.tw[棉花糖小說網]第四十章生離死別
話說那位中年婦女,將原本挎在手臂上的大竹筐放到地上,從竹筐裏取出一件小鐵鏟開始刨地,看樣子像要挖個土坑什麽的.因悲痛欲絕,她也沒注意到有人走近她身邊,隻是一門心思刨地,一邊不時抽泣和擦眼淚;等到崔陽剛的發問聲音傳入她耳際,她才猛然驚醒,抬起婆娑的淚眼向對方望去,哽咽道:“你是何人?為何跟隨我到這荒野之地,是否有圖謀不軌之心?”
“大嫂,你不要多心.我是一路人,因趕路累了,坐在此小憩片刻.方才我坐下,就見你提一藍筐從我麵前過去.也許你傷心過度,沒有注意到坐在青石板上休息的我.但我注意到你一付悲痛欲絕的模樣,看了真令人痛心.”崔陽剛稍作停頓,然後繼續說道:“我這個人愛管閑事,見不得別人受委曲.如有人受難了,自已知曉後不立馬站出來幫一把,簡直比要我死還難受.這是我的習慣使然,也是家風的熏陶.於是,我悄悄地跟在你後麵,生怕你一時糊塗做了不該做的事;到那時,如沒有人幫你,一切就晚了.”
崔陽剛解釋一番後,那婦人如釋重負,放下手中的小鐵鏟,直起身,用正眼看了一下眼前此人.她不禁詫異,心想:來者身著官衣,相必是吃官飯之人.自古道:民不與官交.官場是官場,百姓是社稷,曆來是二股道上跑的車,各扯各的旗,各喊各的號,繞不到一塊兒去.還是小心為妙,不理此人的茬吧.奴家惹不起,還躲得起,她冷冷地迴應道:
“眼前這位官爺,不必多慮了.奴家隻是是為了一件小事想不開,而愁腸百結,想開了就好了.多謝官爺關心.”說著她又開始刨地了,還不時用手向外倒土.
崔陽剛看著這位大嫂一把眼淚一把鼻涕,不時用衣袖擦著臉孔,他心想,這位大嫂放著家裏鍋碗瓢勺的事不幹,一人來到這荒郊野地刨坑,幹著男人的事,他們家的男人哪裏去了?
“大嫂,你家的男人呢?為何不叫他來幹此活?”崔陽剛一不小心又開始管別人的閑事了.
“別提這傷心事了,說來也晦氣.全怪當皇帝的不顧百姓死活,橫征暴虐,搞得老百姓雞犬不寧,於是有人起來造反了.太平天國的造反派也不是好鳥,一朝權在手,雞犬也升天.他們的軍隊攻進杭城後,到處殺人放火掄劫,奸淫擄掠,無惡不作.我們一家三口,不能坐在家裏等死啊,於是決定衝出城去,到鄉下的親戚家躲避這一戰亂.”她又說:“杭城被攻破後,那些從沒有來過城裏的造反派士兵像喝了雞血,發瘋了,滿街追著頭上有發髻的人……”
“此話怎講?在下有點聽不懂了,”崔陽剛問道.有時候壯漢的腦子不如文人,壯漢的肚裏能撐船,而文人肚腸根裏彎彎繞特別多.
婦人說:“虧你是個當兵出身,整天隻知在軍營裏舞搶弄棒,不敢到外麵胡天野地,因為上麵有人管著.太平軍可不同了,那幫人都是沒飯吃,餓得心慌才起來造反的.造反後有飯吃了,俗語說飽暖思淫欲,城門洞開,他們見了頭上隻要是盤著發髻的人,不管是老婦還是小女孩,他們就搶來幹,他們饑渴了,”婦人點明了造反派進城胡作非為的真相.
“原來如此.”崔陽剛頭一迴聽到這種驚世駭俗的事情,以前在黃土高原也隻聽說有偷雞摸狗或官二代,富二代調戲良家婦女的事,自已也加入調處過此類事,但是像這種大規摸無法無天的現像,作為西北郎他還真沒有這種想象力.他嘴巴咧開著,脖子中央的喉結在上下滾動,不時地朝下咽唾沫,不知他聽了後是啥感覺?接受的是正意識給他帶來的正能量呢,還是負意識給他帶來的負能量?
天下世界為何有男人女人之分?這是性的需要,非如此不能繁衍,生殖,生生不已,所以這是人的天性,是上蒼的按排.其次男人與女人也有適度的分工,這也是上蒼設定的模式.比如:男人生來就是幹大活,重活,苦活的,還有戰爭讓女人走開.戰爭實質是人的獸行發泄.女人有上天賦於的生育任務,因此戰爭不要女人參加是人的一項遊戲規則.
