第一百二十章相生相克
上一迴說到道光皇帝臨幸一個叫蕊香的宮‘女’，也許是道光皇帝清心寡‘欲’日久，心中‘欲’火難耐。<strong>最新章節全文閱讀.tw</strong>。wщw.更新好快。∽↗79，今日遇到美麗，且做作功夫的年輕‘女’子，他的靈與‘肉’博鬥的最後一道防線，在美‘色’的‘誘’‘惑’下終於全麵失守。曆史早已有定論：“英雄難過美人關”。這也是語言文字———思維具象化，曆經千年時空變遷而不滅不衰的證明。思維有穿透力，能穿透時空，與日月同存。這樣的語言文字生活中俯拾皆是。
“久渴遇清泉，幹柴遭烈火，一邊廂蕊香‘誘’“帝”深入，甕中捉“鱉“，一邊廂英難皇帝，自投羅網。六十歲的道光與二十不到的蕊香用時下的話是老牛吃嫩草，味美無比。道光一連臨幸蕊香六天，足不出戶，鬧得天昏地黑。這下可急壞了後宮中一幫等著臨幸的賓妃。
後宮成百佳麗中有一名叫蘭嬪的妃子，自仗著比別的佳麗長得更可人些，皇帝時不時臨幸的次數比別人多那麽幾次（天曉得！有的‘女’孩自選入皇宮後，連皇帝的影兒也沒見到，鬱鬱寡歡下度日如年。一旦，豆蔻年華過去，便成了白頭宮‘女’）。所以，無論是‘蒙’人，還是漢人，是達官顯貴，還是一介草民的家庭，一聽到皇上要選美‘女’進宮，一看到憐香惜‘玉’的太監們像綠頭蒼蠅滿世界嗡嗡飛時，絕大多數‘蒙’人漢人家庭都急不可耐地將自已的‘女’兒“堅壁清野”，避風頭。當然，世事從來沒有鐵板一塊的。甘願走上“我拿青‘春’賭明天”的後宮佳麗也不是沒有。這個蘭嬪即其中之一。無疑她是位沉魚落雁，閉月羞‘花’的美人，想躲也躲不掉，因為中央之國自三千多年前的秦朝開始就實行戶口製度。連你家祖屋上有有幾根梁都記載得一清二楚，何況是一個大活人哩！蘭嬪狠下心來賭一把，但願能博得個“種子”選手什麽的，這樣自已的地位和後半生的歸宿都有著陸了。
蘭嬪聽到皇上‘迷’上了新人，心裏很著急，情急下想出一條計謀：用銀子賣通太監。將“下單”的皇帝誤領到自已的寢宮來。現暫且不表，先說點太監與皇帝的事。
說到太監，世人第一聯想是他們沒有“命根子”。他們的‘生’殖器在進宮之前被拿掉了，理由是太監要進入皇帝的‘私’人生活。若不讓他們進入，皇帝天下無雙的快樂生活還真的玩不不起來，至少玩不爽。所以太監在進宮這前必須拿掉他們身上的男人寶貝，否則後宮勢必天下大‘亂’。盡管立下如此嚴厲章法，但天下有些事是防不勝防的。相貌清秀，年青。會攬事的太監是後宮曲徑通幽的“定時炸彈”。這些“小鮮‘肉’”不僅可以與貴為皇後的‘女’人有一‘腿’，甚至可以與“老佛爺”搭上關係，畢竟老佛爺也是‘女’人，也有**。男人和‘女’人隻要在一起，那怕是在荒島上，或將他們流放到月球，基至火星，照樣會有故事發生。男人的一半是‘女’人。這是人的天‘性’。自然賦予的屬‘性’，生而有之。與意識形態信仰沒有半‘毛’錢關係。
太監沒有命根子，賤如奴才，但他因是進入皇帝‘私’生活領域（俗稱後宮）的惟一男‘性’，能接近皇帝每晚要臨幸的妃子沐浴梳妝時幾近一純不掛的“鮮‘肉’月餅”，宮‘女’們用大幔子將妃子的**那麽一裹，由當值太監像背大件“家電”一樣。將這“鮮‘肉’月餅”馱到到皇帝的寢宮。皇帝若按“規程”‘操’作，此時已像一條活泥鰍似的鑽進“被頭筒”（滬語，被窩），臨幸的妃子卸去“包袱皮”，從皇上的腳後根處爬進被窩。接受皇上的享用……
由此可見，太監這個腳‘色’是皇帝踐行天下無雙權力之幫兇。沒有太監幫忙參與，皇帝不可能心無旁鷺地玩得如此灑脫瀟遙，百無禁忌。所以皇帝決定拿掉太監“命根子”是“英明決策”；徜命根子不拿掉，男太監在後宮三千佳麗中招蜂引蝶，後果可以設想——天下大‘亂’。[棉花糖小說網.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]大名鼎鼎的秦始皇就是假太監與贏政生母的故事（本書前已有述）。
由此，不能不認為太監是中國封建帝皇宮廷生活中的一朵奇葩。無太監，不皇帝。這是一對相生相應也相克的矛盾，天然‘玉’成。
