肖逸笑繼續侃侃而談——
“除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。
上天的恩賜，豈能戒之？
‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。
心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。
又何必拘泥於形式？
心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。
在外人看來，不過是做秀而已。
所以，這條戒律，實在太過著相了！”
聽到這裏，靈遠麵色凝重，若有所思。
眾人則是拚命鼓掌。
……
肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。
這一幕，怎麽看都不得勁。
“貪、嗔、癡，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。
戒貪——
什麽是貪？
貪，其實是一種染著心理。
何為染著？
就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。
它始於渴望，發於追求，終於占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。
是為欲壑難填。
貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。
這些，想必大家都知道。
各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，
放不下這些，就是貪。
佛曰‘無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？’這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！
真正的無相，其實說的不是人。
而是指陽光、風雨、河流…
透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，並無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，並無常形，是為無相。
人，是有思維的高等動物，豈能無相？
誰能真正做到無相？”
掌聲，如雷的掌聲。
……
肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。
一麵大口吞食，一麵洋溢灑灑萬千言。
其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑於我，以前怎麽就沒發現他這麽能吃呢？咋不撐死你！
隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎麽啦？竟然連破兩戒！
“戒嗔——
什麽是嗔？
嗔，是發怒，是生氣。
又叫嗔怒、嗔恚。
直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。
對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。
概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…
雲何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。”
掌聲，響徹雲霄的掌聲。
……
“嗔的表現，有輕重之分。
輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…
重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…
無嗔，則無念想。
也就是常說的‘不為物喜，不為已悲’。
不受外界影響之人，要麽心大如天地，要麽是冷麵僵硬，要麽心硬如鐵，要麽麻木不仁，要麽就是行屍走肉…”
待掌聲稍弱後，肖逸笑續道——
“試問，誰又能真正做到無嗔？
心中既無嗔，又何必強戒嗔？
在下認為，思想不會產生絲毫波動、麵無表情的人，大體上可分為兩種：
一種叫活死人，也叫植物人。
就是生命特征雖然存在，但其實他已經腦死亡。
另一種，就是死人。
隻有死人，才不會產生情緒波動，才會無嗔。
顯然，咱們都不在其中。”
掌聲，如潮的掌聲。
……
“什麽是癡？
癡，簡單地說就是無明。