女人主要的任務是:男人的性夥伴,不可或缺,還有就是是一天到晚圍著鍋台轉.雖然作飯不是很累的活,但天長日久也是一樁煩人事.滬人說“挖開眼烏珠就要吃,”天經地義.一家人若少了個當家做飯的,立馬亂成一鍋粥,似乎天要塌下來了.男人女人各自有定位,少了誰都不行.這是造物主早就給地球人設計好的模式.這才是真正的頂層設計,比地球人不知早看了多少年.地球人問世到現在,男女模式從來沒有被顛覆過.
“儂不服貼也要服貼,不然你拿出個模式試試?”
有人說“人能勝天”.說這種話的人暴露其無知和強權意識.古人說滿則溢,謙受益.自以為是的人,倒黴的還是自已.人間有些規則實際是天定的.不過是通過人的口說出而已.天,作為世間的最高仲裁者,他不說話,他的態度,意誌是通過人民的意誌來表達.所謂“眾怒難犯”,“民不可侮”就是這個意思
如果因為人是一活體動物,而把天則看成是一片無靈性之物的星空,任人漫罵,則充分暴露人的自大,強權與無知的醜陋麵孔.
天是什麽?說穿了,天就是承載和創造萬物的意識;意識是萬物之父,萬物之源.
每當夜深人靜,仰望無際的星空,佛告訴我們地球隻是三千大千世界的中的一個星球,每一個大千世界都有不計其數的,自成體係的,類似太陽係那樣的恆星,行星和衛星體係.這也就是說,浩如煙海的天空有無限多的太陽係.原有的太陽可能因能源耗盡而汰塌,其星係可能被吸入黑洞,但新的太陽會應運而生,產生新的未知的太陽係.這叫新陣代謝.因此,人,不會是上帝孤獨的寵兒.普天之下,莫非人類.宇宙有多大,人類就會在哪兒出現.
人,不過是宇宙的寵物,像時下時興的寵物狗那般.不過人與寵物狗終究不能相提並論.寵物狗為人類而生,是人的外圍生物,不可或缺;況且人與狗及與與其他動物也有一種輪迴關係.這個世界一切都是未知的,誰也不能保證自已永遠在人道輪迴,不然為何有人被稱為“豬狗不如”呢,說明確實有比豬狗不如的人存在,下一次輪迴,無疑將在墜入畜牲道.
運氣是有的,就看你是否生得適時.生不逢時,就有人倒黴;有人倒黴,就有人得勢得利.但這不是不變的.自然界有日落日出,潮起潮落;人間有三十年河東,三十年河西,“總統輪流做,明天到我家”之說.世事運行完全憑運氣不可行,也不能持久,聰明的人則順勢而為,就像古時的智者,功成身退.戀棧的人是自作聰明,結果是功虧一簣.
宇宙規則是上尚方寶劍,惟此宇宙才能永恆.
人是智慧生命,是神的“嫡係子孫”,所以人有神遺傳的部分創造功能,人憑此在地球營造了一個形似天堂的人間“仙境”,實際這個仙境與真正的天堂相差何至十萬八千裏?
佛說凡有形的物質都將毀滅,無形的意識將永存.這就從根本上解釋了從人類出現之初的洪荒文明,到現在的太空時代,一直爭論不休的靈魂不死和轉世輪迴的爭執.科學雖然能發現多少光年之外的星體和用肉眼看不到的物質基本粒子,但科學解釋不了意識和迴答不了物質以外的問題.意識是無形的,但它客觀存在.科學對此愛莫能助.
意識如何體現其存在?
意識產生能量.能量轉換成物質.你生活中所看到的一切,如:山河湖海,社會中的芸芸眾生,一切的一切都來自思想,及思想所製造的結果.比如你看到的草木,是太陽能的轉換形式.太陽能是宇宙意識,宇宙有此意識,才有太陽出現.你當然不能說因為人需要太陽,才出現太陽.
按現代科學的說法,人不過百萬年的曆史,而太陽已存在多少億年了.人不過是太陽的徒子徒孫,而且是不肖子孫.再比如,你日常喝的礦泉水,不過是人因為想要喝一種簡便的飲料,才有礦泉水這個東西.有了這個意識,才有這個東西.所以,我們每個思想,意念都負荷著不可思議的能量.這些能量會透過各種形式實踐自已,
現在大家都在說正意識產生正能量,至於人的負意識呢,是否產生負能量呢?肯定如此.比如,一個病人體檢後被告知患上癌症.有的人內心較強大,正確對待,處置得法,生命得以延長;有的人則鬱悶,與醫療配合較差,醫治效果不佳.更有甚者,醫生誤症,與病人開國際玩笑,將病人嚇得半死不活,現實中也不是天方夜談.這就是負意識產生負能量的極端例子.老人們常說:天嚇人嚇不死人,人嚇人要嚇死人的.這種“玩笑”不能開.毋庸置疑,負能量能致人死地.