太監，作為一種“職業”，一個“飯碗頭”（滬語），要付出如此重大甚至是顛複‘性’的代價才能取得，所以，太監要獲取，甚至是瘋狂獲取，以求得心理平衡。此種平衡為宇宙所允諾，乃自然法則體現（即有得有失）。如此，人心才能平衡。
人心即宇宙，人心平衡了，宇宙才能“維穩”。
這就解釋了世間紅塵滾滾，皆為利而來，為利而去，無利不起早。銀子——不是命根子，勝似命根子。連沒有“命根子”的太監也視錢如命噢！
太監們的“獲取”在曆史中以太監擅權形式表現出來，太監們甚至將皇帝玩‘弄’於股掌，決定皇帝的生死和誰來當皇帝等一係列與皇帝前程悠關的“核心利益”。從形而上的觀點看，此非太監個人之能耐，是事物發展的必然規律，是宇宙規矩，也是宇宙奧秘用現在的話叫“宇宙密碼”。
成也蕭何，敗也蕭何。皇帝因太監參與而得樂，成為世界上最快樂的人。太監因皇帝得樂而擅權，成為世上最大的野心家。事情就是這樣，脈落清楚。你中有我，我中有你，誰也離不開誰。
當今世界是互聯網，這是從物理意義上說，今天，物質的高科技化已完成將世界聯為一體的宏願。其實，從哲學層麵上說，一百億年前，宇宙生命大爆炸——宇宙誕生。從此刻起，宇宙就成為一個“互聯網”了。沒有物質本質上的互為一體，哪來今天的互聯網？
按佛學觀點，萬物之始是天地水火四大元素，這是宇宙大爆炸前的無序狀態。
bigbung後，宇宙萬物因緣而起。緣起‘性’空。說白了，也就是大爆炸後“宇宙生命共同體誕生”。自此起，宇宙的一切都是有情眾生，包括現在的“黑‘洞’”和不為世人所知的“暗物質”及銀河係外的xx萬光年以外的星係。人類與這些看似無生命物質甚至星體沒有關係，實際是一體共生的。沒有它們的存在，人類無以依托？沒有是無所為非。沒有生命無所為非生命，沒有黑無所謂白，對立共生是宇宙這個普世最大“江湖“的遊戲規則，無此無彼，沒有他哪來我？要麽大家玩不成，誰也別想玩永恆，當天下獨一無二的老大，否則都迴到‘混’沌時代去吧！
萬物之間的糾結是一種緣份，一種關係。少了誰都不行。但萬物是有變化的，生生死死輪迴流轉。從這個意義上講，萬物本質上是空。佛家所說‘色’即空，空即‘色’。‘色’即表麵萬物，萬物處於永恆的變化狀態，即所謂空。萬物本質是相互依存，轉化，沒有永恆。永恆的是變化。
董仲舒在論述天地人三者關係時說：“天生之，地養之。人成之”，天地人三才之道。由此看，人與萬物有潛在的統一‘性’，骨子裏天地人是一體的。
董仲舒何許人矣？距今二千一百多年以前，即公元前179年-公元前104年，在本世地球人類被宇宙大神賦以厚望並委以重任的這塊廣袤而又複雜多變的中華大地上。又一個文化偉人麵世了，董仲舒所處的是西漢時代，是西漢一位與時俱進的思想家，儒學家。他將儒家的倫理思想概括為“三綱五常”。時任皇帝漢武帝被現今電視人稱為漢武大帝，他采納了董仲的建議。從此儒學開始成為官方哲學。並延續至今。董的教育思想如君臣父子夫妻關係中前者為主，至今不變。他的“大一統”，“天人感應”理論，在現今的互聯網時代聽來感到特親切。董的“大一統”難道就不可以引申為愛因斯坦畢身追求的統一場理論？
“大一統”不僅是個政治概念，地球乃到宇宙不就是一個“大一統”的經典“作品”嗎？現代科學不可能離經叛道到大一統以外的什麽地方。現代科學隻能在大一統的範圍內行事，也沒有其他可去之處。至於董的天人感應理論，更為現代科學證明了的，那就是量子理論（本書也有涉及）。二千一百年前漢人董仲舒的學術思想，堅定了人們對人類思想文化傳承統一的信念。
董仲舒認為天地人三者之間是共生關係。由此推斷，人不是與天地無關的單純的“地產動物”，也不是僅靠漫長的物理進化所能解釋的，因為物理進化不能解釋思維的存在。而恰恰是思維則是進化的唯一途徑。
天地之顯為顯示人的存在，由此天地才有意義；沒有人的出現，天上的銀河係和黑‘洞’有什麽意義呢？無人知曉，不過是一堆“雜物”而已。雖然有沒有人，它們都存在，但生命是一個共同體。現在“互聯網+”炒得火熱，不妨借用此詞，生命也是互聯網+，真是天然‘玉’成，再貼切不過了。人，離開天地萬物不可能出現和單獨存在；生命過程至一定階段，人的生命形式不可能不出現。這就是人的來曆。
現在讓我們迴答三個w的問題：whereiefrom?wherewillgo?whoi?
