第五十六章海外遊學
一天,蕭木下班後迴到自已租借的小木屋,路過一條小街,街上有幾個日本“憤青”在閑逛,正在找“冤大頭”.其時,日本社會正在急劇轉型中,從一個保守封閉寡頭統治的農業社會,向全麵開放脫亞入歐的資本主義社會轉化.農民們紛紛湧向城市尋找生機,城市人口迅速膨脹,三教九流出現在城市街頭,尋釁滋事,其中包括從農村轉移出來,尚未完全融入城市的青年.
他們見迎麵來了個支那人,一個存心捉弄比他們更下等的外來人的念頭在他們藏汙納垢的心靈破土而出,他們中的一個?板刷頭”型的家夥說:”看那小子長得人模人樣,細皮白肉,說不準是對岸滿州國哪個王爺的徒子徒孫.今天我們要讓他知道,大日本國是怎樣招待他們的徒子徒孫.弟兄們,你們看此主意如何?”“板刷頭”又加了一句明治維新後新進口的英文口語,對兩夥伴大吼一聲:“?”
“中.”一個頭發像刷了黑漆似的男人既未說yes,也未說no,突然口中放“炮”似地冒出一個方塊漢字音,將他周圍的憤青們嚇了一跳.明理人一聽便知,這是一個字一音節,來自對麵中國大陸黃帝故鄉的一個口語詞匯,至今仍在被稱為母親河的黃河泛區流行.
板刷頭先是一怔,稍頃,明白過來後,對“黑漆”當胸一拳,道:“你小子身在曹營心在漢,已經徹頭徹尾日化了的人,還對方塊漢字情有獨鍾啊,你什麽意思的有?”板刷將拳頭收迴來,用嘴在拳頭上方?哈”了一口氣,意思是緩解那個區域的痛楚,似乎剛才那一拳未擊到對方肉團上,而是擊在對方的肋排骨上,硬碰硬,拳頭沒沾著便宜,反將拳頭的骨頭碰得生痛.
板刷頭“哈”完氣,安撫一下拳頭後,說:“你小子,一到關鍵時刻,心中的大漢情結就起屍還魂,故態複萌,虧你還是生於日長於日,以?日’為本的後代哩.”接著他又板起手指,故作抒情狀:“時間啊,你哪兒去了?你怎麽走得如此悄無生息?我們在尋找你在世的足跡哩.”他又道:“從徐福在神戶登陸算起,到現在一九零零年代,二千餘年了,將祖先移民的時間都算上,起碼也是上百代了,我們的血液不知被日本海的海水衝洗了億萬次了,但心裏的中國結依然故我,一遇到外界合適的情景就會情不自禁地流露出來.難怪有人說,中國是個奇特的國家,tmd被人滅了好幾迴了,眼前的有滿族一老寡婦領著幾萬滿人進關將漢人的大明皇朝掃進曆史垃圾堆,於公元1616年建立了大清帝國,統治中華近三百年;稍遠的在公元1271年,蒙古人進關滅了大宋皇朝,建立元朝,統治中國近百年.然而,這二次滅頂之災並沒有將中國從地圖上抹去.百足之蟲死而不僵,全世界絕無僅有.中國人一不小心就靠tmd的一個‘情’字,一個‘關係’,這兩樣東西將入侵之敵同化了.從此化敵為友,敵人在戰場上未被擺平,下了戰場成了勝利者反被搞定.靠什麽?靠文化嗬.中華文化講究‘天人合一’,‘和而不同’是矣.”他還加了一句:“親不親血裏分嗬”.
“板刷君,你說得不賴.理是這麽個理,因為愛屋及烏,所以和服穿在身,但狐狸尾巴時不時顯露出來,”黑漆頭以同是天下倫落人的口氣說道:“你我或他,不要去比誰‘日’的曆史長,誰‘日’的曆史短,沒有意義的嘍!”黑漆頭顯出一付吃透天機玄妙,道行深奧莫測的樣子.稍頃,他又改變口氣,一不小心道出他心裏藏的私貨:“先來後到也是個理嘛.起碼我家族?日出’要比你家族?日出’的曆史要長出一大截哩.據我考證,你家族是中國大唐後人,大致在公元五六百年期間.你們是奉大唐皇帝之命到日本來交流文化的匠人,藝人,仕人和官人的後代,此話不差吧?”黑漆頭轉守為攻,內心沾沾自喜.