意識意念無處不在.我們生活中一切言行舉止無不是意識的載體或說意識的外表和結果.
我們的思想確實能與實體世界互動,不管我們是否知道這一點.思想自始至終都在對世界的改變產生影響.甚至進入亞原子層麵.這就是說意識已超越物質的穩定結構,起到改變物質性狀的效果.看看我們周圍的環境,因抓錢舉綱而迅速惡化,就會對上述論斷心悅誠服了.
文化不是因為現代物質豐富才興旺起來的.全世界所有人類的文化,不管其宗教信仰,或人種膚色,歸根到底都是一種大慈悲的文化,勸人慈悲為懷,普度眾生;而不是號召人們去燒殺搶掠,欺侮弱小.人類為什麽擁有這種潛在的主流意識?抑或說是這是一種宗教意識?
人類本來自於天,天是神意識的外化和人格化,宗教不是莫須有的東西,是神對人的救贖.人類的宗教是人類對宇宙精神和情懷的繼承.沒有宇宙的無我,哪來人類的自我大仙醫最新章節!
中央之國的古文化中有“天人感應”一說,這是意識超越物質,超越時空的表述,古文獻中舉不勝舉,說明意識在實體世界的互動古已有之,再一次證明文化與物質沒有聯動關係.文化是精神,是物質產品的能源.物質愈發達並不一定意味文化愈豐富,倒是有可能相反:物質的豐厚導致文化的衰敗.所謂生於憂患,死於安樂是也.
意念是身體外的物質,是一種高度有序的,能改變實體世界的能量.聚焦的思想對任何事物都可產生實質性的影響.意識具有改變物質性狀的能力,更為重要的是,意識具有激勵物質世界向某個特定方向運動的力量.21世紀人類的發明證明意識超時空和心靈感應也進入物化時代.
歸根結底,宇宙是意識的“生命航母,”宇宙意識創造萬物.
“大嫂,你還沒有告訴我今天何以來此?”崔陽剛想,今天既然碰到這位婦人,想來她有難處,不然,一個婦道人家也不會獨身一人來到這西湖邊上荒涼之處.
“官爺,你知道一個幸福的家庭都是似曾相識,大凡苦難之家則有各不相同的遭遇,說來話長呀!”女人見對麵這位官爺身材高大,臉色黑紅,相貌卻是一付憨厚的樣子,不像是個奸惡之徒,於是,十多年一直壓在心頭的苦水終於找到了一個缺口似的,一下子不由自主地向對麵的男人傾吐出來……
“我好苦哇,”婦人哇地一聲,仰天長歎,一口濃痰從她積壓已久的胸中吐出,印在地上還有絲絲的血印.
“大嫂,你不要著急,事已到此,心急也沒用.在下既然今日碰到你,就會將這件事管到底.你平心靜氣將事情慢慢道來.”崔陽剛勸慰她.
“官爺,不,大兄弟,十多年了,沒有一個人會坐下來安穩地與我說上幾句話,隻有一個可憐的小狗與我同病相鄰,相依為命;前幾日,也許小狗的壽數到了,一命鳴唿,我真的成了失獨的孤老了,今後的日子怎麽過呀?”婦人哽咽道.
“你的家人呢?你男人哪兒去了?你孩子又到哪兒去了?你的故事剛才開了個頭,你不會告訴我你從來沒有愛,沒有家這樣離奇的事吧?”
“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,說來話長,”
婦人開始講述她的人生遭遇……
我父母及祖上是始居浙江的農人,我們在鄉下有茶園,靠種茶為生.後來北人南下,杭州因天時地利人和,逐漸成就了她今天的地位.到我這一代,除保留鄉下的茶園,我們也開始進城生活,這就是最早的農民進城變市民的道路.
我們在城裏開了一個小店經營鄉下茶園種植的茶葉,這是最早的自產自銷模式,接待來自五湖四海的客商.大約在十多年前吧,那時的世道也不太平,反正中國老百姓夢中的重頭戲:安居樂業,一直是斷斷續續的折子戲,從來沒有一個有始有終的國人喜歡的大團圓大結局.那年我已成家,並有個二歲的女孩.一天,店裏來了位從川藏過來的客戶,他來采購茶葉……
“一個四川人,做西藏人的生意,到杭州來采購茶葉,這是什麽路線圖?有利可圖嗎?”崔陽剛表示疑慮.