我來自哪裏？我去向何方？我是誰？
人是天體的一部分，是天體的“兒子”，是宇宙的生命“塵埃”或者說生命“顆粒”。到一定階段，人必然會誕生和迴歸天地，人是生命的“符號”，生命不息，“生符”永存。這不是由某個天體欽定的，人是宇宙的產物。
天地人之間有內在的默契，當人與天地相合，則顯其德，與日月相合則顯其明，與四時相合則顯其序，與鬼神相合則顯其吉兇。迴顧地球人近萬年來的“創業史”，難道本世人類在地球上的所作所為不是這樣的嗎？
迴到失龐道光皇帝的妃子蘭嬪。
眼看到手的“救命稻草”被新來宮人奪走，自已有可能從此走下坡路，皇帝再無臨幸之可能，情急之下她化‘私’房錢打通關節——太監。這叫鬼‘迷’心巧。如上所述，與鬼神相合則顯其吉兇。蘭嬪想博上位的計謀充滿詭譎，因為她麵對的是“‘肉’‘欲’之神”——皇帝，伴君如伴虎啊！
太監接了蘭嬪的銀子，受人錢財，替人消災。太監也是人，不過為了‘混’口飯吃。被皇帝要求去了命根子。俗話道有錢能使鬼推磨，人是無利不起早的動物。太監悄悄地玩個把戲，裝作認錯路什麽的。有一次，將皇帝橋子抬到蘭嬪的寢宮。
無規矩不成方圓。皇帝去尋歡作樂臨幸某個妃子，在宮裏有一套“‘操’作”規程。否則後宮就會‘亂’套，影響天朝穩定。其流程簡單說是皇帝下“單”，皇後發“牌子”，由後宮宮‘女’和太監將牌子送達臨幸妃子。所以太監對皇帝的全部‘私’生活了如指掌。
皇帝下橋伊始，見迎來的不是他下單的那個。當時也不便發作，畢竟蘭嬪也是他多次消費過的美人，不看僧麵看佛麵；看在**的份上，皇帝與蘭嬪打招唿。不料蘭嬪錯估當時形勢，皇帝已另有新歡，她屬“下崗”之列。蘭嬪對皇帝仍搭足架子，不但噘起的小嘴可掛油瓶，而且對皇帝不理不睬。讓皇上大煞風景。
本來肌膚之親魚水之歡是一個願打一個願挨的事。**的滿足，抑或說發泄都需要有一個合適的氛甕雙方的互動。有時一方或雙方還要刻意營造這樣一個氣勢和氛圍，以助**式的燃眉之急在適當時際展開。但凡在這種場合，處於主動進攻的雄‘性’往往在對方的默許或暗示下會采取積極的姿態，但這也是在雙方情投意合前提下才行，否則還是竹籃打水一場空。
今兒個皇上與蘭嬪的邂逅是蘭嬪一廂情願的按排，皇上不過是假戲真做。不想撕破臉臉皮罷了。蘭嬪一而再再而三地向皇上表示不滿，並指責皇上薄情，皇帝一氣之下拂袖而去。事後，蘭嬪也不收斂，在宮中放話。讓皇上不悅，被皇帝賜死。
有客官問，羅列那一大段宮中往事什麽意思？
迴到牛更生對鐵蛋和小‘花’談話的那個晚上。牛更生是想與大虎見麵後將上麵的段子講給大虎聽，並對他說：“大虎兄弟，山不轉水轉，你現在是皇上麵前的紅人了，皇定欽定的駐外大佬也。你雖不像袁世凱是手握重兵的駐朝代理，不管怎樣，你是皇上派出的滿清軍工代表。你沒有滿清皇族的血裔和背景，不過是從東海漁村走出來，靠心靈手巧，巧奪天工的手藝和你的腦袋瓜靈光走進皇帝視線。皇上用人‘腿’朝前。在他看來，骨子裏你是他的一個工具，用後即棄。你現在紅了，你仍然沒有資格和力量與他搿手腕。你要問此話怎講？我說的意思是皇上以九五至尊的地位，一言九鼎，君要臣死，臣不得不死。你莫名其妙，問我：你神馬意思？我聽不懂你的話。有話好好說。我說你的心理我明白，你不想出什麽國，當什麽軍工代表。你看著自已家裏那一攤子爛事，誰有這個‘胸’襟和心思去為世界人民服務呢？
“但是我要說想歸想，做歸做，橋歸橋，路歸路。當兄長的還是想你進一言，還是服從皇上之言為上策。
“倘你不去？中央之國雖大，卻沒有你容身之地。你違抗皇命，該當何罪？我給你講道光皇帝賜一個曾經的愛妃自死的段子吧……”