無明的意思，就是不知道，或者錯誤的認知。
不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空和解脫之道，凡事全憑好惡，順則喜、逆則怒。
《大智度論》雲：“有益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不眾智生，從狂惑生，故稱為癡。”
概括起來，癡有三種釋義：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影響或打擊，變得呆傻或愚笨；三是極度迷戀某人或某種事物而無法自拔。
天生的癡呆，誰也無能為力。
隻能徒歎命運不公。
遭受影響或打擊而形成的癡呆，隻要對症下藥，或有挽救之機。
因迷戀而無法自拔的癡呆，情況就頗為複雜了。
這種人，或可敬，或可歎，或可憐，或可恨…
癡於琴棋書畫，癡於煉丹、煉器，癡於醫理治病，癡於釋家佛法，癡於道家思想，癡於儒家理論，癡於美色佳肴，癡於武，癡於情…
癡迷於某一行業，將畢生精力奉獻其中之人，無論成就如何，都令人敬佩。
在外人眼裏，他們的人生太過單一，了無樂趣。
其實，他們卻是樂在其中。
癡於情者，最為可歎！
癡於美色者，最為可恨！
人活一世，草木一秋。實在不應該太過委屈自已，敞開胸懷，打碎枷鎖，活他一個精彩人生，豈不快活？”
掌聲，震耳欲聾的掌聲。
……
“綜上所述，佛門之清規戒律既有合理之處，也有自欺欺人之處。八戒，其實隻有‘戒偷盜、戒淫邪、戒妄語’這三戒較為合理。‘戒殺生、戒酒肉、戒貪、戒嗔、戒癡’這五戒，純粹是一派胡言！”
在眾人熱烈的喝彩聲中，靈遠臉色陣紅陣白。
震耳發聵！
細思起來，佛門所宣揚的‘眾生平等’，所奉行的‘八戒’，確實是個笑話。
肖逸笑所言，雖然有強詞奪理之處，但平心而論算得上是言之有物。
自已恪守了數十年的清規戒律，難道真的錯了？
……
靈遠正自天人交戰之時，肖逸笑又下了一劑猛藥：“人生在世，快活二字。奮鬥勞累一輩子，圖的是什麽？除了做到問心無愧之外，無外乎‘快活’二字。
請問靈遠大師，你過得快活嗎？
你覺得自已這一生，過得值嗎？
我認為既不快活，也不值。
很不值當！
看起來，你是高高在上、萬人敬仰的佛門高僧，但除了這些虛名之外，你還擁有什麽？你又能得到什麽？
天倫之樂、兄弟之義、夫妻之情、口腹之福、情緒之宣、心境之率…統統都沒有！
你的人生並不完整，甚至還不如普通百姓過得滋潤。
你失去了太多！
親情難顧，友情缺失…愛情這杯誰喝都得醉的酒，更是沒有丁點機會品嚐。
武者的快意恩仇、馬踏江湖，以及像我們現在這樣大碗喝酒、大塊吃肉…你都從未有過。
佳肴美色當前，要說不動心，那絕對是假的！
在這個浮華而又浮躁的朝代，誰甘心清心寡欲？
可你由於高僧的枷鎖，隻能苦淚自已咽，連喜怒哀樂都不敢表露於人前，還談何喝酒吃肉？
人，誰沒有七情六欲？
沒有七情六欲，那還是人麽？
強壓正常需求，強忍情緒波動，整日活在偽裝之中，大師不嫌累，我都替你累得慌！”
……
這一席話，直聽得眾人頻頻點頭。
靈遠則是一臉的糾結。
這些道理，雖從未有人跟他探討過，但他懂。
不過，他卻不願深思，也不敢深思。
堅持了數十年的信仰，他不敢動搖。
然而，結識肖逸笑之後，他動搖了。
肖逸笑挺身頂雷的仗義之舉，讓他感動；肖逸笑的遠大前程，激發了他的雄心；肖逸笑每日美食入腹、美女相伴的快活，讓他打心底羨慕…
這才是強者應該過的生活啊！
咱過的什麽日子？
誦經念佛、粗茶淡飯、清心寡欲、形影相吊…還不如牲畜快活呐。
嗯，簡直豬狗不如！
……
蚊蠅不叮無縫的蛋。
靈遠別看是光國寺主持，其實他骨子裏並不安分。
否則，他也不會熱衷於雲遊天下，更不會幹巴巴地跑到大淵皇都來做這個主持了。
如果他真是一心向佛，又豈會以‘天眼’神通探視肖逸笑？再怎麽氣宇軒昂又跟他何幹？
這說明，他對現在的生活並不滿意。
可卻苦無擺脫機會。
刻意結交肖逸笑，其實就已經有了改變現狀的打算。
……
見靈遠有所意動，肖逸笑又加了一把火：“肖某有意創建一番基業，希望大師能助我一臂之力！
當然，曾兄、洪兄也跑不掉。
咱們一起嘯傲江湖，一起享受人生，豈不美哉？”
此言一出，眾人方才明白肖逸笑今晚為何要大費口舌，為何要無情打擊靈遠的用意所在。
敢情是要將他收歸麾下啊！
本就想馬踏江湖的曾令剛，自然是率先響應。
本就想攜手肖逸笑闖蕩天涯的洪劍飛，自然是連連點頭應承。
並未受到邀請的三大美女，也是神情踴躍。
……
靈遠也是一位爽快人。
肖逸笑都把話說到這個份上了，他還怎麽繼續矯情下去？當下哈哈一笑：“隻要肖施主看得起我這把老骨頭，那咱就舍命陪君子，追隨肖少俠活出一個精彩人生！”
靈遠話音未畢，但覺靈台一片空明。
