上下兩道，如“望”之上法，乃為上觀天星、下審地脈，下法觀泥痕、辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道。盜墓古術“四門八法”之道，皆在鬼吹燈ii之《》。