牛更生給鐵蛋和小‘花’講完這些，外麵的更夫已敲三更，知是子夜時分，道：“講得興起，盡是七拉八扯的事，無非是在這瀟澀秋風的夜間解個悶，逗個樂而已，不足為憑。休息吧，明天是否趕路，看鐵蛋的腳脖子恢複如何。”
不知是因趕路累的，還是昨晚聽了老牛的一翻閑扯，三人睡得都很紮實。也許與大虎見麵的事既已到此，大虎方麵已作了‘交’代，大牛也盡了自已的心力，能否見麵已經不重要了。人，隻能做自已能控製的事，這叫盡心；超出自已的心力，隻能聽天由命了。所以，牛更生昨晚倒頭便睡，他的一腔心事有了‘交’代，他上對得起天，下對得起朋友，問心無愧，無所牽掛，一睡睡到小客棧人歡馬叫，陽光照腚才醒。
雨過天晴，人們的心情似乎也隨天氣的晴朗也開放多了，一個表現就是大家相互之間的話自然地多起來。鐵蛋的腳勃子敷上膏‘藥’後，當時就有感覺。晚上他放下心聽牛大哥‘亂’侃，人的‘精’神一下輕鬆許多。晚上入睡後，前幾晚那種窘迫潦倒而又於心不甘的狀態一改成為一種家庭式的溫馨，這使鐵蛋在‘精’神和**上得到極好調整。
也許是朝化‘弄’人，今天早晨醒來後，鐵蛋竟然感到自已的腳脖子像沒事似的。他心想，哇，牛大哥的膏‘藥’真神！
“鐵蛋，看你現在的神態，像睡醒了的猛虎又要下山了，”牛小‘花’開始喜歡上這個外號叫哪吒的神小子了。她思忖，她和鐵蛋萍水相逢，從昨天到今天，不過十二個時辰，而我們，不，還要將我爸加上，咱仨個倒象一家人似的。俗話說不是一家人，不進一家‘門’，這是千年一遇的緣份哩！
鐵蛋見小‘花’老盯著他，瞧得他怪不好意思的，他借故道：“小‘花’，對你爸說，我的腳脖子已不礙事了。謝天謝地，更要謝你爸膏‘藥’真靈，瓜香不怕巷子深，要麽不出招，出招必有奇效。現在方知你爸是武林中人，真人不‘露’相，‘露’相不真人；懸壺濟世，義蓋雲天。等安頓下來，我真想向你爸學一手，做一個像他說的大虎哥那樣的能工巧匠，用勞動換飯吃，憑手藝走遍天下。”
小‘花’見鐵蛋對她不再像初見時那般生分，閑話似乎也多了“叫關”，她心裏感到暖洋洋的。舉凡世界上的‘女’人都有此嗜好，都希望有男人愛她。有男人愛她，對‘女’人來說這就是本錢，也在叫“資本”。
“爸，鐵蛋哥說他的腳不礙事了，咱爺仨是走，還是怎麽的——”小‘花’對著在院子裏伸胳膊踢‘腿’的老爸說。
‘欲’知後事，且聽下迴分解。,
上一迴說到道光皇帝臨幸一個叫蕊香的宮‘女’，也許是道光皇帝清心寡‘欲’日久，心中‘欲’火難耐。<strong>最新章節全文閱讀.tw</strong>。wщw.更新好快。∽↗79，今日遇到美麗，且做作功夫的年輕‘女’子，他的靈與‘肉’博鬥的最後一道防線，在美‘色’的‘誘’‘惑’下終於全麵失守。曆史早已有定論：“英雄難過美人關”。這也是語言文字———思維具象化，曆經千年時空變遷而不滅不衰的證明。思維有穿透力，能穿透時空，與日月同存。這樣的語言文字生活中俯拾皆是。
“久渴遇清泉，幹柴遭烈火，一邊廂蕊香‘誘’“帝”深入，甕中捉“鱉“，一邊廂英難皇帝，自投羅網。六十歲的道光與二十不到的蕊香用時下的話是老牛吃嫩草，味美無比。道光一連臨幸蕊香六天，足不出戶，鬧得天昏地黑。這下可急壞了後宮中一幫等著臨幸的賓妃。