“兵爺,你有所不知,內情是這樣的.”婦人看出他的不解,又道:“四川,西藏自故以來是中國之地,有一批江浙籍的人士,有的經商,有的做官,總之在上層混事,事過境遷,天長日久在那裏落地生根了.他們雖然已是大半個川人或藏人了,但生活習性不改,對家鄉難忘眷戀之情,.喝茶就是他們生活中一大保留?劇目’”.
“是嗬,老鄉見老鄉兩眼淚汪汪.這批遠走他鄉的江浙人在四川西藏生活也不容易,喜愛故鄉的龍井,借物寄情情有可原.”崔陽剛轉而又說:“有人需要就有人為此去鋌而走險,這就是商道.”
“一天,川藏來的那位商人正與我家男人在談茶葉的事,耳聞外麵一片嘈雜聲和叫喊聲.頃刻間,這些聲音完全變成了令人恐怖的喊殺聲和聲嘶力竭的求饒聲;一會兒,馬隊的馬蹄聲唿嘯而過,一會兒傳來了兵家搗門和翻箱倒櫃的聲音.啊婚後冷戰全文閱讀!傳說中的造反軍終於攻破城牆,血洗杭城了……”
她繼續說道;
原來,在鄉下種些茶葉,拿到城裏來賣,隻要時勢平穩,還能勉強度日,現在官家的兵不作為,民間的造反人士上台作開了,世無寧日,倒黴的永遠是老百姓.我們一家三口不能坐以待斃,按照商量好和準備好的路線圖行動起來.此刻,那位川藏來的客人,聽到城外的的義軍終於打進城裏,滿城一片殺聲,為保全性命,生意也顧不上了,他趕緊提起他的行李卷匆忙離開.
我與我男人也提起早就準備好的鋪蓋卷慌忙出逃,到鄉下的茶園去避災……
“你們的孩子呢?你不是說此時你們已有個二歲的女兒了,怎麽沒有提到孩子帶著她一塊跑?”崔陽剛表麵看是個五大三粗的漢子,實際上他的心跟針眼兒一樣細,百密無一疏漏.
“噢,我倒忘了交代了.由於時勢不穩,杭州也經常遭受戰亂,百姓稱此種不得已出走,離開家園為逃難.因此我們經常準備好鋪蓋卷,將孩子包在裏邊,走時往肩膀上一背就行,一舉二得,也是不得已而為之.”
“那麽說孩子在鋪蓋卷裏嘍?”崔問道.
“當然是的啦.我們還在孩子頭上蒙上塊大布,一則透氣,二則避免孩子受外界光線和聲響的侵擾.之前,我們碰上強盜進城或官兵捉強盜此類事,都是這麽應付過來的,沒有出什麽紕漏呀!”
“後來呢?”
“俗語說有再一再二,沒有再三再四.是福不是禍,是禍躲不過.這迴可闖大禍了.”
“此話怎講?”
“我背上行李卷先於我丈夫一步出家門.待我丈夫出門時他就遇上了義軍.我家男人為保全我和孩子,索興退迴屋裏與義軍周旋起來,這樣我背著行李卷就逃過了義軍的追逐,離開了是非之地.我也沒有迴來找我男人,我們事先有約,迴到鄉下茶園,那裏有山有水也可生活.我們本來就是那兒的人嘛,何必在城裏一棵樹上吊死呢?人往往是這樣,不到黃河心不死,到了黃河落眼淚.”
“什麽意思?”崔陽剛對婦人最後二句話感到非解.
“現在看來進城未必是好的選擇和歸宿.何以一定要城市化?”
“城市是人類的終結之地.”崔暗地裏自語,對農婦的論述佩服得五體投地.
“你男人後來有消息嗎?”崔陽剛頓了一下問道.
“戰亂消停後,我迴到城裏的家,看到我男人已被義軍砍死.”
“你的孩子呢?你應該帶她一塊迴城的,她是城裏人的孩子,雖然有時因某種原因被疏散或下放,但她生在城裏,有權迴城,做一名名正言順的城裏人.”崔陽剛雖生在荒蕪的大西北,卻沒絲毫自怨自悲,相反對別人的生的權利卻異乎尋常的關心.
“……說起孩子,我連死的心都有……”農婦像被觸著了痛處,再次失聲痛苦起來.