心胸也驟然開闊了許多。
宛如在暗室中關押了數十年的犯人，終於刑滿釋放，終於重獲自由。
突如其來的輕鬆感，竟是前所未有！
肖逸笑一拍大腿：“好！大師果是性情中人，那就為我們的攜手闖天涯幹杯！”
看著手中的酒杯，靈遠隻是略一猶豫，就仰頭一幹而盡。反正之前已經破了酒戒，反正已決定還俗，何必再顧慮那麽多？為佛門清苦了半輩子，也是該為自已而活了。
……
一杯藥酒下肚，靈遠砸巴著嘴唇：“好酒！入口生津、香醇綿軟，入腹熱辣、熱力四溢，迴味無窮啊！果然比清茶、素湯可口得多。品酒及人，這才是精彩人生呐。”
歎畢，靈遠直接就壇而飲。
好似要一次喝個夠，好似要把悲苦了數十年的酒蟲一次性補償到位。
壓抑了數十年的激情一旦爆發，可謂驚天動地。
足足喝了十二壇藥酒，當場醉倒的靈遠方才罷休。
在不運功散酒的情況下，一口氣喝下六十斤藥酒，別說靈遠這種酒場初哥了，就是肖逸笑這樣的老酒蟲，也是必醉無疑。
若非靈遠內功雄渾，抗禦力極強，恐怕早就趴下了。
當然，中途肖逸笑硬塞給他的那隻肥大無比的烤牛蛙，也在一定程度了稀釋了酒精濃度。
……
看著酒氣熏天、嘴角還沾著一絲蛙肉、爛醉如泥的靈遠，眾人對肖逸笑佩服得五體投地。
一代得道高僧，就這麽淪陷。
一位一品大圓滿，就這麽上了賊船。
這家夥，恁地妖孽！
文采出眾、武功強橫、丹神轉世、醫術驚人也就罷了，口才還如此了得，佛學還如此精湛，思維還如此嚴密，誌向還如此高遠…
他真的隻有二十二歲？
他真的是散修出身？
太不可思議了！
……
看似平平淡淡的野外燒烤，效果卻是好得出奇。
肖逸笑收獲最大。
當眾闡明了遠大抱負，讓靈遠歸心；不但成功收服了靈遠這位當世頂尖高手，還收獲了曾令剛、洪劍飛兩大助力；三大美女親如一家，後院起火的可能性幾乎為零…
三大美女都很滿意。
李梵音終於有了各方麵都與自已相差無幾，興趣愛好也幾乎相同的閨蜜；沈白薇、吳迤再次與肖逸笑團聚，而且有可能會隨同肖逸笑遊曆天下。
靈遠獲得新生。
在肖逸笑的‘熱心’幫助下，他終於狠下心來，擺脫了身心的雙重枷鎖。
枯燥乏味的生活，一下變得精彩起來。
可謂皆大歡喜。
……
翌日。
靈遠突然宣布卸下主持一職，即日還俗。
這一雷霆之舉，震得光國寺近萬僧侶目瞪口呆。
苦勸無果，隻得無奈接受。
好在這些年來在靈遠的操持下，光國寺與大淵皇室關係已變得非常密切，已然成了大淵第一寺。
而且還隱隱有成為國教之勢。
“除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。
上天的恩賜，豈能戒之？
‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。
心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。
又何必拘泥於形式？
心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。
在外人看來，不過是做秀而已。
所以，這條戒律，實在太過著相了！”
聽到這裏，靈遠麵色凝重，若有所思。
眾人則是拚命鼓掌。
……
肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。
這一幕，怎麽看都不得勁。
“貪、嗔、癡，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。
戒貪——
什麽是貪？
貪，其實是一種染著心理。
何為染著？
就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。
它始於渴望，發於追求，終於占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。
是為欲壑難填。
貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。
這些，想必大家都知道。
各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，
放不下這些，就是貪。
佛曰‘無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？’這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！
真正的無相，其實說的不是人。
而是指陽光、風雨、河流…
透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，並無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，並無常形，是為無相。