後宮成百佳麗中有一名叫蘭嬪的妃子，自仗著比別的佳麗長得更可人些，皇帝時不時臨幸的次數比別人多那麽幾次（天曉得！有的‘女’孩自選入皇宮後，連皇帝的影兒也沒見到，鬱鬱寡歡下度日如年。一旦，豆蔻年華過去，便成了白頭宮‘女’）。所以，無論是‘蒙’人，還是漢人，是達官顯貴，還是一介草民的家庭，一聽到皇上要選美‘女’進宮，一看到憐香惜‘玉’的太監們像綠頭蒼蠅滿世界嗡嗡飛時，絕大多數‘蒙’人漢人家庭都急不可耐地將自已的‘女’兒“堅壁清野”，避風頭。當然，世事從來沒有鐵板一塊的。甘願走上“我拿青‘春’賭明天”的後宮佳麗也不是沒有。這個蘭嬪即其中之一。無疑她是位沉魚落雁，閉月羞‘花’的美人，想躲也躲不掉，因為中央之國自三千多年前的秦朝開始就實行戶口製度。連你家祖屋上有有幾根梁都記載得一清二楚，何況是一個大活人哩！蘭嬪狠下心來賭一把，但願能博得個“種子”選手什麽的，這樣自已的地位和後半生的歸宿都有著陸了。
蘭嬪聽到皇上‘迷’上了新人，心裏很著急，情急下想出一條計謀：用銀子賣通太監。將“下單”的皇帝誤領到自已的寢宮來。現暫且不表，先說點太監與皇帝的事。
說到太監，世人第一聯想是他們沒有“命根子”。他們的‘生’殖器在進宮之前被拿掉了，理由是太監要進入皇帝的‘私’人生活。若不讓他們進入，皇帝天下無雙的快樂生活還真的玩不不起來，至少玩不爽。所以太監在進宮這前必須拿掉他們身上的男人寶貝，否則後宮勢必天下大‘亂’。盡管立下如此嚴厲章法，但天下有些事是防不勝防的。相貌清秀，年青。會攬事的太監是後宮曲徑通幽的“定時炸彈”。這些“小鮮‘肉’”不僅可以與貴為皇後的‘女’人有一‘腿’，甚至可以與“老佛爺”搭上關係，畢竟老佛爺也是‘女’人，也有**。男人和‘女’人隻要在一起，那怕是在荒島上，或將他們流放到月球，基至火星，照樣會有故事發生。男人的一半是‘女’人。這是人的天‘性’。自然賦予的屬‘性’，生而有之。與意識形態信仰沒有半‘毛’錢關係。
太監沒有命根子，賤如奴才，但他因是進入皇帝‘私’生活領域（俗稱後宮）的惟一男‘性’，能接近皇帝每晚要臨幸的妃子沐浴梳妝時幾近一純不掛的“鮮‘肉’月餅”，宮‘女’們用大幔子將妃子的**那麽一裹，由當值太監像背大件“家電”一樣。將這“鮮‘肉’月餅”馱到到皇帝的寢宮。皇帝若按“規程”‘操’作，此時已像一條活泥鰍似的鑽進“被頭筒”（滬語，被窩），臨幸的妃子卸去“包袱皮”，從皇上的腳後根處爬進被窩。接受皇上的享用……
由此可見，太監這個腳‘色’是皇帝踐行天下無雙權力之幫兇。沒有太監幫忙參與，皇帝不可能心無旁鷺地玩得如此灑脫瀟遙，百無禁忌。所以皇帝決定拿掉太監“命根子”是“英明決策”；徜命根子不拿掉，男太監在後宮三千佳麗中招蜂引蝶，後果可以設想——天下大‘亂’。[棉花糖小說網.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]大名鼎鼎的秦始皇就是假太監與贏政生母的故事（本書前已有述）。
由此，不能不認為太監是中國封建帝皇宮廷生活中的一朵奇葩。無太監，不皇帝。這是一對相生相應也相克的矛盾，天然‘玉’成。
太監，作為一種“職業”，一個“飯碗頭”（滬語），要付出如此重大甚至是顛複‘性’的代價才能取得，所以，太監要獲取，甚至是瘋狂獲取，以求得心理平衡。此種平衡為宇宙所允諾，乃自然法則體現（即有得有失）。如此，人心才能平衡。
人心即宇宙，人心平衡了，宇宙才能“維穩”。
這就解釋了世間紅塵滾滾，皆為利而來，為利而去，無利不起早。銀子——不是命根子，勝似命根子。連沒有“命根子”的太監也視錢如命噢！
太監們的“獲取”在曆史中以太監擅權形式表現出來，太監們甚至將皇帝玩‘弄’於股掌，決定皇帝的生死和誰來當皇帝等一係列與皇帝前程悠關的“核心利益”。從形而上的觀點看，此非太監個人之能耐，是事物發展的必然規律，是宇宙規矩，也是宇宙奧秘用現在的話叫“宇宙密碼”。