欲知後事,請聽下迴分解.
話說那位中年婦女,將原本挎在手臂上的大竹筐放到地上,從竹筐裏取出一件小鐵鏟開始刨地,看樣子像要挖個土坑什麽的.因悲痛欲絕,她也沒注意到有人走近她身邊,隻是一門心思刨地,一邊不時抽泣和擦眼淚;等到崔陽剛的發問聲音傳入她耳際,她才猛然驚醒,抬起婆娑的淚眼向對方望去,哽咽道:“你是何人?為何跟隨我到這荒野之地,是否有圖謀不軌之心?”
“大嫂,你不要多心.我是一路人,因趕路累了,坐在此小憩片刻.方才我坐下,就見你提一藍筐從我麵前過去.也許你傷心過度,沒有注意到坐在青石板上休息的我.但我注意到你一付悲痛欲絕的模樣,看了真令人痛心.”崔陽剛稍作停頓,然後繼續說道:“我這個人愛管閑事,見不得別人受委曲.如有人受難了,自已知曉後不立馬站出來幫一把,簡直比要我死還難受.這是我的習慣使然,也是家風的熏陶.於是,我悄悄地跟在你後麵,生怕你一時糊塗做了不該做的事;到那時,如沒有人幫你,一切就晚了.”
崔陽剛解釋一番後,那婦人如釋重負,放下手中的小鐵鏟,直起身,用正眼看了一下眼前此人.她不禁詫異,心想:來者身著官衣,相必是吃官飯之人.自古道:民不與官交.官場是官場,百姓是社稷,曆來是二股道上跑的車,各扯各的旗,各喊各的號,繞不到一塊兒去.還是小心為妙,不理此人的茬吧.奴家惹不起,還躲得起,她冷冷地迴應道:
“眼前這位官爺,不必多慮了.奴家隻是是為了一件小事想不開,而愁腸百結,想開了就好了.多謝官爺關心.”說著她又開始刨地了,還不時用手向外倒土.
崔陽剛看著這位大嫂一把眼淚一把鼻涕,不時用衣袖擦著臉孔,他心想,這位大嫂放著家裏鍋碗瓢勺的事不幹,一人來到這荒郊野地刨坑,幹著男人的事,他們家的男人哪裏去了?
“大嫂,你家的男人呢?為何不叫他來幹此活?”崔陽剛一不小心又開始管別人的閑事了.
“別提這傷心事了,說來也晦氣.全怪當皇帝的不顧百姓死活,橫征暴虐,搞得老百姓雞犬不寧,於是有人起來造反了.太平天國的造反派也不是好鳥,一朝權在手,雞犬也升天.他們的軍隊攻進杭城後,到處殺人放火掄劫,奸淫擄掠,無惡不作.我們一家三口,不能坐在家裏等死啊,於是決定衝出城去,到鄉下的親戚家躲避這一戰亂.”她又說:“杭城被攻破後,那些從沒有來過城裏的造反派士兵像喝了雞血,發瘋了,滿街追著頭上有發髻的人……”
“此話怎講?在下有點聽不懂了,”崔陽剛問道.有時候壯漢的腦子不如文人,壯漢的肚裏能撐船,而文人肚腸根裏彎彎繞特別多.
婦人說:“虧你是個當兵出身,整天隻知在軍營裏舞搶弄棒,不敢到外麵胡天野地,因為上麵有人管著.太平軍可不同了,那幫人都是沒飯吃,餓得心慌才起來造反的.造反後有飯吃了,俗語說飽暖思淫欲,城門洞開,他們見了頭上隻要是盤著發髻的人,不管是老婦還是小女孩,他們就搶來幹,他們饑渴了,”婦人點明了造反派進城胡作非為的真相.
“原來如此.”崔陽剛頭一迴聽到這種驚世駭俗的事情,以前在黃土高原也隻聽說有偷雞摸狗或官二代,富二代調戲良家婦女的事,自已也加入調處過此類事,但是像這種大規摸無法無天的現像,作為西北郎他還真沒有這種想象力.他嘴巴咧開著,脖子中央的喉結在上下滾動,不時地朝下咽唾沫,不知他聽了後是啥感覺?接受的是正意識給他帶來的正能量呢,還是負意識給他帶來的負能量?
天下世界為何有男人女人之分?這是性的需要,非如此不能繁衍,生殖,生生不已,所以這是人的天性,是上蒼的按排.其次男人與女人也有適度的分工,這也是上蒼設定的模式.比如:男人生來就是幹大活,重活,苦活的,還有戰爭讓女人走開.戰爭實質是人的獸行發泄.女人有上天賦於的生育任務,因此戰爭不要女人參加是人的一項遊戲規則.