“大唐後人比你大秦後人差嗎?”板刷頭聽到對方提自已的祖先資曆短,氣不打一處來,兩個眼晴瞪得像銅鈴,右手像一支箭直指黑漆頭:“自古道,英雄不問出身,好漢不提當年勇.說到底你我都是黃帝後裔,要論資排輩也是咱祖先的能耐,與已經移民,飄落海外的今人沒有半毛錢的關係.你小子頭發刷得像柏油,活脫脫是幕府一紈絝子弟,還好意思與你大哥比後台,有這麽個比法的嗎?”板刷頭換口氣後,接著說:“曆史上隻聽說過比貢獻,比業績,沒有聽說過比誰的官大;再說官大不等於本事大,貢獻大.中國皇帝的官最大,明太祖朱元璋是和尚出身;大明皇朝最後分崩離析的時候,朱元璋的末代孫子孫女還是去當了和尚和尼姑.世間已沒有他們的立足之地了.這叫什麽?這叫一報迴一報.沒有這套宇宙法則的製約,宇宙大帝就不會將人領到世間,宇宙就是黑洞的天下,連搗漿糊也搗不成,懂嗎?中國的先哲老子將此叫做‘無為而治’,這才是天大的智慧嗬!讓東方古典哲學認領西方現代科學為末代灰孫子還差強人意哩.”
“嗬嗬,你真是名不虛傳,有兩把刷子;一把刷子頂在你的頭上,叫板刷頭;另一把‘刷子’就是你大言不慚的一張大嘴,刷得滿世界都是你的經典之語,一變臉就成了哲學家嘍.”黑漆頭在這方麵似乎不是強項,汕汕地笑著沒有迴應.
“讓我再給你講個段子吧,這在中國家喻戶曉.”板刷頭一講起中國,就像打了雞血,連神經末梢都興奮不已,忘了自已已是移民日本十八代的原生態“日種”了,他洋洋得意道地顯擺,道:“公元一千年左右,時值中國宋代,出了一門忠烈的楊家將,他們的故事至今在中國人中廣為流傳.為首人物名叫楊繼業,俗稱楊老令公,其老伴佘太君,他倆是一對不怒自威的戰神夫妻.老夫妻膝下八個兒子,二十幾位女眷,個個都精忠報國.楊家將故事中最為悲壯的是血戰金沙灘一仗,打得極為慘烈.在這場惡戰中,楊家將的七郎八虎中,老大,老二,老三,老七戰死,老四和老八被俘,老五出家,楊家此戰死了一大半.誰說中國人沒有血性?他們還是當官的呢.現在看來整個一個楊家是有為而來,楊家男女是負有使命的神嗬!”
黑漆頭伸長脖子聽得出神,冷不防閃出一個程咬金.
“好了好了,兩位不要再講啦,你板刷頭長袖善舞,到哪兒總不忘開你的曆史課,你倒是‘日種了’,還三句不離se,哪有像你這樣吃裏扒外的東洋人?這迴有你逞能的時候了,對麵來個支那人,上伊搶吧!”說話者是一個一個有相撲型身材的壯男,上身光著膀子,俗語赤膊,齊腰處圍了一圈布條,腰跟木桶無異,此公將“黑漆”和“板刷”拉到自已的左右手,意思是他要做和事佬,搶口一致對外.“說好今天咱哥們是要玩死這個支那小白臉,誰叫他此時撞在咱們的搶口上?這是找死.”相撲說.見支那小白臉已走近他們仨,就不客氣地張開碗口粗的雙臂攔住小白臉,不懷好意地問道:“你是中國人吧,看你一付書生模樣不像到北海道來做魚工的吧,你來幹嗎?現在到哪兒去?”
“我叫蕭木,來自中國,到貴國學西洋醫術,在附近一家醫院當見習生.現在下班迴我租住的小木屋.”蕭木生性隨和,加之入鄉隨俗,他不想與這些人都糾纏,盼很快脫身.
“看你細皮嫩肉,公主哥兒的賣相,你家一定是滿州王爺,或是大清皇朝的重臣,最起碼也是江南一帶擁有千畝良田的的大地主或暴發戶吧?”相撲麵對一位玉樹臨風的翩翩美男,不知怎麽的一下性別意識錯位了,誤將對方當成是一位大美女.他拉起蕭木的手,這是一雙手指細長,手指各個關節,指甲,皮膚色澤等元素配合十分得體,以致使人情不自禁想到這是一雙美女的纖纖玉手嗬!
相撲竟然將蕭木的手放在自已肥厚的手掌中輪翻撫摸,將蕭木搞得很不好意思.蕭木乘相撲稍有疏忽,將手從對方的手掌中抽出,相撲也意識到自已有點過份的動作,汕汕地笑了笑,心裏道:感覺真好!
相撲放下蕭木的纖手,想起了正題,問對方,道:“你說你是到日本來學醫的,你們中國的中醫博大精深,講究天人合一,主張治未病,這才是真正的醫道呀!你放著自已國家的西瓜不抱,辛苦兮兮地渡海到日本來學西醫,那是丟了西瓜去揀芝麻.再說學西醫要到歐洲或美國去,那才是西醫的發源地,到日本來學西醫,不是隔靴搡癢嗎?日本也是二道販子嘛!剛改革開放,要不是明治維新……”相撲覺得扯得太遠了,就此打住.