成也蕭何，敗也蕭何。皇帝因太監參與而得樂，成為世界上最快樂的人。太監因皇帝得樂而擅權，成為世上最大的野心家。事情就是這樣，脈落清楚。你中有我，我中有你，誰也離不開誰。
當今世界是互聯網，這是從物理意義上說，今天，物質的高科技化已完成將世界聯為一體的宏願。其實，從哲學層麵上說，一百億年前，宇宙生命大爆炸——宇宙誕生。從此刻起，宇宙就成為一個“互聯網”了。沒有物質本質上的互為一體，哪來今天的互聯網？
按佛學觀點，萬物之始是天地水火四大元素，這是宇宙大爆炸前的無序狀態。
bigbung後，宇宙萬物因緣而起。緣起‘性’空。說白了，也就是大爆炸後“宇宙生命共同體誕生”。自此起，宇宙的一切都是有情眾生，包括現在的“黑‘洞’”和不為世人所知的“暗物質”及銀河係外的xx萬光年以外的星係。人類與這些看似無生命物質甚至星體沒有關係，實際是一體共生的。沒有它們的存在，人類無以依托？沒有是無所為非。沒有生命無所為非生命，沒有黑無所謂白，對立共生是宇宙這個普世最大“江湖“的遊戲規則，無此無彼，沒有他哪來我？要麽大家玩不成，誰也別想玩永恆，當天下獨一無二的老大，否則都迴到‘混’沌時代去吧！
萬物之間的糾結是一種緣份，一種關係。少了誰都不行。但萬物是有變化的，生生死死輪迴流轉。從這個意義上講，萬物本質上是空。佛家所說‘色’即空，空即‘色’。‘色’即表麵萬物，萬物處於永恆的變化狀態，即所謂空。萬物本質是相互依存，轉化，沒有永恆。永恆的是變化。
董仲舒在論述天地人三者關係時說：“天生之，地養之。人成之”，天地人三才之道。由此看，人與萬物有潛在的統一‘性’，骨子裏天地人是一體的。
董仲舒何許人矣？距今二千一百多年以前，即公元前179年-公元前104年，在本世地球人類被宇宙大神賦以厚望並委以重任的這塊廣袤而又複雜多變的中華大地上。又一個文化偉人麵世了，董仲舒所處的是西漢時代，是西漢一位與時俱進的思想家，儒學家。他將儒家的倫理思想概括為“三綱五常”。時任皇帝漢武帝被現今電視人稱為漢武大帝，他采納了董仲的建議。從此儒學開始成為官方哲學。並延續至今。董的教育思想如君臣父子夫妻關係中前者為主，至今不變。他的“大一統”，“天人感應”理論，在現今的互聯網時代聽來感到特親切。董的“大一統”難道就不可以引申為愛因斯坦畢身追求的統一場理論？
“大一統”不僅是個政治概念，地球乃到宇宙不就是一個“大一統”的經典“作品”嗎？現代科學不可能離經叛道到大一統以外的什麽地方。現代科學隻能在大一統的範圍內行事，也沒有其他可去之處。至於董的天人感應理論，更為現代科學證明了的，那就是量子理論（本書也有涉及）。二千一百年前漢人董仲舒的學術思想，堅定了人們對人類思想文化傳承統一的信念。
董仲舒認為天地人三者之間是共生關係。由此推斷，人不是與天地無關的單純的“地產動物”，也不是僅靠漫長的物理進化所能解釋的，因為物理進化不能解釋思維的存在。而恰恰是思維則是進化的唯一途徑。
天地之顯為顯示人的存在，由此天地才有意義；沒有人的出現，天上的銀河係和黑‘洞’有什麽意義呢？無人知曉，不過是一堆“雜物”而已。雖然有沒有人，它們都存在，但生命是一個共同體。現在“互聯網+”炒得火熱，不妨借用此詞，生命也是互聯網+，真是天然‘玉’成，再貼切不過了。人，離開天地萬物不可能出現和單獨存在；生命過程至一定階段，人的生命形式不可能不出現。這就是人的來曆。
現在讓我們迴答三個w的問題：whereiefrom?wherewillgo?whoi?