女人主要的任務是:男人的性夥伴,不可或缺,還有就是是一天到晚圍著鍋台轉.雖然作飯不是很累的活,但天長日久也是一樁煩人事.滬人說“挖開眼烏珠就要吃,”天經地義.一家人若少了個當家做飯的,立馬亂成一鍋粥,似乎天要塌下來了.男人女人各自有定位,少了誰都不行.這是造物主早就給地球人設計好的模式.這才是真正的頂層設計,比地球人不知早看了多少年.地球人問世到現在,男女模式從來沒有被顛覆過.
“儂不服貼也要服貼,不然你拿出個模式試試?”
有人說“人能勝天”.說這種話的人暴露其無知和強權意識.古人說滿則溢,謙受益.自以為是的人,倒黴的還是自已.人間有些規則實際是天定的.不過是通過人的口說出而已.天,作為世間的最高仲裁者,他不說話,他的態度,意誌是通過人民的意誌來表達.所謂“眾怒難犯”,“民不可侮”就是這個意思
如果因為人是一活體動物,而把天則看成是一片無靈性之物的星空,任人漫罵,則充分暴露人的自大,強權與無知的醜陋麵孔.
天是什麽?說穿了,天就是承載和創造萬物的意識;意識是萬物之父,萬物之源.
每當夜深人靜,仰望無際的星空,佛告訴我們地球隻是三千大千世界的中的一個星球,每一個大千世界都有不計其數的,自成體係的,類似太陽係那樣的恆星,行星和衛星體係.這也就是說,浩如煙海的天空有無限多的太陽係.原有的太陽可能因能源耗盡而汰塌,其星係可能被吸入黑洞,但新的太陽會應運而生,產生新的未知的太陽係.這叫新陣代謝.因此,人,不會是上帝孤獨的寵兒.普天之下,莫非人類.宇宙有多大,人類就會在哪兒出現.
人,不過是宇宙的寵物,像時下時興的寵物狗那般.不過人與寵物狗終究不能相提並論.寵物狗為人類而生,是人的外圍生物,不可或缺;況且人與狗及與與其他動物也有一種輪迴關係.這個世界一切都是未知的,誰也不能保證自已永遠在人道輪迴,不然為何有人被稱為“豬狗不如”呢,說明確實有比豬狗不如的人存在,下一次輪迴,無疑將在墜入畜牲道.
運氣是有的,就看你是否生得適時.生不逢時,就有人倒黴;有人倒黴,就有人得勢得利.但這不是不變的.自然界有日落日出,潮起潮落;人間有三十年河東,三十年河西,“總統輪流做,明天到我家”之說.世事運行完全憑運氣不可行,也不能持久,聰明的人則順勢而為,就像古時的智者,功成身退.戀棧的人是自作聰明,結果是功虧一簣.
宇宙規則是上尚方寶劍,惟此宇宙才能永恆.
人是智慧生命,是神的“嫡係子孫”,所以人有神遺傳的部分創造功能,人憑此在地球營造了一個形似天堂的人間“仙境”,實際這個仙境與真正的天堂相差何至十萬八千裏?
佛說凡有形的物質都將毀滅,無形的意識將永存.這就從根本上解釋了從人類出現之初的洪荒文明,到現在的太空時代,一直爭論不休的靈魂不死和轉世輪迴的爭執.科學雖然能發現多少光年之外的星體和用肉眼看不到的物質基本粒子,但科學解釋不了意識和迴答不了物質以外的問題.意識是無形的,但它客觀存在.科學對此愛莫能助.
意識如何體現其存在?
意識產生能量.能量轉換成物質.你生活中所看到的一切,如:山河湖海,社會中的芸芸眾生,一切的一切都來自思想,及思想所製造的結果.比如你看到的草木,是太陽能的轉換形式.太陽能是宇宙意識,宇宙有此意識,才有太陽出現.你當然不能說因為人需要太陽,才出現太陽.
按現代科學的說法,人不過百萬年的曆史,而太陽已存在多少億年了.人不過是太陽的徒子徒孫,而且是不肖子孫.再比如,你日常喝的礦泉水,不過是人因為想要喝一種簡便的飲料,才有礦泉水這個東西.有了這個意識,才有這個東西.所以,我們每個思想,意念都負荷著不可思議的能量.這些能量會透過各種形式實踐自已,
現在大家都在說正意識產生正能量,至於人的負意識呢,是否產生負能量呢?肯定如此.比如,一個病人體檢後被告知患上癌症.有的人內心較強大,正確對待,處置得法,生命得以延長;有的人則鬱悶,與醫療配合較差,醫治效果不佳.更有甚者,醫生誤症,與病人開國際玩笑,將病人嚇得半死不活,現實中也不是天方夜談.這就是負意識產生負能量的極端例子.老人們常說:天嚇人嚇不死人,人嚇人要嚇死人的.這種“玩笑”不能開.毋庸置疑,負能量能致人死地.