板刷頭兩眼直盯著蕭木英俊的臉龐,也真想來個同心戀什麽的,無奈相撲剛拉過支那人的手,自已接著就上,讓人看到日本人不但見了女人就想日,見男人也不放過,這是咋的啦?所以板刷頭隻得暗度陳倉,不懷好意地問:“蕭君是滿族王爺的後裔?”其實他心裏暗自思量的是:中國的相書上說,男人女相是有福之人.俗語話說龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子掘壁洞.眼前這位公子哥兒,祖上肯定是官宦人家哩,不日白不日.嘻嘻…….
“不好意思,”蕭木正兒八經地答道:“家父是中醫,祖上也是行醫習武之人.據祖傳家譜載,蕭家開宗明義當大官的是先祖蕭何,輔助劉邦建國成功,係大漢丞相,也是公元前事了,距今少說一千五百年.”蕭木又道:“以三十年為一代計,至少也有一百代以上的曆史長河之間隔.說是蕭何後裔其實也是子虛烏有的事了.問題是本人與日本有緣,早在中國大唐時代,我們蕭家祖上就從官員轉型至專業人士,我的先祖曾在唐朝對外開放時去日本遊學,學了一口日本話迴國.迴國後日語香火在我家族斷未熄滅,我家有學習日語的氛圍,所以我才能憑語言之長到日本學習……”
黑漆頭見新來的支那人與自已的同伴聊得熱火朝天,有一種被冷落感,於是他也來插一杠子,道:“既然蕭君到日本來學醫,日本是個全麵西化的國家,學的當然是西醫.你說你家祖上是中醫名家,中醫的理念和治療完全與西醫不同.信念或說信仰,在中西醫的治療中都占有重要的地位,你如何看待這個問題的?”黑漆頭煞有介事提出一個很專業的問題,他的潛意識裏認為中國人是沒有信仰的民族,與眾不同的零類.
蕭木聽了這個問題覺得很有意思,和藹地說:“外人對中國人有點誤會,我們先從形式談起吧.
他說人生病了有人說你隻要執著地祈禱，結果你會墜入與外部世界毫無感覺的境地，佛教的語言就是空，科學的說法就是你的頂骨葉在工作。（..tw好看的小說）頂骨葉的作用是使你的身體處於忘我的邊界。與頂骨葉工作pk的是腦的精神興奮,這是你的丘腦在起作用，如同你的前葉,就是上麵提到的頂骨葉――中央纖維組織,它控製感覺的進入,可能具最有效的傳遞功能。
人類不是富態的物種,人比其他生物多的隻是大腦中的精神中樞，這個部分無時不刻在工作。人們為求和平祈禱，遇到矛盾想方設法調和祈求安寧。高興時拉開嗓門唱一首歌,為了健康吃奇形怪狀的蘑菇是為了獲得某種異乎尋常的感覺，聚集在教堂地下室是為了感受到達天國的彼岸。但也可以說人們祈禱或唱歌什麽也不求,僅是為了健康。
健康對一切生物都是必要條件。如果死亡了再來談安寧未免太學究氣。我們擁有足夠強大的醫療設施，我們的醫生也相當聰明。同時人類獨有的祈禱習慣，可以幫助我們治療身心的不適.科學實驗證明：處在成長期的人體利用信念為自身帶來健康。
信念是什麽？就是對某種願望執著的追求.這是人類獨有的思維習慣,為其他生物所不擁有。也是人區別於其他生物種群的主要標誌之一。動物乃至植物也有思維，但是它們沒有信念。最簡單而最具說服力的例子就是人為了生存，可以發揮意識的強大功能，調動人體的各部機能超時限發揮,克服身體物理條件的局恨，演出一場生命超零界追殺的“大戲”。
信念最誠摯的表現就是宗教.從物理層麵看，宗教活動也是一種思維方式,不過此種思維一開始就帶有宇宙的印記，是宇宙意識。宇宙意識是什麽？萬類霜天競自由矣。為什麽說宗教是宇宙意識。因為世上所有的宗教都教誨人們從善,隻有善待眾生才有自身的出路，這與宇宙的博大和共生共容性是一致的。西方哲學家曾說過一個經典的命題：世界是沒有無緣無故存在的東西，也就是說所有存在的一切都有其合理性。所以宗教不是簡單的“迷信”問題，或是所謂的“精神鴉片”。世界上有數十億計的人相信，往深刻裏說，宗教是宇宙留給人類一服自救劑。
人從哪能裏來？到哪裏去？這個古老的哲學命題在當今所謂的科學時代仍然一頭霧水；相反，眾多大科學家的理論備受各種質疑.這很正常.所謂的現代科學不是到現在為止，如果現代科學被今天的幾條經典框住了,人類的命運也指日可待了。