我來自哪裏？我去向何方？我是誰？
人是天體的一部分，是天體的“兒子”，是宇宙的生命“塵埃”或者說生命“顆粒”。到一定階段，人必然會誕生和迴歸天地，人是生命的“符號”，生命不息，“生符”永存。這不是由某個天體欽定的，人是宇宙的產物。
天地人之間有內在的默契，當人與天地相合，則顯其德，與日月相合則顯其明，與四時相合則顯其序，與鬼神相合則顯其吉兇。迴顧地球人近萬年來的“創業史”，難道本世人類在地球上的所作所為不是這樣的嗎？
迴到失龐道光皇帝的妃子蘭嬪。
眼看到手的“救命稻草”被新來宮人奪走，自已有可能從此走下坡路，皇帝再無臨幸之可能，情急之下她化‘私’房錢打通關節——太監。這叫鬼‘迷’心巧。如上所述，與鬼神相合則顯其吉兇。蘭嬪想博上位的計謀充滿詭譎，因為她麵對的是“‘肉’‘欲’之神”——皇帝，伴君如伴虎啊！
太監接了蘭嬪的銀子，受人錢財，替人消災。太監也是人，不過為了‘混’口飯吃。被皇帝要求去了命根子。俗話道有錢能使鬼推磨，人是無利不起早的動物。太監悄悄地玩個把戲，裝作認錯路什麽的。有一次，將皇帝橋子抬到蘭嬪的寢宮。
無規矩不成方圓。皇帝去尋歡作樂臨幸某個妃子，在宮裏有一套“‘操’作”規程。否則後宮就會‘亂’套，影響天朝穩定。其流程簡單說是皇帝下“單”，皇後發“牌子”，由後宮宮‘女’和太監將牌子送達臨幸妃子。所以太監對皇帝的全部‘私’生活了如指掌。
皇帝下橋伊始，見迎來的不是他下單的那個。當時也不便發作，畢竟蘭嬪也是他多次消費過的美人，不看僧麵看佛麵；看在**的份上，皇帝與蘭嬪打招唿。不料蘭嬪錯估當時形勢，皇帝已另有新歡，她屬“下崗”之列。蘭嬪對皇帝仍搭足架子，不但噘起的小嘴可掛油瓶，而且對皇帝不理不睬。讓皇上大煞風景。
本來肌膚之親魚水之歡是一個願打一個願挨的事。**的滿足，抑或說發泄都需要有一個合適的氛甕雙方的互動。有時一方或雙方還要刻意營造這樣一個氣勢和氛圍，以助**式的燃眉之急在適當時際展開。但凡在這種場合，處於主動進攻的雄‘性’往往在對方的默許或暗示下會采取積極的姿態，但這也是在雙方情投意合前提下才行，否則還是竹籃打水一場空。
今兒個皇上與蘭嬪的邂逅是蘭嬪一廂情願的按排，皇上不過是假戲真做。不想撕破臉臉皮罷了。蘭嬪一而再再而三地向皇上表示不滿，並指責皇上薄情，皇帝一氣之下拂袖而去。事後，蘭嬪也不收斂，在宮中放話。讓皇上不悅，被皇帝賜死。
有客官問，羅列那一大段宮中往事什麽意思？
迴到牛更生對鐵蛋和小‘花’談話的那個晚上。牛更生是想與大虎見麵後將上麵的段子講給大虎聽，並對他說：“大虎兄弟，山不轉水轉，你現在是皇上麵前的紅人了，皇定欽定的駐外大佬也。你雖不像袁世凱是手握重兵的駐朝代理，不管怎樣，你是皇上派出的滿清軍工代表。你沒有滿清皇族的血裔和背景，不過是從東海漁村走出來，靠心靈手巧，巧奪天工的手藝和你的腦袋瓜靈光走進皇帝視線。皇上用人‘腿’朝前。在他看來，骨子裏你是他的一個工具，用後即棄。你現在紅了，你仍然沒有資格和力量與他搿手腕。你要問此話怎講？我說的意思是皇上以九五至尊的地位，一言九鼎，君要臣死，臣不得不死。你莫名其妙，問我：你神馬意思？我聽不懂你的話。有話好好說。我說你的心理我明白，你不想出什麽國，當什麽軍工代表。你看著自已家裏那一攤子爛事，誰有這個‘胸’襟和心思去為世界人民服務呢？