意識意念無處不在.我們生活中一切言行舉止無不是意識的載體或說意識的外表和結果.
我們的思想確實能與實體世界互動,不管我們是否知道這一點.思想自始至終都在對世界的改變產生影響.甚至進入亞原子層麵.這就是說意識已超越物質的穩定結構,起到改變物質性狀的效果.看看我們周圍的環境,因抓錢舉綱而迅速惡化,就會對上述論斷心悅誠服了.
文化不是因為現代物質豐富才興旺起來的.全世界所有人類的文化,不管其宗教信仰,或人種膚色,歸根到底都是一種大慈悲的文化,勸人慈悲為懷,普度眾生;而不是號召人們去燒殺搶掠,欺侮弱小.人類為什麽擁有這種潛在的主流意識?抑或說是這是一種宗教意識?
人類本來自於天,天是神意識的外化和人格化,宗教不是莫須有的東西,是神對人的救贖.人類的宗教是人類對宇宙精神和情懷的繼承.沒有宇宙的無我,哪來人類的自我大仙醫最新章節!
中央之國的古文化中有“天人感應”一說,這是意識超越物質,超越時空的表述,古文獻中舉不勝舉,說明意識在實體世界的互動古已有之,再一次證明文化與物質沒有聯動關係.文化是精神,是物質產品的能源.物質愈發達並不一定意味文化愈豐富,倒是有可能相反:物質的豐厚導致文化的衰敗.所謂生於憂患,死於安樂是也.
意念是身體外的物質,是一種高度有序的,能改變實體世界的能量.聚焦的思想對任何事物都可產生實質性的影響.意識具有改變物質性狀的能力,更為重要的是,意識具有激勵物質世界向某個特定方向運動的力量.21世紀人類的發明證明意識超時空和心靈感應也進入物化時代.
歸根結底,宇宙是意識的“生命航母,”宇宙意識創造萬物.
“大嫂,你還沒有告訴我今天何以來此?”崔陽剛想,今天既然碰到這位婦人,想來她有難處,不然,一個婦道人家也不會獨身一人來到這西湖邊上荒涼之處.
“官爺,你知道一個幸福的家庭都是似曾相識,大凡苦難之家則有各不相同的遭遇,說來話長呀!”女人見對麵這位官爺身材高大,臉色黑紅,相貌卻是一付憨厚的樣子,不像是個奸惡之徒,於是,十多年一直壓在心頭的苦水終於找到了一個缺口似的,一下子不由自主地向對麵的男人傾吐出來……
“我好苦哇,”婦人哇地一聲,仰天長歎,一口濃痰從她積壓已久的胸中吐出,印在地上還有絲絲的血印.
“大嫂,你不要著急,事已到此,心急也沒用.在下既然今日碰到你,就會將這件事管到底.你平心靜氣將事情慢慢道來.”崔陽剛勸慰她.
“官爺,不,大兄弟,十多年了,沒有一個人會坐下來安穩地與我說上幾句話,隻有一個可憐的小狗與我同病相鄰,相依為命;前幾日,也許小狗的壽數到了,一命鳴唿,我真的成了失獨的孤老了,今後的日子怎麽過呀?”婦人哽咽道.
“你的家人呢?你男人哪兒去了?你孩子又到哪兒去了?你的故事剛才開了個頭,你不會告訴我你從來沒有愛,沒有家這樣離奇的事吧?”
“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,說來話長,”
婦人開始講述她的人生遭遇……
我父母及祖上是始居浙江的農人,我們在鄉下有茶園,靠種茶為生.後來北人南下,杭州因天時地利人和,逐漸成就了她今天的地位.到我這一代,除保留鄉下的茶園,我們也開始進城生活,這就是最早的農民進城變市民的道路.
我們在城裏開了一個小店經營鄉下茶園種植的茶葉,這是最早的自產自銷模式,接待來自五湖四海的客商.大約在十多年前吧,那時的世道也不太平,反正中國老百姓夢中的重頭戲:安居樂業,一直是斷斷續續的折子戲,從來沒有一個有始有終的國人喜歡的大團圓大結局.那年我已成家,並有個二歲的女孩.一天,店裏來了位從川藏過來的客戶,他來采購茶葉……
“一個四川人,做西藏人的生意,到杭州來采購茶葉,這是什麽路線圖?有利可圖嗎?”崔陽剛表示疑慮.