“人從哪裏來？”東西方文化分別從不同的方向摸索,很可能是殊途同歸。正如世界上最古老且從未中斷的偉大中華文化所示：“天人合一”。
由此再來探討宗教活動在醫學中呈現的物理作用才不會“瞎子摸象”。各說各的：肯定者一股腦兒肯定，否定者搬出所謂的現代科學來否定科學證明不了的東西，但又想證明一切，實是悲哀。
一般說，參加宗教活動的人群。在任何一個年份與不參加宗教活動的人群相比，前者的死亡率要低於後者。
常去教堂的人會活得長久,那是因為進了教堂後，由於環境和心境的變化，身體會起一係列生化反應，啟動膽固醇的屏蔽。全身各部似乎進入看護模式。再進一步，體內的病毒載體會弱化，因為你的“氣機”關閉。體內活力非凡的荷爾蒙水平首先下降。“雖然科學沒有詳細解釋精神的力量，但宗教和科學同時傳遞了不同的關切。
還有一點也同樣是真理：在我們的大腦和人體內有密如蜘蛛網般、可怕的精神“網絡”。中醫叫經絡，確實存在，但現代醫學對此莫可名狀。好在世界總體是開放的，盡管有些中國人自殘中醫，但國外對中醫的態度從拒絕到開始接納，讓事實上存在的一門醫術在西醫無能為力的領域為病家服務。
對中醫的態度不是科學問題，而是心態問題。科學連林林種種的物質都沒有搞清楚是怎麽迴事。卻還要到處以救世主自居，充當萬物的仲裁，不是隔靴搔癢又是什麽？科學不能解決這個物質世界的一切困惑，更何況世界本是心物一體。二元的東西。
在這一點上，現實的美國人還是走在我們前麵。他們說:“科學的一個很大的主體已顯示宗教對人的健康有正麵作用，”他們還說，人腦的工作方式與宗教和精神作用如此地合拍，我們“網羅”這兩方麵的東西已有很長時間了。
上帝在改變我們的大腦.
人們在祈禱時。其頂骨葉首當其衝，發揮著集中注意力的作用。在深度祈禱時，頂骨葉的力量減弱，直至靜止，此時祈禱者經曆了一種與世俗的人生港灣若即若離的感覺；當頂骨葉停止工作時。此時祈禱者口中隻“念念有詞”，重複單一聲調和單一詞匯，他們已不能控製自已在說什麽了。
祈禱和足夠的冥想在大腦中帶來某些變化。一個人經曆長達15年的冥想過程，結果使冥想者的頂骨葉與沒有冥想經曆的人相比加厚了。那些有精神妄想的人實際展示了他們的丘腦不對稱。冥想是可以練成的。有人經過8周的冥想技巧訓練就露出了“廬山真麵目”。這可能說明有些人的丘腦一開始就有基本不對稱情況，導致他們在冥想路上一直走下去，使他們的腦子進一步發生變化。
無論對腦的形狀作什麽解釋，這是個“有利可圖”的事嗬。頂骨葉的良好功能將激發記憶力。
有關信念和健康的探究進展神速。其中關於傳統宗教儀式的作用更令人刮目相看。據說宗教儀式在第一時間內可淨化人體內的毒素，其次可清除人的心理孽障和為虔誠的人心靈需求服務。宗教儀式有各種戒日，猶太人在贖罪日戒食，穆斯林恪守齋月，基督徒有大齋期（指複活節前的四十天），印度人在18個主要節日拒食。
這些傳統宗教習俗代代相傳導致人的身體自清有日,得到一種輕快感,讓那些宗教踐行者有“功成名就”之感。人們限量進食竟迴報健康和精神世界的內視，這也許就是得到的研究結果。從邏輯上解釋可能如此，科學的說法也許就是化學反應的“把戲”。
大腦是一個能量非常精細的器官，需要許多卡羅裏來維持它的運行。如果吸納的食物被砍掉，肝髒的工作就會出現紊亂，製成的葡萄糖會被排出體外。這時大腦肯定需要特別的幫助。一般說，肝髒的功能僅能維持24個小時，嗣後，細胞就將損壞人體的肌肉和脂肪。細胞基本上靠它依附的“土地”生存。此情況發生時，血液的組成發生變化，如荷爾蒙、神經傳導物質和新陳代謝物質都開始生變。發出這種多層次化學變化的是一架非常敏感的“機器”――大腦，不斷閃爍著發出“指令”。
在我們的體內確實存在此類快速而真實的變化，尤其在進行宗教儀式時，這種情況可能得到清晰解釋.即使在一個短暫的宗教儀式上，大腦也處於一種不同的狀態。從生物學觀點看,那不是一件好事，頭上仿佛頂著一片祥雲，盡管這是因信仰而生，因儀式的氛圍而得到強化，使自已此刻的作為受到安撫。
蕭木神情專注地侃得天花亂墜,讓三個日本憤青忘了自已的“使命”.
欲知後事,且聽下迴分解.