“但是我要說想歸想，做歸做，橋歸橋，路歸路。當兄長的還是想你進一言，還是服從皇上之言為上策。
“倘你不去？中央之國雖大，卻沒有你容身之地。你違抗皇命，該當何罪？我給你講道光皇帝賜一個曾經的愛妃自死的段子吧……”
牛更生給鐵蛋和小‘花’講完這些，外麵的更夫已敲三更，知是子夜時分，道：“講得興起，盡是七拉八扯的事，無非是在這瀟澀秋風的夜間解個悶，逗個樂而已，不足為憑。休息吧，明天是否趕路，看鐵蛋的腳脖子恢複如何。”
不知是因趕路累的，還是昨晚聽了老牛的一翻閑扯，三人睡得都很紮實。也許與大虎見麵的事既已到此，大虎方麵已作了‘交’代，大牛也盡了自已的心力，能否見麵已經不重要了。人，隻能做自已能控製的事，這叫盡心；超出自已的心力，隻能聽天由命了。所以，牛更生昨晚倒頭便睡，他的一腔心事有了‘交’代，他上對得起天，下對得起朋友，問心無愧，無所牽掛，一睡睡到小客棧人歡馬叫，陽光照腚才醒。
雨過天晴，人們的心情似乎也隨天氣的晴朗也開放多了，一個表現就是大家相互之間的話自然地多起來。鐵蛋的腳勃子敷上膏‘藥’後，當時就有感覺。晚上他放下心聽牛大哥‘亂’侃，人的‘精’神一下輕鬆許多。晚上入睡後，前幾晚那種窘迫潦倒而又於心不甘的狀態一改成為一種家庭式的溫馨，這使鐵蛋在‘精’神和**上得到極好調整。
也許是朝化‘弄’人，今天早晨醒來後，鐵蛋竟然感到自已的腳脖子像沒事似的。他心想，哇，牛大哥的膏‘藥’真神！
“鐵蛋，看你現在的神態，像睡醒了的猛虎又要下山了，”牛小‘花’開始喜歡上這個外號叫哪吒的神小子了。她思忖，她和鐵蛋萍水相逢，從昨天到今天，不過十二個時辰，而我們，不，還要將我爸加上，咱仨個倒象一家人似的。俗話說不是一家人，不進一家‘門’，這是千年一遇的緣份哩！
鐵蛋見小‘花’老盯著他，瞧得他怪不好意思的，他借故道：“小‘花’，對你爸說，我的腳脖子已不礙事了。謝天謝地，更要謝你爸膏‘藥’真靈，瓜香不怕巷子深，要麽不出招，出招必有奇效。現在方知你爸是武林中人，真人不‘露’相，‘露’相不真人；懸壺濟世，義蓋雲天。等安頓下來，我真想向你爸學一手，做一個像他說的大虎哥那樣的能工巧匠，用勞動換飯吃，憑手藝走遍天下。”
小‘花’見鐵蛋對她不再像初見時那般生分，閑話似乎也多了“叫關”，她心裏感到暖洋洋的。舉凡世界上的‘女’人都有此嗜好，都希望有男人愛她。有男人愛她，對‘女’人來說這就是本錢，也在叫“資本”。
“爸，鐵蛋哥說他的腳不礙事了，咱爺仨是走，還是怎麽的——”小‘花’對著在院子裏伸胳膊踢‘腿’的老爸說。
‘欲’知後事，且聽下迴分解。,