人，是有思維的高等動物，豈能無相？
誰能真正做到無相？”
掌聲，如雷的掌聲。
……
肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。
一麵大口吞食，一麵洋溢灑灑萬千言。
其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑於我，以前怎麽就沒發現他這麽能吃呢？咋不撐死你！
隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎麽啦？竟然連破兩戒！
“戒嗔——
什麽是嗔？
嗔，是發怒，是生氣。
又叫嗔怒、嗔恚。
直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。
對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。
概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…
雲何為嗔？
謂於有情樂作損害為性。”
掌聲，響徹雲霄的掌聲。
……
“嗔的表現，有輕重之分。
輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…
重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…
無嗔，則無念想。
也就是常說的‘不為物喜，不為已悲’。
不受外界影響之人，要麽心大如天地，要麽是冷麵僵硬，要麽心硬如鐵，要麽麻木不仁，要麽就是行屍走肉…”
待掌聲稍弱後，肖逸笑續道——
“試問，誰又能真正做到無嗔？
心中既無嗔，又何必強戒嗔？
在下認為，思想不會產生絲毫波動、麵無表情的人，大體上可分為兩種：
一種叫活死人，也叫植物人。
就是生命特征雖然存在，但其實他已經腦死亡。
另一種，就是死人。
隻有死人，才不會產生情緒波動，才會無嗔。
顯然，咱們都不在其中。”
掌聲，如潮的掌聲。
……
“什麽是癡？
癡，簡單地說就是無明。
無明的意思，就是不知道，或者錯誤的認知。
不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空和解脫之道，凡事全憑好惡，順則喜、逆則怒。
《大智度論》雲：“有益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不眾智生，從狂惑生，故稱為癡。”
概括起來，癡有三種釋義：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影響或打擊，變得呆傻或愚笨；三是極度迷戀某人或某種事物而無法自拔。
天生的癡呆，誰也無能為力。
隻能徒歎命運不公。
遭受影響或打擊而形成的癡呆，隻要對症下藥，或有挽救之機。
因迷戀而無法自拔的癡呆，情況就頗為複雜了。
這種人，或可敬，或可歎，或可憐，或可恨…
癡於琴棋書畫，癡於煉丹、煉器，癡於醫理治病，癡於釋家佛法，癡於道家思想，癡於儒家理論，癡於美色佳肴，癡於武，癡於情…
癡迷於某一行業，將畢生精力奉獻其中之人，無論成就如何，都令人敬佩。
在外人眼裏，他們的人生太過單一，了無樂趣。
其實，他們卻是樂在其中。
癡於情者，最為可歎！
癡於美色者，最為可恨！
人活一世，草木一秋。實在不應該太過委屈自已，敞開胸懷，打碎枷鎖，活他一個精彩人生，豈不快活？”
掌聲，震耳欲聾的掌聲。
……
“綜上所述，佛門之清規戒律既有合理之處，也有自欺欺人之處。八戒，其實隻有‘戒偷盜、戒淫邪、戒妄語’這三戒較為合理。‘戒殺生、戒酒肉、戒貪、戒嗔、戒癡’這五戒，純粹是一派胡言！”
在眾人熱烈的喝彩聲中，靈遠臉色陣紅陣白。
震耳發聵！
細思起來，佛門所宣揚的‘眾生平等’，所奉行的‘八戒’，確實是個笑話。
肖逸笑所言，雖然有強詞奪理之處，但平心而論算得上是言之有物。
自已恪守了數十年的清規戒律，難道真的錯了？
……
靈遠正自天人交戰之時，肖逸笑又下了一劑猛藥：“人生在世，快活二字。奮鬥勞累一輩子，圖的是什麽？除了做到問心無愧之外，無外乎‘快活’二字。
請問靈遠大師，你過得快活嗎？
你覺得自已這一生，過得值嗎？
我認為既不快活，也不值。
很不值當！
看起來，你是高高在上、萬人敬仰的佛門高僧，但除了這些虛名之外，你還擁有什麽？你又能得到什麽？
天倫之樂、兄弟之義、夫妻之情、口腹之福、情緒之宣、心境之率…統統都沒有！