一天,蕭木下班後迴到自已租借的小木屋,路過一條小街,街上有幾個日本“憤青”在閑逛,正在找“冤大頭”.其時,日本社會正在急劇轉型中,從一個保守封閉寡頭統治的農業社會,向全麵開放脫亞入歐的資本主義社會轉化.農民們紛紛湧向城市尋找生機,城市人口迅速膨脹,三教九流出現在城市街頭,尋釁滋事,其中包括從農村轉移出來,尚未完全融入城市的青年.
他們見迎麵來了個支那人,一個存心捉弄比他們更下等的外來人的念頭在他們藏汙納垢的心靈破土而出,他們中的一個?板刷頭”型的家夥說:”看那小子長得人模人樣,細皮白肉,說不準是對岸滿州國哪個王爺的徒子徒孫.今天我們要讓他知道,大日本國是怎樣招待他們的徒子徒孫.弟兄們,你們看此主意如何?”“板刷頭”又加了一句明治維新後新進口的英文口語,對兩夥伴大吼一聲:“?”
“中.”一個頭發像刷了黑漆似的男人既未說yes,也未說no,突然口中放“炮”似地冒出一個方塊漢字音,將他周圍的憤青們嚇了一跳.明理人一聽便知,這是一個字一音節,來自對麵中國大陸黃帝故鄉的一個口語詞匯,至今仍在被稱為母親河的黃河泛區流行.
板刷頭先是一怔,稍頃,明白過來後,對“黑漆”當胸一拳,道:“你小子身在曹營心在漢,已經徹頭徹尾日化了的人,還對方塊漢字情有獨鍾啊,你什麽意思的有?”板刷將拳頭收迴來,用嘴在拳頭上方?哈”了一口氣,意思是緩解那個區域的痛楚,似乎剛才那一拳未擊到對方肉團上,而是擊在對方的肋排骨上,硬碰硬,拳頭沒沾著便宜,反將拳頭的骨頭碰得生痛.
板刷頭“哈”完氣,安撫一下拳頭後,說:“你小子,一到關鍵時刻,心中的大漢情結就起屍還魂,故態複萌,虧你還是生於日長於日,以?日’為本的後代哩.”接著他又板起手指,故作抒情狀:“時間啊,你哪兒去了?你怎麽走得如此悄無生息?我們在尋找你在世的足跡哩.”他又道:“從徐福在神戶登陸算起,到現在一九零零年代,二千餘年了,將祖先移民的時間都算上,起碼也是上百代了,我們的血液不知被日本海的海水衝洗了億萬次了,但心裏的中國結依然故我,一遇到外界合適的情景就會情不自禁地流露出來.難怪有人說,中國是個奇特的國家,tmd被人滅了好幾迴了,眼前的有滿族一老寡婦領著幾萬滿人進關將漢人的大明皇朝掃進曆史垃圾堆,於公元1616年建立了大清帝國,統治中華近三百年;稍遠的在公元1271年,蒙古人進關滅了大宋皇朝,建立元朝,統治中國近百年.然而,這二次滅頂之災並沒有將中國從地圖上抹去.百足之蟲死而不僵,全世界絕無僅有.中國人一不小心就靠tmd的一個‘情’字,一個‘關係’,這兩樣東西將入侵之敵同化了.從此化敵為友,敵人在戰場上未被擺平,下了戰場成了勝利者反被搞定.靠什麽?靠文化嗬.中華文化講究‘天人合一’,‘和而不同’是矣.”他還加了一句:“親不親血裏分嗬”.
“板刷君,你說得不賴.理是這麽個理,因為愛屋及烏,所以和服穿在身,但狐狸尾巴時不時顯露出來,”黑漆頭以同是天下倫落人的口氣說道:“你我或他,不要去比誰‘日’的曆史長,誰‘日’的曆史短,沒有意義的嘍!”黑漆頭顯出一付吃透天機玄妙,道行深奧莫測的樣子.稍頃,他又改變口氣,一不小心道出他心裏藏的私貨:“先來後到也是個理嘛.起碼我家族?日出’要比你家族?日出’的曆史要長出一大截哩.據我考證,你家族是中國大唐後人,大致在公元五六百年期間.你們是奉大唐皇帝之命到日本來交流文化的匠人,藝人,仕人和官人的後代,此話不差吧?”黑漆頭轉守為攻,內心沾沾自喜.