“兵爺,你有所不知,內情是這樣的.”婦人看出他的不解,又道:“四川,西藏自故以來是中國之地,有一批江浙籍的人士,有的經商,有的做官,總之在上層混事,事過境遷,天長日久在那裏落地生根了.他們雖然已是大半個川人或藏人了,但生活習性不改,對家鄉難忘眷戀之情,.喝茶就是他們生活中一大保留?劇目’”.
“是嗬,老鄉見老鄉兩眼淚汪汪.這批遠走他鄉的江浙人在四川西藏生活也不容易,喜愛故鄉的龍井,借物寄情情有可原.”崔陽剛轉而又說:“有人需要就有人為此去鋌而走險,這就是商道.”
“一天,川藏來的那位商人正與我家男人在談茶葉的事,耳聞外麵一片嘈雜聲和叫喊聲.頃刻間,這些聲音完全變成了令人恐怖的喊殺聲和聲嘶力竭的求饒聲;一會兒,馬隊的馬蹄聲唿嘯而過,一會兒傳來了兵家搗門和翻箱倒櫃的聲音.啊婚後冷戰全文閱讀!傳說中的造反軍終於攻破城牆,血洗杭城了……”
她繼續說道;
原來,在鄉下種些茶葉,拿到城裏來賣,隻要時勢平穩,還能勉強度日,現在官家的兵不作為,民間的造反人士上台作開了,世無寧日,倒黴的永遠是老百姓.我們一家三口不能坐以待斃,按照商量好和準備好的路線圖行動起來.此刻,那位川藏來的客人,聽到城外的的義軍終於打進城裏,滿城一片殺聲,為保全性命,生意也顧不上了,他趕緊提起他的行李卷匆忙離開.
我與我男人也提起早就準備好的鋪蓋卷慌忙出逃,到鄉下的茶園去避災……
“你們的孩子呢?你不是說此時你們已有個二歲的女兒了,怎麽沒有提到孩子帶著她一塊跑?”崔陽剛表麵看是個五大三粗的漢子,實際上他的心跟針眼兒一樣細,百密無一疏漏.
“噢,我倒忘了交代了.由於時勢不穩,杭州也經常遭受戰亂,百姓稱此種不得已出走,離開家園為逃難.因此我們經常準備好鋪蓋卷,將孩子包在裏邊,走時往肩膀上一背就行,一舉二得,也是不得已而為之.”
“那麽說孩子在鋪蓋卷裏嘍?”崔問道.
“當然是的啦.我們還在孩子頭上蒙上塊大布,一則透氣,二則避免孩子受外界光線和聲響的侵擾.之前,我們碰上強盜進城或官兵捉強盜此類事,都是這麽應付過來的,沒有出什麽紕漏呀!”
“後來呢?”
“俗語說有再一再二,沒有再三再四.是福不是禍,是禍躲不過.這迴可闖大禍了.”
“此話怎講?”
“我背上行李卷先於我丈夫一步出家門.待我丈夫出門時他就遇上了義軍.我家男人為保全我和孩子,索興退迴屋裏與義軍周旋起來,這樣我背著行李卷就逃過了義軍的追逐,離開了是非之地.我也沒有迴來找我男人,我們事先有約,迴到鄉下茶園,那裏有山有水也可生活.我們本來就是那兒的人嘛,何必在城裏一棵樹上吊死呢?人往往是這樣,不到黃河心不死,到了黃河落眼淚.”
“什麽意思?”崔陽剛對婦人最後二句話感到非解.
“現在看來進城未必是好的選擇和歸宿.何以一定要城市化?”
“城市是人類的終結之地.”崔暗地裏自語,對農婦的論述佩服得五體投地.
“你男人後來有消息嗎?”崔陽剛頓了一下問道.
“戰亂消停後,我迴到城裏的家,看到我男人已被義軍砍死.”
“你的孩子呢?你應該帶她一塊迴城的,她是城裏人的孩子,雖然有時因某種原因被疏散或下放,但她生在城裏,有權迴城,做一名名正言順的城裏人.”崔陽剛雖生在荒蕪的大西北,卻沒絲毫自怨自悲,相反對別人的生的權利卻異乎尋常的關心.
“……說起孩子,我連死的心都有……”農婦像被觸著了痛處,再次失聲痛苦起來.
欲知後事,請聽下迴分解.