你的人生並不完整，甚至還不如普通百姓過得滋潤。
你失去了太多！
親情難顧，友情缺失…愛情這杯誰喝都得醉的酒，更是沒有丁點機會品嚐。
武者的快意恩仇、馬踏江湖，以及像我們現在這樣大碗喝酒、大塊吃肉…你都從未有過。
佳肴美色當前，要說不動心，那絕對是假的！
在這個浮華而又浮躁的朝代，誰甘心清心寡欲？
可你由於高僧的枷鎖，隻能苦淚自已咽，連喜怒哀樂都不敢表露於人前，還談何喝酒吃肉？
人，誰沒有七情六欲？
沒有七情六欲，那還是人麽？
強壓正常需求，強忍情緒波動，整日活在偽裝之中，大師不嫌累，我都替你累得慌！”
……
這一席話，直聽得眾人頻頻點頭。
靈遠則是一臉的糾結。
這些道理，雖從未有人跟他探討過，但他懂。
不過，他卻不願深思，也不敢深思。
堅持了數十年的信仰，他不敢動搖。
然而，結識肖逸笑之後，他動搖了。
肖逸笑挺身頂雷的仗義之舉，讓他感動；肖逸笑的遠大前程，激發了他的雄心；肖逸笑每日美食入腹、美女相伴的快活，讓他打心底羨慕…
這才是強者應該過的生活啊！
咱過的什麽日子？
誦經念佛、粗茶淡飯、清心寡欲、形影相吊…還不如牲畜快活呐。
嗯，簡直豬狗不如！
……
蚊蠅不叮無縫的蛋。
靈遠別看是光國寺主持，其實他骨子裏並不安分。
否則，他也不會熱衷於雲遊天下，更不會幹巴巴地跑到大淵皇都來做這個主持了。
如果他真是一心向佛，又豈會以‘天眼’神通探視肖逸笑？再怎麽氣宇軒昂又跟他何幹？
這說明，他對現在的生活並不滿意。
可卻苦無擺脫機會。
刻意結交肖逸笑，其實就已經有了改變現狀的打算。
……
見靈遠有所意動，肖逸笑又加了一把火：“肖某有意創建一番基業，希望大師能助我一臂之力！
當然，曾兄、洪兄也跑不掉。
咱們一起嘯傲江湖，一起享受人生，豈不美哉？”
此言一出，眾人方才明白肖逸笑今晚為何要大費口舌，為何要無情打擊靈遠的用意所在。
敢情是要將他收歸麾下啊！
本就想馬踏江湖的曾令剛，自然是率先響應。
本就想攜手肖逸笑闖蕩天涯的洪劍飛，自然是連連點頭應承。
並未受到邀請的三大美女，也是神情踴躍。
……
靈遠也是一位爽快人。
肖逸笑都把話說到這個份上了，他還怎麽繼續矯情下去？當下哈哈一笑：“隻要肖施主看得起我這把老骨頭，那咱就舍命陪君子，追隨肖少俠活出一個精彩人生！”
靈遠話音未畢，但覺靈台一片空明。
心胸也驟然開闊了許多。
宛如在暗室中關押了數十年的犯人，終於刑滿釋放，終於重獲自由。
突如其來的輕鬆感，竟是前所未有！
肖逸笑一拍大腿：“好！大師果是性情中人，那就為我們的攜手闖天涯幹杯！”
看著手中的酒杯，靈遠隻是略一猶豫，就仰頭一幹而盡。反正之前已經破了酒戒，反正已決定還俗，何必再顧慮那麽多？為佛門清苦了半輩子，也是該為自已而活了。
……
一杯藥酒下肚，靈遠砸巴著嘴唇：“好酒！入口生津、香醇綿軟，入腹熱辣、熱力四溢，迴味無窮啊！果然比清茶、素湯可口得多。品酒及人，這才是精彩人生呐。”
歎畢，靈遠直接就壇而飲。
好似要一次喝個夠，好似要把悲苦了數十年的酒蟲一次性補償到位。
壓抑了數十年的激情一旦爆發，可謂驚天動地。
足足喝了十二壇藥酒，當場醉倒的靈遠方才罷休。
在不運功散酒的情況下，一口氣喝下六十斤藥酒，別說靈遠這種酒場初哥了，就是肖逸笑這樣的老酒蟲，也是必醉無疑。
若非靈遠內功雄渾，抗禦力極強，恐怕早就趴下了。
當然，中途肖逸笑硬塞給他的那隻肥大無比的烤牛蛙，也在一定程度了稀釋了酒精濃度。
……
看著酒氣熏天、嘴角還沾著一絲蛙肉、爛醉如泥的靈遠，眾人對肖逸笑佩服得五體投地。
一代得道高僧，就這麽淪陷。
一位一品大圓滿，就這麽上了賊船。
這家夥，恁地妖孽！
文采出眾、武功強橫、丹神轉世、醫術驚人也就罷了，口才還如此了得，佛學還如此精湛，思維還如此嚴密，誌向還如此高遠…
他真的隻有二十二歲？
他真的是散修出身？
太不可思議了！
……
看似平平淡淡的野外燒烤，效果卻是好得出奇。
肖逸笑收獲最大。
當眾闡明了遠大抱負，讓靈遠歸心；不但成功收服了靈遠這位當世頂尖高手，還收獲了曾令剛、洪劍飛兩大助力；三大美女親如一家，後院起火的可能性幾乎為零…
三大美女都很滿意。
李梵音終於有了各方麵都與自已相差無幾，興趣愛好也幾乎相同的閨蜜；沈白薇、吳迤再次與肖逸笑團聚，而且有可能會隨同肖逸笑遊曆天下。
靈遠獲得新生。
在肖逸笑的‘熱心’幫助下，他終於狠下心來，擺脫了身心的雙重枷鎖。
枯燥乏味的生活，一下變得精彩起來。
可謂皆大歡喜。
……
翌日。
靈遠突然宣布卸下主持一職，即日還俗。
這一雷霆之舉，震得光國寺近萬僧侶目瞪口呆。
苦勸無果，隻得無奈接受。
好在這些年來在靈遠的操持下，光國寺與大淵皇室關係已變得非常密切，已然成了大淵第一寺。
而且還隱隱有成為國教之勢。