“大唐後人比你大秦後人差嗎?”板刷頭聽到對方提自已的祖先資曆短,氣不打一處來,兩個眼晴瞪得像銅鈴,右手像一支箭直指黑漆頭:“自古道,英雄不問出身,好漢不提當年勇.說到底你我都是黃帝後裔,要論資排輩也是咱祖先的能耐,與已經移民,飄落海外的今人沒有半毛錢的關係.你小子頭發刷得像柏油,活脫脫是幕府一紈絝子弟,還好意思與你大哥比後台,有這麽個比法的嗎?”板刷頭換口氣後,接著說:“曆史上隻聽說過比貢獻,比業績,沒有聽說過比誰的官大;再說官大不等於本事大,貢獻大.中國皇帝的官最大,明太祖朱元璋是和尚出身;大明皇朝最後分崩離析的時候,朱元璋的末代孫子孫女還是去當了和尚和尼姑.世間已沒有他們的立足之地了.這叫什麽?這叫一報迴一報.沒有這套宇宙法則的製約,宇宙大帝就不會將人領到世間,宇宙就是黑洞的天下,連搗漿糊也搗不成,懂嗎?中國的先哲老子將此叫做‘無為而治’,這才是天大的智慧嗬!讓東方古典哲學認領西方現代科學為末代灰孫子還差強人意哩.”
“嗬嗬,你真是名不虛傳,有兩把刷子;一把刷子頂在你的頭上,叫板刷頭;另一把‘刷子’就是你大言不慚的一張大嘴,刷得滿世界都是你的經典之語,一變臉就成了哲學家嘍.”黑漆頭在這方麵似乎不是強項,汕汕地笑著沒有迴應.
“讓我再給你講個段子吧,這在中國家喻戶曉.”板刷頭一講起中國,就像打了雞血,連神經末梢都興奮不已,忘了自已已是移民日本十八代的原生態“日種”了,他洋洋得意道地顯擺,道:“公元一千年左右,時值中國宋代,出了一門忠烈的楊家將,他們的故事至今在中國人中廣為流傳.為首人物名叫楊繼業,俗稱楊老令公,其老伴佘太君,他倆是一對不怒自威的戰神夫妻.老夫妻膝下八個兒子,二十幾位女眷,個個都精忠報國.楊家將故事中最為悲壯的是血戰金沙灘一仗,打得極為慘烈.在這場惡戰中,楊家將的七郎八虎中,老大,老二,老三,老七戰死,老四和老八被俘,老五出家,楊家此戰死了一大半.誰說中國人沒有血性?他們還是當官的呢.現在看來整個一個楊家是有為而來,楊家男女是負有使命的神嗬!”
黑漆頭伸長脖子聽得出神,冷不防閃出一個程咬金.
“好了好了,兩位不要再講啦,你板刷頭長袖善舞,到哪兒總不忘開你的曆史課,你倒是‘日種了’,還三句不離se,哪有像你這樣吃裏扒外的東洋人?這迴有你逞能的時候了,對麵來個支那人,上伊搶吧!”說話者是一個一個有相撲型身材的壯男,上身光著膀子,俗語赤膊,齊腰處圍了一圈布條,腰跟木桶無異,此公將“黑漆”和“板刷”拉到自已的左右手,意思是他要做和事佬,搶口一致對外.“說好今天咱哥們是要玩死這個支那小白臉,誰叫他此時撞在咱們的搶口上?這是找死.”相撲說.見支那小白臉已走近他們仨,就不客氣地張開碗口粗的雙臂攔住小白臉,不懷好意地問道:“你是中國人吧,看你一付書生模樣不像到北海道來做魚工的吧,你來幹嗎?現在到哪兒去?”
“我叫蕭木,來自中國,到貴國學西洋醫術,在附近一家醫院當見習生.現在下班迴我租住的小木屋.”蕭木生性隨和,加之入鄉隨俗,他不想與這些人都糾纏,盼很快脫身.
“看你細皮嫩肉,公主哥兒的賣相,你家一定是滿州王爺,或是大清皇朝的重臣,最起碼也是江南一帶擁有千畝良田的的大地主或暴發戶吧?”相撲麵對一位玉樹臨風的翩翩美男,不知怎麽的一下性別意識錯位了,誤將對方當成是一位大美女.他拉起蕭木的手,這是一雙手指細長,手指各個關節,指甲,皮膚色澤等元素配合十分得體,以致使人情不自禁想到這是一雙美女的纖纖玉手嗬!
相撲竟然將蕭木的手放在自已肥厚的手掌中輪翻撫摸,將蕭木搞得很不好意思.蕭木乘相撲稍有疏忽,將手從對方的手掌中抽出,相撲也意識到自已有點過份的動作,汕汕地笑了笑,心裏道:感覺真好!
相撲放下蕭木的纖手,想起了正題,問對方,道:“你說你是到日本來學醫的,你們中國的中醫博大精深,講究天人合一,主張治未病,這才是真正的醫道呀!你放著自已國家的西瓜不抱,辛苦兮兮地渡海到日本來學西醫,那是丟了西瓜去揀芝麻.再說學西醫要到歐洲或美國去,那才是西醫的發源地,到日本來學西醫,不是隔靴搡癢嗎?日本也是二道販子嘛!剛改革開放,要不是明治維新……”相撲覺得扯得太遠了,就此打住.
板刷頭兩眼直盯著蕭木英俊的臉龐,也真想來個同心戀什麽的,無奈相撲剛拉過支那人的手,自已接著就上,讓人看到日本人不但見了女人就想日,見男人也不放過,這是咋的啦?所以板刷頭隻得暗度陳倉,不懷好意地問:“蕭君是滿族王爺的後裔?”其實他心裏暗自思量的是:中國的相書上說,男人女相是有福之人.俗語話說龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子掘壁洞.眼前這位公子哥兒,祖上肯定是官宦人家哩,不日白不日.嘻嘻…….
“不好意思,”蕭木正兒八經地答道:“家父是中醫,祖上也是行醫習武之人.據祖傳家譜載,蕭家開宗明義當大官的是先祖蕭何,輔助劉邦建國成功,係大漢丞相,也是公元前事了,距今少說一千五百年.”蕭木又道:“以三十年為一代計,至少也有一百代以上的曆史長河之間隔.說是蕭何後裔其實也是子虛烏有的事了.問題是本人與日本有緣,早在中國大唐時代,我們蕭家祖上就從官員轉型至專業人士,我的先祖曾在唐朝對外開放時去日本遊學,學了一口日本話迴國.迴國後日語香火在我家族斷未熄滅,我家有學習日語的氛圍,所以我才能憑語言之長到日本學習……”
黑漆頭見新來的支那人與自已的同伴聊得熱火朝天,有一種被冷落感,於是他也來插一杠子,道:“既然蕭君到日本來學醫,日本是個全麵西化的國家,學的當然是西醫.你說你家祖上是中醫名家,中醫的理念和治療完全與西醫不同.信念或說信仰,在中西醫的治療中都占有重要的地位,你如何看待這個問題的?”黑漆頭煞有介事提出一個很專業的問題,他的潛意識裏認為中國人是沒有信仰的民族,與眾不同的零類.
蕭木聽了這個問題覺得很有意思,和藹地說:“外人對中國人有點誤會,我們先從形式談起吧.
他說人生病了有人說你隻要執著地祈禱，結果你會墜入與外部世界毫無感覺的境地，佛教的語言就是空，科學的說法就是你的頂骨葉在工作。（..tw好看的小說）頂骨葉的作用是使你的身體處於忘我的邊界。與頂骨葉工作pk的是腦的精神興奮,這是你的丘腦在起作用，如同你的前葉,就是上麵提到的頂骨葉――中央纖維組織,它控製感覺的進入,可能具最有效的傳遞功能。
人類不是富態的物種,人比其他生物多的隻是大腦中的精神中樞，這個部分無時不刻在工作。人們為求和平祈禱，遇到矛盾想方設法調和祈求安寧。高興時拉開嗓門唱一首歌,為了健康吃奇形怪狀的蘑菇是為了獲得某種異乎尋常的感覺，聚集在教堂地下室是為了感受到達天國的彼岸。但也可以說人們祈禱或唱歌什麽也不求,僅是為了健康。
健康對一切生物都是必要條件。如果死亡了再來談安寧未免太學究氣。我們擁有足夠強大的醫療設施，我們的醫生也相當聰明。同時人類獨有的祈禱習慣，可以幫助我們治療身心的不適.科學實驗證明：處在成長期的人體利用信念為自身帶來健康。
信念是什麽？就是對某種願望執著的追求.這是人類獨有的思維習慣,為其他生物所不擁有。也是人區別於其他生物種群的主要標誌之一。動物乃至植物也有思維，但是它們沒有信念。最簡單而最具說服力的例子就是人為了生存，可以發揮意識的強大功能，調動人體的各部機能超時限發揮,克服身體物理條件的局恨，演出一場生命超零界追殺的“大戲”。
信念最誠摯的表現就是宗教.從物理層麵看，宗教活動也是一種思維方式,不過此種思維一開始就帶有宇宙的印記，是宇宙意識。宇宙意識是什麽？萬類霜天競自由矣。為什麽說宗教是宇宙意識。因為世上所有的宗教都教誨人們從善,隻有善待眾生才有自身的出路，這與宇宙的博大和共生共容性是一致的。西方哲學家曾說過一個經典的命題：世界是沒有無緣無故存在的東西，也就是說所有存在的一切都有其合理性。所以宗教不是簡單的“迷信”問題，或是所謂的“精神鴉片”。世界上有數十億計的人相信，往深刻裏說，宗教是宇宙留給人類一服自救劑。
人從哪能裏來？到哪裏去？這個古老的哲學命題在當今所謂的科學時代仍然一頭霧水；相反，眾多大科學家的理論備受各種質疑.這很正常.所謂的現代科學不是到現在為止，如果現代科學被今天的幾條經典框住了,人類的命運也指日可待了。
“人從哪裏來？”東西方文化分別從不同的方向摸索,很可能是殊途同歸。正如世界上最古老且從未中斷的偉大中華文化所示：“天人合一”。
由此再來探討宗教活動在醫學中呈現的物理作用才不會“瞎子摸象”。各說各的：肯定者一股腦兒肯定，否定者搬出所謂的現代科學來否定科學證明不了的東西，但又想證明一切，實是悲哀。
一般說，參加宗教活動的人群。在任何一個年份與不參加宗教活動的人群相比，前者的死亡率要低於後者。
常去教堂的人會活得長久,那是因為進了教堂後，由於環境和心境的變化，身體會起一係列生化反應，啟動膽固醇的屏蔽。全身各部似乎進入看護模式。再進一步，體內的病毒載體會弱化，因為你的“氣機”關閉。體內活力非凡的荷爾蒙水平首先下降。“雖然科學沒有詳細解釋精神的力量，但宗教和科學同時傳遞了不同的關切。
還有一點也同樣是真理：在我們的大腦和人體內有密如蜘蛛網般、可怕的精神“網絡”。中醫叫經絡，確實存在，但現代醫學對此莫可名狀。好在世界總體是開放的，盡管有些中國人自殘中醫，但國外對中醫的態度從拒絕到開始接納，讓事實上存在的一門醫術在西醫無能為力的領域為病家服務。
對中醫的態度不是科學問題，而是心態問題。科學連林林種種的物質都沒有搞清楚是怎麽迴事。卻還要到處以救世主自居，充當萬物的仲裁，不是隔靴搔癢又是什麽？科學不能解決這個物質世界的一切困惑，更何況世界本是心物一體。二元的東西。
在這一點上，現實的美國人還是走在我們前麵。他們說:“科學的一個很大的主體已顯示宗教對人的健康有正麵作用，”他們還說，人腦的工作方式與宗教和精神作用如此地合拍，我們“網羅”這兩方麵的東西已有很長時間了。
上帝在改變我們的大腦.
人們在祈禱時。其頂骨葉首當其衝，發揮著集中注意力的作用。在深度祈禱時，頂骨葉的力量減弱，直至靜止，此時祈禱者經曆了一種與世俗的人生港灣若即若離的感覺；當頂骨葉停止工作時。此時祈禱者口中隻“念念有詞”，重複單一聲調和單一詞匯，他們已不能控製自已在說什麽了。
祈禱和足夠的冥想在大腦中帶來某些變化。一個人經曆長達15年的冥想過程，結果使冥想者的頂骨葉與沒有冥想經曆的人相比加厚了。那些有精神妄想的人實際展示了他們的丘腦不對稱。冥想是可以練成的。有人經過8周的冥想技巧訓練就露出了“廬山真麵目”。這可能說明有些人的丘腦一開始就有基本不對稱情況，導致他們在冥想路上一直走下去，使他們的腦子進一步發生變化。
無論對腦的形狀作什麽解釋，這是個“有利可圖”的事嗬。頂骨葉的良好功能將激發記憶力。
有關信念和健康的探究進展神速。其中關於傳統宗教儀式的作用更令人刮目相看。據說宗教儀式在第一時間內可淨化人體內的毒素，其次可清除人的心理孽障和為虔誠的人心靈需求服務。宗教儀式有各種戒日，猶太人在贖罪日戒食，穆斯林恪守齋月，基督徒有大齋期（指複活節前的四十天），印度人在18個主要節日拒食。
這些傳統宗教習俗代代相傳導致人的身體自清有日,得到一種輕快感,讓那些宗教踐行者有“功成名就”之感。人們限量進食竟迴報健康和精神世界的內視，這也許就是得到的研究結果。從邏輯上解釋可能如此，科學的說法也許就是化學反應的“把戲”。
大腦是一個能量非常精細的器官，需要許多卡羅裏來維持它的運行。如果吸納的食物被砍掉，肝髒的工作就會出現紊亂，製成的葡萄糖會被排出體外。這時大腦肯定需要特別的幫助。一般說，肝髒的功能僅能維持24個小時，嗣後，細胞就將損壞人體的肌肉和脂肪。細胞基本上靠它依附的“土地”生存。此情況發生時，血液的組成發生變化，如荷爾蒙、神經傳導物質和新陳代謝物質都開始生變。發出這種多層次化學變化的是一架非常敏感的“機器”――大腦，不斷閃爍著發出“指令”。
在我們的體內確實存在此類快速而真實的變化，尤其在進行宗教儀式時，這種情況可能得到清晰解釋.即使在一個短暫的宗教儀式上，大腦也處於一種不同的狀態。從生物學觀點看,那不是一件好事，頭上仿佛頂著一片祥雲，盡管這是因信仰而生，因儀式的氛圍而得到強化，使自已此刻的作為受到安撫。
蕭木神情專注地侃得天花亂墜,讓三個日本憤青忘了自已的“使命”.
欲知後事,且聽下迴分解.